إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

السلطات السعودية تعزل موضع إنشقاق جدار الكعبة لولادة أميرالمؤمنين علي عليه السلام

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    [quote=alyatem]
    المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977
    اولا: يجب عليك التزام الاحترام للمشرفين!

    انا لم اقلل احترامي للمشرفين ولا ادري ماعلاقتك انت بالمشرفين حتى تتكلم بالنيابة عنهم
    فانا لم اقل للمشرف لاتستعبط
    وانا لا ارى في كلمة تستعبط اي سوء ادب
    فانت ان كنت ترى فيها سوء ادب فاقول لك ان المشرف هو من استخدمها وقالها لي وانا لم اعتبرها منه سوء ادب

    ثانيا: طلب منك المشرف عدم احضار نصوص من مواقع الضلال والفتنة!
    وانت بنفسك دحضت كذبتك، فهل في موقع السيد الخوئي ما موجود في ما نقلته من موقع الوهابية!



    فإن كنتم تظنون بأنفسكم انكم أهل بدعة وضلالة فلماذا تعيبون علينا ظننا ذلك بكم؟!
    وإن كنتم لا تظنون فالكلام ليس موجه لكم!
    ثم الموضوع ليس موضوعنا هنا!
    فلا تجتهد بحرف الموضوع! وابق في صلبه!!!

    ليس الكلام مانظنه نحن بانفسنا الكلام هو ان امامك الخوئي صنفنا من اهل البدع الذين يجوز لكم ان تبهتونا وتتهمونا وتقعون فينا وتكذبون علينا نصرة لمذهبكم
    وهاك نص كلام السيد الخوئي من كتابه وليس من مواقع الذين سميتهم اهل الضلال والبدع (( تناقض في نفسه !!!!!))

    مصباح الفقاهة - السيد الخوئي - ج 1 - ص 503 - 504
    حرمة الغيبة مشروطة بالايمان : قوله : ثم إن ظاهر الأخبار اختصاص حرمة الغيبة بالمؤمن . أقول : المراد من المؤمن هنا من آمن بالله وبرسوله وبالمعاد وبالأئمة الاثني عشر ( عليهم السلام ) ، أولهم علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) وآخرهم القائم الحجة المنتظر عجل الله فرجه وجعلنا من أعوانه وأنصاره ، ومن أنكر واحدا منهم جازت غيبته لوجوه
    : 1 - أنه ثبت في الروايات والأدعية والزيارات جواز لعن المخالفين ، ووجوب البراءة منهم ، واكثار السب عليهم واتهامهم ، والوقيعة فيهم أي غيبتهم ، لأنهم من أهل البدع والريب (. بل لا شبهة في كفرهم ، لأن انكار الولاية والأئمة ( عليهم السلام ) حتى الواحد منهم والاعتقاد بخلافة غيرهم ، وبالعقائد الخرافية كالجبر ونحوه يوجب الكفر والزندقة ، وتدل عليه الأخبار المتواترة الظاهرة في كفر منكر الولاية وكفر المعتقد بالعقائد المذكورة وما يشبهها من الضلالات .

    تعليق


    • #17
      المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977
      هل نحن عندكم يا يتيم من اهل البدع والضلال ام من اهل الدين والحق ؟؟

      تفضل اجب ولن تجب
      انت وهابي من اهل البدع والضلال

      تعليق


      • #18
        المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977
        انا لم اقلل احترامي للمشرفين ولا ادري ماعلاقتك انت بالمشرفين حتى تتكلم بالنيابة عنهم
        فانا لم اقل للمشرف لاتستعبط
        وانا لا ارى في كلمة تستعبط اي سوء ادب
        فانت ان كنت ترى فيها سوء ادب فاقول لك ان المشرف هو من استخدمها وقالها لي وانا لم اعتبرها منه سوء ادب
        تقليلك للادب أمر واضح، لأن قلة الادب لا يشترط ان تكون بالكلمات!
        وتوجيهك الخطاب للمشرف واضح!
        واما شأني، لأن المشرف لا يسمح له الجدل والنقاش الشخصي!
        ونحن نطلب منه التدخل في بعض المواضيع لكثرة الاستفزاز او التهريج او الكذب.

        ليس الكلام مانظنه نحن بانفسنا الكلام هو ان امامك الخوئي صنفنا من اهل البدع الذين يجوز لكم ان تبهتونا وتتهمونا وتقعون فينا وتكذبون علينا نصرة لمذهبكم
        وهاك نص كلام السيد الخوئي من كتابه وليس من مواقع الذين سميتهم اهل الضلال والبدع (( تناقض في نفسه !!!!!))

        مصباح الفقاهة - السيد الخوئي - ج 1 - ص 503 - 504
        حرمة الغيبة مشروطة بالايمان : قوله : ثم إن ظاهر الأخبار اختصاص حرمة الغيبة بالمؤمن . أقول : المراد من المؤمن هنا من آمن بالله وبرسوله وبالمعاد وبالأئمة الاثني عشر ( عليهم السلام ) ، أولهم علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) وآخرهم القائم الحجة المنتظر عجل الله فرجه وجعلنا من أعوانه وأنصاره ، ومن أنكر واحدا منهم جازت غيبته لوجوه
        : 1 - أنه ثبت في الروايات والأدعية والزيارات جواز لعن المخالفين ، ووجوب البراءة منهم ، واكثار السب عليهم واتهامهم ، والوقيعة فيهم أي غيبتهم ، لأنهم من أهل البدع والريب (. بل لا شبهة في كفرهم ، لأن انكار الولاية والأئمة ( عليهم السلام ) حتى الواحد منهم والاعتقاد بخلافة غيرهم ، وبالعقائد الخرافية كالجبر ونحوه يوجب الكفر والزندقة ، وتدل عليه الأخبار المتواترة الظاهرة في كفر منكر الولاية وكفر المعتقد بالعقائد المذكورة وما يشبهها من الضلالات .
        اولا: ما من تناقض، انت تنقل من مواقع (الوهابية) وهم اهل بدع وضلال! هل تنكر ذلك؟!! إن كنت منهم فأنت داخل فيهم!
        ثانيا: هل بيان الحكم الشرعي يدل على فعل ذلك؟!! وهل هو على نحو الامر بالوجوب أم جواز ذلك؟
        ثالثا: هل يبيح لك دينك ان تكذب علينا وتفتري بما ليس فينا كما تفعله دائما؟!!
        رابعا: هل يبيح لك دينك اتهام الآخرين بالكذب وانت تعلم انهم لم يكذبوا؟!!

        تعليق


        • #19
          وانا في كل كلامي اعلاه ماقلت بالوجوب بل قلت ان مذهبك يبيح لك الكذب على المخالفين وبهتهم والوقيعة بهم والافتراء عليهم لنصرة مذهبك
          وياليت شعري هل فعل ذلك النبي محمد مع احد من المشركين او المنافقين
          وهل فعل ذلك احد من الائمة مع مخاليفيهم

          فهل يمكن ان يأمرنا الله بالكذب لنصرة ديننا
          هل يمكن ان ينتصر دين الله بالكذب والبهتان والافتراء والوقيعة في اعراض الناس

          هل فعلا ان دين يبيح ذلك يمكن ان يسمى دين الله

          انت ادعيت انك نقلت هذا الكلام من موقع براثا فاعلم ان هذا الموقع يبيح الكذب لنصرة المذهب
          فتجنب النقل من هذا الموقع

          تعليق


          • #20
            المشاركة الأصلية بواسطة alyatem
            تقليلك للادب أمر واضح، لأن قلة الادب لا يشترط ان تكون بالكلمات!
            وتوجيهك الخطاب للمشرف واضح!
            واما شأني، لأن المشرف لا يسمح له الجدل والنقاش الشخصي!
            ونحن نطلب منه التدخل في بعض المواضيع لكثرة الاستفزاز او التهريج او الكذب.

            بامكان المشرف ان يدخل بمعرفه كعضو وينتقد قولي ويتكلم عن نفسه

            المشاركة الأصلية بواسطة alyatem
            اولا: ما من تناقض، انت تنقل من مواقع (الوهابية) وهم اهل بدع وضلال! هل تنكر ذلك؟!! إن كنت منهم فأنت داخل فيهم!
            المشاركة الأصلية بواسطة alyatem

            انا نقلت من موقع الخوئي ومن كتابه بالنص وهو ليس وهابيا
            وانت دعواك كانت موجهة ضد السعودية وانت تعتقد ان الحكومة السعودية وهابية من اهل الضلال والبدع وهؤلاء بنص كلام علمائك مباح لك ان تكذذب وتفتري عليهم وتبهتهم بما لم يفعلوه وبما ليس فيهم
            وموضوعك هذا الذي ادعيت انك نقلته عن براثا انما يندرج تحت فتوى الخوئي باباحة بهتان المخالفين والكذب عليهم بما ليس فيهم نصرة للمذهب


            المشاركة الأصلية بواسطة alyatem
            ثانيا: هل بيان الحكم الشرعي يدل على فعل ذلك؟!! وهل هو على نحو الامر بالوجوب أم جواز ذلك؟
            ثالثا: هل يبيح لك دينك ان تكذب علينا وتفتري بما ليس فينا كما تفعله دائما؟!!
            رابعا: هل يبيح لك دينك اتهام الآخرين بالكذب وانت تعلم انهم لم يكذبوا؟!!
            نحن لايبيح لنا ديننا بهتان المخالفين لنصرة ديننا

            تعليق


            • #21
              المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977
              وانا في كل كلامي اعلاه ماقلت بالوجوب بل قلت ان مذهبك يبيح لك الكذب على المخالفين وبهتهم والوقيعة بهم والافتراء عليهم لنصرة مذهبك
              وياليت شعري هل فعل ذلك النبي محمد مع احد من المشركين او المنافقين
              وهل فعل ذلك احد من الائمة مع مخاليفيهم

              فهل يمكن ان يأمرنا الله بالكذب لنصرة ديننا
              هل يمكن ان ينتصر دين الله بالكذب والبهتان والافتراء والوقيعة في اعراض الناس

              هل فعلا ان دين يبيح ذلك يمكن ان يسمى دين الله

              انت ادعيت انك نقلت هذا الكلام من موقع براثا فاعلم ان هذا الموقع يبيح الكذب لنصرة المذهب
              فتجنب النقل من هذا الموقع
              لا شأن لك من أي موقع انقل!
              والله لم يأمر بشيء مما تقول!
              أحكام تم بيانها! ولها مداركها!
              ولا تنس ان الفقيه له أجر إن أخطأ وله أجران إن أصاب!
              يكفي هرطقة!
              قلنا أنها أحكام وليس بالضرورة ان يطبقها أحد!
              ولكننا نجدها فيك وفي المواقع التي تنقل عنها وفي اغلب كتبكم!
              رمتني بدائها وانسلت!
              فلست انت يا كذاب بأحرص من عندنا على ديننا!
              ولو أردنا تعمّد الكذب والعمل بهذه الفتوى
              لما بقيت انت في هذا المنتدى تنشر أكاذيبك بحرية وتكّذب الناس!
              وإن لم تحترم حالك مرة اخرى وتترك الكذب والاستفزاز فما أسهل ما عندي لتطبيق فتوى السيد الخوئي فيك!

              تعليق


              • #22
                شكرا لك على التحذير ولنعد للموضوع
                انت مطالب باثبات دعواك ان كانت دعواك صادقة تحت بند قول الله قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين
                من اين اتيت بهذه الدعوى الباطلة ومادليلك عليها

                تعليق


                • #23
                  المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977
                  شكرا لك على التحذير ولنعد للموضوع
                  انت مطالب باثبات دعواك ان كانت دعواك صادقة تحت بند قول الله قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين
                  من اين اتيت بهذه الدعوى الباطلة ومادليلك عليها
                  بينتي في الخبر
                  وانت الذي تنكر
                  فهات الدليل الذي ينفي الخبر

                  تعليق


                  • #24
                    المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977
                    وانا في كل كلامي اعلاه ماقلت بالوجوب بل قلت ان مذهبك يبيح لك الكذب على المخالفين وبهتهم والوقيعة بهم والافتراء عليهم لنصرة مذهبك

                    لوضع حد ونهاية لهذا الجدل العقيم
                    اقول ما يلي
                    1 الكمال بات عندك تنبيهان وهما كفيلان بتجميدك فيما لو حصل في المستقبل القريب او البعيد ما يدفعني لكي افعّل الامر ويعتمد ذاك على كيف تتكلم وكيف تخاطب الاخر وكيف تفهم المعلومة وتنقلها
                    2 فكرك وكيف تفهم النص هي مشكلتك وليس الاداري او المشرف مسموح له في خوض حوار وشرح وتبيان وجدل فيما تذهب اليه انت ونظرائك من سوء فهم وادراك للنصوص
                    3- المسائل الفقهية والاجتهادات تتعلق بمن يفتيها ومن يقلد مرجعها ولها مفهومها الخاص بالسائل ولا يعدوه وليس لزاما ان تكون الفتوى صلب الدين او المذهب فيتخذ وسلية للظعن ومثاله فقه ابو حنيفة ومقولته بجواز الوضوء بالنبيذ والسجود على العذرة ونكاح المحارم ووووو
                    4 النص للسيد الخوئي رحمه الله ليس شرطا ان يكون تفسيره كما سقته انت وفهمته فجواب السيد وحسب منطوق السؤال جاء الرد ولا يحق لك او لغيرك ان يقول مقصد السائل السنة او اليهود او النصارى او يحدد ايا كان من 73 فرقة
                    وختامه
                    اقول لك هذا تحذير نهائي وتادب ولا ترمي المذهب بالكذب حسب فهمك الخاطئ للنص
                    باي صيغة جائت كما تسعى من خلالها النبش والاستفزاز
                    يازميلي انا لا اكذب ولا مذهبي يبيح لي ذلك بل انا والكذب اعداء

                    http://www.yahosein.com/vb/showpost....&postcount=124
                    ودع مفهومك لنفسك وبامكانك قبل ان تبني صحة ما تفهمه انت ان تطرح اشكالك و تسال عن معناه لكي لا تقع بالمحضور والمحذور

                    واي جدال في نفس الموضوع سيتم تحريره ولو تعمد العود له سنوجه تنبيه وتحذير
                    التعديل الأخير تم بواسطة م9; الساعة 27-05-2013, 03:13 PM.

                    تعليق


                    • #25
                      المشاركة الأصلية بواسطة م9

                      لوضع حد ونهاية لهذا الجدل العقيم
                      اقول ما يلي
                      1 الكمال بات عندك تنبيهان وهما كفيلان بتجميدك فيما لو حصل في المستقبل القريب او البعيد ما يدفعني لكي افعّل الامر ويعتمد ذاك على كيف تتكلم وكيف تخاطب الاخر وكيف تفهم المعلومة وتنقلها
                      2 فكرك وكيف تفهم النص هي مشكلتك وليس الاداري او المشرف مسموح له في خوض حوار وشرح وتبيان وجدل فيما تذهب اليه انت ونظرائك من سوء فهم وادراك للنصوص
                      3- المسائل الفقهية والاجتهادات تتعلق بمن يفتيها ومن يقلد مرجعها ولها مفهومها الخاص بالسائل ولا يعدوه وليس لزاما ان تكون الفتوى صلب الدين او المذهب فيتخذ وسلية للظعن ومثاله فقه ابو حنيفة ومقولته بجواز الوضوء بالنبيذ والسجود على العذرة ونكاح المحارم ووووو
                      4 النص للسيد الخوئي رحمه الله ليس شرطا ان يكون تفسيره كما سقته انت وفهمته فجواب السيد وحسب منطوق السؤال جاء الرد ولا يحق لك او لغيرك ان يقول مقصد السائل السنة او اليهود او النصارى او يحدد ايا كان من 73 فرقة
                      وختامه
                      اقول لك هذا تحذير نهائي وتادب ولا ترمي المذهب بالكذب حسب فهمك الخاطئ للنص
                      باي صيغة جائت كما تسعى من خلالها النبش والاستفزاز

                      http://www.yahosein.com/vb/showpost....&postcount=124
                      ودع مفهومك لنفسك وبامكانك قبل ان تبني صحة ما تفهمه انت ان تطرح اشكالك و تسال عن معناه لكي لا تقع بالمحضور والمحذور

                      واي جدال في نفس الموضوع سيتم تحريره ولو تعمد العود له سنوجه تنبيه وتحذير
                      سوف لن نجادل
                      والغاية من كلامك وصلت
                      تريدني ان لا اشارك في هذا الموضوع لاكشف مافيه من عدم قول للحقيقة
                      لك ذلك لانك انت المشرف وانت الخصم والحكم
                      لن ادخل مرة اخرى في هذا الموضوع لانني اكتفي بما اثبته من الكذب الذي يقوم عليه الموضوع
                      وشكرا

                      تعليق


                      • #26
                        المشاركة الأصلية بواسطة alyatem
                        يريدون أن يطفئوا نور الله
                        السلطات السعودية تعزل موضع إنشقاق جدار الكعبة لولادة أميرالمؤمنين علي عليه السلام



                        قامت السلطات الوهابية السعودية عزل الركن اليماني للكعبة المشرفة بجدار من الحديد المغلون بتاريخ 23 /3 /2013.
                        القرار بعزل الركن اليماني جاء بناءا على تعليمات هيئة الأفتاء الوهابية.
                        ويذكر أن هذا الجدار شهد الواقعة التأريخية لأنشقاق جدار الكعبة لولادة أميرالمؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام حيث أنشق الجدار لدخول السيدة فاطمة بنت أسد رضوان الله تعالى عليها الى جوف الكعبة لولادة أميرالمؤمنين عليه السلام.
                        براثا

                        مواضيع تحدثت عن ولادة اميرالمؤمنين عليه السلام في جوف الكعبة:
                        ولادة علي عليه السلام في الكعبة - موقع المعصومين الاربعة عشر (اضغط هنا).
                        - فصل مولد اميرالمؤمنين عليه السلام من كتاب (المرتضى علي) ج1 للمرحوم الحاج حسين الشاكري رحمه الله، (هنا)
                        - بحوث حول اميرالمؤمنين عليه السلام في ايام ولادته - محاضرات قيّمة للشيخ الوحيد الخراساني حفظه الله نقلها عنه مترجمة الشيخ علي الكوراني في كتابه الحق المبين في معرفة المعصومين عليهم السلام (هنا).
                        - بحث ولادة اميرالمؤمنين علي عليه السلام - الشيخ علي الكوراني - في الفصل التاسع من كتاب (السيرة النبوية عند اهل البيت عليهم السلام) ج1 (هنا).
                        - بحث (محاولاتهم التشكيك في ولادة اميرالمؤمنين عليه السلام) في كتاب الانتصار - الكوراني - ج6 (هنا).
                        - ولادة اميرالمؤمنين عليه السلام في الكعبة - الشيخ عبدالحسين الاميني رحمه الله (هنا)
                        - ولادة اميرالمؤمنين عليه السلام في الكعبة المشرفة - الشيخ احمد صمادي (هنا)
                        - ذكرى ولادة اميرالمؤمنين عليه السلام - مجاهد منعثر منشد (هنا)
                        - صحيفة اميرالمؤمنين عليه السلام - الشيخ حسن جليل حردان الانباري (هنا)
                        - ولادة اميرالمؤمنين في جوف الكعبة للشيخ علي آل محسن (هنا)
                        - علي وليد الكعبة لا يقاس به احد - السيدة ام غفران (هنا)
                        - شق جدار الكعبة ... لم يكن الا لعلي عليه السلام (هنا)
                        - ما هي مصادر ولادة الإمام علي في الكعبة المشرفة (هنا)
                        - مكان ولادة الامام علي بن أبي طالب عليه السلام كعبة للمسلمين يتوجهون إليهِ (هنا)
                        - قصيدة للشاعر عبد الباقي العمري البغدادي بمناسبة مولد الإمام علي أميرالمؤمنين عليه السلام (هنا)

                        كتابات في الميزان


                        الاخوة الافاضل لاحظوا الصورة واحكموا بانفسكم
                        لاحظوا كيف ان زوايا القماش مقطوعة بشكل مستقيم جدا وهذا غير ممكن في القماش وهو ممكن في المعادن فقط
                        لكن لاحظوا قطع اللقماش من كافة الجوانب العمودية والافقية
                        فهل تنطلي عليكم هذه الصور بالفوتوشوب
                        حتى ان واضعها يظهر انه غير محترف للفوتوشوب

                        ثانيا الركن اليماني مغطى بقماش الديباج الاسود كليا فما الحاجة الى تغطيته بالمعدن
                        ولماذا لايكون المعدن تحت القماش
                        اتردون لماذا؟
                        لان الذي لاحاول فبركة الخبر والصورة بالفوتوشوب اراد ان يكون المعدن ظاهرا غير مغطى بالقماش لانه لو كان مغطى لم يكن هناك دليلا على الخبر المفبرك


                        ومن يريد التأكد من هذه الكذوبة فما عليه سوى ان يشاهد الصلاة يوميا وبكل فريضة على احدى القنوات السعودية التي تنقل الصلاة مباشرة من الحرم المكي
                        وسيجد انه لايوجد اي وجود لهذا الخبر المفبرك

                        وهذا الرابط لمن شاء ان يتثبت من صحة كلامي وصحة هذا الخبر المفبرك


                        http://www.justin.tv/bidayatv/b/408729839

                        تعليق


                        • #27
                          المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977


                          الاخوة الافاضل لاحظوا الصورة واحكموا بانفسكم
                          لاحظوا كيف ان زوايا القماش مقطوعة بشكل مستقيم جدا وهذا غير ممكن في القماش وهو ممكن في المعادن فقط
                          لكن لاحظوا قطع اللقماش من كافة الجوانب العمودية والافقية
                          فهل تنطلي عليكم هذه الصور بالفوتوشوب
                          حتى ان واضعها يظهر انه غير محترف للفوتوشوب

                          ثانيا الركن اليماني مغطى بقماش الديباج الاسود كليا فما الحاجة الى تغطيته بالمعدن
                          ولماذا لايكون المعدن تحت القماش
                          اتردون لماذا؟
                          لان الذي لاحاول فبركة الخبر والصورة بالفوتوشوب اراد ان يكون المعدن ظاهرا غير مغطى بالقماش لانه لو كان مغطى لم يكن هناك دليلا على الخبر المفبرك

                          ومن يريد التأكد من هذه الكذوبة فما عليه سوى ان يشاهد الصلاة يوميا وبكل فريضة على احدى القنوات السعودية التي تنقل الصلاة مباشرة من الحرم المكي
                          وسيجد انه لايوجد اي وجود لهذا الخبر المفبرك

                          وهذا الرابط لمن شاء ان يتثبت من صحة كلامي وصحة هذا الخبر المفبرك


                          http://www.justin.tv/bidayatv/b/408729839
                          ما من جديد
                          والكاميرات التي تنقل يمكنها ان لا تنقل عن الركن اليماني، علما ان هذا الامر يتكرر من السلطات السعودية كل عام في هذه الفترة وينتهي بعدها
                          كلامك في النقطة الاولى ينقضه ما في الثانية وهذا دليل تخبطك
                          لانك تقول ان القماش لا يمكن ان يكون مقطوع بتساوي الخ ولكنك تعترف ان المعدن وضع فوق القماش، فلا هي قصة فوتوشوب ولا هم يحزنون لكنك تأبى الا ان تدافع عن النواصب من آل عبدالوهاب حشرك الله معهم ومع معاوية وآل امية عليهم لعنة الله ابد الآبدين!

                          تعليق


                          • #28
                            المشاركة الأصلية بواسطة alyatem
                            ما من جديد
                            والكاميرات التي تنقل يمكنها ان لا تنقل عن الركن اليماني، علما ان هذا الامر يتكرر من السلطات السعودية كل عام في هذه الفترة وينتهي بعدها

                            في اي فترة
                            هل انت تنقل المواضيع ولاتعرف مضامينها!!!
                            عجيب امرك
                            الصورة في موقع براثا تاريخها 23-3-2013 اي قبل شهرين من الان

                            ارجوك في المرة القادمة قبل ان تحمل الينا خبرا تأكد من مضمونها ومايحتوي

                            المشاركة الأصلية بواسطة alyatem
                            كلامك في النقطة الاولى ينقضه ما في الثانية وهذا دليل تخبطك
                            لانك تقول ان القماش لا يمكن ان يكون مقطوع بتساوي الخ ولكنك تعترف ان المعدن وضع فوق القماش، فلا هي قصة فوتوشوب ولا هم يحزنون لكنك تأبى الا ان تدافع عن النواصب من آل عبدالوهاب حشرك الله معهم ومع معاوية وآل امية عليهم لعنة الله ابد الآبدين!


                            ليس المسألة مسألة دفاع عن احد بل المسألة مسألة كشف اكاذيب موقع براثا الموقع الذي اصبح عند بعض الشيعة اكذب من مسيلمة الكذاب
                            الركن اليماني وكل الكعبة مغطاة بديباج القماش الحريري الاسود وهو مثبت لايمكن لاحد
                            ان يرفعه مما يعني ان الركن اليماني تحته مخفي (والشق المزعوم ) مخفي ايضا مما يدل على ان دعوى اخفاء الشق بالمعدن هي دعوى باطلة وهي اكذوبة تعودنا عليها من موقع براثا

                            اما بخصوص دعائك لي فاقول امين ولعل الله فيتلك الساعة استجاب دعائك وحشرني مع سيدنا معاوية ***************
                            التعديل الأخير تم بواسطة م9; الساعة 27-05-2013, 10:26 PM.

                            تعليق


                            • #29

                              انظر الى تجدد الفطر يوم 13 رجب من كل عام يوم ولادة الامام علي
                              ويمكن لك ان تشم راحة زكية من الفطر لا مثيل لها في جدران الكعبة
                              انظر الى شكل الفطر المتجدد في كل عام الذي يشير الى خروج فاطمة بنت أسد من الركن اليماني بعد ان بقيت ثلاث ايام في داخل الكعبة المشرفة ومن داخل الكعبة المشرفة الاثر واضح تماماً كما اشار اليه الدكتور طارق الكاتب الذي كان ضمن لجنة دخلت الكعبة المشرفة لمعالجة الفطر المتجدد في كل عام وفي يوم ولادة الامام أمير المؤمنين عليه السلام فماذا بعد الحق إلا الضلال ونرى :
                              1 . تجدد الفطر سنوياً رغم كل المعالجات عبر القرون .. ليلة ولادة الامام
                              2 . تجدد الفطر حتى بعد اعادة بناء الكعبة بعد تهديمها بمنجنيق بني أمية
                              3 . الرائحة الزكية المنبعثة من الفطر والتي لا مثيل لها في جدران الكعبة
                              4 . ورد ان النبي يمس الركن اليماني بالخصوص ، وهذا دليل لمن اهتدى
                              5 . شهادة الدكتور طارق الكاتب وغيره اضافة الى مصادر الفرق الاسلامية
                              انظر الى آثر الرأس والكتفين وباقي الجسم في دلالة على صدق ما ذكره الدكتور طارق الكاتب ، بان هناك آثر واضح .. لخروج فاطمة من الداخل

                              ما يمنعك ان تكون متواجد يوم 13 رجب يوم ولادة الامام لترى الحقيقة

                              والان انظر الى معالم الفطر جيداً .. لتعرف من هو علي عليه السلام

                              ما يمنعك ان تكون متواجد يوم 13 رجب يوم ولادة الامام لترى الحقيقة

                              والان انظر الى معالجة آخرى ولكن الكعبة تصرخ بالمعجزة وللّه الحمد

                              اطلع على 16 مصدر سني و 50 مصدر شيعي و 40 مصدر قصائد

                              شهدت الكعبة فقالت : من هنا خرج إليكم سيد الاوصياء فهل من مدكر

                              الركن الذي خرجت منه فاطمة بنت اسد ، بالامام أمير المؤمنين
                              عليهما السلام بعد ولادته داخل الكعبة وينفطر هذا الركن كل عام

                              انظر الى شكل الفطر المتجدد الذي يشير الى خروج فاطمة بنت أسد

                              انظر الى أحد معالجات الفطر المتجدد في كل عام في ولادة الامام

                              وهنا محاولة علاج مع استعمال براغي كما نشاهد

                              هيهات ان تختفي المعجزة والكعبة تشهد بها لكل الناس

                              ما يمنعك ان تكون متواجد يوم 13 رجب يوم ولادة الامام لترى الحقيقة


                              http://www.wikalah.net/news/707/30_b.htm

                              تعليق


                              • #30
                                أثر الشِّق على جدار الكعبة
                                من المعلوم أن للكعبة بابًا يمكن الدخول منه, ولكن فاطمة بنت أسد (عليها السلام) لم تدخل من الباب بل انشق لها الجدار, ليكون أوضح وأدل على أن الولادة بأمر رباني لا يستند إلى الصدفة والاتفاق, جعله الله تعالى ليطلع عليه الناس حتى مستقبلاً, ليعرفوا أن عليًا (عليه السلام) هو الذي اصطفاه الله عزوجل بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله)، ومما يؤكد ذلك: أن أثر الفطر على الجدار, من الجهة المقابلة للحجر من الجانب الغربي عند المستجار جنب الركن اليماني, ما يزال واضحًا وماثلاً للعيان حتى يومنا هذا، وسيبقى رغم تجديد بناء الكعبة أكثر من مرة.

                                فقد بنيت قبل البعثة بخمس سنوات عندما هدمها السيل, وقصة اختلاف القبائل - في القبيلة التي لها حق وضع الحجر الأسود في مكانه, حتى كاد يقع الدم بينهم, ثم تحكيمهم النبي (صلى الله عليه وآله), الذي كان يعرف بالصادق الأمين حتى قبل البعثة, فأشار عليهم بوضع الحجر في ثوب, ثم يأخذ سيد كل قبيلة بطرف منه ويرفعونه, فيأخذه النبي (صلى الله عليه وآله) فيضعه في مكانه, حتى وأد الفتنة بحكمته - قصة مشهورة.
                                الكامل في التاريخ لابن الأثير، دار صادر، بيروت:2 /45.

                                وبُنيت في زمن عبد الله بن الزبير, بعد أن تسلّط على الحجاز في عهد يزيد ابن معاوية, فحاربه الحصين قائد جيش يزيد بمكة، وأصاب الكعبة بالمنجنيق, فانهدمت وأحرقت كسوتها وبعض أخشابها، ثم انكشف عنها لموت يزيد، فرأى ابن الزبير أن يهدم الكعبة ويعيد بناءها، وتم الفراغ من بنائها في 17 رجب سنة 64 هجرية.

                                وبنيت في زمن الحجاج بن يوسف الثقفي، فبعد أن تولى عبد الملك بن مروان الخلافة, بعث الحجاج قائد جيشه, فحارب ابن الزبير حتى غلبه فقتله, فأخبر الحجاج عبد الملك بما أحدثه ابن الزبير في الكعبة, فأمره بإرجاعها إلى شكلها الأول, فهدمت وأعيد بناؤها.

                                ولما تولى السلطان سليمان العثماني الملك سنة تسعماية وستين للهجرة غيّر سقفها.

                                ولما تولى السلطان أحمد العثماني سنة إحدى وعشرين بعد الألف أحدث فيها ترميمًا, ولما حدث السيل العظيم سنة تسع وثلاثين بعد الألف هدم بعض حوائطها الشمالية والشرقية والغربية، فأمر السلطان مراد الرابع من ملوك آل عثمان بترميمها، ولم تزل على ذلك حتى اليوم.
                                ميزان الحكمة للشيخ الري شهري، مكتب الإعلام الإسلامي: 8 /23-24.

                                ومع هذا بقي الأثر ظاهرا للعيان من المكان الذي دخلت منه فاطمة (عليها السلام)، ويقال بأنهم جهدوا لإخفائه بشتى الوسائل فلم يُفلحوا, وكيف يقدرون على إخفاء ما يريد الله إظهاره؟!

                                بل إن لإدخال والدة أمير المؤمنين عليه السلام من عند المستجار من جانب الركن اليماني - حيث يستحب الالتصاق هناك والتضرع والدعاء والسؤال لقضاء الحوائج - دلالات أخرى, تؤكد على أن الله سبحانه وتعالى يريد حثّ المسلمين على الالتصاق بحائط الكعبة عند المستجار, لإعلامهم بذلك الحدث المبارك.

                                روي عن أبي عبد الله ( عليه السلام ): إذا فرغت من طوافك وبلغت مؤخر الكعبة - وهو بحذاء المستجار دون الركن اليماني بقليل - فابسط يديك على البيت, وألصق بطنك وخدك بالبيت وقل: " اللهم البيت بيتك والعبد عبدك, وهذا مكان العائذ بك من النار, " ثم أقرّ لربك بما عملت, فإنه ليس من عبد مؤمن يقر لربه بذنوبه في هذا المكان إلا غفر الله له إن شاء الله، وتقول: "...اللهم إن عملي ضعيف فضاعفه لي, واغفر لي ما اطلعت عليه مني وخفي على خلقك"، ثم تستجير بالله من النار وتدعو لنفسك, ثم استلم الركن اليماني, ثم ائت الحجر الأسود.
                                الكافي، للشيخ الكليني، دار الأضواء: ج 4، ص405، ح5.

                                في الحديث: فلما هبط آدم إلى الأرض طاف بالبيت، فلما كان عند المستجار دنا من البيت, فرفع يديه إلى السماء فقال: يا رب اغفر لي, فنودي إني قد غفرت لك، قال: يا رب ولولدي, قال: فنودي: يا آدم من جاءني من ولدك فباء بذنبه بهذا المكان غفرت له.
                                تفسير العياشي، المكتبة العلمية الإسلامية، طهران: 1 /31.

                                كما أن لولادته (عليه السلام) على الرخامة الحمراء بين الاسطوانتين, التي يستحب الصلاة عليها لمن دخل إلى الكعبة بعد الاغتسال والدعاء بعدها بالمأثور سرًا آخر، وقد عقد صاحب الوسائل بابًا لذلك, في أنه: يستحب لمن أراد دخول الكعبة أن يغتسل, ثم يدخلها بسكينة ووقار بغير حذاء, ولا يبزق ولا يمتخط، ويدعو بالمأثور, ويصلى بين الأسطوانتين على تلك الرخامة ركعتين.
                                وسائل الشيعة للحر العاملي، المكتبة الإسلامية، طهران، ج9، كتاب الحج، ب36 من أبواب مقدمات الطواف وما يتبعها، ص 372.

                                وقد قال بعض العلماء الذين وفقوا للدخول إلى الكعبة: قد وفقت لدخول الكعبة المشرفة, فرأيت بلاط الكعبة المشرفة يميل إلى البياض, عدا بلاطة واحدة حمراء بين الباب والركن اليماني من داخل الكعبة, وهي علامة لموضع ولادة أمير المؤمنين (عليه السلام).
                                منار الهدى في النص على إمامة الاثني عشر، للشيخ علي البحراني، دار المنتظر، ص301.

                                http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=187704

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                                يعمل...
                                X