والله تنزلا لهم لأننا نعلم أن النبي دفن ليلة الاربعاء وليس الاثنين وما كان الامام منشغلا بشيء
ولكن ولو سلمنا لهم بذلك فهل تأخير دفنه أهم عند علي من ضلال امته ؟ مع أنه يعلم يقينا بأن عدم تأجيل الدفن سيتسبب في ضلال الامة الاسلامية

وهج الايمان نحن لا نتكلم عن ما فعله الخلفاء فهم اجتمعوا في السقيفة لأجل غصب حق علي
فلماذا لم يوقفهم علي وهو يعلم بما سيحدث ؟ هذا هو السؤال

بل قل لماذا لم يوقفهم علمهم بحق علي بن ابي طالب في الخلافه ولم توقفهم مصيبة فقد نبيهم صلى الله عليه وآله وسلم
هنا السؤال الذي يحتاج الى إجابه أخي الفاضل

السلام عليكم ورحمة الله ..
متابعه من بعيد لحواركم وبصمت ...
وحسيت حوار بلا هدف يعني نهايته وشو اثبتوا الاخوان اكثر من مره من مصادرنا وبالادله
بس انتوا ماراح يعجبكم ولا بيعجبكم هاشي لو كان الخلافه لابوبكر !! واخذها الامام استغفر الله كان صفيتوا معا ابو بكر
وقلتوا هو راح يدفن رسول الله وامام راح يجتمع يعني كذا والا كذا ماكو منكم فايدة ...
وهج الايمان نحن لا نتكلم عن ما فعله الخلفاء فهم اجتمعوا في السقيفة لأجل غصب حق علي
فلماذا لم يوقفهم علي وهو يعلم بما سيحدث ؟ هذا هو السؤال
>>>> المشكله انه يعترف يقول اجتمعوا لاجل غصب حق الامام علي عليه السلام .. يعني كانه مقتنع بهاشي وخالص وجاي يحاجج
طيب قول اشهد انا علياً ولي الله .. (:
المشكله يبي الامام عليه السلام .. يكون مثلهم يترك رسول الله صلى الله عليه واله وسلم .. ويترك امر ديني مهم وهو دفن الميت بسرعه ويتنافس على الحكم !!لو هم فيهم خير ماتركوا رسول الله واجتمعوا على حكم ودنيا ..!! وهم عارفين انا الامام احق بهاشي لومهم انهم خانوا واجتمعوا وبعدها تعال قول الامام ليش ماراح اخذ هاشي منهم اذا هم عارفين ومعاندين ...!! مثل حالتك يعني (:
ترجع وتكابر وتسال شي تافه طيب درية انه الامام احق واغتصبوا حقه على ايش المكابره والمعاانده ابي افهم ..
ومصر انه الدفن ليلة الاربعا ومر 36 ساعه ويحتج بمصادرة ونقوله هاشي حجة عليك الدفن يوم الاثنين وماكو فايدة يرجع يحتج بمصادره هههه
ولا عجبه قال ليه مايترك الامام الدفن ساعتين على اساس قلل المدة يعني هههه ياخي ماكو امل منك صراحه يعني ابد
برجع اتابع بصمت بس مليت صراحه هع ...
احمد اشكناني توقيعك حلو .. وطالب 313 هم حلو .. (:
بالتوفيق جميعا حواركم جميل وراقي ..حتى الكمال وو .. في رقي بس اتمنى يترك المكابره .. لانه ماتفيد ..
قالوا لك هالدليل حجه عليك مو علينا .. فكر اشووي من كل جهه ..
واعتذر على التدخل بس انفجرت من الصمت (:
تمنياتي للجميع بالتوفيق والسداد ...
في حفظ الباري

ان ارتدوا فأمرهم الى الله فلا اثم بعد الكفر
ولكن علي بدل ان يؤجل الدفن لساعات الى ان يحبط مؤامؤة السقيفة التي نتج عنها اغتصاب فرج ابنته والعياذ بالله ولا تنسي ضلالنا الى اليوم وهو يعلم هذا جيدا لأنه علام الغيوب فلماذا لم يحرك ساكنا ؟؟؟؟؟؟

كذب وافتراء يالوهابي واتحداك واتحدى كل وهابي تكفيري ان يثبت بان امير المؤمنين اخر الجنازة


هات برهنك ايها الكذاب المفتري ونكرراحمق وبغل من يحتج بكتبه

ننتظر وانا متأكد سوف تهرب وهذا مصير كل وهابي كذاب ومفتري بنى معتقده على الكذب والتدليس

يالوهابي الفلته لاتنعق مع الناعق كمال الكذاب المفتري
نقول نحن ليس وهابية نحن اهل دليل ونتكلم بالدليل

قلتم بان امير المؤمنين اخر الجنازة 36 ساعة لماذا لايذهب

قلنا هذا كذب وافتراء امير المؤمنين فهاتوا برهانكم يالوهابية

فجاء صاحبك يحتج بكتبه **************

ثم اتيت انت فلتة الوهابية وقلت لماذا لم يؤخر الجنازة ولو لساعتين فقلنا لك لايجوز التأخير شرعا وامير المؤمنين

ليس مثل ابن قحافة وابن صهاك لعنة الله عليهم وعلى ابائهم يخالف الشرع ويعصي امر رسول الله ولانكم جهلة بينا لكم الدليل على ما نقول ومن كتبكم:


قال رسول الله : ثلاثةٌ يا عليُّ لا تُؤَخِّرْهُنَّ الصلاةُ إذا آنَتْ والجنازةُ إذا حضرتْ والأيِّمُ إذا وجدت كُفْؤًا
الراوي: بن أبي طالب المحدث:أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 2/145


قال رسول الله :أَسْرِعُواْ بالجنازةِ ، فإن تَكُ صالحةً فخيرٌ تُقَدِّمُونَهَا ، وإن يَكُ سِوَى ذلكَ ، فشَرٌّ تضعونَهُ عن رقابكم .
الراوي: أبو هريرة المحدث:البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 1315

وقلنا لكم هذا رسول الله يتكلم عن الجنازة فما بالك بان الجنازة لسيد البشر والذي نعال مداسه يشرف ابن قحافة وابن صهاك وكل اهل السقيفة

نضطر لتكبير الرد وتلوينه
لاننا نعلم بان الوهابية عميان قلب فلا يعقل ان يكونوا عميان نظر

نأسف لبعض الاخطاء الاملائية لخل بالكيبورد

بارك الله في المشرف الفاضل على المتابعه

نريد منكم الإنصاف فالإجابات واضحه

أي انصاف تريدين بعد هذا الكلام ؟

تكراري ما هو الا دليل على غياب الجواب

وأكرر مرة اخرى
علي يعلم أن الامة ستضل بسبب السقيفة ولكن ترك الامر ولم يحرك ساكنا
اخبار النبي له بان الامة ستغدر به ليس معناه ان يبقى ساكتا متفرجا فغدر الصحابة ليس معناه التسليم بأن الامة ستضل فلا نحرك ساكنا وخاصة انه أقوى من أربعين رجلا وقبيلته أقوى القبائل

ان كان عندكم جواب هاتوا جوابا مقنعا علميا
اما لغة التهريج والتهديد فلقد سئمنا منها

والسلام

؟؟!!؟؟؟!!!؟؟؟؟!!!!

ه

وعليكم السلام
جوابي انت مغفل ولا تفهم ما تقرا
فنهجك مغلوط وكونه مغلوط ياتيك جوابا مغلوط لانك مركب مغلوط ومن بعد ياتي مهرج كالكمال ليطلق العنان لقلمه كيما شاء فيبدا كلامه بتعتعة ويختمها بجعجة فاتضح للكل انه امعة
حيث لم يعلق على ما كتبته

وهذا معناه عدم موضوعية طرح شمس الدين وقيامه بالتهريج عبر تسائل مغلوط لذلك ياتيه الرد حسب عقله فكما يعامل الاطفال ويرد على افعالهم بحسب عقولهم يكون الرد عليك يا مرزوق لكن الكمال له هوس لجعل البعرة بعيرة عبر عقله الناقص
وعليه اجدك تستحق التجميد على الاقل لشهر واسبابه كثيرة ومنها هذه
اضافة الى البقية مع العلم كان له تحذير وتنبيه اخير ولكن صاحب الطبع مغلوب على طبعه وذيل ...........
http://www.yahosein.com/vb/showpost....34&postcount=8

نوكد مشاركتنا رقم 96 وهذا نصها ردا على كمال المفتري الكذاب

كذب وافتراء يالوهابي واتحداك واتحدى كل وهابي تكفيري ان يثبت بان امير المؤمنين اخر الجنازة


هات برهنك ايها الكذاب المفتري ونكرراحمق وبغل من يحتج بكتبه

ننتظر وانا متأكد سوف تهرب وهذا مصير كل وهابي كذاب ومفتري بنى معتقده على الكذب والتدليس
وردنا الموجه الى المدعو شمس رقم97 وهذا نصها:
يالوهابي الفلته لاتنعق مع الناعق كمال الكذاب المفتري
نقول نحن ليس وهابية نحن اهل دليل ونتكلم بالدليل

قلتم بان امير المؤمنين اخر الجنازة 36 ساعة لماذا لايذهب

قلنا هذا كذب وافتراء على امير المؤمنين فهاتوا برهانكم يالوهابية

فجاء صاحبك يحتج بكتبه **************

ثم اتيت انت فلتة الوهابية وقلت لماذا لم يؤخر الجنازة ولو لساعتين فقلنا لك لايجوز التأخير شرعا وامير المؤمنين ليس مثل ابن قحافة وابن صهاك لعنة الله عليهم وعلى ابائهم يخالف الشرع ويعصي امر رسول الله ولانكم جهلة بينا لكم الدليل على ما نقول ومن كتبكم:


قال رسول الله : ثلاثةٌ يا عليُّ لا تُؤَخِّرْهُنَّ الصلاةُ إذا آنَتْ والجنازةُ إذا حضرتْ والأيِّمُ إذا وجدت كُفْؤًا
الراوي: بن أبي طالب المحدث:أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 2/145


قال رسول الله :أَسْرِعُواْ بالجنازةِ ، فإن تَكُ صالحةً فخيرٌ تُقَدِّمُونَهَا ، وإن يَكُ سِوَى ذلكَ ، فشَرٌّ تضعونَهُ عن رقابكم .
الراوي: أبو هريرة المحدث:البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 1315

وقلنا لكم هذا رسول الله يتكلم عن الجنازة فما بالك بان الجنازة لسيد البشر والذي تراب مداسه يشرف ابن قحافة وابن صهاك وكل اهل السقيفة

نضطر لتكبير الرد وتلوينه
لاننا نعلم بان الوهابية عميان قلب فلا يعقل ان يكونوا عميان نظر