إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

(( ان الذين تدعون من دون الله عباد امثالكم ...))

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16

    صحابي شيعي
    انتم تقولون ان زيارة الاموات منتشرة في ذلك العصر ( اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يقصدون اليها ويتوسلون ) فلماذا الايات القرآنية لم تشر اليها وتنهى عنها ....لا تجد أية واحدة نزلت تنهى عن زيارة القبور والتوسل بها !!!!! فكيف تكون شرك والقران لا يتطرق اليها رغم انتشارها !!!!!!
    لماذا الايات القرانية لم تنهى صراحة عن زيارة القبور والتوسل بأصحاب القبور من الانبياء والصالحين !!!!!! لماذا لماذا لماذا !!!!!

    اين الايات القرانية التي تقولون لا تتوسلوا باصحاب القبور واين التي تنهى عن زيارتها واين واين واين لماذا الايات تغفلها اذا كانت شرك !!!! مع انها منتشرة في ذلك العصر و لا يوجد اي نهي قرآني ولا تطرق ذلك موضوعهم !!!!
    فكيف تكون شرك والقران لا يقول عنها شرك !!!!!
    عليك أن تفرق بين زيارة القبور وبين الإستغاثة بأصحاب القبور ,,,
    فزيارة القبور جائزه
    زيارة القبور سنة أمر بها النبي صلى الله عليه وسلم وفعلها ، فعن عبد الله بن بريدة عن أبيه رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ فَزُورُوهَا) رواه مسلم ، وفي لفظ عند الترمذي : (فَإِنَّهَا تُذَكِّرُ الْآخِرَةَ) ..
    فزيارة القبور سنة لانها تذكر الزائر باللأخرة , ويدعو الزائر للميت ويترحم عليه يدعو للميت ولا يطلب من الميت أن يدعو له .



    أما النقطة الثانية :
    وهي الإستعانه والإستغاثة بأصحاب القبور فهذا شرك ...
    أما الأيات فعليك بقراءة سورة نوح والتعرف على القوم الذين كانوا يستغيثون بالأولياء الصالحين وكيف أغرقهم الله تعالى .
    قال تعالى ( قَالَ نُوحٌ رَبِّ إِنَّهُمْ عَصَوْنِي وَاتَّبَعُوا مَنْ لَمْ يَزِدْهُ مَالُهُ وَوَلَدُهُ إِلَّا خَسَارًا [21] وَمَكَرُوا مَكْرًا كُبَّارًا [22] وَقَالُوا لَا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَلَا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلَا سُوَاعًا وَلَا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرًا [23] وَقَدْ أَضَلُّوا كَثِيرًا ۖ وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا ضَلَالًا [24] مِمَّا خَطِيئَاتِهِمْ أُغْرِقُوا فَأُدْخِلُوا نَارًا فَلَمْ يَجِدُوا لَهُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْصَارًا [25] وَقَالَ نُوحٌ رَبِّ لَا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّارًا [26] إِنَّكَ إِنْ تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا عِبَادَكَ وَلَا يَلِدُوا إِلَّا فَاجِرًا كَفَّارًا [27] رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِمَنْ دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِنًا وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا تَبَارًا [28] ) سورة نوح
    (( ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا ))
    هؤلاء أسماء لأولياء صالحين كانوا يستغيثون بهم قومهم وبعدها عبدوا تلك الأصنام التي صنعوها لأولياءهم .
    فهل أنتم تستغيثوا بأولياءكم الصالحين أم لا ؟

    وقال تعالى (( و لا تدع من دون الله ما لا ينفعك و لا يضرك ))
    فهل الأولياء الصالحين دون الله أم لا ؟؟؟


    هدانا الله وهداكم
    ليث


    تعليق


    • #17
      اليس التوسل هو ايضا دعاء؟
      الستم تدعون ائمتكم ايضا بقضاء الحاجات؟؟

      هل افهم مثلا انكم لاتدعون الاموات!!!
      غبي كيف التوسل دعاء
      انا اقول اللهم بحق الحسين ارزقني اغفر لي اشفيني
      هل انا سئلت الامام الحسين ع ام سئلت الله
      فيعقوب عليه السلام وضع على عينيه قميص ابنه يوسف وشفاه الله سبحانه وتعالى بقدرته وبعظمته
      فهل يعقوب مشرك لم يدعو الله سبحانه وتعالى وتمسك بالقميص
      غريب امركم يا قشورية يا وهابية



      وهل الميت ينفع الحي!!!
      فالشرك ليس مخصص في صنم قريش، بل اي صنف من اصناف الشرك، فلو كانت الايات تنزل على نوع معين او عمل واحد لما كان على عباد البقر (الهندوس) اشكال.

      واليس الله بقادر على ان يجعل الصنم يسمع وينفع ويضر؟
      وقادر بان يتخذ ولدا

      ولكن لم يفعل ذلك.


      الم اقول لك لا تأتيني بنتاج عقلك القاصر عن ادراك ابسط الامور
      انا طالبتك بدليل من القران الكريم او حديث يقول تدعوهم تتوسلون اليهم كما يفعل الشيعة الذين تكفرونهم يا قشورية
      لا تأتيينا باستحسانات

      فالهندوس على الاقل لم يعبدو شاب امرد له عينين كما ان للبقر عينين وله ساق كما ان للبقر ساق وهكذا جوارح معبودكم الامرد يشبه ما يعبده الهنودس

      هم مشركين كفرة زنادقة ينكرون وجود الله
      وانتم تدعون ان فيكم التوحيد وتعبدون ما يعبد الهندوس
      وجعلتم من انفسكم شعب الله المختار كل الفرق مشركة فقط انتم عباد الامر ابو ساق موحدين

      السؤال المحرج اين اجد في كتب التفسير ان الذين تدعونهم اي تتوسلون بهم
      خلاف قولنا وتفسيرنا تعبدونهم

      فهمت لا تهرب


      تعليق


      • #18
        هناك فرق بين التوسل والإستغاثه
        فالتوسل بأسماء الله الحسنى وأن تتوسل لله بأعمالك الصالحه
        وأن تذهب لرجل صالح حي يرزق يدعو الله لك .
        وهناك التوسل لله بجاه الرسول عليه الصلاة والسلام وهذا فيه
        إختلاف ...
        لا اعلم ما الفرق بين الحي والميت
        لان المتوسل ينقطع الى الله اولا واخراً ومن شك ان الله ليس بقادر او يفضل احد من الخق على الخالق فهذه توحيده مرقع كما هو توحيد الوهابية

        اما قولك ان التوسل بجاه الرسول فيه اشكال فمن القائل بذلك وقد علمت ان يعقوب عليه السلام شفاه الله بقميص يوسف فما يضرك ان تذهب الى رسول الله ص واله وتقول اللهم بحق رسول الله ص واله اشفيني ما هو الاشكال يا وهابية

        ثم ان الرسول في حياته جعل نفسه وسيلة بينه وبين الله سبحانه وتعالى
        كما فعل مع ضرير البصر
        وقولك انه حي وهذا بحياته فالرسول في اعتقادنا ارفع درجة من الشهداء الذين هم احياء
        ثم ان اعمال الامة تعرض على رسول الله ص واله كما ورد لديكم في الحديث الصحيح
        وانتم على علم ان الرسول ص واله يرد السلام اذا سلم عليه احد
        فما يمنع ان تذهب اله ويسمع حاجتك وشكواك ويدعو الله ان يتقبل

        قشورية وهابية لا يفقهون شيئ

        يرمون الناس بالشرك وهو فيهم
        حتى معنى الشرك لا يفقهونه ويحكمون على فلان وعلان مشرك كافر زنديق مباح عرضه ودمه وامواله قاتلكم الله انا تؤفكون

        الان هل فيكم رجل رشدي يحترم عقله يحاور بعلم فانا لا اطيق سماع هذه العبارة الرخيصه الخالية من المنطق والعقل والدين

        تعليق


        • #19
          بسم الله الرحمن الرحيم
          الصلاة والسلام على رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى أل بيته المطهرين وزوجاته أمهات المؤمنين وأصحابه المتقين ومن أتبعهم بإحسان ..
          الحمد لله على نعمه .



          موالي

          فما يمنع ان تذهب اله ويسمع حاجتك وشكواك ويدعو الله ان يتقبل
          لسبب بسيط إن الله قال ( إدعوني أستجب لكم )
          وقال تعالى ( وقال ربكم ادعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين )
          فمن يستكبر عن عبادة الله سيدخل جهنم والدعاء هو عبادة .
          فمن هو اقرب لكم الله أم الأئمة ؟؟
          ولو إفترضنا إن الله والأئمة يسمعون الدعاء فمن هو الأقدر على
          أن يستجيب الدعاء ؟

          موالي
          يرمون الناس بالشرك وهو فيهم
          حتى معنى الشرك لا يفقهونه ويحكمون على فلان وعلان مشرك كافر زنديق مباح عرضه ودمه وامواله قاتلكم الله انا تؤفكون

          هذا كلام غير صحيح .

          موالي
          الان هل فيكم رجل رشدي يحترم عقله يحاور بعلم فانا لا اطيق سماع هذه العبارة الرخيصه الخالية من المنطق والعقل والدين

          هل قرات سورة نوح وعلمت من كانوا يدعون قوم نوح ولماذا أرسل الله نبيه نوح عليه السلام ؟؟


          هدانا الله وهداكم
          ليث


          التحليل الموضوعي( وقال ربكم ادعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين ( 60 ) )

          التحليل الموضوعي( وقال ربكم ادعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين ( 60 ) )

          تعليق


          • #20
            لسبب بسيط إن الله قال ( إدعوني أستجب لكم )
            كل ما احاور وهابي يزداد سقني بان ليس لكم فكر او منطق
            هل قلت لك اني دعو غير الله اين هذا

            انا اقول اللهم بحق علي ع ان ترزقني او ان تشفيني ..... هل دعوت الامام او دعوت الله وانا اقول اللهم
            ما شاء عليكم يا وهابية


            هههههه ما دخل الاية

            التفسير يقول ادعوني اي اعبدوني استجب لكم اي اثيبكم
            وكمل الاية حتى يتضح المعنى ان الذين يستكبرون عن عبادتي اي عن طاعتي ما بهم يدخلون جهنم

            ارجعو الى الايات وتفسيرها قبل الاستدلال بها يا وهابية
            ارجع الى تفاسير علمائكم على الاقل
            لا تنصب نفسك مفسر وتكفر من تشاء

            اتقو الله يا بني وهب

            فمن يستكبر عن عبادة الله سيدخل جهنم والدعاء هو عبادة .


            اوليدي الاية تقول اعبدوني وليس توسلو بي دون الاخرين فهمت
            ارجع للتفاسير واتحداك ان تثبت عكس ذلك



            فمن هو اقرب لكم الله أم الأئمة ؟؟

            غباء بامتياز

            اولا نحن نم ندعو الائمة وانما رب الائمة عليهم السلام
            ثانياً المشكلة ليس بقربنا من الله وانما قرب الائمة من الله فهم اقرب الله ويسمعون ويدعون لنا الله وهكذا كما بينت في المشاركة اعلاه
            ان النبي تعرض عليه الاعمال فيستغفر للمذنبين .......... الخ
            فهمت
            اكيد لا


            ولو إفترضنا إن الله والأئمة يسمعون الدعاء فمن هو الأقدر على
            أن يستجيب الدعاء ؟


            ومتى انفككنا عن الله حتى تسأل هذا السؤال الذي يدل على ضحالت فكر من قال به


            هذا كلام غير صحيح



            شنو غير صحيح

            عرف المشرك هو من اتخذ مع الله اله اخر
            فهل نحن نتخذ الامام علي والحسن والحسين آلة من دون الله
            وانتم جعلتمونا كافر وخارجين عن الملة شنو ليس صحيح حتى في هذه تكذبون




            هل قرات سورة نوح وعلمت من كانوا يدعون قوم نوح ولماذا أرسل الله نبيه نوح عليه السلام ؟؟


            هدانا الله وهداكم
            ليث


            التحليل الموضوعي( وقال ربكم ادعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين ( 60 ) )

            التحليل الموضوعي( وقال ربكم ادعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين ( 60 ) )



            يدعون ام يعبدون


            وهل في نظرك من قال اللهم بحق علي اصبح مشرك من اين لكم هذا ومن اي مصدر اخذتم هذه الشرعة
            ولماذا تفسر القران على هواك الا تخاف الله

            انا ادعوك ان تأتيني بتفاسير علمائكم







            السؤال المحرج الى الوهابية

            جاء في القران الكريم واذا مرضت فهو يشفيني
            هل من يذهب الى الدكتور ويتعاطا العقاقير اصبح مشرك لانه لم يتجه الى الله ولم ينتظر شفاء الله


            تعليق


            • #21
              بسم الله الرحمن الرحيم
              الصلاة والسلام على رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى أل بيته المطهرين وزوجاته أمهات المؤمنين وأصحابه المتقين ومن أتبعهم بإحسان ..
              الحمد لله على نعمه .



              موالي
              انا اقول اللهم بحق علي ع ان ترزقني او ان تشفيني ..... هل دعوت الامام او دعوت الله وانا اقول اللهم
              ما شاء عليكم يا وهابية

              يبدو إنك تخلط بين التوسل والأستغاثة .
              فأنا قلت إن الإستغاثة شرك أما التوسل على سبيل المثال بالرسول صلى الله عليه وسلم فقلت فيه إختلاف .
              فالإستغاثة بأن تقول يا علي أرزقني أو يا حسين أغثني هذا القول شرك ...
              فلا ترجع وتخلط الأوراق .


              وكتبت سابقآ :
              لسبب بسيط إن الله قال ( إدعوني أستجب لكم )
              وقال تعالى ( وقال ربكم ادعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين )
              فمن يستكبر عن عبادة الله سيدخل جهنم والدعاء هو عبادة .


              موالي
              التفسير يقول ادعوني اي اعبدوني استجب لكم اي اثيبكم
              وكمل الاية حتى يتضح المعنى ان الذين يستكبرون عن عبادتي اي عن طاعتي ما بهم يدخلون جهنم

              ارجعو الى الايات وتفسيرها قبل الاستدلال بها يا وهابية
              ارجع الى تفاسير علمائكم على الاقل
              لا تنصب نفسك مفسر وتكفر من تشاء
              اتقو الله يا بني وهب

              كلام الله واضح وضوح الشمس فلماذا تتأوله بما يرضي هواك .

              فالدعاء هو عباده ..
              فأنت عندما تصلي فهذا الركن كله دعاء وتسبيح .
              فأنت عندما تستغفر الله وتقول أستغفر الله العظيم وأتوب إليه هذا دعاء وهو عباده فأنت تطلب من رب الأرباب أن يغفر لك ويتوب عليك .
              وأكيد أنت لا يعجبك كلامي هذا لأنه ليس على هواك ,, فما رأيك
              نأتيك بكلام أئمتكم الذين تدعونهم لعلك تقتنع ...

              قال تعالى : { وَقَالَ رَبُّكُـمُ ٱدْعُونِيۤ أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ ٱلَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ}(60) غافر
              1- تفسير مجمع البيان في تفسير القرآن/ الطبرسي (ت 548 هـ)

              ( إن الذين يستكبرون عن عبادتي } ودعائي { سيدخلون جهنم داخرين } أي صاغرين ذليلين وفي الآية دلالة على عظم قدر الدعاء عند الله تعالى وعلى فضل الانقطاع إليه.
              وقد روى معاوية بن عمار قال قلت لأبي عبد الله (ع) جعلني الله فداك ما تقول في رجلين دخلا المسجد جميعاً كان أحدهما أكثر صلاة والآخر دعاء فأيّهما أفضل قال: كل حسن قلت: قد علمت ولكن أيُّهما أفضل. قال: أكثرهما دعاء أما تسمع قول الله تعالى { ادعوني أستجب لكم } إلى آخر الآية. وقال: هي العبادة الكبرى
              وروى زرارة عن أبي جعفر (ع) في هذه الآية قال: هو الدعاء وأفضل العبادة الدعاء.
              وروى حنان بن سدير عن أبيه. قال: قلت لأبي جعفر أي العبادة أفضل؟ قال: ما من شيء أحبُّ إلى الله من أن يسأل ويطلب ما عنده وما أحد أبغض إلى الله عز وجل ممن يستكبر عن عبادته ولا يسأل ما عنده.

              هذا في تفسير الطبرسي وليس كلام الوهابيه كما تقول ....
              وكلام أئمتك وليس كلامي .

              2- تفسير التبيان الجامع لعلوم القرآن/ الطوسي (ت 460 هـ)


              ثم قال { وقال ربكم ادعوني أستجب لكم } يعني استجب لكم إذا اقتضت المصلحة اجابتكم. ومن يدعو الله ويسأله فلا بد أن يشترط المصلحة إما لفظاً او اضماراً، وإلا كان قبيحاً، لانه إذا دعا بما يكون فيه مفسدة ولا يشترط انتفاؤها كان قبيحاً.

              ثم قال تعالى مخبراً { إن الذين يستكبرون عن عبادتي } أي من يتكبر، ويتعظم عن إخلاص العبادة لله تعالى { سيدخلون جهنم داخرين } من ضم الياء ذهب الى انهم تدّخلهم الملائكة كرهاً ومن فتح الياء قال: لأنهم إذا دخلوا فقد دخلوا، فاضاف الفعل اليهم. ومعنى { يستكبرون عن عبادتي } أي عن دعائي بالخضوع لي. وقال السدي { داخرين } معناه صاغرين.

              هل يكفي إثنان من كبار علمائكم ومن كلام أئمتكم بأن كلمة إدعوني أي إسألوني وليس إعبدوني ..... أكيد لا يكفي

              موالي
              اولا نحن نم ندعو الائمة وانما رب الائمة عليهم السلام
              ثانياً المشكلة ليس بقربنا من الله وانما قرب الائمة من الله فهم اقرب الله ويسمعون ويدعون لنا الله وهكذا كما بينت في المشاركة اعلاه
              ان النبي تعرض عليه الاعمال فيستغفر للمذنبين .......... الخ
              فهمت
              اكيد لا



              لو إفترضنا في يوم عاشوراء ذهبت أنت وملايين الناس إلى كربلاء وكل واحد منكم له حاجة مختلفه وطلبت من سيدنا الحسين عليه السلام أن يطلب من الله بأن يلبي لك حاجتك والملايين من الناس طلبوا حاجاتهم فهل الحسين عليه السلام سيلبي حاجاتكم في وقت واحد أم لا ؟؟

              موالي
              عرف المشرك هو من اتخذ مع الله اله اخر
              فهل نحن نتخذ الامام علي والحسن والحسين آلة من دون الله
              وانتم جعلتمونا كافر وخارجين عن الملة شنو ليس صحيح حتى في هذه تكذبون
              نحن لا نكفر الأشخاص ولكن نكفر القول أو الفعل المؤدي للشرك .
              فلقد وضحت أعلاه إن الإستغاثة بالأموات شرك ...

              موالي
              السؤال المحرج الى الوهابية

              جاء في القران الكريم واذا مرضت فهو يشفيني
              هل من يذهب الى الدكتور ويتعاطا العقاقير اصبح مشرك لانه لم يتجه الى الله ولم ينتظر شفاء الله



              الإستعانة بالأحياء لا بأس به ولكن لا تطلب من ميت أن يشفيك .
              والله هو الشافي فإن أراد أن يشفيك شفاك وإن لم يرد فلو ذهب الشخص لكل المتخصصين بالطب لن يشفى .

              هدانا الله وهداكم
              ليث

              تعليق


              • #22
                1) قلنا ان الدعاء له اربع معاني في القران ... وما يهمنا نوعان هما الطلب و العبادة

                2) الوهابية الذين شاركونا في الموضوع مازالوا يخلطون بين الاثنين ولا يميزون بين كلمة دعاء التي تعني الطلب من الله وبين كلمة دعاء التي تعني العبادة

                3) يوجد تفسيرات خاطئة للفرق بين الاستغاثة والتوسل... الاستغاثة مثل القول ( يا الله ارزقني ) يعني الطلب من الله بدون وسيلة ... اما التوسل وهو ما دعا اليه القران في ايتين مثل القول ( يا الله بحق نبيك محمد ص واهل بيته ارزقني ) وللتوسل عدة مصاديق مثل التوسل بسماء الله الحسنى او الاعمال الصالحة او الصالحين الاحياء او الاموات

                4) هؤلاء الوهابية يعتبرون الشيعة يعبدون الائمة او يعطون بعض صفات الله للائمة وهذا من سوء فهمهم وجهلهم ... الرسول ص والائمة ع لايضرون ولا ينفعون من دون الله وما هم الا مصداق لاحد انواع الوسيلة التي امرنا الله بها ان نطلب منه الحاجات

                5) موضوع التوسل بالاموات مسالة يتفق عليها السنة والشيعة عموما لكن الوهابية فقط يخالفون الاخرين... حيثما ذهبت في اراضي الدول الاسلامية تجد من يتوسل بالاموات الصالحين

                6) هم يعتبرون الرسول ص مات وانتهى لكن القران يخبرنا ان الشهداء احياء ببشكل اخر ربما لا نفهمه .. وبالتاكيد الرسول ص اعلى منزلة من الشهداء

                {وَلاَ تَقُولُواْ لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبيلِ اللّهِ أَمْوَاتٌ بَلْ أَحْيَاء وَلَكِن لاَّ تَشْعُرُونَ }البقرة154

                {وَلاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ أَمْوَاتاً بَلْ أَحْيَاء عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ }آل عمران169

                7) هذه الاية مطلقة غير مقيدة بحياة الرسول ص
                {وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلاَّ لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللّهِ وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُواْ أَنفُسَهُمْ جَآؤُوكَ فَاسْتَغْفَرُواْ اللّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُواْ اللّهَ تَوَّاباً رَّحِيماً }النساء64

                لكن الوهابية قيدوها بحياة الرسول فققط بدون دليل

                8) القران شرع بناء المساجد على القبور

                {وَكَذَلِكَ أَعْثَرْنَا عَلَيْهِمْ لِيَعْلَمُوا أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَأَنَّ السَّاعَةَ لَا رَيْبَ فِيهَا إِذْ يَتَنَازَعُونَ بَيْنَهُمْ أَمْرَهُمْ فَقَالُوا ابْنُوا عَلَيْهِم بُنْيَاناً رَّبُّهُمْ أَعْلَمُ بِهِمْ قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِم مَّسْجِداً }الكهف21

                9) الاجيال السابقة قبل الوهابية لم تنكر البناء على القبور ... والرسول ص تم دفنه داخل بيت او غرفة وكذلك عمر و ابو بكر ...سواء كان البناء سابق للقبر او لاحق فالنتيجة واحدة

                10)الله سبحانه قادر على كل شيء ... لكن حكمته جعلت كل شيء وفق اسباب ومسببات... الله قادر على قبض ارواح من يتوفى بدون الحاجة الى الملائكة ...الله قادر على هداية الناس بدون ارسال الانبياء...الله قادر على شفاء المرضى لكن امرنا ان نتداوى ونذهب الى الاطباء ...الله قادر على استجابة الدعاء ( الطلب ) لكن امرنا بابتغاء الوسيلة

                11) المشكلة الكبرى ان الوهابية ياخذون ايات مفردة من القران ولا يربطونها مع الايات الاخرى المتعلقة بها مثل ايات الدعاء و ايات التوسل

                12) مضى على الشيعة 12 قرن ونحن نتوسل الى الله بالرول و بالائمة ونحن موحدون ولم نشرك بالله ورغم ذلك نجد بعض الجهلة يضرب الامثال بالاصنام في زمن نوح ع

                تعليق


                • #23
                  بسم الله الرحمن الرحيم
                  الصلاة والسلام على رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى أل بيته المطهرين وزوجاته أمهات المؤمنين وأصحابه المتقين ومن أتبعهم بإحسان ..
                  الحمد لله على نعمه .



                  عادل السالم
                  1) قلنا ان الدعاء له اربع معاني في القران ... وما يهمنا نوعان هما الطلب و العبادة
                  2) الوهابية الذين شاركونا في الموضوع مازالوا يخلطون بين الاثنين ولا يميزون بين كلمة دعاء التي تعني الطلب من الله وبين كلمة دعاء التي تعني العبادة


                  يبدو إنك تحاول تشتيت الموضوع .
                  فنحن أحضرنا أية تدل دلالة قاطعة على إن الله يامرنا بأن ندعوه هو وحده وجعل الدعاء كالعباده وهذا تفسير أئمتكم فهل تتبعون أئمتكم أم لا ؟؟؟؟
                  وقال تعالى ( وقال ربكم ادعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين )

                  فهل تريد أن تعاند أئمتك بتفسيرهم ؟

                  عادل السالم
                  3) يوجد تفسيرات خاطئة للفرق بين الاستغاثة والتوسل... الاستغاثة مثل القول ( يا الله ارزقني ) يعني الطلب من الله بدون وسيلة ... اما التوسل وهو ما دعا اليه القران في ايتين مثل القول ( يا الله بحق نبيك محمد ص واهل بيته ارزقني ) وللتوسل عدة مصاديق مثل التوسل بسماء الله الحسنى او الاعمال الصالحة او الصالحين الاحياء او الاموات


                  يبدو إنك لا تقرأ ما نكتبه لكم ففي أول مشاركة لي وضحت تلك المسألة .

                  عادل السالم
                  5) موضوع التوسل بالاموات مسالة يتفق عليها السنة والشيعة عموما لكن الوهابية فقط يخالفون الاخرين... حيثما ذهبت في اراضي الدول الاسلامية تجد من يتوسل بالاموات الصالحين

                  سألت سؤال ولم تجاوب عليه ...
                  لو إفترضنا في يوم عاشوراء ذهبت أنت وملايين الناس إلى كربلاء وكل واحد منكم له حاجة مختلفه وطلبت من سيدنا الحسين عليه السلام أن يطلب من الله بأن يلبي لك حاجتك والملايين من الناس طلبوا حاجاتهم فهل الحسين عليه السلام سيلبي حاجاتكم في وقت واحد أم لا ؟؟


                  عادل السالم
                  7) هذه الاية مطلقة غير مقيدة بحياة الرسول ص
                  {وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلاَّ لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللّهِ وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُواْ أَنفُسَهُمْ جَآؤُوكَ فَاسْتَغْفَرُواْ اللّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُواْ اللّهَ تَوَّاباً رَّحِيماً }النساء64

                  لكن الوهابية قيدوها بحياة الرسول فققط بدون دليل
                  إقرأ ما قبلها وما بها من أيات لتعلم بأنها تتحدث عن المنافقين ...
                  فهل أنتم منافقين لتذهبوا للرسول الله وتطلبوا مغفرته !

                  عادل السالم
                  8) القران شرع بناء المساجد على القبور

                  {وَكَذَلِكَ أَعْثَرْنَا عَلَيْهِمْ لِيَعْلَمُوا أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَأَنَّ السَّاعَةَ لَا رَيْبَ فِيهَا إِذْ يَتَنَازَعُونَ بَيْنَهُمْ أَمْرَهُمْ فَقَالُوا ابْنُوا عَلَيْهِم بُنْيَاناً رَّبُّهُمْ أَعْلَمُ بِهِمْ قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِم مَّسْجِداً }الكهف21


                  ما هذا التفسير وما قال به ...
                  وإين إن الله شرع بناء المساجد على القبور في هذه الاية ؟؟
                  (( قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِم مَّسْجِداً ))
                  هل الذين غلبوا على أمرهم هو قول الله وتشريعه أم من تنازعوا؟
                  فتنازع القوم بين من يريد أن يغلق الكهف عليهم ومن يريد أن يبني مسجدآ .... فأين تشريع الله في هذا ؟؟
                  كما إن تشريعات من سبقونا لا تصلح لديننا .
                  قال تعالى ( لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجاً [المائدة:48]


                  فلا تُلًبِس على الناس بأن هذه هي شريعتنا .


                  عادل السالم
                  9) الاجيال السابقة قبل الوهابية لم تنكر البناء على القبور ... والرسول ص تم دفنه داخل بيت او غرفة وكذلك عمر و ابو بكر ...سواء كان البناء سابق للقبر او لاحق فالنتيجة واحدة


                  هات دليلك على هذا بأن قبل الوهابيه كانوا ينكرون البناء على القبور ؟؟
                  وإن قبر الرسول صلى الله عليه وسلم في بيته ولم يبنى المسجد
                  على قبره .


                  عادل السالم
                  12) مضى على الشيعة 12 قرن ونحن نتوسل الى الله بالرول و بالائمة ونحن موحدون ولم نشرك بالله ورغم ذلك نجد بعض الجهلة يضرب الامثال بالاصنام في زمن نوح ع

                  ماذا تقول بمن يتمسح بالضريح لأخذ البركة والضريح مصنوع من حديد ؟؟؟
                  وماذا تقول ممن يذبحوا النذر لمن في القبر ؟
                  وماذا تقول لمن يستغيثوا بمن في القبر ؟؟؟
                  وماذا تقول بمن يضعوا المال بالضريح ؟
                  وماذا تقول بمن يضع قطعة قماش خضراء يربطها على الضريح لقضاء الحوائج ؟
                  وماذا تقول بمن ياتي زاحفآ للضريح ؟
                  وماذا تقول بمن يستغيث بأهل القبور في السراء والضراء ؟؟؟؟
                  حتى المشركين كانوا يلجوا إلى الله مخلصين له لا يدعون غير الله في الضراء ولكن في زمننا هذا لا يدعون الله وحده لا في السراء ولا في الضراء والشدة .

                  قال تعالى ( فَإِذَا رَكِبُوا فِي الْفُلْك دَعَوْا اللَّه مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّين فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرّ إِذَا هُمْ يُشْرِكُونَ }
                  قال تعالى ( وإذا غشيهم موج كالظلل دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم إلى البر فمنهم مقتصد وما يجحد بآياتنا إلا كل ختار كفور )
                  وهل كان قوم نوح عليه السلام إلا أنهم كانوا يتعبدوا الله بأولئك الصالحين ؟؟

                  فهل أنتم تستغيثوا بالأئمة أم لا ؟؟؟؟؟

                  هدانا الله وهداكم
                  ليث


                  تعليق


                  • #24
                    المشاركة الأصلية بواسطة 6 laith



                    يبدو إنك تحاول تشتيت الموضوع .
                    فنحن أحضرنا أية تدل دلالة قاطعة على إن الله يامرنا بأن ندعوه هو وحده وجعل الدعاء كالعباده وهذا تفسير أئمتكم فهل تتبعون أئمتكم أم لا ؟؟؟؟
                    وقال تعالى ( وقال ربكم ادعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين )

                    فهل تريد أن تعاند أئمتك بتفسيرهم ؟

                    ادعوني يعني اعبدوني وقد نقلنا تفسيرها سابقا من كتبكم

                    يبدو إنك لا تقرأ ما نكتبه لكم ففي أول مشاركة لي وضحت تلك المسألة .

                    نحن غير ملزمين بارائك اذا خالفت الصواب

                    سألت سؤال ولم تجاوب عليه ...
                    لو إفترضنا في يوم عاشوراء ذهبت أنت وملايين الناس إلى كربلاء وكل واحد منكم له حاجة مختلفه وطلبت من سيدنا الحسين عليه السلام أن يطلب من الله بأن يلبي لك حاجتك والملايين من الناس طلبوا حاجاتهم فهل الحسين عليه السلام سيلبي حاجاتكم في وقت واحد أم لا ؟؟

                    الذي يعطي الحاجات هو الله وحده .. والحسين ع هو مصداق من مصاديق الوسيلة ...اما كثرة العدد في نفس الوقت... لانك تقيس بمقاييس الدنيا الماديه فقط .. هل تعلم عند عدد الوفيات سنويا 3 بالالف من سكان الارض يعني 21 مليون من سبعة مليارات سنويا... يعني بالثانية الواحدة يموت حوالي 40 شخص من سكان الكرة الارضية... سؤالي لك كيف يستطيع ملك الموت عزرائيل ع قبض ارواحهم وكل منهم في مكان على الكرة الارضية

                    الرسول ص والائمة اكرم عند الله من الشهداء ومن الملائكة

                    {وَلاَ تَقُولُواْ لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبيلِ اللّهِ أَمْوَاتٌ بَلْ أَحْيَاء وَلَكِن لاَّ تَشْعُرُونَ }البقرة154
                    {وَلاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ أَمْوَاتاً بَلْ أَحْيَاء عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ }آل عمران169

                    إقرأ ما قبلها وما بها من أيات لتعلم بأنها تتحدث عن المنافقين ...
                    فهل أنتم منافقين لتذهبوا للرسول الله وتطلبوا مغفرته !

                    في علم التفسير قاعدة ( خصوص المورد لا يخصص الوارد )


                    ما هذا التفسير وما قال به ...
                    وإين إن الله شرع بناء المساجد على القبور في هذه الاية ؟؟
                    (( قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِم مَّسْجِداً ))
                    هل الذين غلبوا على أمرهم هو قول الله وتشريعه أم من تنازعوا؟
                    فتنازع القوم بين من يريد أن يغلق الكهف عليهم ومن يريد أن يبني مسجدآ .... فأين تشريع الله في هذا ؟؟
                    كما إن تشريعات من سبقونا لا تصلح لديننا .
                    قال تعالى ( لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجاً [المائدة:48]


                    فلا تُلًبِس على الناس بأن هذه هي شريعتنا .

                    الله سبحانه اقر ذلك في القران .... انا اتكلم عن شريعة المسلمين سنة وشيعة وليس عن شريعة ابن تيمية والوهابية


                    هات دليلك على هذا بأن قبل الوهابيه كانوا ينكرون البناء على القبور ؟؟

                    المسلمين السنة لم ينكروا البناء على القبور وحيثما تذهب في البلدان الاسلامية تجد اضرحة للصالحين

                    وإن قبر الرسول صلى الله عليه وسلم في بيته ولم يبنى المسجد
                    على قبره .

                    المهم يوجد بناء على القبر


                    ماذا تقول بمن يتمسح بالضريح لأخذ البركة والضريح مصنوع من حديد ؟؟؟
                    وماذا تقول ممن يذبحوا النذر لمن في القبر ؟
                    وماذا تقول لمن يستغيثوا بمن في القبر ؟؟؟
                    وماذا تقول بمن يضعوا المال بالضريح ؟
                    وماذا تقول بمن يضع قطعة قماش خضراء يربطها على الضريح لقضاء الحوائج ؟
                    وماذا تقول بمن ياتي زاحفآ للضريح ؟
                    وماذا تقول بمن يستغيث بأهل القبور في السراء والضراء ؟؟؟؟


                    الذي يعتقد بوجود شيء غير الله يضر او ينفع هو مشرك ... وهكذا فكر ليس موجود عند الشيعة ...لكن القران اقر الوسيلة واقر التبرك باثار الصالحين

                    {اذْهَبُواْ بِقَمِيصِي هَـذَا فَأَلْقُوهُ عَلَى وَجْهِ أَبِي يَأْتِ بَصِيراً وَأْتُونِي بِأَهْلِكُمْ أَجْمَعِينَ }يوسف93

                    {وَقَالَ لَهُمْ نِبِيُّهُمْ إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ أَن يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَبَقِيَّةٌ مِّمَّا تَرَكَ آلُ مُوسَى وَآلُ هَارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَلآئِكَةُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ }البقرة248


                    حتى المشركين كانوا يلجوا إلى الله مخلصين له لا يدعون غير الله في الضراء ولكن في زمننا هذا لا يدعون الله وحده لا في السراء ولا في الضراء والشدة .

                    قال تعالى ( فَإِذَا رَكِبُوا فِي الْفُلْك دَعَوْا اللَّه مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّين فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرّ إِذَا هُمْ يُشْرِكُونَ }
                    قال تعالى ( وإذا غشيهم موج كالظلل دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم إلى البر فمنهم مقتصد وما يجحد بآياتنا إلا كل ختار كفور )
                    وهل كان قوم نوح عليه السلام إلا أنهم كانوا يتعبدوا الله بأولئك الصالحين ؟؟

                    فهل أنتم تستغيثوا بالأئمة أم لا ؟؟؟؟؟

                    هذا كلام جهال لانك لا تربط الايات مع بعضها لان القران يفضل الدعاء مع الوسيلة على الدعاء وحده.... الطلب هو من الله وحده لان الوسيلة لا تضر ولا تنفع من دون الله

                    تعليق


                    • #25
                      بسم الله الرحمن الرحيم
                      الصلاة والسلام على رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى أل بيته المطهرين وزوجاته أمهات المؤمنين وأصحابه المتقين ومن أتبعهم بإحسان ..
                      الحمد لله على نعمه .


                      هل رأيتم أحدآ من محاورين الشيعة نقول له قال إمامك المعصوم كذا فيقول لا يهم إني أحتج من تفاسيركم يا أهل السنة ,,,,
                      والمشكلة يرجع ويقول إنه يتخذهم وسيلة تقربه إلى الله تعالى ,,,, وفي موضوع أخر يقول بانه يتمنى بأن يكون عبدآ وخادمآ لهم ..
                      فكيف تتخذهم وسيلة لله تعالى وأنت لا تتبع كلامهم ولا تتقبل تفسيرهم وتركض لتفسير واحد من تفاسير أهل السنة وتقول أنا أحتج به فهل هؤلاء العلماء المعصومين أم أئمتك .... اليس هذا من أعجب العجائب وأغرب الغرائب .
                      فلقد احضرنا تفسير قوله تعالى ( وقال ربكم ادعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين )
                      ومن كلام وتفسير المعصومين ولكن صاحب الموضوع يرفض تفاسيرهم ... لماذا ؟
                      والسبب معروف لأن يريد أن يقوي حجته بأراء تختلف عن أراء المعصومين ...
                      فنحن نقول إن الأية تدل على الدعاء لله وحده ومن يستكبر عن الله مخلصآ الدعاء سيدخل النار ....
                      وهذا كلام الأئمة المعصومين وليس كلامي ""

                      1- وقد روى معاوية بن عمار قال قلت لأبي عبد الله (ع) جعلني الله فداك ما تقول في رجلين دخلا المسجد جميعاً كان أحدهما أكثر صلاة والآخر دعاء فأيّهما أفضل قال: كل حسن قلت: قد علمت ولكن أيُّهما أفضل. قال: أكثرهما دعاء أما تسمع قول الله تعالى { ادعوني أستجب لكم } إلى آخر الآية. وقال: هي العبادة الكبرى
                      2- وروى زرارة عن أبي جعفر (ع) في هذه الآية قال: هو الدعاء وأفضل العبادة الدعاء.

                      3- وروى حنان بن سدير عن أبيه. قال: قلت لأبي جعفر أي العبادة أفضل؟ قال: ما من شيء أحبُّ إلى الله من أن يسأل ويطلب ما عنده وما أحد أبغض إلى الله عز وجل ممن يستكبر عن عبادته ولا يسأل ما عنده.

                      فهل هذا يكفي للرد أم تريد المزيد ......
                      ففي مشاركتي رقم (21 ) نقلت تفسير الطوسي والطبرسي وهما يؤكدان تفسير أئمتكم المعصومين وهو عظم قدر الدعاء عند الله تعالى وعلى فضل الانقطاع إليه.
                      ولم يتأولوا بأن كلمة إدعوني تعني إعبدوني .
                      وفي الصحيفة السجادية ومن منكم لا يعرف لمن الصحيفة السجادية فهي للإمام السجاد علي بن الحسين عليه السلام
                      ولا يوجد كان عالمآ أو جاهلآ لا يعترف بالصحيفة السجادية
                      فيقول الإمام السجاد عليه السلام :( فَقُلْتَ: ( اذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ
                      وَاشْكُرُوا لِيْ وَلا تَكْفُرُونِ) وَقُلْتَ: ( لَئِنْ شَكَـرْتُمْ لازِيدَنَّكمْ وَلَئِنْ كَفَـرْتُمْ إنَّ عَذابِيْ لَشَدِيدٌ)
                      وَقُلْتَ : (ادْعُونِيْ أَسْتَجِبْ لَكُمْ إنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ)
                      فَسَمَّيْتَ دُعَاءَكَ عِبَادَةً، وَتَرْكَهُ اسْتِكْبَاراً، وَتَوَعَّدْتَ عَلَى تَرْكِهِ دُخُولَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ،
                      فَذَكَرُوكَ بِمَنِّكَ وَشَكَرُوكَ بِفَضْلِكَ، وَدَعَوْكَ بِأَمْرِكَ، وَتَصَدَّقُوا لَكَ طَلَباً لِمَزِيدِكَ، وَفِيهَا كَانَتْ
                      نَجَاتُهُمْ مِنْ غَضَبِكَ، وَفَوْزُهُمْ بِرِضَاكَ، .....) دُعائِهِ ( عليه السلام ) في وداع شهر رمضان
                      http://www.shiaweb.org/doaa/al-sajadia/pa45.html

                      هذا إمامكم المعصوم يؤكد بأن كلمة إدعوني بالأية تعني حرفيآ إدعوني وليس إعبدوني
                      وكلمة يستكبرون عن عبادتي تعني يستكبرون عن دعائي
                      فهل ما زلت تُنكر كلام أئمتكم وتقول أتمنى أن أكون عبدآ وخادمآ لهم وأطلب الوسيلة منهم وانت لا تُقر بكلامهم وتفسيرهم .

                      لن أجاوبك عن باقي أسئلتك إلا بعد ان تُقر بكلام أئمتك وتفسيرهم
                      وتعتذر لهم على إنكارك وبعدها نُكمل ..


                      تعليق


                      • #26
                        بسم الله الرحمن الرحيم
                        الصلاة والسلام على رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى أل بيته المطهرين وزوجاته أمهات المؤمنين وأصحابه المتقين ومن أتبعهم بإحسان ..
                        الحمد لله على نعمه .


                        هل رأيتم أحدآ من محاورين الشيعة نقول له قال إمامك المعصوم كذا فيقول لا يهم إني أحتج من تفاسيركم يا أهل السنة ,,,,
                        والمشكلة يرجع ويقول إنه يتخذهم وسيلة تقربه إلى الله تعالى ,,,, وفي موضوع أخر يقول بانه يتمنى بأن يكون عبدآ وخادمآ لهم ..
                        فكيف تتخذهم وسيلة لله تعالى وأنت لا تتبع كلامهم ولا تتقبل تفسيرهم وتركض لتفسير واحد من تفاسير أهل السنة وتقول أنا أحتج به فهل هؤلاء العلماء المعصومين أم أئمتك .... اليس هذا من أعجب العجائب وأغرب الغرائب .
                        فلقد احضرنا تفسير قوله تعالى ( وقال ربكم ادعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين )
                        ومن كلام وتفسير المعصومين ولكن صاحب الموضوع يرفض تفاسيرهم ... لماذا ؟
                        والسبب معروف لأن يريد أن يقوي حجته بأراء تختلف عن أراء المعصومين ...
                        فنحن نقول إن الأية تدل على الدعاء لله وحده ومن يستكبر عن الله مخلصآ الدعاء سيدخل النار ....
                        وهذا كلام الأئمة المعصومين وليس كلامي ""

                        1- وقد روى معاوية بن عمار قال قلت لأبي عبد الله (ع) جعلني الله فداك ما تقول في رجلين دخلا المسجد جميعاً كان أحدهما أكثر صلاة والآخر دعاء فأيّهما أفضل قال: كل حسن قلت: قد علمت ولكن أيُّهما أفضل. قال: أكثرهما دعاء أما تسمع قول الله تعالى { ادعوني أستجب لكم } إلى آخر الآية. وقال: هي العبادة الكبرى
                        2- وروى زرارة عن أبي جعفر (ع) في هذه الآية قال: هو الدعاء وأفضل العبادة الدعاء.

                        3- وروى حنان بن سدير عن أبيه. قال: قلت لأبي جعفر أي العبادة أفضل؟ قال: ما من شيء أحبُّ إلى الله من أن يسأل ويطلب ما عنده وما أحد أبغض إلى الله عز وجل ممن يستكبر عن عبادته ولا يسأل ما عنده.

                        فهل هذا يكفي للرد أم تريد المزيد ......
                        ففي مشاركتي رقم (21 ) نقلت تفسير الطوسي والطبرسي وهما يؤكدان تفسير أئمتكم المعصومين وهو عظم قدر الدعاء عند الله تعالى وعلى فضل الانقطاع إليه.
                        ولم يتأولوا بأن كلمة إدعوني تعني إعبدوني .
                        وفي الصحيفة السجادية ومن منكم لا يعرف لمن الصحيفة السجادية فهي للإمام السجاد علي بن الحسين عليه السلام
                        ولا يوجد كان عالمآ أو جاهلآ لا يعترف بالصحيفة السجادية
                        فيقول الإمام السجاد عليه السلام :( فَقُلْتَ: ( اذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ
                        وَاشْكُرُوا لِيْ وَلا تَكْفُرُونِ) وَقُلْتَ: ( لَئِنْ شَكَـرْتُمْ لازِيدَنَّكمْ وَلَئِنْ كَفَـرْتُمْ إنَّ عَذابِيْ لَشَدِيدٌ)
                        وَقُلْتَ : (ادْعُونِيْ أَسْتَجِبْ لَكُمْ إنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ)
                        فَسَمَّيْتَ دُعَاءَكَ عِبَادَةً، وَتَرْكَهُ اسْتِكْبَاراً، وَتَوَعَّدْتَ عَلَى تَرْكِهِ دُخُولَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ،
                        فَذَكَرُوكَ بِمَنِّكَ وَشَكَرُوكَ بِفَضْلِكَ، وَدَعَوْكَ بِأَمْرِكَ، وَتَصَدَّقُوا لَكَ طَلَباً لِمَزِيدِكَ، وَفِيهَا كَانَتْ
                        نَجَاتُهُمْ مِنْ غَضَبِكَ، وَفَوْزُهُمْ بِرِضَاكَ، .....) دُعائِهِ ( عليه السلام ) في وداع شهر رمضان
                        http://www.shiaweb.org/doaa/al-sajadia/pa45.html

                        هذا إمامكم المعصوم يؤكد بأن كلمة إدعوني بالأية تعني حرفيآ إدعوني وليس إعبدوني
                        وكلمة يستكبرون عن عبادتي تعني يستكبرون عن دعائي
                        فهل ما زلت تُنكر كلام أئمتكم وتقول أتمنى أن أكون عبدآ وخادمآ لهم وأطلب الوسيلة منهم وانت لا تُقر بكلامهم وتفسيرهم .

                        لن أجاوبك عن باقي أسئلتك إلا بعد ان تُقر بكلام أئمتك وتفسيرهم
                        وتعتذر لهم على إنكارك وبعدها نُكمل ..


                        تعليق


                        • #27
                          الغباء طافح ومتمثل بك ولو كنت تفقه شيئ لاجبناك

                          كلام الله واضح وضوح الشمس فلماذا تتأوله بما يرضي هواك .



                          الا تعلم ان التفسير الذي وضعته لك من احد علمائك

                          لكنك لا تستحق الرد لانك لا تميز بين التوسل والاستغاثة والدعاء والصلاة
                          وهذه من ابجديات الحوار فكيف لك ان تفهم ما وراء السطور

                          تعليق


                          • #28
                            بسم الله الرحمن الرحيم
                            الصلاة والسلام على رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى أل بيته المطهرين وزوجاته أمهات المؤمنين وأصحابه المتقين ومن أتبعهم بإحسان ..
                            الحمد لله على نعمه .



                            موالي
                            الا تعلم ان التفسير الذي وضعته لك من احد علمائك
                            المشكلة إني اضع لك ولصاحب الموضوع تفسير أئمتكم المعصومين وأنت تقول لي أحد علمائك ,,
                            أليس هذا من العجائب ... هذا حوار الطرشان

                            هدانا الله وهداكم

                            تعليق


                            • #29
                              المشاركة الأصلية بواسطة 6 laith

                              هل رأيتم أحدآ من محاورين الشيعة نقول له قال إمامك المعصوم كذا فيقول لا يهم إني أحتج من تفاسيركم يا أهل السنة ,,,,
                              والمشكلة يرجع ويقول إنه يتخذهم وسيلة تقربه إلى الله تعالى ,,,, وفي موضوع أخر يقول بانه يتمنى بأن يكون عبدآ وخادمآ لهم ..
                              فكيف تتخذهم وسيلة لله تعالى وأنت لا تتبع كلامهم ولا تتقبل تفسيرهم وتركض لتفسير واحد من تفاسير أهل السنة وتقول أنا أحتج به فهل هؤلاء العلماء المعصومين أم أئمتك .... اليس هذا من أعجب العجائب وأغرب الغرائب .

                              فلقد احضرنا تفسير قوله تعالى ( وقال ربكم ادعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين )
                              ومن كلام وتفسير المعصومين ولكن صاحب الموضوع يرفض تفاسيرهم ... لماذا ؟
                              والسبب معروف لأن يريد أن يقوي حجته بأراء تختلف عن أراء المعصومين ...
                              فنحن نقول إن الأية تدل على الدعاء لله وحده ومن يستكبر عن الله مخلصآ الدعاء سيدخل النار ....
                              وهذا كلام الأئمة المعصومين وليس كلامي ""

                              1- وقد روى معاوية بن عمار قال قلت لأبي عبد الله (ع) جعلني الله فداك ما تقول في رجلين دخلا المسجد جميعاً كان أحدهما أكثر صلاة والآخر دعاء فأيّهما أفضل قال: كل حسن قلت: قد علمت ولكن أيُّهما أفضل. قال: أكثرهما دعاء أما تسمع قول الله تعالى { ادعوني أستجب لكم } إلى آخر الآية. وقال: هي العبادة الكبرى
                              2- وروى زرارة عن أبي جعفر (ع) في هذه الآية قال: هو الدعاء وأفضل العبادة الدعاء.
                              المشاركة الأصلية بواسطة 6 laith
                              3- وروى حنان بن سدير عن أبيه. قال: قلت لأبي جعفر أي العبادة أفضل؟ قال: ما من شيء أحبُّ إلى الله من أن يسأل ويطلب ما عنده وما أحد أبغض إلى الله عز وجل ممن يستكبر عن عبادته ولا يسأل ما عنده.

                              فهل هذا يكفي للرد أم تريد المزيد ......
                              ففي مشاركتي رقم (21 ) نقلت تفسير الطوسي والطبرسي وهما يؤكدان تفسير أئمتكم المعصومين وهو عظم قدر الدعاء عند الله تعالى وعلى فضل الانقطاع إليه.
                              ولم يتأولوا بأن كلمة إدعوني تعني إعبدوني .
                              وفي الصحيفة السجادية ومن منكم لا يعرف لمن الصحيفة السجادية فهي للإمام السجاد علي بن الحسين عليه السلام
                              ولا يوجد كان عالمآ أو جاهلآ لا يعترف بالصحيفة السجادية
                              فيقول الإمام السجاد عليه السلام :( فَقُلْتَ: ( اذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ
                              وَاشْكُرُوا لِيْ وَلا تَكْفُرُونِ) وَقُلْتَ: ( لَئِنْ شَكَـرْتُمْ لازِيدَنَّكمْ وَلَئِنْ كَفَـرْتُمْ إنَّ عَذابِيْ لَشَدِيدٌ)
                              وَقُلْتَ : (ادْعُونِيْ أَسْتَجِبْ لَكُمْ إنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ)
                              فَسَمَّيْتَ دُعَاءَكَ عِبَادَةً، وَتَرْكَهُ اسْتِكْبَاراً، وَتَوَعَّدْتَ عَلَى تَرْكِهِ دُخُولَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ،
                              فَذَكَرُوكَ بِمَنِّكَ وَشَكَرُوكَ بِفَضْلِكَ، وَدَعَوْكَ بِأَمْرِكَ، وَتَصَدَّقُوا لَكَ طَلَباً لِمَزِيدِكَ، وَفِيهَا كَانَتْ
                              نَجَاتُهُمْ مِنْ غَضَبِكَ، وَفَوْزُهُمْ بِرِضَاكَ، .....) دُعائِهِ ( عليه السلام ) في وداع شهر رمضان
                              http://www.shiaweb.org/doaa/al-sajadia/pa45.html

                              هذا إمامكم المعصوم يؤكد بأن كلمة إدعوني بالأية تعني حرفيآ إدعوني وليس إعبدوني
                              وكلمة يستكبرون عن عبادتي تعني يستكبرون عن دعائي
                              فهل ما زلت تُنكر كلام أئمتكم وتقول أتمنى أن أكون عبدآ وخادمآ لهم وأطلب الوسيلة منهم وانت لا تُقر بكلامهم وتفسيرهم .

                              لن أجاوبك عن باقي أسئلتك إلا بعد ان تُقر بكلام أئمتك وتفسيرهم
                              وتعتذر لهم على إنكارك وبعدها نُكمل ..







                              العجب من محاور مثلك لا يعلم كيف يتم التعامل مع الاحاديث الموجودة في كتب الحديث...في مذهبنا .. العلماء لا ياخذون حديث واحد فقط في موضوع معين ويتركون باقي الاحاديث التي تتعلق بنفس الموضوع بل يدرسونها كلها معا وبعد ذلك يعطون رايهم و اجتهادهم بها ...مثلا توجد احاديث تنص على تحريف القران وتوجد غيرها تنص على عدم التحريف . وتوجد احاديث فئة ثالثة تدل على التفسير والتاويل وليس النص وهكذا... يا اخي مجرد وجود اي حديث معين في كتاب معين لا يعتبر دليل قطعي ونهائي

                              كذلك توجد احاديث في تفسير معنى كلمة دعاء بمعنى العبادة حسب ورودها في الاية فلماذا تتشبث برأي واحد وتترك باقي الاراء .... كل هذا من اجل تكفير الاخرين

                              الراي الاقوى لتفسير كلمة ادعوني هو اعبدوني بدليل ما بعدها (( ىيستكبرون عن عبادتي )) وكذلك منطقيا هل يمكن لله ان يستجيب طلب من شخص غير عابد بمجرد ان يرفع يده بالدعاء


                              نحن اوردنا عشرات الايات من كتبكم لالقاء الحجة عليكم في تفسير كلمة دعاء بمعنى العبادة


                              تعليق


                              • #30
                                {أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَا بَنِي آدَمَ أَن لَّا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ }يس60


                                نقلا عن تفسير الجلالين

                                (ألم أعهد إليكم) آمركم (يا بني آدم) على لسان رسلي (أن لا تعبدوا الشيطان) لا تطيعوه (إنه لكم عدو مبين) بين العداوة


                                هنا فسر العبادة بالطاعة
                                .................................................. ............


                                منقول


                                سُئلَ الصّادقُ (عَلَيهِ الّسَلامُ) عنِ القُصّاصِ: أيَحِلُّ الاستِماعُ لَهُم؟.. فقالَ: (لا)، وقالَ (عَلَيهِ الّسَلامُ): (مَن أصغى إلى ناطِقٍ فَقَد عَبَدَهُ: فإن كانَ النّاطِقَ عن اللّه‏ِ؛ فقد عَبَدَ اللّه‏َ.. وإن كانَ النّاطِقَ عن إبليسَ؛ فقد عَبَدَ إبليسَ).. إن هذه الرواية هي من زمان الأئمة (عليهم السلام) ولكنها أنسب رواية يمكن أن تنطبق على الفضائيات الفعلية الآن!..

                                -(سُئلَ الصّادقُ (عَلَيهِ الّسَلامُ) عنِ القُصّاصِ: أيَحِلُّ الاستِماعُ لَهُم)؟.. تلك الأيام لم يكن هناك وسائل إعلام مرفهة، بل كان هناك جماعة يجلسون ويقصون القصص، مثل قصص: "كليلة ودمنة"، و"ألف ليلة وليلة".. هؤلاء كانوا بمثابة التلفاز؛ شخص يتكلم والجالسون يتصورون ما يسرده عليهم، كأنه فيلم سينمائي ولكن في الخيال!..

                                -(فقالَ: "لا").. هنا عدم الحلية، ليست بالضرورة بنحو الحرمة القطعية!..

                                -(وقالَ (عَلَيهِ الّسَلامُ)).. هذه الرواية ليس معلوماً إن كان قالها مباشرة، أو في مناسبة أخرى!..

                                -(مَن أصغى إلى ناطِقٍ؛ فَقَد عَبَدَهُ).. هذا القصاص، أو بطل الفيلم، أو الممثل في التلفاز -ما شئت فاعبر- عندما يصغي إليه الإنسان؛ فقد عبده.. وبعض من يشاهد التلفاز، إن كلّمه أحد لا يسمعه، بل لا يشعر به؛ لانشداده إلى هذا الجهاز الذي يمكن تشبيهه بالصنم في البيوت.. وبما أن الرواية تقول: (مَن أصغى إلى ناطِقٍ؛ فَقَد عَبَدَهُ) فإن هذا الإنسان عابد للتلفاز، مثلما كانت قريش تعبد: هبل، ومناة، واللات، والعزة؛ هو الآن يعبد هذا الجهاز.

                                -(فإن كانَ النّاطِقَ عن اللّه‏ِ؛ فقد عَبَدَ اللّه‏َ).. إن الكلام الجيد يمكن سماعه عبر التلفاز، ويمكن سماعه في المسجد.. فإذا سمعه في المسجد هو مأجور، وإذا سمعه عبر التلفاز أيضاً مأجور.

                                -(وإن كانَ النّاطِقَ عن إبليسَ؛ فقد عَبَدَ إبليسَ).. وما أكثر الأبالسة هذه الأيام!.. فالذي يسمع تقريراً أو تصريحاً صحفياً لأحد الكذابين أو الطواغيت -الذي هو عبد من عبيد إبليس، إن لم يكن سيد إبليس- فقد عبد إبليس.. ولهذا المؤمن لا يسمع إلى كل ما هب ودب، بدعوى الإطلاع على بعض الأمور.


                                التعديل الأخير تم بواسطة عادل سالم سالم; الساعة 24-01-2015, 12:42 AM.

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM
                                ردود 2
                                17 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM
                                استجابة 1
                                12 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                يعمل...
                                X