إعـــــــلان

**احمد اشكناني** · 01-06-2013, 10:39 PM

الشيعة فرقة واحده وليسوا فرق وهم الشيعة الإمامية الإثنا عشرية وهم الذين ذكرهم رسول الله صلى الله عليه وآله في تفسير قوله تعالى ( خير البرية ) وقال لعلي عليه السلام هم انت وشيعتك
وبقية الفرق منسوبة للشيعه كالزيديه والاسماعيلية فهؤلاء ليسوا بشيعة لأن الشيعة هم الذين اتبعوا أئمة اهل البيت عليهم السلام بدءاً من امير المؤمنين علي عليه السلام إلى الإمام الثاني عشر محمد بن الحسن المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف

عن امير المؤمنين عليه السلام : ( إذا أراد الله بعبد خيراً فقهه في الدين وألهمه اليقين )

**باحث عن الهدايا** · 02-06-2013, 12:13 PM

شكرا للرد اخى
طيب ما الفرق بين الزيديه والاسماعليه عن الاثنى عشريه

**احمد اشكناني** · 02-06-2013, 12:37 PM

إن المذهب الإمامي الاثني عشري يلتزم في أساسه بإمامة الأئمة الاثني عشر المعصومين «عليهم السلام» ، وهذا هو نقطة الخلاف بينه وبين باقي المذاهب الشيعية ـ ونحن نقول مذاهب شيعية تسامح منا وإلا فهم ليسوا شيعة إصطلاحاً ـ فمثلا الزيدية تشترك معنا في الاعتقاد بأربعة من أئمتنا فقط في حين أن الإسماعيلية توافقنا في ستة منهم .
وأما دليل عدم قبول هذه المذاهب جميع أئمتنا مع ورود النص النبوي «صلى الله عليه وآله وسلم» ونصوص الأئمة «عليهم السلام» فانه يرجع إلى عدم رضوخهم للحق ، شأنهم في ذلك شأن أهل السنة في عدم انصياعهم للأوامر والوصايا المتواترة والمستفيضة في إمامة وخلافة أمير المؤمنين «عليه السلام» وأولاده المعصومين «عليهم السلام» .

عن امير المؤمنين عليه السلام : ( تاج الرجل عفافه وزينته إنصافه )

**باحث عن الهدايا** · 02-06-2013, 03:19 PM

شكرا لك لخى الغالى

توضيح اخر من فضلك ( معلش استحملنى شويه )

افهم من حضرتك ان الزيديه يوافقون على 4 ائمه فقط طيب وباقى الائمه يرفضونهم

بمعنى ان الائمه عندهم اربعه فقط

ام انهم يستبدلون باقى الائمه بغيرهم

--------------------------------
ونفس الاستفسار ايضا عن الاسماعليه

**احمد اشكناني** · 02-06-2013, 10:34 PM

اخي الباحث
بما اني تصدرت للرد عليك فاعلم ان صدري يسع اي سؤال منك

بالنسبة للزيديه فإنهم كما قلت يؤمنون بأربعة من ائمتنا فقط وليس لديهم عدد محدود في الأئمة
ولديهم صفات خاصة ان توفرت في اي شخص حتى في زماننا يصبح إمام !
أما الإسماعيلية فهم ينتسبون إلى اسماعيل بن الإمام جعفر الصادق عليه السلام ويقولون ان الإمامة انتقلت إليه ومن بعده إلى أخيه وهكذا وأما نحن فنعتقد ان الإمامه انتقلت إلى موسى بن جعفر عليه السلام بعد الإمام الصادق عليه السلام لوجود النص عليه
وان كنت يا اخي تبحث عن الحق فالحق واضح لطلابه ، فنحن لن ندعوك لمذهبنا بل انت بنفسك تحرى عن الحق لأن الله جل جلاله سوف يسألك لماذا اتبعت هذا المذهب
قارن بين تراث اهل البيت عليهم السلام عند الشيعة الإمامية وعند غيرهم لتعلم اين الحق
ولا تلتفت إلى ما يُشاع عنا من اباطيل بل تأكد منها بسؤالنا والتحري عنها
فنحن وبقية الفرق نتفق على احاديث كثيره بيننا ولكن الاختلاف وقع في تأويلها
مثل حديث الخلفاء الاثنى عشر
وحديث الثقلين
وحديث الغدير
وغيرها الكثير من الأحاديث التي تدل على ولاية اهل البيت عليهم السلام ولكن المخالفين يؤولونها في غير محلها وانت من عليه ان يفكر ويبحث عن القول الأقرب إلى الصواب والحق واتباعه

اسأل الله ان ينير قلبك ويهديك إلى صراطه المستقيم

عن امير المؤمنين عليه السلام : ( من استشار العاقل ملك )

**باحث عن الهدايا** · 06-06-2013, 11:04 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الهم صل على محمد وال محمد-
---------------------------------------

اخى الغالى قال لى بعض الاخوة انه شيعى جعفرى

فهل المقصود انه من الشيعه الاماميه ام ماذا

واليس الشيعه كلهم ينتسبون الى الجعفريه ام هناك امر مبهم انا غير قادر على فهمه

ارجو التوضيح

**احمد اشكناني** · 07-06-2013, 11:42 PM

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
إن الشيعة هم القائلون بوجوب الإمامة والعصمة ، ووجوب النصِّ من الله سبحانه وتعالى على الإمام ( عليه السلام ) بواسطة النبي ( صلى الله عليه وآله ) ، حيث نصَّ على ولاية علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) يوم الغدير .

وقد روى الفريقان روايات كثيرة متواترة بأن الأئمة ( عليهم السلام ) إثنا عشر إماماً ، كُلُّهم من قريش – والبعض يقول من بني هاشم – من ولد فاطمة ( عليها السلام ) ، فيكون الإمام علي ( عليه السلام ) هو الأول ، ومن بعده ( عليه السلام ) أحد عشر إماماً من ولد فاطمة الزهراء ( عليها السلام ) .

فعن جابر بن سمرة قال : كنت مع أبي عند النبي ( صلى الله عليه وآله ) ، فسمعتُه يقول : بعدي إثنا عشر خليفة .

ثم أخفى صوته ، فقلت لأبي : ما الذي أخفى صوته ؟

قال أبي : أنه ( صلى الله عليه وآله ) قال : كلهم من بني هاشم . [ ينابيع المودة 3 : 104 ط بيروت ] .

والشيعة يأخذون أصول دينهم من القرآن الكريم والسنة النَّبوية الصحيحة ، أما الفروع فيأخذونها عن أهل بيت النبوَّة ( عليهم السلام ) ، وهم الأئمة الإثنا عشر ( عليهم السلام ) ، فصاحب البيت أكثر علماً بما في البيت .

إضافة إلى أنهم ( عليهم السلام ) مُنزَّهون معصومون من الله سبحانه وتعالى بِنصِّ القرآن الكريم :

( إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذهِبَ عَنكُمُ الرِّجسَ أَهْلَ البَيتِ وَيُطَهِّرُكُم تَطهِيراً ) [ الأحزاب : 33 ] .

وقد أكَّد الفريقان أنها نزلت في : علي وفاطمة والحسن والحسين ( عليهم السلام ) .

فهم ( عليهم السلام ) معصومون من الله ، لا ينطقون بما يخالف أحكام الله .

وعلى هذا لُقِّبوا بـ ( الشِّيعَة ) ، ولُقِّبوا أيضاً بـ ( الإِمَامِية ) .

كما أنهم يُلقَّبون أيضاً بـ ( الجَعفَرِيَّة ) إنتساباً إلى الإمام جعفر الصادق ( عليه السلام ) ، حيث كان عصره ( عليه السلام ) في آخر عصر الدولة الأموية التي بدأ الضعف ينخر فيها ، وفي أول الدولة العباسية التي لم يكن التَعَصُّب الشديد قد بدأ فيها .

فكان للأئمة ( عليهم السلام ) من أهل البيت يومئذٍ شيء من الحرية وعدم الخوف من الحُكَّام الجائرين ، فأخذوا في نشر مذهبهم الذي تَلَقَّوهُ عن جدِّهم ( صلى الله عليه وآله ) .

ويُلقَّبونَ أيضاً بـ ( الخَاصَّة ) ، مقابل العَامَّة الذين يُسَمَّونَ بـ ( أهل السُّنة ) .

وَالحقُّ هو : أنَّ الشِّيعة هم أهلُ السُّنة ، وذلك لأن الشيعةَ أَحَقُّ مَن أخَذَ بالسُّنة النبوية الصحيحة ، ولأنهم فرقة خاصة بين فرق المسلمين الكثيرة .

ويُلقَّبون في لبنان بـ ( المُتَاوِلَة ) ، وهو جمع : متوالي ، إسم فاعل من : تَوالَى ، مأخوذ من : الوِلاء والمُوَالاة ، وهي : حُبُّ أهل البيت ( عليهم السلام ) واتباع طريقتهم .

ويقول الشيخ محمد عبده :

أنهم كانوا يقولون في حروبهم : مُتْ وَلياً لِعَلِيٍّ ( عليه السلام ) .

فسُمِّي الواحد منهم متوالياً .

وأمَّا من أراد التشفي والانتقام من الشيعة فقد لقَّبهم بـ ( الرافِضَة ) ، فهو كره أن يقدَّم أمير المؤمنين علياً ( عليه السلام ) في الخلافة .

وسبب هذه التسمية هو أن الشيعة رفضوا أن يقدِّموا خلافة غير علي على خلافة علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) .

وسبب هذا الرفض عند الشيعة هو الروايات الواردة عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) في حق محبِّي أهل بيته ( عليهم السلام ) ومواليهم ، والتي أكدت وصاية النبي ( صلى الله عليه وآله ) بهم ، وجعلهم ( عليهم السلام ) أحد الثقلين الذين لا يُضِلُّ المتمسِّكُ بِهِما .

فقال الشافعي :

يَا رَاكِباً قِف بِالمُحَصَّبِ مِن مِنَى وَاهتِفْ بِسَاكِنِ خيفِهَا والنَّاهِضِ

إِنْ كَانَ رَفْضاً حُبُّ آَلِ مُحَمَّدٍ فَلْيَشهَدِ الثَّقَلانِ أَنِّي رَافِضِي

وقال العبدي الكوفي :

لُقِّبتُ بِالرَّفضِ لَمَّا أَنْ مَنَحتُكُمْ وِدِّي وَأفضَلُ مَا أَدَّعِي بِهِ لَقَبِي

عن امير المؤمنين عليه السلام : ( من بالغ في الخصام أثم ومن قصر عنه خُصم )

**حمزة عادي** · 08-06-2013, 01:22 AM

وَالحقُّ هو : أنَّ الشِّيعة هم أهلُ السُّنة

هههه
ان جئت بحديث واحد صحيح ومسند الى رسول الله من كتبكم أتشيع لك الان
قال الشيعة هم اهل السنة خخخخ

م9 · 08-06-2013, 12:31 PM

المشاركة الأصلية بواسطة حمزة عادي

هههه
ان جئت بحديث واحد صحيح ومسند الى رسول الله من كتبكم أتشيع لك الان
قال الشيعة هم اهل السنة خخخخ

لاحاجة لنا بتشيعك ابدا
ولكن حاجتنا ان تتادب وتحترم محاورك ولا تستخف به ولا تستفزه والظاهر انت واحد من المطرودين فعدت لتداوي جراحك باسلوبك هذا الواهن

**الجودي12** · 08-06-2013, 10:50 PM

المشاركة الأصلية بواسطة حمزة عادي

هو يلعن ام المؤمنين عائشة فلا شك انه يستطيع ان يتحمل بضعة حروف جائت هكدا خخخخخ

تقول ان الشيعة هم اهل السنة ...

سنة من ؟ محمد ؟

ادن هل تستطيع ان تأتي بحديث واحد صحيح متصل السند الى محمد من كتبكم وبشروطكم ؟

سأتشيع هنا ان أتيت به

وساتيك انا باكثر من عشرة الاف حديث صحيح متصل السند الى محمد برواة ثقاة عدول من كتبنا وبشروطنا
حتى نعلم من هم أهل السنة هل هم الشيعة ام أهل السنة

ولا تنسى ان اهل السنة هم شيعة اهل البيت لان اهل البيت تصاهروا مع اهل السنة فقط واتحداك ان تأتي بشيعي واحد تصاهر معه اهل البيت وسأتشيع امامك مرة اخرى

كل أهل البيت تصاهروا مع أهل السنة فقط

لمادا ؟

لأن أهل البيت من أهل السنة والجماعة وتبرؤوا من لشيعة وأعلنوها صراحة نحن لن نصاهر الشيعة ولن نتزوج منهم ولن نزوجهم بناتنا بل نصاهر السنة ونتزوج من السنة ونزوج بناتنا الى اهل السنة ونسمي ابنائنا باسماء اهل السنةعمر ابو بكر عائشة عثمان ...لأننا من اهل السنة

أعطني شيعي واحد فقط من أصحاب اهل البيت كما ادعوا مثل زرارة والجعفي ووووو تصاهر مع اهل البيت وسأتشيع الان

===

الشيعة هم حملة السنة الحقيقيون

من المعلوم يقينًا أن السنة بكمالها وتمامها أي الناطقة مع القرآن الكريم بحكم كل مسألة إلى يوم الدين محفوظة من طريق عترة النبي صلى الله عليه وآله وسلم أهل بيته، وستبقى كذلك إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها بدليل ما روي عن زيد بن أرقم قال: قال رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ
"إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أحدهما أعظم من الآخر كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض فانظروا كيف تخلفوني فيهما"([1]).
وفي رواية "وأنا تارك فيكم ثقلين أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به فحث على كتاب الله ورغب فيه ثم قال وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي"([2])،
و ما روي عن جابر بن عبد الله قال"رأيت رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ في حجة الوداع يوم عرفة وهو على ناقته القصواء يخطب فسمعته يقول
"يا أيها الناس إني قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا كتاب الله و عترتي أهل بيتي"([3])،
وأن الذين حملوا السنة عن أئمة آل البيت وعلى رأسهم الإمام علي عليه الصلاة والسلام هم شيعتهم الذين ثبتوا على موالاتهم ورفضوا البغاة ومشروعهم وتحملوا من أجل ذلك صنوف العذاب وألوان الأذى على مر السنين والأيام وإلى يومنا هذا, إذًا فلا سنة كاملة مروية من طريق آل البيت إلا ما رواه علماء الشيعة وحفاظها، وهي بذلك حتمًا السنة المحفوظة إلى قيام الساعة والواجب الأخذ بها أي بالثابت منها مع القرآن الكريم لينتفي الضلال وتتحقق الهداية الكاملة

===
تحياتنا والسلام على من اتبع الهدى
وصل اللهم على محمد وآل محمد وسلم تسليما كثيرا

([1]) رواه الترمذي ج5ص663 رقم3788وقال هذا حديث حسن غريب. و الحاكم ج3ص109 وقال: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بطوله.
([2]) رواه مسلم في فضائل الصحابة(شرح النووي)ج15ص179-180وأحمد ج4ص366والدارمي ج2ص431-432 وأورده البغوي في شرح السنة ج14ص117-118.
([3]) رواه الترمذي وقال: هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه. ج5 ص662-663، وأحمد ج3 ص14، والدارمي ج2 ص524، وابن خزيمة ج4 ص63 رقم2307.

**احمد اشكناني** · 08-06-2013, 11:18 PM

ارجو من الوهابية عدم المشاركة في هذا الموضوع
اذا لديكم اي اشكال او سؤال على ما ذكرته ارجو ان يكون في موضوع منفصل واعدكم بالإجابة على اي سؤال

وارجو من المشرف حذف المشاركات من قبل الوهابية

عن امير المؤمنين عليه السلام : ( أمسك عن طريق إذا خفت ضلالته )

**الجودي12** · 09-06-2013, 01:45 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لِـلَّهِ رب العالمين، وأفضل الصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم النبيين، وآله الطيِّبين الطاهرين، وسلام على صحبه الأخيار الميامين، عجل فرجهم ياكريم واجعلهم شفعاءنا يوم الدين واهد بهم التائهين المضللين واللعن الدائم على أعدائهم ومبغضيهم اجمعين
-------

معاني الأخبار[ محمد بن أحمد التميمي عن محمد بن إدريس الشامي عن إسحاق بن إسرائيل عن عبد الرحمن بن محمد المحاربي عن الإفريقي عن عبد الله بن يزيد عن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله ص سيأتي على أمتي ما أتى على بني إسرائيل مثل بمثل و إنهم تفرقوا على اثنتين و سبعين ملة و ستفرق أمتي على ثلاث و سبعين ملة تزيد عليهم واحدة كلها في النار غير واحدة قال قيل يا رسول الله و ما تلك الواحدة قال هو ما نحن عليه اليوم أنا و أهل بيتي

]الإحتجاج[ روي عن أمير المؤمنين ع أنه قال لرأس اليهود على كم افترقتم قال على كذا و كذا فرقة فقال ع كذبت ثم أقبل على الناس فقال و الله لو ثنيت لي الوسادة لقضيت بين أهل التوراة بتوراتهم و بين أهل الإنجيل بإنجيلهم و بين أهل القرآن بقرآنهم افترقت اليهود على إحدى و سبعين فرقة سبعون منها في النار و واحدة ناجية في الجنة و هي التي اتبعت يوشع بن نون وصي موسى ع و افترقت النصارى على اثنتين و سبعين فرقة إحدى و سبعون في النار و واحدة في الجنة و هي التي اتبعت شمعون وصي عيسى ع و تفترق هذه الأمة على ثلاث و سبعين فرقة اثنتان و سبعون فرقة في النار و واحدة في الجنة و هي التي اتبعت وصي محمد ص و ضرب بيده على صدره ثم قال ثلاث عشرة فرقة من الثلاث و سبعين فرقة كلها تنتحل مودتي و حبي واحدة منها في الجنة و هم النمط الأوسط و اثنتا عشرة في النار
--

- محمد بن الحسن الصفار في بصائر الدرجات:حدثنا العباس بن معروف عن حماد بن عيسى عن حريز عن أبي حمزة الثمالي عن أبي جعفر ع قال قال رسول الله ص من سر أن يحيا حياتي و يموت مماتي و يدخل جنة ربي جنة عدن منزلي قضيب من قضبانها غرسها الله ربي بيده فليتول عليا و الأئمة من بعده فإنهم أئمة الهدى أعطاهم الله فهما و علما فهم عترتي من لحمي و دمي إلى الله أشكو من عاداهم من أمتي و الله ليقتلن ابني لا أنالهم الله شفاعتي. ([1])
([1]) بصائر الدرجات – صفحة 49.
حديث نبوي شيعي إسناده حسن.
العباس بن معروف قال النجاشي: أبو الفضل مولى جعفر بن [ عمران بن ] عبد الله الاشعري، قمي، ثقة. وقال الطوسي في رجاله: قمي، ثقة صحيح. وقال في خلاصة الأقوال: ثقة، صحيح. صحيح.
حماد بن عيسى، أبو محمد الجهني البصري. قال الحلي في الخلاصة: وكان ثقة في حديثه صدوقا. . . . قال الكشي: اجمعت العصابة على تصحيح ما يصح عنه واقروا له الفقه في آخرين. صحيح.
حريز بن عبد الله السجستاني أبو محمد الازديقال الشيخ الطوسي في الفهرست: ثقة كوفي، سكن سجستان. وقد ذكر هذا القول الخوئي تأييدًا. حسن.
أَبو حَمْزَةَ ثابت بن دينار، يكنى دينار ابا صفية، وكنية ثابت، أبو حمزة الثمالي. قال ابن داود: ين، قر، ق (جخ، ست) ثقة له كتاب. وقال الطوسي في رجاله: اختلف في بقائه الي وقت أبي الحسن موسى عَلَيْهِ السَّلَام، روى عن علي بن الحسين عليهما السلام ومن بعده، له كتاب. وقال في الخلاصة: وكان ثقة، وكان عربيا ازديا. قال الكشي: وجدت بخط ابي عبد الله محمد بن نعيم الشاذاني، قال: سمعت الفضل بن شاذان قال: سمعت الثقة يقول: سمعت الرضا (عَلَيْهِ السَّلَام) يقول: أبو حمزة في زمانه كلقمان في زمانه، وذلك انه خدم اربعة منا: علي بن الحسين ومحمد بن علي وجعفر بن محمد وبرهة من عصر موسى بن جعفر (عَلَيْهِمُ السَّلَامُ). وقال الخوئي: قال النجاشي: " ثابت بن أبي صفية أبو حمزة الثمالي، واسم أبي صفية: دينار، مولى: كوفي، ثقة. حسن.

--
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيِّبين الطاهرين،وسلم تسليما كثيرا
الحمد والشكر والمنة على نعمة الولاية اللهم ثبتنا على ولاية أمير المؤمنين والائمة الاوصياء من بعده عليهم السلام