إعـــــــلان

**الكمال977** · 21-05-2013, 05:06 PM

ابو جهاد المصري تفضيل وتقديس الاراضي والجهات واهلها بعضهم على بعض ليس بدع من البدع
(وَهَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ مُوسَى(9) إِذْ رَأَى نَاراً فَقَالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نَاراً لَّعَلِّي آتِيكُم مِّنْهَا بِقَبَسٍ أَوْ أَجِدُ عَلَى النَّارِ هُدًى(10) فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِي يَا مُوسَى(11) إِنِّي أَنَا رَبُّكَ فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنَّكَ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى(12) وَأَنَا اخْتَرْتُكَ فَاسْتَمِعْ لِمَا يُوحَى(13) إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي) سورة طه

الله قال ان هذا الوادي مفضل ومقدس وله قيمة عظمى عند الله على غيره من الاودية
الصلاة في المسجد الحرام جعلها تعادل 100 الف صلاة وفي المسجد الاقصى بخمسمئة
فلماذا هذا التفضيل
بينما هناك اراضي يكره الصلاة فيها كاراضي الامم السابقة
صور الوادي المقدس
http://v.3bir.com/44794/

**الباحث الأميري** · 21-05-2013, 05:06 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977

يا باحث يا اميري هل هو تجاهل ام جهل فعلي
هل يوجد عاقل لايعرف ان المسجد الاقصى في الشام

هل تعرف ان الله ذكر بكة في القران ...فما هي بكة؟ هل قال مكة؟

أليست هذه قواعدكم ونقوضكم علينا عندما نتحدث عن إمامة أهل البيت عليهم السلام؟
إذن فتحملوا تطبيقها عليكم، فما أفعله هو تطبيق لكلامكم ونظرياتكم المخترعة.

فأرني عقلك وقل لي أين ذكر في الآية ان المسجد الاقصى في الشام.

**الكمال977** · 21-05-2013, 05:13 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الباحث الأميري

أليست هذه قواعدكم ونقوضكم علينا عندما نتحدث عن إمامة أهل البيت عليهم السلام؟
إذن فتحملوا تطبيقها عليكم، فما أفعله هو تطبيق لكلامكم ونظرياتكم المخترعة.

فأرني عقلك وقل لي أين ذكر في الآية ان المسجد الاقصى في الشام.

العارف لايعرف
وتبيان البديهيات استخفاف بالعقول
وبيان ماعرف بالضرورة لايحتاج ان يذكر تفصيله الا للمعاندين المجادلين
فالمسجد الاقصى معروف بالضرورة انه هو مسجد بيت المقدس في فلسطين

الرسول لما اسري به للمسجد الاقصى وقال للمشركين ان اسري به للمسجد الاقصى لم يسألوه هل تقصد المجلس الاقصى الموجود في فلسطين لانهم يعرفون انه لامسجد اقصى الا المسجد الموجود في فلسطين
هذا ما تعارف عليه العقلاء فهل تريد معاندة العقلاء؟؟؟

ونحن كعقلاء نرحب بك ونطيعك ان استطعت ان تثبت ان امامة الاثنى عشر كانت مشهورة ومعلومة وبديهية ومتداولة بين العرب في الجاهلية كمعرفتهم بشهرة المسجد الاقصى

للاسف قياسك باطل لانه قياس مع الفارق

**الباحث الأميري** · 21-05-2013, 05:21 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977

العارف لايعرف
وتبيان البديهيات استخفاف بالعقول
وبيان ماعرف بالضرورة لايحتاج ان يذكر تفصيله الا للمعاندين المجادلين
فالمسجد الاقصى معروف بالضرورة انه هو مسجد بيت المقدس في فلسطين

الرسول لما اسري به للمسجد الاقصى وقال للمشركين ان اسري به للمسجد الاقصى لم يسألوه هل تقصد المجلس الاقصى الموجود في فلسطين لانهم يعرفون انه لامسجد اقصى الا المسجد الموجود في فلسطين
هذا ما تعارف عليه العقلاء فهل تريد معاندة العقلاء؟؟؟

العارف لا يعرف وبقية خرابيطك هذه قواعدكم بإنه يجب أن يذكر صراحة وإلا فلا كمثل ما تطالبون في الآيات التي نستدل بها على إمامة أهل البيت عليهم السلام

فإذا كان ما قلته سفاهات وإستخفاف فأنتم من نظرتم إليه في نقاشاتكم ومنتدياتكم

1- أثبت أنه معروف في ذلك الزمن؟
2- أثبت أنه هو مسجد بيت المقدس في فلسطين؟
3- أثبت أن المشركين لم يسألوه هل تقصد المسجد الأقصى الموجود في فلسطين؟
4- أثبت أنهم لم يسألوه لإنهم يعرفون أنه لا مسجد أقصى إلا المسجد الموجود في فلسطين؟

كذلك أضيف:
5- أثبت أنهم كان موجوداً في ذلك الزمان؟
6- أثبت أنهم كان يسمونه المسجد الأقصى؟

بإنتظار إثباتاتك

**6 laith** · 22-05-2013, 04:56 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
الصلاة والسلام على رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى أل بيته المطهرين وزوجاته أمهات المؤمنين وأصحابه المتقين ومن أتبعهم بإحسان ..
الحمد لله على نعمه .

الباحث الأميري
العارف لا يعرف وبقية خرابيطك هذه قواعدكم بإنه يجب أن يذكر صراحة وإلا فلا كمثل ما تطالبون في الآيات التي نستدل بها على إمامة أهل البيت عليهم السلام

فإذا كان ما قلته سفاهات وإستخفاف فأنتم من نظرتم إليه في نقاشاتكم ومنتدياتكم

1- أثبت أنه معروف في ذلك الزمن؟
2- أثبت أنه هو مسجد بيت المقدس في فلسطين؟
3- أثبت أن المشركين لم يسألوه هل تقصد المسجد الأقصى الموجود في فلسطين؟
4- أثبت أنهم لم يسألوه لإنهم يعرفون أنه لا مسجد أقصى إلا المسجد الموجود في فلسطين؟

كذلك أضيف:
5- أثبت أنهم كان موجوداً في ذلك الزمان؟
6- أثبت أنهم كان يسمونه المسجد الأقصى؟

بإنتظار إثباتاتك

بلاد الشام كانت تطلق على فلسطين وسوريا والأردن ولبنان ......
ولكن هل تعلم ما هي قبلة المسلمين الأولى ؟؟
كانت بإتجاه المسجد الأقصى .............. وليس للكعبه
قال تعالى { سَيَقُولُ ٱلسُّفَهَآءُ مِنَ ٱلنَّاسِ مَا وَلَّٰهُمْ عَن قِبْلَتِهِمُ ٱلَّتِي كَانُواْ عَلَيْهَا قُل للَّهِ ٱلْمَشْرِقُ وَٱلْمَغْرِبُ يَهْدِي مَن يَشَآءُ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ} البقرة

وجاء في تفسير عالمكم الطبرسي
المعنى: ثم ذكر سبحانه الذين عابوا المسلمين بالانصراف عن قبلة بيت المقدس إلى الكعبة فقال: { سيقول السفهاء من الناس } أي سوف يقول الجهال وهم الكفار الذين هم بعض الناس { ما ولاّهم عن قبلتهم التي كانوا عليها } أي أيُّ شيء حوَّلهم وصرفهم يعني المسلمين عن بيت المقدس الذي كانوا يتوجهون إليها في صلاتهم, اختلف في الذين قالوا ذلك فقال ابن عباس وغيره هم اليهود, وقال الحسن هم مشركو العرب وأن رسول الله لمّا حول إلى الكعبة من بيت المقدس قالوا يا محمد رغبت عن قبلة آبائك ثم رجعت إليها فلترجعن إلى دينهم. وقال السدي هم المنافقون قالوا ذلك استهزاء بالإسلام. واختلف في سبب مقالتهم ذلك فقيل إنهم قالوا على وجه الإنكار للنسخ عن ابن عباس وقيل إنهم قالوا يا محمد ما ولاّك عن قبلتك التي كنت عليها ارجع إلى قبلتنا نتبعك ونؤمن بك أرادوا بذلك فتنته عن ابن عباس أيضاً, وقيل إنما قاله مشركو العرب ليوهموا أن الحق ما هم عليه.

وأما الوجه في الصرف عن القبلة الأولى ففيه قولان أحدهما: أنه لما علم الله تعالى في ذلك من تغير المصلحة والآخر: أنه لما بينه سبحانه بقولـه لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب على عقبيه لأنهم كانوا بمكة أمروا أن يتوجهوا إلى بيت المقدس ليتميزوا من المشركين الذين كانوا يتوجهون إلى الكعبة فلما انتقل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة كانت اليهود يتوجهون إلى بيت المقدس فأمروا بالتوجه إلى الكعبة ليتميزوا من أولئك.

فهل لا يعلم عاقل أين بيت المقدس طبعآ بالقدس في فلسطين
سُمِّي بالمسجد الأقصى لبعد ما بينه وبين المسجد الحرام، وكان أبعد مسجد عن أهل مكة في الأرض
عن أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " أتيت بالبراق فركبته حتى أتيت بيت المقدس فربـطـته بالحلقة التي يربط فيها الأنبياء ثم دخلت المسجد فصليت فيه ركعتين، ثم عـرج بي إلى السماء" رواه مسلم
فهل تعتقد إن قبلة المسلمين الأولى لا تساوي عندك شيء ؟؟؟

هدانا الله وهداكم
ليث

**الباحث الأميري** · 22-05-2013, 05:30 AM

المشاركة الأصلية بواسطة 6 laith

بسم الله الرحمن الرحيم
الصلاة والسلام على رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى أل بيته المطهرين وزوجاته أمهات المؤمنين وأصحابه المتقين ومن أتبعهم بإحسان ..
الحمد لله على نعمه .

بلاد الشام كانت تطلق على فلسطين وسوريا والأردن ولبنان ......
ولكن هل تعلم ما هي قبلة المسلمين الأولى ؟؟
كانت بإتجاه المسجد الأقصى .............. وليس للكعبه
قال تعالى { سَيَقُولُ ٱلسُّفَهَآءُ مِنَ ٱلنَّاسِ مَا وَلَّٰهُمْ عَن قِبْلَتِهِمُ ٱلَّتِي كَانُواْ عَلَيْهَا قُل للَّهِ ٱلْمَشْرِقُ وَٱلْمَغْرِبُ يَهْدِي مَن يَشَآءُ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ} البقرة

وجاء في تفسير عالمكم الطبرسي
المعنى: ثم ذكر سبحانه الذين عابوا المسلمين بالانصراف عن قبلة بيت المقدس إلى الكعبة فقال: { سيقول السفهاء من الناس } أي سوف يقول الجهال وهم الكفار الذين هم بعض الناس { ما ولاّهم عن قبلتهم التي كانوا عليها } أي أيُّ شيء حوَّلهم وصرفهم يعني المسلمين عن بيت المقدس الذي كانوا يتوجهون إليها في صلاتهم, اختلف في الذين قالوا ذلك فقال ابن عباس وغيره هم اليهود, وقال الحسن هم مشركو العرب وأن رسول الله لمّا حول إلى الكعبة من بيت المقدس قالوا يا محمد رغبت عن قبلة آبائك ثم رجعت إليها فلترجعن إلى دينهم. وقال السدي هم المنافقون قالوا ذلك استهزاء بالإسلام. واختلف في سبب مقالتهم ذلك فقيل إنهم قالوا على وجه الإنكار للنسخ عن ابن عباس وقيل إنهم قالوا يا محمد ما ولاّك عن قبلتك التي كنت عليها ارجع إلى قبلتنا نتبعك ونؤمن بك أرادوا بذلك فتنته عن ابن عباس أيضاً, وقيل إنما قاله مشركو العرب ليوهموا أن الحق ما هم عليه.

وأما الوجه في الصرف عن القبلة الأولى ففيه قولان أحدهما: أنه لما علم الله تعالى في ذلك من تغير المصلحة والآخر: أنه لما بينه سبحانه بقولـه لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب على عقبيه لأنهم كانوا بمكة أمروا أن يتوجهوا إلى بيت المقدس ليتميزوا من المشركين الذين كانوا يتوجهون إلى الكعبة فلما انتقل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة كانت اليهود يتوجهون إلى بيت المقدس فأمروا بالتوجه إلى الكعبة ليتميزوا من أولئك.

فهل لا يعلم عاقل أين بيت المقدس طبعآ بالقدس في فلسطين
سُمِّي بالمسجد الأقصى لبعد ما بينه وبين المسجد الحرام، وكان أبعد مسجد عن أهل مكة في الأرض
عن أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " أتيت بالبراق فركبته حتى أتيت بيت المقدس فربـطـته بالحلقة التي يربط فيها الأنبياء ثم دخلت المسجد فصليت فيه ركعتين، ثم عـرج بي إلى السماء" رواه مسلم
فهل تعتقد إن قبلة المسلمين الأولى لا تساوي عندك شيء ؟؟؟

هدانا الله وهداكم
ليث

* الآية ليس فيها أكثر من إنهم ولّوا عن قبلتهم إلى قبلة اخرى، ولما أجد في الآية: ما ولهم عن قبلتهم المسجد الاقصى في فلسطين في الشام.

* تريد ان تلزمني بقول مفسرنا الطبرسي خطوة ذكية ولكن كلام العلماء يستدل له ولا يستدل به، وهم مطالبين بالدليل على كلامهم.

* قيل رب مشهور لا أصل له، فتعارف الناس بإن المكان الفلاني هو المكان كذا لا يغني شيئاً حسب ردكم علينا في مسألة قبر أمير المؤمنين عليه السلام وأنه حسب دعواكم قبر المغيرة مع أنه المتسالم والمتعارف عليه هو انه قبر أمير المؤمنين عليه السلام.

فتبقى أسئلتي بدون جواب وقد أضفت لها أيضاً سؤال
1- أثبت أنه معروف في ذلك الزمن؟
2- أثبت أنه هو مسجد بيت المقدس في فلسطين؟
3- أثبت أن المشركين لم يسألوه هل تقصد المسجد الأقصى الموجود في فلسطين؟
4- أثبت أنهم لم يسألوه لإنهم يعرفون أنه لا مسجد أقصى إلا المسجد الموجود في فلسطين؟

كذلك أضيف:
5- أثبت أنهم كان موجوداً في ذلك الزمان؟
6- أثبت أنهم كان يسمونه المسجد الأقصى؟
7- أثبت أن المسجد الأقصى كان يقع المنطقة المصطلح عليه بـ "الشام" وأن الشام كانت تضمه أو تضم المنطقة التي يوجد هو فيها؟

طبعاً الإثبات بالآيات الصريحة أو الأسانيد الصحيحة.

**طامي** · 22-05-2013, 06:36 AM

في قوله تعالى : ( والتين والزيتون ) الآيات

قال المفسرون أن التين والزيتون رمز للشام أو لفلسطين

لأن عطف المكان " الطور ومكة " على الفاكهة

لا يستقيم في فصيح الكلام فعلم أنها كلها اماكن

وهي البقاع التي بعث منها أنبياء الرسالات الكبرى

اليهودية والنصرانية والاسلام***

**الكمال977** · 22-05-2013, 09:43 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الباحث الأميري

العارف لا يعرف وبقية خرابيطك هذه قواعدكم بإنه يجب أن يذكر صراحة وإلا فلا كمثل ما تطالبون في الآيات التي نستدل بها على إمامة أهل البيت عليهم السلام

فإذا كان ما قلته سفاهات وإستخفاف فأنتم من نظرتم إليه في نقاشاتكم ومنتدياتكم

1- أثبت أنه معروف في ذلك الزمن؟
2- أثبت أنه هو مسجد بيت المقدس في فلسطين؟
3- أثبت أن المشركين لم يسألوه هل تقصد المسجد الأقصى الموجود في فلسطين؟
4- أثبت أنهم لم يسألوه لإنهم يعرفون أنه لا مسجد أقصى إلا المسجد الموجود في فلسطين؟

كذلك أضيف:
5- أثبت أنهم كان موجوداً في ذلك الزمان؟
6- أثبت أنهم كان يسمونه المسجد الأقصى؟

بإنتظار إثباتاتك

يا باحث لاتجادل بجهل
مايذكر صراحة وبدليل قطعي هي اصول الدين
وتفضيل الشام ليس من اصول الدين حتى نطلب عليها نص قراني قطعي الدلالة والصدور
فلا تختلط عليك الامور
ومرة اخرى قياسك باطل لانه قياس مع الفارق

**الباحث الأميري** · 22-05-2013, 01:49 PM

المشاركة الأصلية بواسطة طامي

في قوله تعالى : ( والتين والزيتون ) الآيات
قال المفسرون أن التين والزيتون رمز للشام أو لفلسطين
لأن عطف المكان " الطور ومكة " على الفاكهة
لا يستقيم في فصيح الكلام فعلم أنها كلها اماكن
وهي البقاع التي بعث منها أنبياء الرسالات الكبرى
اليهودية والنصرانية والاسلام***

أثبت ذلك:
* أن التين والزيتون رمز للشام أو لفلسطين.
*أن فلسطين كانت تعتبر من الشام في ذلك الزمن.
* أن الرسالات الكبرى بعثت منها.

الإثبات يكون بالآيات الصريحة والأسانيد الصحيحة

**الباحث الأميري** · 22-05-2013, 01:56 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977

يا باحث لاتجادل بجهل
مايذكر صراحة وبدليل قطعي هي اصول الدين
وتفضيل الشام ليس من اصول الدين حتى نطلب عليها نص قراني قطعي الدلالة والصدور
فلا تختلط عليك الامور
ومرة اخرى قياسك باطل لانه قياس مع الفارق

عجيب
وهل البعوضة والمحيض والقردة والخنزير والكلب من أصول الدين
أم أنها أهم من الشام والمسجد الاقصى التي تقولون أنه في القدس

وتبقى أسئلتنا بلا جواب من السنة
1- أثبت أنه معروف في ذلك الزمن؟
2- أثبت أنه هو مسجد بيت المقدس في فلسطين؟
3- أثبت أن المشركين لم يسألوه هل تقصد المسجد الأقصى الموجود في فلسطين؟
4- أثبت أنهم لم يسألوه لإنهم يعرفون أنه لا مسجد أقصى إلا المسجد الموجود في فلسطين؟

كذلك أضيف:
5- أثبت أنهم كان موجوداً في ذلك الزمان؟
6- أثبت أنهم كان يسمونه المسجد الأقصى؟
7- أثبت أن المسجد الأقصى كان يقع المنطقة المصطلح عليه بـ "الشام" وأن الشام كانت تضمه أو تضم المنطقة التي يوجد هو فيها؟

طبعاً الإثبات بالآيات الصريحة أو الأسانيد الصحيحة.

**الكمال977** · 22-05-2013, 03:17 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الباحث الأميري

عجيب
وهل البعوضة والمحيض والقردة والخنزير والكلب من أصول الدين
أم أنها أهم من الشام والمسجد الاقصى التي تقولون أنه في القدس

وتبقى أسئلتنا بلا جواب من السنة
1- أثبت أنه معروف في ذلك الزمن؟
2- أثبت أنه هو مسجد بيت المقدس في فلسطين؟
3- أثبت أن المشركين لم يسألوه هل تقصد المسجد الأقصى الموجود في فلسطين؟
4- أثبت أنهم لم يسألوه لإنهم يعرفون أنه لا مسجد أقصى إلا المسجد الموجود في فلسطين؟

كذلك أضيف:
5- أثبت أنهم كان موجوداً في ذلك الزمان؟
6- أثبت أنهم كان يسمونه المسجد الأقصى؟
7- أثبت أن المسجد الأقصى كان يقع المنطقة المصطلح عليه بـ "الشام" وأن الشام كانت تضمه أو تضم المنطقة التي يوجد هو فيها؟

طبعاً الإثبات بالآيات الصريحة أو الأسانيد الصحيحة.

اظنك ستسألني ان اثبت لك ان نبي الله محمد

موجود في مكة وانه ابن عبدالله وان امه امنة بنت وهب وجده عبد المطلب
في روايات الاسراء والمعراج لم يرد ان المشركين استفهمو من الرسول عن المسجد الاقصى وانه اين يقع وهذا دليل انهم يعرفون المسجد الاقصى وهو معلوم عندهم
فان كنت تقول انهم لايعرفوه فاثبت انهم استفهموا الرسول عنه
هذا جواب 1 و2 و3 و4
سؤال رقم 5 يدل على تخبطك وانك لاتعرف كيف لاتسأل وجوابه هو ان الله سبحانه قال سبحان الذي اسرى بعبده (( محمد)) الى المسجد الاقصى وهذا دليل قطعي على ان المسجد الاقصى موجود في زمن الرسول ومعلوم ومعروف

جواب سؤال 6 هو ان الخطاب في الاية موجه للمشركين بصيغة سبحان الذي التي تبين ان هناك معجزة فكيف يخاطبهم الله سبحانه ويريد اظهار اعجازه لهم في مكان هم لايعرفونه
فاين الاعجازفي الموضوع اذا لم يكونوا يعرفون المسجد الاقصى ولا اين يقع ولا كم يبعد عن قريتهم مكة

والدليل انهم كانوا يعرفون المسجد الاقصى هو انهم سألوا الرسول ان يصف شكل المسجد لهم فرفع جبريل للرسول صورة المسجد الاقصى وكأنه يراه امامه فاخذ الرسول يقص عليهم تفاصيل المسجد وكأنهم يرونه فلو لم يكونوا يعرفون المسجد جيدا لما طلبو صفته

**الباحث الأميري** · 22-05-2013, 04:02 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977

اظنك ستسألني ان اثبت لك ان نبي الله محمد

موجود في مكة وانه ابن عبدالله وان امه امنة بنت وهب وجده عبد المطلب
في روايات الاسراء والمعراج لم يرد ان المشركين استفهمو من الرسول عن المسجد الاقصى وانه اين يقع وهذا دليل انهم يعرفون المسجد الاقصى وهو معلوم عندهم
فان كنت تقول انهم لايعرفوه فاثبت انهم استفهموا الرسول عنه
هذا جواب 1 و2 و3 و4
سؤال رقم 5 يدل على تخبطك وانك لاتعرف كيف لاتسأل وجوابه هو ان الله سبحانه قال سبحان الذي اسرى بعبده (( محمد)) الى المسجد الاقصى وهذا دليل قطعي على ان المسجد الاقصى موجود في زمن الرسول ومعلوم ومعروف

جواب سؤال 6 هو ان الخطاب في الاية موجه للمشركين بصيغة سبحان الذي التي تبين ان هناك معجزة فكيف يخاطبهم الله سبحانه ويريد اظهار اعجازه لهم في مكان هم لايعرفونه
فاين الاعجازفي الموضوع اذا لم يكونوا يعرفون المسجد الاقصى ولا اين يقع ولا كم يبعد عن قريتهم مكة

والدليل انهم كانوا يعرفون المسجد الاقصى هو انهم سألوا الرسول ان يصف شكل المسجد لهم فرفع جبريل للرسول صورة المسجد الاقصى وكأنه يراه امامه فاخذ الرسول يقص عليهم تفاصيل المسجد وكأنهم يرونه فلو لم يكونوا يعرفون المسجد جيدا لما طلبو صفته

ولما لا حسب قواعدكم الهزلية التي تستخدموها للإشكال علينا، فأنتم من يريد ويطالب بالاسم صريحاً وواضحاً لتؤمنوا فمن المفترض أن تقولوا لا نريد من هذا المذكور في الآيات وما هو نسبه ومن هي أمه، أم أنه ليس من أصول الدين عند جنابك؟

بالنسبة لجوابك على 1 و 2 و 3 و 4 أقول:
1- أثبت وجود وصحة الروايات التي ذكرتها ثم استدل بها.
2- أثبت أن روايات الإسراء والمعارج ذكرت كل كلام ومناقشات الكفار والمشركين.
3- أثبت أن عدم السؤال والإستفهام يعني المعرفة.
* لست بحاجة أن أثبت أنهم استفهموا لإنه لم ينقل لنا جميع ما قاله الكفار والمشركين.

بالنسبة لجوابك على 5 أقول:
نعم ذلك دليل على أنه موجود مكان اسمه "المسجد الاقصى"، ولكن ليس دليلاً على أنه معلوم ومعروف وأنه الذي في القدس.

بالنسبة لجوابك على 6 أقول:
النقطة الأولى:
1- أثبت بإنه يشترط على الله أن يقول لعباده ما يعرفونه.
2- أثبت بإن الآية غرضها التحدي والإعجاز بمخاطبة الكفار والمشركين وليس الإخبار.
3- أثبت أنه المراد بعبده في الآية الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله
4- أثبت أن الإعجاز لا يتم إلا بمعرفة الكفار والمشركين للمكان وكم يبعد.
5- أثبت أن المخاطب في الآية هم الكفار والمشركين.
النقطة الثانية:
1- أثبت أنهم يعرفون أنه الذي في القدس وسألوا أن يصف لهم.
2- أثبت أن سألوا لإنهم يعرفون المسجد الأقصى وأرادوا من سؤالهم التأكد من صدقه بالمقارنة.

على فكرة نسيت تجيب على السؤال 7

**الكمال977** · 22-05-2013, 10:32 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الباحث الأميري

ولما لا حسب قواعدكم الهزلية التي تستخدموها للإشكال علينا، فأنتم من يريد ويطالب بالاسم صريحاً وواضحاً لتؤمنوا فمن المفترض أن تقولوا لا نريد من هذا المذكور في الآيات وما هو نسبه ومن هي أمه، أم أنه ليس من أصول الدين عند جنابك؟

بالنسبة لجوابك على 1 و 2 و 3 و 4 أقول:
1- أثبت وجود وصحة الروايات التي ذكرتها ثم استدل بها.
2- أثبت أن روايات الإسراء والمعارج ذكرت كل كلام ومناقشات الكفار والمشركين.
3- أثبت أن عدم السؤال والإستفهام يعني المعرفة.
* لست بحاجة أن أثبت أنهم استفهموا لإنه لم ينقل لنا جميع ما قاله الكفار والمشركين.

بالنسبة لجوابك على 5 أقول:
نعم ذلك دليل على أنه موجود مكان اسمه "المسجد الاقصى"، ولكن ليس دليلاً على أنه معلوم ومعروف وأنه الذي في القدس.

بالنسبة لجوابك على 6 أقول:
النقطة الأولى:
1- أثبت بإنه يشترط على الله أن يقول لعباده ما يعرفونه.
2- أثبت بإن الآية غرضها التحدي والإعجاز بمخاطبة الكفار والمشركين وليس الإخبار.
3- أثبت أنه المراد بعبده في الآية الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله
4- أثبت أن الإعجاز لا يتم إلا بمعرفة الكفار والمشركين للمكان وكم يبعد.
5- أثبت أن المخاطب في الآية هم الكفار والمشركين.
النقطة الثانية:
1- أثبت أنهم يعرفون أنه الذي في القدس وسألوا أن يصف لهم.
2- أثبت أن سألوا لإنهم يعرفون المسجد الأقصى وأرادوا من سؤالهم التأكد من صدقه بالمقارنة.

على فكرة نسيت تجيب على السؤال 7

اثبت ان الله موجود وان الله المذكور في القران هو نفسه الله الواحد الذي لا اله غيره الذي اعبده انا
فلربما انت تعبد شيء اسمه الله لكنك تعني الله اخر
اثبت ان محمد هو نفس محمد الذي اسرى به الله من المسجد الاقصى الذي فلربما ان هناك محمد غير محمد اسرى الله به لمسجد اقصى غير المسجد الاقصى المعروف الذي في فلسطين التي يجب ان تثبت انه لاتوجد هناك فلسطين اخرى في قارة اخرى او كوكب اخر

ثانيا عليك ان تثبت ان الامام علي قال لو حاورت عالما لغلبته ولو حاورت جاهلا لغلبني

ثالثا اينما كان المسجد الاقصى في الارض او القمر في الشام او في ايران فالنتيجة واحدة هو ان هناك بقع مباركة في الارض مفضلة على غيرها وهو المطلوب اثباته هنا في هذا الموضوع لادحض فكرة صاحب الموضوع

رابعا انت مازلت لاتميز بين شروط الايمان باصول الدين وشروط الايمان بفروع الدين
انت تريد ان تساوي بين شروط الايمان بالحيض والبعوضة والعنكبوت والذبابة وبين شروط الايمان بالولاية

**الكمال977** · 22-05-2013, 10:35 PM

الجدل بجهل ليس له نهاية لان الجاهل لانهاية لجهله لذلك نهانا الله ان نجادل الجاهلين

**الباحث الأميري** · 23-05-2013, 09:05 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977

اثبت ان الله موجود وان الله المذكور في القران هو نفسه الله الواحد الذي لا اله غيره الذي اعبده انا
فلربما انت تعبد شيء اسمه الله لكنك تعني الله اخر
اثبت ان محمد هو نفس محمد الذي اسرى به الله من المسجد الاقصى الذي فلربما ان هناك محمد غير محمد اسرى الله به لمسجد اقصى غير المسجد الاقصى المعروف الذي في فلسطين التي يجب ان تثبت انه لاتوجد هناك فلسطين اخرى في قارة اخرى او كوكب اخر

ثانيا عليك ان تثبت ان الامام علي قال لو حاورت عالما لغلبته ولو حاورت جاهلا لغلبني

ثالثا اينما كان المسجد الاقصى في الارض او القمر في الشام او في ايران فالنتيجة واحدة هو ان هناك بقع مباركة في الارض مفضلة على غيرها وهو المطلوب اثباته هنا في هذا الموضوع لادحض فكرة صاحب الموضوع

رابعا انت مازلت لاتميز بين شروط الايمان باصول الدين وشروط الايمان بفروع الدين
انت تريد ان تساوي بين شروط الايمان بالحيض والبعوضة والعنكبوت والذبابة وبين شروط الايمان بالولاية

بالنسبة لأولاً وثانياً: لا علاقة لهم بالموضوع، إلا ما ذكرته حول الآية والمسجد الاقصى وفلسطين، وهذا الإشكال متوجه لكم لو كنت تعقل لإنك من يريد الإثبات وليس أنا.

وبالنسبة لثالثاً: فكون المسجد الاقصى في غير الشام ينفي استدلالكم بالآية على فضل الشام، ولكونك لا تعي ما تقول تنقض ما قلته بنفسك حينما استدليت بالآية لإثبات فضل الشام رداً على صاحب الموضوع.

وبالنسبة لرابعاً:
1- ما هي هذه الشروط نريدها كاملة؟
2- وما هي الفرق بين شروطهما؟ وكيف نميز بينهما؟
3- من قال هذه الشروط؟
4- ما هي أدلته عليها؟

وتبقى أسئلتنا بدون جواب من السنة
1- أثبت أنه معروف في ذلك الزمن؟
2- أثبت أنه هو مسجد بيت المقدس في فلسطين؟
3- أثبت أن المشركين لم يسألوه هل تقصد المسجد الأقصى الموجود في فلسطين؟
4- أثبت أنهم لم يسألوه لإنهم يعرفون أنه لا مسجد أقصى إلا المسجد الموجود في فلسطين؟

كذلك أضيف:
5- أثبت أنهم كان موجوداً في ذلك الزمان؟
6- أثبت أنهم كان يسمونه المسجد الأقصى؟
7- أثبت أن المسجد الأقصى كان يقع المنطقة المصطلح عليه بـ "الشام" وأن الشام كانت تضمه أو تضم المنطقة التي يوجد هو فيها؟

بالنسبة لجوابك على 1 و 2 و 3 و 4 أقول:
1- أثبت وجود وصحة الروايات التي ذكرتها ثم استدل بها.
2- أثبت أن روايات الإسراء والمعارج ذكرت كل كلام ومناقشات الكفار والمشركين.
3- أثبت أن عدم السؤال والإستفهام يعني المعرفة.
* لست بحاجة أن أثبت أنهم استفهموا لإنه لم ينقل لنا جميع ما قاله الكفار والمشركين.

بالنسبة لجوابك على 5 أقول:
نعم ذلك دليل على أنه موجود مكان اسمه "المسجد الاقصى"، ولكن ليس دليلاً على أنه معلوم ومعروف وأنه الذي في القدس.

بالنسبة لجوابك على 6 أقول:
النقطة الأولى:
1- أثبت بإنه يشترط على الله أن يقول لعباده ما يعرفونه.
2- أثبت بإن الآية غرضها التحدي والإعجاز بمخاطبة الكفار والمشركين وليس الإخبار.
3- أثبت أنه المراد بعبده في الآية الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله
4- أثبت أن الإعجاز لا يتم إلا بمعرفة الكفار والمشركين للمكان وكم يبعد.
5- أثبت أن المخاطب في الآية هم الكفار والمشركين.
النقطة الثانية:
1- أثبت أنهم يعرفون أنه الذي في القدس وسألوا أن يصف لهم.
2- أثبت أن سألوا لإنهم يعرفون المسجد الأقصى وأرادوا من سؤالهم التأكد من صدقه بالمقارنة.

بإنتظر سني يجيب على أسئلتنا

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM		ردود 2 13 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 07:23 AM
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM		استجابة 1 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 09:48 PM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

لا فضائل للشام ولا لأهلها كما نسبوا للرسول

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين