اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم وانصر شيعة امير المؤمنين علي علية السلام في كل بقاع الارض يا رب العالمين

ومتى حصل على المرجعية؟
ام ان كل معمم يسمى مرجعا؟
ونعرف ان المراجع لهم وكلاء ومكاتب واختام ولا يتحدثون في قنوات مشبوهة . وان مواقفهم يعبرون عنها ببيان رسمي وموقع بأختامهم

مؤسس حزب الله_جنودنا في سوريا الى جهنم وليسوا شهداء

http://safeshare.tv/w/pBfjvNobOm

هذا الشخص لا يعتد به في المجتمع الشيعي منذ سنين طويلة ، كونه مخترق من جهات استعمارية وورقته احترقت واكل عليها الدهر وشرب .. ومنذ ذاك الوقت باع ذمته ودينه لاقزام الخليج ، بل منذ ذلك الوقت لا يحظى بأتباع ويعرفه الشيعة انه مصاب بمرض وهلوسة كونه يفتقد الأتباع ، اما الادعاء المضحك بأنه مرجع .. هو في الاساس لم يصل الى آية الله فضلا عن الاجتهاد فضلا عن المرجعية .. ولا وجود او اعتبار له بين الشيعة .. يعني من الاخر وجوده من عدمه واحد.

قوله ان حرب حزب الله لا تمثل الشيعة في لبنان ، جريمة نبش قبر حجر بن عدي تحتم على الشيعة كلهم ان يفيقوا ويواجهوا هؤلاء الزنادقة . وليس اللبنانيون وحدهم .

ل آراء سبعة علماء شيعة بينهم قضاة شرع وعلماء لبنانيون وعراقيون حول نظرتهم للمرجعية بشكل عام وشروطها ومقوماتها والمكانة العلمية للسيد علي الأمين ومقدرته على تبوأ المرجعية

الشيخ محمد الحاج حسن: السيستاني مرجعيته معطلة…وايران تريد ان تناوىء اي مرجعية عربية كما ناوءت فضل الله

رئيس التيار الشيعي الحرّ، الشيخ محمد الحاج حسن أعتبر أنّ “المرجع هو من يرجع إليه الناس في قضاياهم الدينية والحياتية وغيرها والمرجع إذا كان لا بد أن يكون ملّم بحاجات الناس وأن يعاصر أمورهم وهمومه ومشاكلهم وهوالمرجع الذي يعود إليه الناس في مسائلهم الشرعية. البعض ذهب في تحريف مسار المرجعية وتحويلها إلى وظيفة من وظائف النظام السياسي وهذه قمة المشاكل. فنحن نعرف أن المرجعية الدينية التي يحاولون يسويقها في إيران هي تلك التي تلبي رغبات النظام الإيراني، الذي في منظورهم هو النظام المؤتمن على رسالة الإسلام، وهذا أمر نرفضه كما نرفض أن نطعن بالمراجع الكبار لنحصر الأمر بمرجع جاء تعيينه من الولي الفقيه. نحن لا ننسى كيف تحدث هؤلاء عن السيد فضل الله حين أعلن مرجعيته وما كتبوه عن تضليله وتكفيره وغيرها من الأضاليل والاقاويل في حين أن هؤلاء الناس هم من تباكوا عليه في جنازته. وقد اراد هؤلاء بذلك ارسال رسالة أنهم لا يريدون مرجعية للشيعة في لبنان ولا في العالم العربي. بل هم قاموا بأسوأ من ذلك حين قضوا على المرجعية الدينية في النجف لأن مرجعية السيد سيستاني هي معطلة بعد أن أصبح المرجع الذي لا يُسمع ولا يُرى، وهو موجود بالإسم لأن معظم تصريحاته هي صادرة على الموظفين المؤتمين من النظام الإيراني

وعمّن يعتبر الأقدر على القيام بأعباء المرجعية، رأى الحاج حسن ” لم نجد شخص يؤتمن على مدرسة الفقه الشيعي أكثر من السيد على الأمين لعدة إعتبارات: أولها أن السيد الأمين يدرك تماماً كيف يأتي الإستنباط الشرعي وثانياً يتمتع بالقدرة الفكرية والعلمية ليقود مرجعية الإعتدال في لبنان والعالم العربي. ثالثاً، أعتقد أن السيد علي الأمين لديه مسؤولية أمام الله والناس لإعلان مرجعيته لأن الناس تحتاج لمرجعية تعيش بينهم، تخاطبهم بلغتهم، تلامس مشاكلهم اليومية، وهذا ما ننتظره من سماحته. رابعاً، يتمتع سماحته بصفات الفقيه المتنوّر الذي يمكن أن يأخذ الأمر بحكمة العقل وميزان الضمير. وندعو العلماء أن يوجهوا كتبهم للسيد الأمين لإعلان مرجعيته كي لا نعيش الفراغ الذي يمكّن الغير أن ينقض عليها

كما رجح الحاج حسن أن الموانع التي قد تقف في وجه مرجعية السيد الأمين “قد تأتي من جهات لا تريد مرجعية شيعية عربية معتدلة تهدف لإدخال الحداثة للشيعية والشيعية للحداثة وخصوصاً أن هؤلاء الناس إنتظروا بفارغ الصبر أن تنتهي المرجعية الشيعية المتمثلة بالسيد محمد حسين فضل الله

البصري: السيد الأمين لا يهمه الالقاب وهناك طروف وتعقيدات معينة…. الخفاجي: لا عوائق حوزوية بل سياسية

الشيخ خيرالله البصري، عالم دين عراقي مقيم في الشام ونائب سابق في المجلس الوطني العراقي، تناول واقع “عدم وجود آلية لتحديث جهة المرجعية بل الرجوع إلى أهل الخبرة وهم شهود عدل وأصحاب كفاءة أو قيام الدليل القطعي واليقين عن طريق شخص اصلاً من أهل الخبرة كما ثبت بين العلماء بحسب المقياس العلمي في الشريعة. والسيد علي الأمين هو عالم ومجتهد من أهل الكفاءة والخبرة وأحد الرموز الشيعية وعلى الناس أن يقرروا الرجوع إليه لأنّ الشروط الفقهية والعلمية متوفرة فيه ولا أحد ينكر ذلك عليه أبداً”. كما اثنى البصري على السيد الأمين “لأن الألقاب لا تهمه فهو يريد فقط أن يقدم خدمة لأمته ولطائفته ولعقيدته وهو أمر لن يتأخر عنه السيد الأمين خصوصاً أن لا أحد يُشكِك به من الناحية العلمية ولكن يمكن أن تثار إشكالات أخرى في وجهه كالظروف والتعقيدات السياسية ووجود عدم إرتياح تجاهه. غير أنّ ذلك لن يؤثر عليه لأنّ السيد محمد حسين فضل الله مثلاً كان مرجعاً على الرغم من أن العديد من العمائم لم يكونوا راضين عنه فالمرجع لا تؤخذ الشرعية منهم

كما تحدثنا مع عالم عراقي آخر هو الشيخ مجيد الخفاجي المقيم في لبنان والذي قال:” لاشك أن سماحة السيد الأمين مؤهل للمرجعية منذ زمن، حتى قبل وفاة السيد فضل الله، لما يتميز به من صفات المجتهد الجامع للشرائط كالتقوى والأعلمية والإلتزام الديني والفكر والأفق الواسع الذي ينظر إلى الساحة نظرة واعية وبعمق متنور لا تتوفر لدى غيره من العلماء خصوصاً أن السيد له مركز علمي معروف وله طلبة وأبحاث ويتمتع بصفات المرجع المطلق. وفي ظل عدم وجود معوقات علمية حوزوية، هناك عوائق سياسية في لبنان بسبب المواقف التي تبناها سماحة السيد”. وفضل الشيخ الخفاجي عدم الخوض في هذا المجال أكثر

رحال: السيد علي الأمين صاحب آراء فقهية عصرية… زغيب: هو أستاذ العديد من القيادات السياسية اللبنانية الحالية

وكان لموقع “14 آذار” حديثين مع قاضيين شرعيين جعفريين. الأول هو القاضي الشيخ معروف رحال، رئيس محكمة الهرمل الجعفرية، الذي قدم عرضاً لصفات المرجع المجتهد لدى الطائفة الشيعية فقال المرجع هو من يرجع إليه الناس في الفتوى

والتقليد لغة, هو جعل القلادة بعنق الغير, وإصطلاحاً هو جعل الأعمال في عنق الفقيه. ويشترط في مرجع التقليد توفر شروط منها الإجتهاد وكذلك الايمان والحياة والعدالة وغيرها من الشروط العامة بالإضافة لأن يكون قادراً على إستنتاج الأحكام الشرعية من مداركها المقررة الأربعة من الكتاب والسنة والإجماع والعقل. ونحن نرى هذه الصفات متوفرة لدى السيد علي الأمين منذ زمن بالإضافة إلى الصفات الأخرى والشرائط فهو يتمتع بلا ريب بالقدرة على الإجتهاد والعدالة والإستقامة على جادة الشرع الحنيف وكذلك بالقدرات العقلية والحياة لأنه لا يجوز تقليد الميت”. أضاف القاضي رحال “نحن ناقشنا الموضوع معه منذ زمن لأنه كان متردداً ومحتاطاً في ذلك والعرف هو أنه في حال تصدى لهذا الواجب الكفائي أحد العلماء، فإنه يسقط عن البقية الباقية منهم على الرغم أن له آراء فقهية وذوق فقهي عالي جداً يتماشى مع العصر

القاضي الثاني كان الشيخ محمد زغيب الذي وصف سماحة السيد علي الأمين بأنه “ابن الحوزة في العراق وايران وأستاذ في هذه الحوزة منذ ايامه في النجف. كما أنّ العديد من العلماء، ومنهم القيادات السياسية الموجودة حالياً على الساحة اللبنانية، هم من تلامذة السيد علي الأمين. فهو معروف لدى الحوزات العلمية بقدرته على إستنباط الحكم الشرعي من قبل عودته من النجف. وقد تتلمذ السيد علي على يد المرجع العلامة المرحوم محمد باقر الصدر وعلى يد المرجع المرحوم السيد الخوئي”. وقد شدد الشيخ زغيب على “مسألة العدالة التي يتمتع بها السيد علي وهي التجرد من كل شيء كمسألة القرب والبعد والعداوة والميزان الموحّد لكل البشر ولكل القضايا وعدم تعدد الموازين وهي من صفات السيد علي حتى بالنسبة لعدوه

حايك: الموقف السياسي تجاه الثنائي الشيعي يعرقل مرجعية السيد علي…عليان: صفاته الجامعة تؤهله للمرجعية

من بلدة عدشيت الجنوبية، جاء كلام الشيخ عباس حايك ليؤكد على أنّ “ما قد يعرقل مرجعية السيد علي الأمين هو الموضوع السياسي وليس الديني. فالسيد كان وجهاً وطنياً يدعو إلى ما كان يدعو إليه الإمام موسى الصدر وهو من أنصار الوحدة والتقارب بين المذاهب خصوصاً بعد ما وصل إليه أهل الجنوب وما يعانونه. كما أتخذ السيد موقفاً دعا فيه أن لا يكون الجنوب ساحة صراع، كما قال الإمام موسى الصدر من قبله. ولا يجب أن ننسى ما أدى إليه موقفه السياسي بعد حرب تموز حين أقتحمت دار الإفتاء في أيار 2008 في ظل الوضع الجنوبي المحكوم من الثنائي الشيعي”. وأضاف الشيخ زغيب “على الرغم من ذلك، فالأخصام السياسيون للسيد علي الأمين يعترفون بمكانته العلمية. فهو من كبار العلماء المشهود لهم بالعلم منذ زمن حتى علماء النجف وقم يشهدون بذلك وقد أمضى حياته في التدريس وأنا من تلامذته

من جهته، الشيخ حسن عليان وضع قرار التصدي للمرجعية في عهدة السيد الأمين “لما له من مؤهلات علمية من النجف إلى ايران فلبنان بالإضافة إلى مؤلفاته وكتاباته والسنوات الطويلة من العمل الدؤوب في التدريس على مستوى الدراسات العليا التي تؤهله لهذا الموقع بالإضافة إلى دخوله الحقل العام الإجتماعي والسياسي والذي يمنح المرجعية إمكان إنفتاحها على المجتمعات الإنسانية المختلفة يضاف إلى ذلك الطروحات التي قدمها عبر سنوات طويلة من خلال عمله المتواصل. وبالتالي يستطيع تحويلها لمرجعية منفتحة وخادمة للتواصل والحوار ليس بين المسلمين بل بين جميع الطوائف والقوى. فعلى مستوى الحوزة العلمية وعلى الرغم من وجود عدد من العلماء الأفاضل، فإن الصفات المتوفرة في سماحة السيد غير متوفرة بشخص آخر كالتقريب بين المذاهب والتصدي للأمور الوطنية في حين أقتصر نشاط العلماء الآخرين على التدريس ولم يتصدوا للشأن العام على غرار السيد علي

آراء سبعة علماء شيعة بينهم قضاة شرع وعلماء لبنانيون وعراقيون حول نظرتهم للمرجعية بشكل عام وشروطها ومقوماتها والمكانة العلمية للسيد علي الأمين ومقدرته على تبوأ المرجعية
الشيخ محمد الحاج حسن: السيستاني مرجعيته معطلة…وايران تريد ان تناوىء اي مرجعية عربية كما ناوءت فضل الله
رئيس التيار الشيعي الحرّ، الشيخ محمد الحاج حسن أعتبر أنّ “المرجع هو من يرجع إليه الناس في قضاياهم الدينية والحياتية وغيرها والمرجع إذا كان لا بد أن يكون ملّم بحاجات الناس وأن يعاصر أمورهم وهمومه ومشاكلهم وهوالمرجع الذي يعود إليه الناس في مسائلهم الشرعية. البعض ذهب في تحريف مسار المرجعية وتحويلها إلى وظيفة من وظائف النظام السياسي وهذه قمة المشاكل. فنحن نعرف أن المرجعية الدينية التي يحاولون يسويقها في إيران هي تلك التي تلبي رغبات النظام الإيراني، الذي في منظورهم هو النظام المؤتمن على رسالة الإسلام، وهذا أمر نرفضه كما نرفض أن نطعن بالمراجع الكبار لنحصر الأمر بمرجع جاء تعيينه من الولي الفقيه. نحن لا ننسى كيف تحدث هؤلاء عن السيد فضل الله حين أعلن مرجعيته وما كتبوه عن تضليله وتكفيره وغيرها من الأضاليل والاقاويل في حين أن هؤلاء الناس هم من تباكوا عليه في جنازته. وقد اراد هؤلاء بذلك ارسال رسالة أنهم لا يريدون مرجعية للشيعة في لبنان ولا في العالم العربي. بل هم قاموا بأسوأ من ذلك حين قضوا على المرجعية الدينية في النجف لأن مرجعية السيد سيستاني هي معطلة بعد أن أصبح المرجع الذي لا يُسمع ولا يُرى، وهو موجود بالإسم لأن معظم تصريحاته هي صادرة على الموظفين المؤتمين من النظام الإيراني
وعمّن يعتبر الأقدر على القيام بأعباء المرجعية، رأى الحاج حسن ” لم نجد شخص يؤتمن على مدرسة الفقه الشيعي أكثر من السيد على الأمين لعدة إعتبارات: أولها أن السيد الأمين يدرك تماماً كيف يأتي الإستنباط الشرعي وثانياً يتمتع بالقدرة الفكرية والعلمية ليقود مرجعية الإعتدال في لبنان والعالم العربي. ثالثاً، أعتقد أن السيد علي الأمين لديه مسؤولية أمام الله والناس لإعلان مرجعيته لأن الناس تحتاج لمرجعية تعيش بينهم، تخاطبهم بلغتهم، تلامس مشاكلهم اليومية، وهذا ما ننتظره من سماحته. رابعاً، يتمتع سماحته بصفات الفقيه المتنوّر الذي يمكن أن يأخذ الأمر بحكمة العقل وميزان الضمير. وندعو العلماء أن يوجهوا كتبهم للسيد الأمين لإعلان مرجعيته كي لا نعيش الفراغ الذي يمكّن الغير أن ينقض عليها
كما رجح الحاج حسن أن الموانع التي قد تقف في وجه مرجعية السيد الأمين “قد تأتي من جهات لا تريد مرجعية شيعية عربية معتدلة تهدف لإدخال الحداثة للشيعية والشيعية للحداثة وخصوصاً أن هؤلاء الناس إنتظروا بفارغ الصبر أن تنتهي المرجعية الشيعية المتمثلة بالسيد محمد حسين فضل الله
البصري: السيد الأمين لا يهمه الالقاب وهناك طروف وتعقيدات معينة…. الخفاجي: لا عوائق حوزوية بل سياسية
الشيخ خيرالله البصري، عالم دين عراقي مقيم في الشام ونائب سابق في المجلس الوطني العراقي، تناول واقع “عدم وجود آلية لتحديث جهة المرجعية بل الرجوع إلى أهل الخبرة وهم شهود عدل وأصحاب كفاءة أو قيام الدليل القطعي واليقين عن طريق شخص اصلاً من أهل الخبرة كما ثبت بين العلماء بحسب المقياس العلمي في الشريعة. والسيد علي الأمين هو عالم ومجتهد من أهل الكفاءة والخبرة وأحد الرموز الشيعية وعلى الناس أن يقرروا الرجوع إليه لأنّ الشروط الفقهية والعلمية متوفرة فيه ولا أحد ينكر ذلك عليه أبداً”. كما اثنى البصري على السيد الأمين “لأن الألقاب لا تهمه فهو يريد فقط أن يقدم خدمة لأمته ولطائفته ولعقيدته وهو أمر لن يتأخر عنه السيد الأمين خصوصاً أن لا أحد يُشكِك به من الناحية العلمية ولكن يمكن أن تثار إشكالات أخرى في وجهه كالظروف والتعقيدات السياسية ووجود عدم إرتياح تجاهه. غير أنّ ذلك لن يؤثر عليه لأنّ السيد محمد حسين فضل الله مثلاً كان مرجعاً على الرغم من أن العديد من العمائم لم يكونوا راضين عنه فالمرجع لا تؤخذ الشرعية منهم
كما تحدثنا مع عالم عراقي آخر هو الشيخ مجيد الخفاجي المقيم في لبنان والذي قال:” لاشك أن سماحة السيد الأمين مؤهل للمرجعية منذ زمن، حتى قبل وفاة السيد فضل الله، لما يتميز به من صفات المجتهد الجامع للشرائط كالتقوى والأعلمية والإلتزام الديني والفكر والأفق الواسع الذي ينظر إلى الساحة نظرة واعية وبعمق متنور لا تتوفر لدى غيره من العلماء خصوصاً أن السيد له مركز علمي معروف وله طلبة وأبحاث ويتمتع بصفات المرجع المطلق. وفي ظل عدم وجود معوقات علمية حوزوية، هناك عوائق سياسية في لبنان بسبب المواقف التي تبناها سماحة السيد”. وفضل الشيخ الخفاجي عدم الخوض في هذا المجال أكثر
رحال: السيد علي الأمين صاحب آراء فقهية عصرية… زغيب: هو أستاذ العديد من القيادات السياسية اللبنانية الحالية
وكان لموقع “14 آذار” حديثين مع قاضيين شرعيين جعفريين. الأول هو القاضي الشيخ معروف رحال، رئيس محكمة الهرمل الجعفرية، الذي قدم عرضاً لصفات المرجع المجتهد لدى الطائفة الشيعية فقال المرجع هو من يرجع إليه الناس في الفتوى
والتقليد لغة, هو جعل القلادة بعنق الغير, وإصطلاحاً هو جعل الأعمال في عنق الفقيه. ويشترط في مرجع التقليد توفر شروط منها الإجتهاد وكذلك الايمان والحياة والعدالة وغيرها من الشروط العامة بالإضافة لأن يكون قادراً على إستنتاج الأحكام الشرعية من مداركها المقررة الأربعة من الكتاب والسنة والإجماع والعقل. ونحن نرى هذه الصفات متوفرة لدى السيد علي الأمين منذ زمن بالإضافة إلى الصفات الأخرى والشرائط فهو يتمتع بلا ريب بالقدرة على الإجتهاد والعدالة والإستقامة على جادة الشرع الحنيف وكذلك بالقدرات العقلية والحياة لأنه لا يجوز تقليد الميت”. أضاف القاضي رحال “نحن ناقشنا الموضوع معه منذ زمن لأنه كان متردداً ومحتاطاً في ذلك والعرف هو أنه في حال تصدى لهذا الواجب الكفائي أحد العلماء، فإنه يسقط عن البقية الباقية منهم على الرغم أن له آراء فقهية وذوق فقهي عالي جداً يتماشى مع العصر
القاضي الثاني كان الشيخ محمد زغيب الذي وصف سماحة السيد علي الأمين بأنه “ابن الحوزة في العراق وايران وأستاذ في هذه الحوزة منذ ايامه في النجف. كما أنّ العديد من العلماء، ومنهم القيادات السياسية الموجودة حالياً على الساحة اللبنانية، هم من تلامذة السيد علي الأمين. فهو معروف لدى الحوزات العلمية بقدرته على إستنباط الحكم الشرعي من قبل عودته من النجف. وقد تتلمذ السيد علي على يد المرجع العلامة المرحوم محمد باقر الصدر وعلى يد المرجع المرحوم السيد الخوئي”. وقد شدد الشيخ زغيب على “مسألة العدالة التي يتمتع بها السيد علي وهي التجرد من كل شيء كمسألة القرب والبعد والعداوة والميزان الموحّد لكل البشر ولكل القضايا وعدم تعدد الموازين وهي من صفات السيد علي حتى بالنسبة لعدوه
حايك: الموقف السياسي تجاه الثنائي الشيعي يعرقل مرجعية السيد علي…عليان: صفاته الجامعة تؤهله للمرجعية
من بلدة عدشيت الجنوبية، جاء كلام الشيخ عباس حايك ليؤكد على أنّ “ما قد يعرقل مرجعية السيد علي الأمين هو الموضوع السياسي وليس الديني. فالسيد كان وجهاً وطنياً يدعو إلى ما كان يدعو إليه الإمام موسى الصدر وهو من أنصار الوحدة والتقارب بين المذاهب خصوصاً بعد ما وصل إليه أهل الجنوب وما يعانونه. كما أتخذ السيد موقفاً دعا فيه أن لا يكون الجنوب ساحة صراع، كما قال الإمام موسى الصدر من قبله. ولا يجب أن ننسى ما أدى إليه موقفه السياسي بعد حرب تموز حين أقتحمت دار الإفتاء في أيار 2008 في ظل الوضع الجنوبي المحكوم من الثنائي الشيعي”. وأضاف الشيخ زغيب “على الرغم من ذلك، فالأخصام السياسيون للسيد علي الأمين يعترفون بمكانته العلمية. فهو من كبار العلماء المشهود لهم بالعلم منذ زمن حتى علماء النجف وقم يشهدون بذلك وقد أمضى حياته في التدريس وأنا من تلامذته
من جهته، الشيخ حسن عليان وضع قرار التصدي للمرجعية في عهدة السيد الأمين “لما له من مؤهلات علمية من النجف إلى ايران فلبنان بالإضافة إلى مؤلفاته وكتاباته والسنوات الطويلة من العمل الدؤوب في التدريس على مستوى الدراسات العليا التي تؤهله لهذا الموقع بالإضافة إلى دخوله الحقل العام الإجتماعي والسياسي والذي يمنح المرجعية إمكان إنفتاحها على المجتمعات الإنسانية المختلفة يضاف إلى ذلك الطروحات التي قدمها عبر سنوات طويلة من خلال عمله المتواصل. وبالتالي يستطيع تحويلها لمرجعية منفتحة وخادمة للتواصل والحوار ليس بين المسلمين بل بين جميع الطوائف والقوى. فعلى مستوى الحوزة العلمية وعلى الرغم من وجود عدد من العلماء الأفاضل، فإن الصفات المتوفرة في سماحة السيد غير متوفرة بشخص آخر كالتقريب بين المذاهب والتصدي للأمور الوطنية في حين أقتصر نشاط العلماء الآخرين على التدريس ولم يتصدوا للشأن العام على غرار السيد علي

من يخدم حزب الله عندما يرسل ابناءه الى سوريا للقتال والموت من اجل ابقاء الاسد في السلطة؟ هذا بكل تأكيد لا يخدم اهل لبنان حيث يجلبون الحرب اقرب الى بيوتهم. كيف يمكن لتورطهم في الحرب في سوريا ان يعود بأي فائدة للشعب اللبناني؟




وشكرا لكم،

--------------

و متى كان على الامين مرجعا الا اذا حصل على مرجعيته من سعد الحريري فتاريخه معروف و اهل جبل عامل يعرفونه جيدا فهو لا يستطيع المبيت في قريته فكفاكم ترهات .
اسالوا عنه القنوات الفضائيه التكفيريه
انا لله و انا اليه راجعون

لم نعهد الخارجية الامريكية تستعمل رسومات أطفال الكاريكاتور للتعبير عن افكارها!
وعلى ما يبدو ان كلامكم يستبطن التهديد! وانتم تعلمون جيدا ان هذا لن ينفع! فقد جربتمونا
حزب الله وغيره ممن يقف ضد مجرمي القاعدة والجيش الكر لا يقاتلون لاجل عيون الاسد
الشعب اللبناني والعراقي لديه علاقات عريقة مع الشعب السوري
ومرارا وتكرارا قلنا لكم ان الشعب السوري ليس بقاصر حتى ينوب عنه الآخرون في قتال مع حكومته
وقلنا كل مرة لو اراد الشعب السوري اسقاط حكومته فلن يحتاج ذلك الى اكثر من سنتين من الارهاب الانجلو امريكي الصهيوني!
ان من يقاتل الشعب السوري في سوريا هو من يعمل لمصلحة اسرائيل! والذي جعلها تتجرأ وتضرب سوريا بعد كل سنين الخذلان له!
لكن الرد سيكون موجع من حيث لا تشعرون!
فانتظروا انا منتظرون!

المشاركة الأصلية بواسطة alyatem

لم نعهد الخارجية الامريكية تستعمل رسومات أطفال الكاريكاتور للتعبير عن افكارها!
وعلى ما يبدو ان كلامكم يستبطن التهديد! وانتم تعلمون جيدا ان هذا لن ينفع! فقد جربتمونا
حزب الله وغيره ممن يقف ضد مجرمي القاعدة والجيش الكر لا يقاتلون لاجل عيون الاسد
الشعب اللبناني والعراقي لديه علاقات عريقة مع الشعب السوري
ومرارا وتكرارا قلنا لكم ان الشعب السوري ليس بقاصر حتى ينوب عنه الآخرون في قتال مع حكومته
وقلنا كل مرة لو اراد الشعب السوري اسقاط حكومته فلن يحتاج ذلك الى اكثر من سنتين من الارهاب الانجلو امريكي الصهيوني!
ان من يقاتل الشعب السوري في سوريا هو من يعمل لمصلحة اسرائيل! والذي جعلها تتجرأ وتضرب سوريا بعد كل سنين الخذلان له!
لكن الرد سيكون موجع من حيث لا تشعرون!
فانتظروا انا منتظرون!

أنت الذي تستخدم لغة التهديد هنا. لا تظن انك تخدع احدا هنا من خلال خلطك للحقائق. في البداية انكرت وجود عناصر من حزب الله والميليشات الموالية لايران في سوريا، والآن تعترف بوجودها هناك ولكن تصر على انها تقاتل لحماية الشعب السوري. هل بإمكانك شرح مقابلة الاسد مع المنار والتي صرح فيها بأنه هو وحزب الله "في محور واحد"؟

http://arabic.euronews.com/2013/05/3...sian-missiles/

لا زلت تصر على انك مع الشعب السوري، ان كان ذلك حقيقة لدعمت ثورته التي تنادي بالحقوق والحريات الديمقراطية والتي ليس بإمكانها ان تحقق الا بتوقف حزب الله لدعمه للاسد.

اكيد بإمكانك رؤية التناقضات هنا.

وشكرا لكم،

اين التهديد في لغتي؟! ولمن وجهته؟!!
اطمئني ما من مخدوع هنا! والكل يعلم الحقيقة!
والحقيقة اننا مع الشعب السوري! وُجد هناك حزب الله او غيره أم لم يوجد!
فقبل حزب الله وايران كان الشعب السوري! وقلنا تربطنا معهم روابط اخوة ومجاورة ومصاهرة ودين وايمان وؤفض ومقاومة!
والمحور الذي فيه الاسد والحزب والجميع هو محور المقاومة ورد الارهاب!
وشكرا لكم على اعترافكم ان حزب الله أذلكم وحطّم كبريائكم وأنه من صد ارهابيكم عن التلاعب بمقدرات سوريا وشعبها!
وإن كنّا نعتقد ان الشعب السوري هو من فعل ذلك وسيبقى يفعله!
وهو من سيقرر مصيره بيده وسيدحر الارهاب ثم بعد أن يفرغ منكم سيشيع الحرية ويزيل الدكتاتورية!
ما شأننا أنكم تعتبرون الشعب السوري كله حزب الله! وإن كان فأهلا وسهلا بشباب حزب الله (سوريا)!!
ليست مشكلكتم لا مع وجود الاسد او حرية الشعب!
كل مشكلتكم (حزب الله) و (ايران) و (المقاومة) لمصلحة من؟!!
لمصلحة دولتكم اللقيطة (اسرائيل)!!

[QUOTE=بتول العباسي]
عن اي حريه تتحدثين حريه قطع الروؤس واكل القلوب ونبش القبور وهدم الاضرحه ام استهداف الابرياءبالغازات الكيمياوي
(الحريه الامريكيه)
والحمد لله اولا واخر[/COLOR]

المشاركة الأصلية بواسطة alyatem

اين التهديد في لغتي؟! ولمن وجهته؟!!
اطمئني ما من مخدوع هنا! والكل يعلم الحقيقة!
والحقيقة اننا مع الشعب السوري! وُجد هناك حزب الله او غيره أم لم يوجد!
فقبل حزب الله وايران كان الشعب السوري! وقلنا تربطنا معهم روابط اخوة ومجاورة ومصاهرة ودين وايمان وؤفض ومقاومة!
والمحور الذي فيه الاسد والحزب والجميع هو محور المقاومة ورد الارهاب!
وشكرا لكم على اعترافكم ان حزب الله أذلكم وحطّم كبريائكم وأنه من صد ارهابيكم عن التلاعب بمقدرات سوريا وشعبها!
وإن كنّا نعتقد ان الشعب السوري هو من فعل ذلك وسيبقى يفعله!
وهو من سيقرر مصيره بيده وسيدحر الارهاب ثم بعد أن يفرغ منكم سيشيع الحرية ويزيل الدكتاتورية!
ما شأننا أنكم تعتبرون الشعب السوري كله حزب الله! وإن كان فأهلا وسهلا بشباب حزب الله (سوريا)!!
ليست مشكلكتم لا مع وجود الاسد او حرية الشعب!
كل مشكلتكم (حزب الله) و (ايران) و (المقاومة) لمصلحة من؟!!
لمصلحة دولتكم اللقيطة (اسرائيل)!!

تكرار المغالطات لن يجعل اي منها حقيقة. انت تتهمني بالاشارة الى جميع السوريين كحزب الله والذي هو غير صحيح على الاطلاق، ولكن في الحقيقة الاسد هو الذي يستخدم ذلك الاسلوب لتبرير ذبح النساء والاطفال حيث يتهمهم جميعا بانهم ارهابيين.

لم ترد قط على هذا الفيديو الذي ادرجته سابقا والذي تحدث فيه احد قادة المليشيات من الشبيحة عن "تطويق وتطهير" مدينة بانياس وما بجوارها من المدن. بكل وضوح هذه هي الطائفية. الاسد وحزب الله والقاعدة جميعهم يطبقون الطائفية.

http://www.youtube.com/watch?feature...&v=y0P4rhRjR9I

وشكرا لكم،

[QUOTE=خادم اخو زينب]

المشاركة الأصلية بواسطة بتول العباسي

عن اي حريه تتحدثين حريه قطع الروؤس واكل القلوب ونبش القبور وهدم الاضرحه ام استهداف الابرياءبالغازات الكيمياوي
(الحريه الامريكيه)
والحمد لله اولا واخر

انني اشير الى الشعب السوري العادي الذي يريد الحرية من الطغيان والاضطهاد والمذابح. لقد تبعت الثورة السورية موج الربيع العربي والذي تظاهرت فيه الشعوب العربية وطالبت بحقوقها الديمقراطية وحرياتها. وكما تعلم بعض من هذه الثورات ادت الى تغيير حكومي كامل. يخطو الشعب السوري في خطى هؤلاء. الا يستحق الشعب السوري الحرية مثل باقي ابناء العرب؟
نحن ندين القاعدة وندين فظائعها الوحشية بقطع الرؤوس وهدم الاضرحة.
وشكرا لكم،