فائدته أنه أخد الثقل الاكبر معه حتى لا يفترقا
والنتيجة جل الامة الاسلامية تنكر الامامة
والفائدة الثانية أننا كفار لأننا لا نؤمن به ولو جهلا

يبدو أنك لا تريد الاستفهام، فما عليك إلا الاحترام في المقام! حتى يتم احترامك!
وانت كذلك استفهم وحاور بأدب وليس المقام مقام استهتار ثم استهزاء بعقائدنا!
اعرف حدودك ليتم احترامك!

مقصودي كان الاستهجان وليس الاستهزاء

بسم الله الرحمن الرحيم
الصلاة والسلام على رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى أل بيته المطهرين وزوجاته أمهات المؤمنين وأصحابه المتقين ومن أتبعهم بإحسان ..
الحمد لله على نعمه .


الأخوة الكرام تحت الصيانه وعبد الكريم
عندما لا يجد المحاورين الشيعة الجواب المقنع فإنهم يدخلوا ويطلبوا الأدب بالحوار ويخرجوا .
ونضيف سؤالأ :
ما هو ذنب الناس منذ 1200 سنة وهم يأخذون دينهم من غير المعصوم ؟؟

يكفي ان انقل هنا فائدته ومن كتبكم ,

فتح الباري - ابن حجر - (6 / 494)
الأخبار بأن المهدي من هذه الأمة وأن عيسى يصلي خلفه ذكر ذلك ردا للحديث الذي أخرجه بن ماجة عن أنس وفيه ولا مهدي إلا عيسى وقال أبو ذر الهروي حدثنا الجوزقي عن بعض المتقدمين قال معنى قوله وإمامكم منكم يعني أنه يحكم بالقرآن لا بالإنجيل وقال بن التين معنى قوله وإمامكم منكم أن الشريعة المحمدية متصلة إلى يوم القيامة وأن في كل قرن طائفة من أهل العلم وهذا والذي قبله لا يبين كون عيسى إذا نزل يكون إماما أو مأموما وعلى تقدير أن يكون عيسى إماما فمعناه أنه يصير معكم بالجماعة من هذه الأمة قال الطيبي المعنى يؤمكم عيسى حال كونه في دينكم ويعكر عليه قوله في حديث آخر عند مسلم فيقال له صل لنا فيقول لا إن بعضكم على بعض أمراء تكرمة لهذه الأمة وقال بن الجوزي لو تقدم عيسى إماما لوقع في النفس إشكال ولقيل أتراه تقدم نائبا أو مبتدئا شرعا فصلى مأموما لئلا يتدنس بغبار الشبهة وجه قوله لا نبي بعدي وفي صلاة عيسى خلف رجل من هذه الأمة مع كونه في آخر الزمان وقرب قيام الساعة دلالة للصحيح من الأقوال أن الأرض لا تخلو عن قائم لله بحجة والله أعلم

كشف الكربة في وصف أهل الغربة لابي الفرج بن رجب الحنبلي - (1 / 14)

ومن هذا المعنى ما رواه أبو نعيم وغيره عن كميل بن زياد عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه قال : الناس ثلاثة : عالم رباني ، ومتعلم على سبيل نجاة ، وهمج رعاع أتباع كل ناعق يميلون مع كل صائح ، لم يستضيئوا بنور العلم ، ولم يلجئوا إلى ركن وثيق ، . . . ثم ذكر كلاما في فضل العلم إلى أن قال : هاه إن ههنا لعلما جما - وأشار بيده إلى صدره - لو أصبت له حمله ، بل أصيب لَقِنا غير مأمون عليه مستعملا آلة الدين للدنيا ، ومستظهرا بنعم الله على عباده وبحججه على أوليائه أو منقادا لحملة الحق لا بصيرة في أحنائه ، ينقدح الشك في قلبه لأول عارض من شبهة ، ألا لا ذا ولا ذلك ، أو منهوما باللذة سلس القيادة للشهوة ، أو مغرما بالجمع شيء شبها بهما الأنعام السائمة ، كذلك يموت العلم بموت حامليه ، اللهم بلى لا تخلو الأرض من قائم لله بحجة إما ظاهرا مشهورا أو خائفا مغمورا لئلا تبطل حجج الله وبيناته ، وكم ذا وأين أولئك ؟ والله الأقلون عددا والأعظمون عند الله قدرا ، يحفظ الله بهم حججه وبيناته حتى يودعوها نظراءهم ويزرعوها في قلوب أشباههم ، هَجَم بهم العلم على حقيقة البصيرة ، وباشروا روح اليقين واستلانوا ما استوعره المترفون...


شكرا

يرفع للاجابه عن الاسئله

يرفع بعد ان اجبنا بما يكفي لمن له قلب ,

مداخلة اشارفية
تحت الصيانة العطل فيك انت وناتج من صيانتك البالية لعقلك
اكذوبة التلقي المباشر لم تطبق مع النبي لما كان في المدينة وبقية الامصار المسلمة كانوا ياخذون من بعص الصحابة الخلص التقاة المؤمنين وليس من اكلي الاكباد وابناء الزرقاء وما اخذو دينهم من النبي مباشرة
واما عن الفائدة
ومافاذدة عيسى كونه مازال حيا وماذا يقدم وقدم لقومه
المصيبة انت ولما تؤمن سوف لن تسال مثل ما كونك لم تسال عن فائدة عيسى طوال الفان سنة ويزيدون
ومن كان بيته من زجاج لا يرمي الناس بحجر فكتبكم حبلى بالذكب والدجل والفرية والبهتان على الله ورسوله من الشاب الامرد ذو النعلين الى السحر والتبول واقفا ونظرته المريبة لزوجة صحابي حتى تصل الى تعري موسى ورجم القردة وغيرها من الاساطير اليهودية والنصرانية
وعليه اقول لك يا تحت الصيانة انك ما زلت تحت ومازال تنقصك ليس الصيانة حيث العطل كبير فيك جدا وينقصك الاسلوب كذلك
وعليه اقول لك هذا تحذير اولي لك في عدم استفزاز المحاور في صياغ الجمل وطرح المواضيع والتعمد في الاسائة لمعتقد الغير

انت ياكريم ش
لك تنبيه وتحذير من قبل ولكنك مازلت تصر على السير في اسلوبك المستهجن والمستخف يعقائد الغير
وبكل وقاحة تقول لا تستهزا بل تستهجن

وما تشبثك بكون جل الامة تنكر الامامة فجعلته دليلا ونسيت قول الله حيث يبين ان {اكثر الخلق للحق كارهين} فجل العالم ما يقارب الاربعة مليارات ينكرون الرسالة الخاتمة فهل هذا دليل على صحة نكرانهم
هذا تحذير اخير ومن بعد التجميد مباشرة فلا تدفعني لذلك فبيدك ان تبقى هنا وبيدك ان تطرد وكله نتاج ما تقدمه يداك وتحاسب عليه

وكيف لا أستهجن وهو سبب كفري وضلالي
وهو من أخد قران علي معه وتركنا مع قران جمعه منافقون تقولون انهم لن يدعوا ايات أهل البيت وولاية علي والائمة الاحد عشر
هل قلت شيئا مجانبا للصواب ؟
عندكم الجاهل بالمعصوم في السرداب كافر والعياذ بالله تعالى
فإما يظهر لنا ليكون حجة علينا يوم القيامة وإما على الاقل يترك لنا قران علي حتى نتبين ما تقولون
لأن القران الذي جمعه المنافقون ليس فيه شيء على عصمة اثنى عشر امام لا تخلو الارض منهم فكيف نكفر ان جهلنا به ؟؟

الاخ عبد الكريم ش هدئ من غضبك وروعك ولا تتعجل ,

فقط ابحث حتى يأتيك اليقين ,

وبالنسبة للموضوع فقد اضفنا فيه مشاركة ارجو ان تنظر اليها وشكرا,

آليت على نفسي أن اطول بالي معك ولكنك دنيئ وخبيث وكلما سكت عنك زدت لؤما وخبثا وهيهات ذيل الكلب ان يستعدل ابدا
لعلمك ياعدي نفسك الذي نخر الجهل عظامه
القران كان مجموعا على عهد نبي الله صلى الله عليه واله وسلم والذي كان يجمعها ويكتبها علي عليه السلام وليس امثال ابن اكلة الاكباد وابن العهر والكفر كما تزعمون ومن كان على شاكلته
عندكم انتم في القران لا عصمة للانبياء فهم يخطأون ويذنبون وياتون المنكر والفواحش فعن اي عصمة تتحدث يا عبد الكريم شـــــــيــــــــــــــــــــــن حــــــــــــــــــاتفهم امتى الحق والحقيقية
واعلم حتى لو دخلت بمعرف اخر سيتم تجميدك فانتم متلونون كلما طردتم من الباب تعودون من الشباك

هل لاحظت أنك لم تستطع أن تنكر حرفا واحدا من ما أتيت به فوق ؟
المعصوم الغائب الذي تقولون أنتم أنه نزل الى السرداب خائفا على حياته ان أنا أنكرته جاهلا فأنا كافر والعياذ بالله
وأقسم بالله العلي العظيم ما استهزأت وما أسأت وما قلت الا الحق والدليل أنك لم تستطع أن ترد على حرف واحد

والله ما أنتم بأمة محمد ومحمد وأهل بيته بريئون منكم كما تبرؤوا قبلكم من الشيعة ولم يصاهروا الا السنة فقط وسموا أبنائهم بأسماء الصحابة لا عبد الحسين ولا عبد علي...لا لطم ولا متعة ولازنا ولا عبادة قبور...

مع كل حظر تثبتون لنا بطلان دينكم هنا وفي منتديات أنا شيعي بتاع النجف الاشرف السباب اللعان

أنتم من جاء بالسب واللعن لرموز اهل السنة بل وصل بكم الحال الى سب ولعن أمهات المؤمنين رضوان الله عليهن

فلا تتقنع بقناع لا يليق بك

والسلام

اسد الغابة يقر انه عبد الكريم شيين