إعـــــــلان

*** يا الله عفوك *** · 16-05-2013, 07:23 PM

من علم علي بن ابي طالب (رضي الله عنه)

عند أهل السنة :
روى الامام مسلم في صحيحه ج2/ص1028
عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه انه قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن متعة النساء يوم خيبر وعن أكل لحوم الحمر الأنسية.

عند الإمامية :
تهذيب الأحكام - للشيخ الطوسي - ج 7 - ص 251
محمد بن يحيى عن أبي جعفر عن أبي الجوزا عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن آبائه عن علي عليهم السلام قال : ( حرم رسول الله صلى الله عليه وآله يوم خيبر لحوم الحمر الأهلية ونكاح المتعة )

عند الشيعة الزيدية :
الروض النضير شرح مجموع الفقه الكبير4/ 23
جاء في مسند الإمام زيد بن علي عن أبيه عن جده علي (ع) قال : ( نهى رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم عن نكاح المتعة عام خيبر)

رضي الله عن امير المؤمنين علي بن ابي طالب وارضاه
والحمدلله رب العالمين

**موالي علي 1985** · 16-05-2013, 07:44 PM

روى الامام مسلم في صحيحه ج2/ص1028
عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه انه قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن متعة النساء يوم خيبر وعن أكل لحوم الحمر الأنسية.

اولا ما دخل المتعة في علم الامام الى قيام الساعة هذا من العجب

ثانياً
كيف ينهي الرسول ص واله عن المتعة يوم خيبر وعمر حرمها في خلافته متناقضين

قال عمر بن الخطاب : متعتان كانتا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أنهى عنهما وأضرب عليهما هذا لفظ أيوب ، وفي رواية خالد أنا أنهى عنهما وأعاقب عليهما . متعة النساء . ومتعة الحج الراوي: أبو قلابة عبدالله بن زيد المحدث:ابن حزم - المصدر: المحلى - الصفحة أو الرقم: 7/107
خلاصة حكم المحدث: صحيح

عن عمرَ رضِيَ اللهُ عنه أنه قال : متعتانِ كانتا على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ . أنا أنهَى عنهما متعةُ النساءِ ومتعةُ الحجِّ الراوي: عمر بن الخطاب المحدث:ابن باز - المصدر: مجموع فتاوى ابن باز - الصفحة أو الرقم: 351/20
خلاصة حكم المحدث: [ثابت]

لت لجابر بن عبد الله أن ابن الزبير رضي الله ينهى عن المتعة وأن ابن عباس يأمر بها قال : فقال لي : على يدي جرى الحديث تمتعنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عفان : ومع أبي بكر فلما ولي عمر رضي الله عنه خطب الناس فقال : إن القرآن هو القرآن وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم هو الرسول وإنهما كانتا متعتان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم إحداهما متعة الحج والأخرى متعة النساء الراوي: أبو نضرة المحدث:أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 1/180
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

ما ولي عُمرُ بنُ الخطَّابِ ، رضي اللهُ عنه ، خطَب الناسَ فقال : إنَّ القرآنَ هو القرآنُ ، وإنَّ الرسولَ هو الرسولُ ، وإنما كانتْ مُتعَتانِ على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : فأنا أَنهى الناسَ عنهما وأُعاقِبُ عليهِما إحداهما متعةُ الحجِّ ، فافصِلوا حجَّكم مِن عمرتِكم فإنه أتمُّ لحجِّكم وأتمُّ لعمرتِكم ، والأُخرى : متعةُ النساءِ ، فلا أقدرُ على رجلٍ تزوَّج امرأةً إلى أجلٍ إلا غيبتَه في الحجارةِ الراوي: جابر بن عبدالله المحدث:البوصيري - المصدر: إتحاف الخيرة المهرة - الصفحة أو الرقم: 3/173
خلاصة حكم المحدث: سنده صحيح، وله شاهد

*** يا الله عفوك *** · 16-05-2013, 08:07 PM

الفاروق رضي الله عنه انما حرمها بناءا على تحريم سيد المرسلين عليه الصلاة والسلام وهذا معلوم وليس من تلقاء نفسه.

قال عبدالله بن عمر : لمَّا وليَ عمرُ بنُ الخطَّابِ خطبَ النَّاسَ فقالَ إنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ أذِنَ لنا في المتعةِ ثلاثًا ثمَّ حرَّمَها واللَّهِ لا أعلمُ أحدًا يتمتَّعُ وَهوَ محصَنٌ إلَّا رجمتُهُ بالحجارةِ إلَّا أن يأتيني بأربعةٍ يشْهدونَ أنَّ رسولَ اللَّهِ أحلَّها بعدَ إذ حرَّمَها الراوي: عبدالله بن عمر المحدث:الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 1611
خلاصة حكم المحدث: حسن

قال عمر بن الخطاب : أنَّهُ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أذنَ لنا في المتعةِ ثلاثةَ أيامٍ ثمَّ حرَّمَها واللَّهِ لا أعلمُ أحدًا تمتَّعَ وَهوَ محصَنٌ إلَّا رجمتُهُ إلا أن يأتيَني بأربعةٍ يشهدون أنَّهُ عليه السلامُ أحلَّها بعدَ إذ حرَّمَها الراوي: عمر بن الخطاب المحدث:ابن الملقن - المصدر: شرح البخاري لابن الملقن - الصفحة أو الرقم: 24/362
خلاصة حكم المحدث:إسناده صحيح

ولكن هذا الموضوع يتحدث عن علم علي بن ابي طالب رضي الله عنه

**موالي علي 1985** · 16-05-2013, 10:37 PM

المشاركة الأصلية بواسطة * يا الله عفوك *

الفاروق رضي الله عنه انما حرمها بناءا على تحريم سيد المرسلين عليه الصلاة والسلام وهذا معلوم وليس من تلقاء نفسه.

قال عبدالله بن عمر : لمَّا وليَ عمرُ بنُ الخطَّابِ خطبَ النَّاسَ فقالَ إنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ أذِنَ لنا في المتعةِ ثلاثًا ثمَّ حرَّمَها واللَّهِ لا أعلمُ أحدًا يتمتَّعُ وَهوَ محصَنٌ إلَّا رجمتُهُ بالحجارةِ إلَّا أن يأتيني بأربعةٍ يشْهدونَ أنَّ رسولَ اللَّهِ أحلَّها بعدَ إذ حرَّمَها الراوي: عبدالله بن عمر المحدث:الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 1611
خلاصة حكم المحدث: حسن

قال عمر بن الخطاب : أنَّهُ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أذنَ لنا في المتعةِ ثلاثةَ أيامٍ ثمَّ حرَّمَها واللَّهِ لا أعلمُ أحدًا تمتَّعَ وَهوَ محصَنٌ إلَّا رجمتُهُ إلا أن يأتيَني بأربعةٍ يشهدون أنَّهُ عليه السلامُ أحلَّها بعدَ إذ حرَّمَها الراوي: عمر بن الخطاب المحدث:ابن الملقن - المصدر: شرح البخاري لابن الملقن - الصفحة أو الرقم: 24/362
خلاصة حكم المحدث:إسناده صحيح

ولكن هذا الموضوع يتحدث عن علم علي بن ابي طالب رضي الله عنه

يعني انت اعور تنظر بعين واحدة

فارورك يقول متعتان كانتا على عهد رسول الله وانا انهي واعاقب عليهما متعة الحج والنساء
بيمن تلزكهه ركع للفارور ابو حفصة

فالمشهور والصحيح ان عمر هو من حرمها وهذا لا اختلاف فيه وبشهادت احاديثكم المتواترة الصحيحية في نسبة التحريم من عمر

**عاشق أميرالمؤمنين** · 17-05-2013, 12:23 AM

المشاركة الأصلية بواسطة موالي علي 1985

اولا ما دخل المتعة في علم الامام الى قيام الساعة هذا من العجب

ثانياً
كيف ينهي الرسول ص واله عن المتعة يوم خيبر وعمر حرمها في خلافته متناقضين

عزيزي موالي علي 1985

هؤلاء لا يتحملون ثبوت هذه الفضيلة لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام، وليس عندهم ما يقولونه، فيعمدون إلى حرف الموضوع إلى مواضيع أخرى، فالرجاء عدم الانجرار خلفهم.

وكما قلتَ أنتَ :

ما دخل المتعة بعلم الإمام إلى قيام الساعة؟ هذا من العجب

هذا الأخ كان يستطيع تجاهل الموضوع دون تعليق، ولكنهم لا يتحمَّلون مثل هذه الفضائل، هذه الفضائل تغيظهم

*** يا الله عفوك *** · 17-05-2013, 04:06 AM

المشاركة الأصلية بواسطة عاشق أميرالمؤمنين

وكما قلتَ أنتَ :

ما دخل المتعة بعلم الإمام إلى قيام الساعة؟ هذا من العجب

هذا الأخ كان يستطيع تجاهل الموضوع دون تعليق، ولكنهم لا يتحمَّلون مثل هذه الفضائل، هذه الفضائل تغيظهم

اليست المتعة محرمة الى قيام الساعة؟

ولكن سوف ابين لك المعنى الذي قصده علي بن ابي طالب في قوله "لاتسألوني عن شيء يكون الى يوم القيامة الا حدثتكم به"

نقرأ الادلة الاخرى التي تتحدث عن هذا العلم.

أخرج مسلم في صحيحه عن عمرو بن أخطب قال: صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، الفجر وصعد المنبر فخطبنا حتى حضرت الظهر، فنزل فصلى، ثم صعد المنبر فخطبنا حتى حضرت العصر، ثم نزل فصلى، ثم صعد المنبر فخطبنا حتى غربت الشمس، فأخبرنا بما كان وبما هو كائن، فأعلمنا أحفظنا.
ومثل هذا الحديث ما جاء أيضاً في صحيح مسلم من حديث حذيفة رضي الله عنه قال: قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم، مقاماً ما ترك شيئاً يكون في مقامه ذلك إلى قيام الساعة إلا حدث به! حفظه من حفظه ونسيه من نسيه، قد علمه أصحابي هؤلاء، وإنه ليكون منه الشيء قد نسيته فأراه فأذكره كما يذكر الرجل وجه الرجل إذا غاب عنه ثم إذا رآه عرفه.

نلاحظ ان الخطبة مدتها من صلاة الفجر الى غروب الشمس
قال الراوي انه اخبرهم بما كان وبما هو كائن

فالسؤال هنا .. هل في هذه الفترة تستطيع سرد كل شيء في هذه الدنيا؟
الجواب : الكلام عن الاحداث المستقبلية التي ستحصل مثل خروج الدجال والفتن.

فهذا العلم الذي يتحدث عنه علي بن ابي طالب لانه مثله مثل الصحابة يسمع ماسمعوا

**عاشق أميرالمؤمنين** · 17-05-2013, 05:13 AM

هل رأيتَ يا عزيزي موالي علي 1985

هكذا هو تعاملهم مع فضائل علي بن أبي طالب عليه السلام، فإذا لم يجدوا وسيلةً لتكذيبها وتضعيفها فإنهم يعمدون إلى تفريغها من مضمونها، فتكون القضية عادية جداً، فقوله (لا تسألوني عن شيء يكون إلى يوم القيامة إلا حدَّثتكم) معناه فقط بعض الأمور كخروج الدجال والفتن فقط، وحال عليٍّ عليه السلام فيها كباقي الصحابة، فهو سمع ما سمعوا ليس إلا!!!!!

لماذا؟

1- لأنَّ الفضيلة لعليِّ بن أبي طالب، وتفرُّده بفضيلة أمرٌ يستثقله القلب، وتضيق منه النفس.

2- لأنَّ الراوي في صحيح مسلم قال أن رسول الله صلى الله عليه وآله خطبهم فما ترك شيئاً يكون إلى يوم القيامة إلا حدَّثهم به، وقد أخبرهم بذلك في مدة قصيرة، إذاً فمعنى حديث علي بن أبي طالب عليه السلام هو هذا فقط!!!!!

ولا ندري ماذا سيقولون في تتمة كلامه (وسلوني عن كتاب الله، فوالله ما منه آية إلا وأنا أعلم بليلٍ نزلت أمْ بنهارٍ، بسهلٍ نزلت أمْ بجبلٍ)، حتماً سيكون أمراً عادياً لا ميزة فيه على بقية الصحابة!!!

عش رجباً ترى عجباً

*** يا الله عفوك *** · 17-05-2013, 05:21 AM

المشاركة الأصلية بواسطة عاشق أميرالمؤمنين

فإنهم يعمدون إلى تفريغها من مضمونها، فتكون القضية عادية جداً، فقوله (لا تسألوني عن شيء يكون إلى يوم القيامة إلا حدَّثتكم) معناه فقط بعض الأمور كخروج الدجال والفتن فقط، وحال عليٍّ عليه السلام فيها كباقي الصحابة، فهو سمع ما سمعوا ليس إلا!!!!!

اخبرني .... انت ماذا فهمت؟

.

**موالي علي 1985** · 17-05-2013, 10:57 PM

احسنت أخي بارك الله فيك

اليست المتعة محرمة الى قيام الساعة؟

ولكن سوف ابين لك المعنى الذي قصده علي بن ابي طالب في قوله "لاتسألوني عن شيء يكون الى يوم القيامة الا حدثتكم به"

نقرأ الادلة الاخرى التي تتحدث عن هذا العلم.

أخرج مسلم في صحيحه عن عمرو بن أخطب قال: صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، الفجر وصعد المنبر فخطبنا حتى حضرت الظهر، فنزل فصلى، ثم صعد المنبر فخطبنا حتى حضرت العصر، ثم نزل فصلى، ثم صعد المنبر فخطبنا حتى غربت الشمس، فأخبرنا بما كان وبما هو كائن، فأعلمنا أحفظنا.
ومثل هذا الحديث ما جاء أيضاً في صحيح مسلم من حديث حذيفة رضي الله عنه قال: قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم، مقاماً ما ترك شيئاً يكون في مقامه ذلك إلى قيام الساعة إلا حدث به! حفظه من حفظه ونسيه من نسيه، قد علمه أصحابي هؤلاء، وإنه ليكون منه الشيء قد نسيته فأراه فأذكره كما يذكر الرجل وجه الرجل إذا غاب عنه ثم إذا رآه عرفه.

نلاحظ ان الخطبة مدتها من صلاة الفجر الى غروب الشمس
قال الراوي انه اخبرهم بما كان وبما هو كائن

فالسؤال هنا .. هل في هذه الفترة تستطيع سرد كل شيء في هذه الدنيا؟
الجواب : الكلام عن الاحداث المستقبلية التي ستحصل مثل خروج الدجال والفتن.

فهذا العلم الذي يتحدث عنه علي بن ابي طالب لانه مثله مثل الصحابة يسمع ماسمعوا

اولا ان هذه الرواية تنافي العقل والمنطق اذ كيف بهذه الفترة القصيرة يخبرهم بما هو كائن الى يوم القيامة
والاخبار عن الفتن والملاحم وما يجري على الناس وعلى الصحابة وعن كل شيئ وهذا محال عقلا

ولربما ان لدى الصحابة قرص صلب وخزنو هذه المعلومات والنبي يتكلم الف كلمة في الثانية ولا اعلم هل يصح ام لا
قليل من العقل والتدبر

ثانياً ان قولك وتفسيرك ان الامام حاله حال الصحابة فهذه من الكاذيب ولنضرب مثال حي نرتضيه معاً كمخالفين لبعضنا

حذيفة ابن اليمان رضوان الله عليه خازن سر النبي ص واله فهو ممن اخبر بالفتن والملاحم وعلم المنافقين من الصحابة
حتى ان عمر كان يسئله عن اسماء المنافقين بل عمر يسئل حذيفة هل هو من المنافقين ام لا
فسؤال عمر له دليل على جهل الصحابة بهذا العلم وهو ناقض لكلامك
اذ ان عمر ثاني اعظم صاحبي لديكم لا يعلم المنافقين فكيف اخبر النبي الصحابة بكل شيئ الى يوم القيامة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وعمر لديكم من العظماء وهو جاهل فما حال الصحابة

بالعراقي نقول صفر باليد احصان

ثالثاً حديث مسلم يقول ما ترك شيئاً يكون في مقامه ذلك إلى قيام الساعة إلا حدث به

وهذا اخبار بجميع الغيب والاحداث التي تقع
فهل تريد ان تقول ان حذيفة اعلم الصحابة بهذا العلم دون امير المؤمنين عليه السلام وهو باب مدينة العلم ولا يضاهيه احد في العلم كما صح لديكم الحديث

ولو سلمنا بهذه الاضحوكة باخبار النبي بكل شيئ الى قيام الساعة بهذه الفترة القصيرة فما قيمة الصحابة اذ انهم لم يحفظوها الا حذيفة وعلى الرغم ان حذيفة يقول وحفظها من حفظها فمن غيره حفظها كما حفظها حذيفة ؟؟؟؟؟ نريد اسماء الصحابة الحافظين لها
هذا حديث رخيص في مضمونه ولا تقوم به حجة بعد ان لم يحفظها الا حذيفة دون الصحابة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
والعجيب ان لديكم حذيفة يعلم كل فتنة ويعلم المنافقين وكل شيئ الى قيام الساعة ولا تقبلوها لامير المؤمنين عليه السلام وتبداْ التحريفات والتأويلات
فعلى الاقل امنوا كما امنتم بحذيفة عجيب امر الوهابية

الخلاصة ان الامام علي عليه السلام يقول اسئلوني قبل ان تفقدوني ولا يقولها بعدي الا كذاب ؟؟؟؟ وهذا ما يدل على جمع كل شيئ في صدر الامام دون غيره صلوات الله عليه
وكل شيئ احصيناه في امام مبين

*** يا الله عفوك *** · 18-05-2013, 02:56 PM

المشاركة الأصلية بواسطة موالي علي 1985

اولا ان هذه الرواية تنافي العقل والمنطق اذ كيف بهذه الفترة القصيرة يخبرهم بما هو كائن الى يوم القيامة

انت تتحدث عن العقل والمنطق؟

ولربما ان لدى الصحابة قرص صلب وخزنو هذه المعلومات

حتى علي بن ابي طالب لايملك قرص صلب.

حذيفة ابن اليمان رضوان الله عليه خازن سر النبي ص واله فهو ممن اخبر بالفتن والملاحم وعلم المنافقين من الصحابة
حتى ان عمر كان يسئله عن اسماء المنافقين بل عمر يسئل حذيفة هل هو من المنافقين ام لا
فسؤال عمر له دليل على جهل الصحابة بهذا العلم وهو ناقض لكلامك
اذ ان عمر ثاني اعظم صاحبي لديكم لا يعلم المنافقين فكيف اخبر النبي الصحابة بكل شيئ الى يوم القيامة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

يتفاوت ما علمه الصحابة، فالنبي عليه الصلاة والسلام قد يرسل بعضهم لمهمات وتفوته بعض الامور، وقد ينشغلون ايضا في كسب لقمة العيش والاسباب كثيرة.

وقد تفوت الاعلم بعض الامور.

وهو باب مدينة العلم ولا يضاهيه احد في العلم كما صح لديكم الحديث

ليس موضوعنا مناقشة هذا الحديث الضعيف سندا ومتنا.
فمثلا حذيفة بن اليمان كان عنده اسماء المنافقين من دون علي.

ولو سلمنا بهذه الاضحوكة باخبار النبي بكل شيئ الى قيام الساعة بهذه الفترة القصيرة فما قيمة الصحابة اذ انهم لم يحفظوها الا حذيفة وعلى الرغم ان حذيفة يقول وحفظها من حفظها فمن غيره حفظها كما حفظها حذيفة ؟

ومن قال لك انه لم يحفظها الا حذيفة!!!

الخلاصة ان الامام علي عليه السلام يقول اسئلوني قبل ان تفقدوني ولا يقولها بعدي الا كذاب ؟؟؟؟ وهذا ما يدل على جمع كل شيئ في صدر الامام دون غيره صلوات الله عليه
وكل شيئ احصيناه في امام مبين

كنت اعتقد ان الحسين بن علي اذا سئل سيجيب كما تعتقدون في بقية الائمة

فهل تعتقد مثلا ان الحسين لن يعرف اجابة بعض الاسئلة؟
بحيث ان فقدان علي سيذهب ذلك العلم.

ولكن لم تجب على سؤالي السابق!!!
فانت تتحدث عن العقل والمنطق وحتى نرى منطقك.

**احمد اشكناني** · 18-05-2013, 03:46 PM

هذا ديدن الوهابية في تحوير المواضيع
فلا تنجروا ورائهم يا موالين
افتحوا موضوع منفصل عن زواج المتعة حتى لا يدنس الوهابيه هذا الموضوع القيم
سددكم الله ونصركم يا موالين

عن امير المؤمنين عليه السلام : ( بئس الداء الحمق )

*** يا الله عفوك *** · 18-05-2013, 04:23 PM

المشاركة الأصلية بواسطة احمد اشكناني

( بئس الداء الحمق )

اقرأ مايقول صاحبك :

والعجيب ان لديكم حذيفة يعلم كل فتنة ويعلم المنافقين وكل شيئ الى قيام الساعة ولا تقبلوها لامير المؤمنين عليه السلام وتبداْ التحريفات والتأويلات

بينما انا قلت له :

فالسؤال هنا .. هل في هذه الفترة تستطيع سرد كل شيء في هذه الدنيا؟
الجواب : الكلام عن الاحداث المستقبلية التي ستحصل مثل خروج الدجال والفتن.

ماذا تريدنا ان نفعل؟

لاني قلت المفهوم واحد
فالذي ذكره حذيفه نفس الذي ذكره علي بالنسبة الى الاحداث المستقبلية
ومع ذلك يتحدث عن العقل المنطق!!!

فسبحان الله

**موالي علي 1985** · 18-05-2013, 07:53 PM

انت تتحدث عن العقل والمنطق؟

وهل انت تعلم معنى العقل والمنطق او لست وهابي

حتى علي بن ابي طالب لايملك قرص صلب.

علي عليه السلام يقول علمني رسول ص واله الف باب من العلم لكل باب الف باب
فهل ورد في الصحابة مثل ما ورد في سيد الموحدين والعياذ بالله

يا وهابي او ليس حذيفة يعلم كل قتنة الى يوم القيامة فما يمنع ان يكون الامام عليه السلام يعلم كل شيئ من الفتن وغيرها

يتفاوت ما علمه الصحابة، فالنبي عليه الصلاة والسلام قد يرسل بعضهم لمهمات وتفوته بعض الامور، وقد ينشغلون ايضا في كسب لقمة العيش والاسباب كثيرة.

وقد تفوت الاعلم بعض الامور.

شنو لقمة العيش ههههههههه
هل تقصد ان عمر كان صفاق في الاسواق دلال الحمير

لم تجب
من هم الصحابة الذين كانو يخبرون بالغيب امثال امير المؤمنين عليه السلام وحذيفة

ام ان هذا الحديث من الكذبة والوضاعين

ليس موضوعنا مناقشة هذا الحديث الضعيف سندا ومتنا.
فمثلا حذيفة بن اليمان كان عنده اسماء المنافقين من دون علي.

ما هو دليلك يا وهابي يا كذاب
فالامام علي عليه السلام وارث علم رسول الله ص واله وحذيفة وغيره لا يقرن بسيد الخلق بعد رسول الله ص واله
والحديث في اصل الموضوع يثبت ان الامام يعلم الغيب فكيف لا يعلم المنافقين وهو الذي يفرق بين المؤمنين والمنافقين يا كذاب

ومن قال لك انه لم يحفظها الا حذيفة!!!

طيب عدد لنا اسماء الصحابة الذين يعلمون ما يعلم حذيفة لتعلم كذب الحديث شرق وغرب

كنت اعتقد ان الحسين بن علي اذا سئل سيجيب كما تعتقدون في بقية الائمة

فهل تعتقد مثلا ان الحسين لن يعرف اجابة بعض الاسئلة؟
بحيث ان فقدان علي سيذهب ذلك العلم.

المشكلة ان الوهابية اغبياء ينظرون الى الائمة المعصومين كما ينظرون الى طراطريهم من الاوباش اغبياء

كل امام معصوم قد ورث علوم رسول الله وبما فيها علم امير المؤمنين
فالامام لم يقول في الائمة وهم ورثته وخزان علمه
بل يقول في صحابتكم وهذا واضح ولا يحتاج الى توضيح الا ان يحاورنا وهابي قد جمد عقله ومنع التفكير

ولكن لم تجب على سؤالي السابق!!!
فانت تتحدث عن العقل والمنطق وحتى نرى منطقك.

شنو السؤال حنوش

*** يا الله عفوك *** · 18-05-2013, 09:18 PM

المشاركة الأصلية بواسطة موالي علي 1985

علي عليه السلام يقول علمني رسول ص واله الف باب من العلم لكل باب الف باب

فقط؟
كنت اتصور ان علمه اكثر من هذا.

او ليس حذيفة يعلم كل قتنة الى يوم القيامة فما يمنع ان يكون الامام عليه السلام يعلم كل شيئ من الفتن وغيرها

انت تقول انه ليس لديه قرص صلب
فما بالك الان تغير كلامك!!

وهل انا قلت انه يعلم كل فتنة!!!
بل يعلم الامور بما يمكن ذكره بين صلاة الفجر والمغرب

تخيل مايمكن قوله في هذه الفترة هو الذي عرفه
وليس كما تتخيله انت.

فالامام علي عليه السلام وارث علم رسول الله ص واله وحذيفة وغيره لا يقرن بسيد الخلق بعد رسول الله ص واله

اسماء المنافقين لايعرفها الا حذيفه (صاحب السر)

طيب عدد لنا اسماء الصحابة الذين يعلمون ما يعلم حذيفة لتعلم كذب الحديث شرق وغرب

حفظها من حفظها ونسيها من نسيها
فعلمها من حضرها ومن نقلت له ولكن لايلزم ان الجميع حفظوها او نقلوها الينا.
عمرو بن اخطب كان حاضرا

كل امام معصوم قد ورث علوم رسول الله وبما فيها علم امير المؤمنين

فلماذا يقول سلوني قبل ان تفقدوني كما يقال!!!

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
عبس وتولى شيعتني! فيديو بواسطة مروان1400 أنشئ بواسطة مروان1400, 20-05-2025, 05:42 AM	استجابة 1 20 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 20-05-2025, 10:51 PM
الشيخ المحقق د. السني الزعبي المسعودي وابن أبي الحديد فقيهان شافعيان بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 19-05-2025, 09:28 PM	ردود 0 11 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 19-05-2025, 09:28 PM
الشيخ المحقق د. السني الزعبي المسعودي وابن أبي الحديد فقيهان شافعيان بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 19-05-2025, 09:20 PM	ردود 0 7 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 19-05-2025, 09:20 PM
مجلس عزاء إستشهاد الإمام الرضا عليه السلام للشيخ حسام ال سلاط بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 27-10-2018, 03:13 PM	ردود 17 1,557 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 20-05-2025, 10:54 PM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

أمير المؤمنين علي بن أبي طالب لا يُسأل عن شيء يكون إلى القيامة إلا حدَّث به (وثيقة)

أمير المؤمنين علي بن أبي طالب لا يُسأل عن شيء يكون إلى القيامة إلا حدَّث به (وثيقة)

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين