إعـــــــلان

**alyatem** · 04-06-2013, 08:09 PM

سفينة نوح ـ الجزء الثاني

الكثير من المتاحف حول العالم لديها اسرار خاصة جدا لا يطلع عليها أحد إلا فئة معينة وضيقة جدا من الباحثين تستطيع الوصول لهذه الاسرار وهؤلاء أيضا يجب أن يحصلوا على اجازات خاصة من مؤسسات يهودية كبرى مثل مؤسسة كارنيجي المتعددة الفروع وروكفلر وغيرها. والسبب في اخفائها إما انانية وحسد من الغرب للشعوب التي تملك تاريخيا عريقا مشرفا. أو أن الغرب لا يُريد أن يُساهم بنشر فضائل بعض الشعوب وانجازاتها والتي لربما أدت إلى انسلاخ شعوبهم من ديانتهم والاتجاه نحو الشعوب الأخرى . ولذلك ترى أن كل متاحف الغرب تعرض فقط ما يتعلق بالجوانب الوثنية الفرعونية مثلا والبابلية ووووو وكذلك يهتمون بنشر كل ما يتعلق بالأساطير والخرافات ويهربون كليا عما يتعلق بالدين الصحيح الذي يُحارب الخرافات والوثنية.
وسفينة نوح وقصته أيضا تعرضت لمثل هذه السريّة إلا فيما يتعلق بالجانب التوراتي فقد اظهروه وركزوا عليه بشكل غريب حيث اعتمدوه على الرغم مما فيه من تشويه واخطاء واهملوا كل البحوث العلمية والدينية الأخرى وخصوصا تلك التي كُتبت في منطقة الحدث من قبل مؤرخين على غاية البراعة. فعندما ذكرت التوراة أن سفينة نوح رست على جبل أراراط ، وقف العلم كله عند هذه النقطة وسخر كامل طاقته العلمية والفنية وخدعه التصويرية في هذا المكان. لأن نسبة كبيرة من الآثاريين هم من اليهود او تمولهم المؤسسات اليهودية ويهمهم أن يُثبتوا ذلك حتى عن طريق الزيف والتزوير، لأنه بالتالي سوف يعطي للتوراة أهمية تاريخية وجغرافية يحلمون بها تعزز من مزاعمهم الجغرافية والتاريخية في فلسطين.
في كل تواريخ الأمم جاء ذكر الطوفان. في السجلات الصينية القديمة، عند الهنود الحمر في أمريكا، وفي تاريخ الهند، وفي تواريخ آسيا، وعند الاغريق، والاسكندنافيين، وفي تاريخ العراق القديم، عند السومريين والبابليين والآشوريين. (1)
أن المادة التاريخية التي وفرها لنا علم الآثار غنية بالشواهد الحسية التي تساعد على فهم ما ورد في النصوص الدينية من تاريخ الطوفان، وهناك لُقى آثارية عثر عليها العلماء وفسروها في وقتها غافلين عن معناها الحقيقي ولكنهم اثبتوها ودونوها ثم وقعت بيد اصحاب الشأن فعرفوا سرها واذاعوه على الناس. وهذا ما سنأتي عليه.
تعب نوح كثيرا في تبليغ قومه واستمرت دعواته سنوات طويلة ولكن نفذ صبره وعرف أن عملية الاصلاح مستحيلة ولذلك رفع رأسه إلى السماء وقال: ((رب إن قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا ونجني ومن معي من المؤمنين))(2) ((رب لا تذر على الأرض من الكافرين ديارا إنك ان تذرهم يُضلوا عبادك ولا يلدوا الا فاجرا كفارا)) (3)
واستجاب له ربه فأمره ان يصنع سفينة كبيرة وأعلمه أنه سيصنعها بعناية واشراف مباشر من الرب عن طريق ارسال ملك عظيم يساعده في بناءها بتقنيات متطورة جدا قادرة على تحمل ما سوف يحدث من أمور مرعبة مريعة ((وهي تجري بهم في موج كالجبال)). واصنع الفلك بأعيننا و(وحينا) وهذه السفينة فيها امكانيات حمل بذور المخلوقات من كل زوجين اثنين ذكر وانثى بتقنية ربانية خاصة أو بمساعدة مخلوقات أخرى متطورة جدا تعيش في احد زوايا هذا الكون الفسيح وهو ما اشار له الرب بقوله : ((ووحينا)) لأن الرب قرر اعادة صياغة الأرض من جديد ومنح مخلوقاته فرصة أخرى للنجاة من الرذائل والموبقات.
وفتحت السماء ابوابها وفجرت الأرض عيونها في شيء لم تعهده الأرض من قبل فاحدث فيضانات لا قبل للناس بها. وسارت السفينة آمنة بين الأمواج المتلاطمة الضخمة. محفوظة بعناية الله ورعايته وقدرته التي اثبتها في مقدم السفينة وانحائها على شكل مسامير مباركة مقدسة كُتبت عليها اسماء ملكوتية لا يضر من ركب فيها اي خطر كسفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق: ((وحملناه على ذات الواح ودسر تجري بأعيننا)) . ومسألة الرعاية المباشرة بعيني الرب تكرر القول فيها مع موسى عندما قذفته امه في اليم فقال الرب : ((والقيت عليك محبه مني ولتصنع على عيني)) (4) وكذلك تعهد الرب محمدا وتعهده بعيني عنايته فقال : ((واصبر لحكم ربك فانك بأعيننا)) ولكن هنا في سفينة نوح قال الرب واصنع الفلك بأعيننا. ثم قال: وحملناهم على ذات الواح امر عادي جدا سفينة مصنوعة من الواح الخشب ولكن ما معنى الاشارة إلى ((الدسر))؟ هذا ما سنأتي عليه في الحلقة الثالثة.

المصادر ــــــــــــــــــ
1- معجم الحضارات السامية ص 566، هنري س . طبع لبنان 1988.
2 ، 3 - سورة الشعراء آية 117. وسورة نوح : 26 .
4- سورة طه . آية : 39.

كتابات في الميزان

**alyatem** · 04-06-2013, 08:15 PM

سفينة نوح الجزء الثالث .
الطوفان في الآثار

التاريخ القديم بحقائقه وأساطيره ومبالغاته وتفصيلاته وأخباره المتضاربة، ماذا يقدم لنا هذا التاريخ حول هذه الواقعة؟

في مجال التنقيبات الأثرية قدمت لنا المزيد من أخبار الأمم البائدة، وحددت بالضبط اماكن كثيرة لأمم شملها العذاب وبقيت آثارها ماثلة للعيان. فقدمت لنا هذه التنقيبات أخبارا مثيرة غابت عنا آلاف السنين واكتشفت عددا من الحضارات القديمة البائدة التي لم يكن يعرفها احد إلا عن طريق الكتب المقدسة فاكتشفت مدنا، بيوتا، معابد، أدوات متنوعة، كتابات أدبية، علمية، واقعية واسطورية وأشياء أخرى.

ومن بين هذا المكتشفات قائمة الملوك السومرية، وتعد هذه القائمة من الوثائق التاريخية الشهيرة التي أوردت الطوفان. وتتضمن هذه القائمة أسماء الملوك في وادي الرافدين منذ أقدم الازمان وحتى نهاية سلالة (ايسن)، ويذكر مؤلف قائمة الملوك السومرية في البداية أنه عندما اُنزلت الملوكية من السماء كانت أولا في (اريدو) (1) وفيها اصبح اكوليم ملكا، ثم حكم الكار ثم يحصي عدد ملوك هذه السلالة وسنوات حكمها ، ثم يقول المؤلف: ((ثم اكتسح الطوفان البلاد وبعد أن اكتسح الطوفان البلاد نزلت الملوكية ثانية في مدينة كيش)).

من ذلك نفهم أن حادث الطوفان من الوقائع المهمة التي اعارتها الامم اهمية بارزة حيث صنفوا سلالاتهم إلى سلالات حكمت قبل الطوفان وأخرى بعده .

ظهر علم الآثار في القرنين الأخيرين وتطور، واكتشف آثار وأخبار كثيرة مهمة عن الماضي، فتوافر امام الباحثين والمؤرخين دليل أثري على وقوع طوفان كبير في الأرض. وخمن بعض الآثاريين أن الطوفان ابتدأ من أرض الرافدين وذلك لوجود اقدم نص يذكره في هذا المنطقة فبدأ بحثه في مدينة سومر وأحد هؤلاء الأثريين هو العالم الأثري (السير ليونارد وولي) الذي قدم معلومات جدا نافعة تؤيد ما ذهب إليه من أن غرق العالم كله بدا من العراق واعتقد اعتقادا جازما أنه وجد مكان الطوفان الذي ذكرته التوراة.

لقد وجد هذا العالم الذي نقب في (أور السومرية) طبقة من صلصال خلّفها ماء منحسر، وأرجعها إلى ما قبل (4000) سنة، وقال عنها في كتابه (أور الكلدان) : ((أن هذه الطبقة هي آثار الطوفان)) (2)

لقد نقب (ليونارد وولي) في أور، وفي ضمن المنطقة المسماة بـ ((المقبرة الملكية)) والتي تعود بزمنها إلى فجر السلالات، وبعد أن نفذ إلى مستويات سكنية عديدة بلغ طبقة من ترسبات صلصالية نقية خلّفتها المياه تحت ضغط هائل، ثخن هذه الطبقة تسعة امتار، ولا تضم اي شيء كانت طبقة خالية من أي آثار. كان تحت هذه الطبقة بقايا خزف وآثار تدل على وجود حضارة، وفوقها ايضا بقايا آثار تدل على وجود حضارة مثل كسارات الخزف والتماثيل والاختام والألواح وتحت كل هذه الطبقات الثلاث كانت التربة البكر. لقد ذهب وولي إلى أن طبقة الترسبات الطينية التي ثخنها تسعة أمتار لابد ان تكون مخلفات طوفان علوّ غير معلوم ولكنه ضغط هائل وعملية جرف للتربة بشكل مذهل. وخلص من ذلك كله: إلى حدوث طوفان لا نظير له، فعدّ دلائل الطوفان التي حدثت في وادي الرافدين هي القصة التي ذكرتها التوراة.

قصة الطوفان من أنباء الغيب التي ذكرت جانبا منها مدونات الشعوب القديمة وكلٌ ذكرها حسب مكانه بعضهم تصور أن الطوفان شامل كامل عام على جميع الأرض، وبعضهم تصور أن الطوفان حدث في منطقته ولكن اجماعهم على حدوثه يعطيه صفة العالمية.

واما بالنسبة للاسلام فإن هذا الحدث بالنسبة لمحمد فإنه من أنباء الغيب : ((تلك من أنباء الغيب نُوحيها اليك ما كنت تعلمها أنت ولا قومك من قبل هذا)) (3)

من هذا الغيب الموحى به في الكتب المقدسة وما ذكرته مدونات الامم الغابرة لابد من القول: إنّ طوفانا حقيقيا عظيما، حدث على الأرض في يوم من الأيام، وفي عمق التاريخ؛ وهذا الطوفان تميز عن طوفانات أخرى كثيرة ودليلنا على ضخامته وشموليته تسجيل الحضارات والأمم المختلفة له.

المصادر ـــــــــــــــــ
1- اريدو مدينة سومرية في جنوب العراق، تبعد تقريبا (15) ميلا عن مدينة أور.
2- الطوفان، فؤاد جميل، مجلة سومر: 3 ، المجلد 28.
3- سورة هود. آية: 49.

كتابات في الميزان

**alyatem** · 04-06-2013, 08:25 PM

الجزء الرابع والاخير: سر الالواح والدسر الخالدة.

عودتنا الكتب المقدسة أن الرب يترك اثرا من كل عقاب يُنزله على فئة معينة من الناس. فهذا فرعون ترك الرب جسده آية. وتلك عاد لا تزال منازلهم قائمة نمر عليها مصبحين. وثمود والاحقاف وغيرها كل ذلك حتى لا ينسى الانسان اسباب نزول العقاب. ومن هذه الاشياء التي تكفل الرب أيضا بحفظها هي بعض الواح من اخشاب سفينة نوح (ولقد تركناها آية).(1)
ولكن المشكلة أين تقع. المشكلة تقع في الامانة العلمية التي لا يتحلى بها من اكتشف هذه الألواح حيث قاموا بنقلها إلى مكان آخر واخفوها هناك طيلة سنين وبعد ان احكموا تدبيرهم بدأت تصريحاتهم عن اكتشاف هذه السفينة وكلها تصب في صالح التوراة اليهودية.
ولكن مع ذلك فإن ملحقات التوراة بينت لنا الكثير من الاسرار المخفية التي لا يُطلع اليهود عليها أحد فالتوراة حافلة بذكر المركبات والسفن التي كانت تجوب تلك المنطقة وبأوصاف غريبة وقد خرج لنا الدكتور عبد الرحمن البوطي في كتابه أسرار التنّاخ نفيئيم رشونيم(2) بأشياء لم نكن نعرفها لولا مثابرة الرجل وصبره في تتبع اسرار بعض ما جاء في ملحقات التوراة.(3) اضافة إلى ذلك فإن الكثير من هواة الاثار تتبعوا بعض اسرار هذه الاثار من دون اي قصد لأن الهاوي عادة لا يقف احد خلفه بل ينطلق من حافز داخلي يتقحم فيه اسرار الأشياء التي تقع ضمن نطاق هوايته ولذلك خرج لنا هؤلاء ايضا بأسرار لا يمكن المرور عليها من دون أن تلف النظر.
أما الدكتور عبد الرحمن البوطي فقد بحث في مصادر عديدة وتوصل إلى أن سفينة نوح كان ثباتها عجيبا بوجه الامواج العاتية والسبب كما يراه الدكتور أن السفينة كانت متوازنة بفعل خمس الواح (مقدسة) أو سحرية تم تثبيتها في زوايا معينة منها حفظت توازنها. وهو ما اشار له التناخ في فصل نفيئيم رشونيم (الأنبياء الأوائل) حيث يقول: واعطاه الملاك خمس مسامير من خشب الجنة مكتوب عليها كلمات قدسية لم تغرق السفينة بسببها ولم تهتز. ولكن أفيجدور يقول: ((ليس لدينا ثقة مطلقة أننا توصلنا إلى الهدف ونجحنا في عملية الكشف. بل أخطأنا هنا وهناك، لكننا نؤمن بأن المنهج سليم، وأن لدى أركيلوجيا الأدب أن تقابلنا مع فصول مثيرة))(4) وهو اشارة إلى ما ورد في قصة الطوفان وسبب صمود السفينة.
ننتقل إلى ما اكتشفه الهواة الأوربيون من خلالها فحصهم لبقايا الألواح التي عُثر عليها والتي جزم الكثير من المحققين بأنها تعود لتلك الفترة لأن الكتابة السامانية التي عليها تعود لزمن نوح ثم انقرضت. فقد وجد احد الهواة مسمارا خشبيا ولواح بطول(14) عقدة وعرضها(10) عقد محفوظان بصورة جيدة، مكتوب على اللوح دعاء غامض ومسمار من خشب مكتوب عليه أيضا كتابات غامضة ولما تتبع اقول المحققين لهذه اللقط وجد أن هناك خمسة من علماء الآثار الكبار ترجموا هذه الكلمات واتفقوا عليها وترجموها بعفوية ومن دون أي تأثير وبقيت محفوظة مع الألواح. وهم: سوله نوف استاذ الألسن في جامعة موسكو. إيفاهان خنّيو عالم الألسن القديمة في كلية لولوهان بالصين. ميشاتن لو مدير الآثار القديمة في معهد لينين.(5) وآخرون معهم فقد ترجموا الكتابة السامانية إلى عدة مراحل مرت بها اللغة انتهاء باللغة الانكليزية ثم تركوا ذلك مع الاثار، إلى أن عثر بعض الهواة الشباب عليها ووضعوها بين يدي الناس وهي التي ترونها في الصور حيث نشرتها كبريات المجلات الأوربية سنة 1999 ثم اهملت ذكرها مرة أخرى.
فماذا مكتوب بهذه اللقط الآثارية الخشبية المتحجرة؟
عودتنا الكتب المقدسة بأن الرب هو الذي يكتب كما ورد في هذه الكتب اشارات إلى ذلك مثل قول الرب: سنكتب، ونكتب. وليس بالضرورة أن تكون الكتابة بالقلم والورق، بل لربما هو نقش معين لا يُمحى. كما في الكتابة على تلافيف الذاكرة فإنها كتابة يسطرها العقل لا تُمحى حتى وان رقدت في اعماق الدماغ. وقد ذكر الكتاب المقدس ذلك ولكنه جعل الكتابة بيد الرب نفسه بقلم القدرة فقال في سفر الخروج 32: 16 ((واللوحان هُما صنعة الله، والكتابة كتابة الله منقوشة على اللوحين)).
المسامير واللوح صُنعت من خشب (الجفر) كما في سفر التكوين 6: 14 ((اِصْنَعْ لِنَفْسِكَ فُلْكًا مِنْ خَشَبِ جُفْرٍ)). والغريب أن علماء الآثار جزموا بأن هذه الألواح مصنوعة من خشب السرو أو الكافور، وهما من الأخشاب التي لا تتسوس. وعند الذهاب إلى القواميس المسيحية وجدنا أن خشب (الجفر) هو لنوعين من الخشب: السرو، والكافور. وهذا ما ذهب إليه ايضا القس انطونيوس فكري في تفسيره وكذلك القمص تادرس يعقوب في تفسيره أيضا حيث قالوا: ((من خشب جفر: ربما هو خشب السرو أو الكافور وكلاهما لا يسوس)). (6)
المسمار الوحيد المعثور عليه كان من خشب السرو وبحالة جيدة جدا متحجر وتحجرت الكتابة التي عليه عند تفسير الكلمة التي في رأس المسمار كانت (إيليا) وتحتها دعاء من عدة كلمات سامانية مكتوب فيها : ((أنت السائر مع الاوقات يا إيليا فلتسر معك بأخشابها)).
وأما اللوح المربع (7) الكبير فقد وجد المترجمون أن الذي كُتب فيه هو كلام ادبي يشبه توسل أو دعاء لطلب السلامة والنجاة وأن فيه اسماء خمسة على ما يبدو انها مقدسة جدا او ((سحرية))(8) والترجمة هي: أيها العالي فوق كل شيء خلصنا ببركة القدوسين الخمسة الذين خلقت العالم لأجلهم محمد وإيليا وشبر وشبير وفاطمة.
أنا من ناحيتي كلاهوتية ابحث في تاريخ الاديان عندما اجد نصا يؤيد هذه النصوص التي وردت على لسان غير المسلمين وتعضدها بقوة، فإني اورد هذا النص ولا انظر لسنده او علله، لأن العلل إنما جاءت نتيجة الاهواء لربما البغض لأشخاص معينين كما حدث ليسوع عندما بغضه اليهود فرموه بكل منقصة واتهموا امه كذلك. ولذلك فإني وجدت حديثا طويلا(9) ولكني اقتطع منه الجزء المتعلق بالبحث وهو حديث ورد عند الشيعة ولكن بين رجاله من اهل السنة مثل يحيى بن أكثم وهو قول لأحد أحفاد هؤلاء الخمسة المقدسين: ((لولانا لما سارت السفينة)) .
أنظر الصور المرفقة ففيها توضيح اكثر.
ملاحظة: بعد التتبُّع في تاريخ العرب ما قبل الإسلام وحتى زمن الخلق المبكر وجدنا أن الأسماء الأربعة الأولى لم يكن لها أيّ ذكر على الإطلاق آنذاك، ولم تكن معروفة عند عرب الجاهليّة، ولا مَنْ قبلهم. فلم يرِدْ في أيِّ نصٍّ حسب تتبُّعنا ـ ذكرٌ لـ «محمد» أو «عليّ» أو «الحسن» أو «الحسين»، الأمر الذي يمكن أن يكون مؤيِّداً وشاهداً على أنّ هذه الأسماء الأربعة إلهيّة المنشأ وهي معروفة في السماء ولها دوي وصدا هناك. حيث إنّها تشترك مع اسماء الله المطروحة هناك في الجذر الثلاثيّ للكلمة، وهو يمثِّل عادةً قاسماً مشتركاً بين الكلمات المشتقّة منه. وحتى إسم فاطمة فهو أيضا مشتق من اسم الرب الله كما في فرائد السمطين حيث جاء في الحديث القدسي (هؤلاء خمسة شققت لهم أسماءا من أسمائي, لولاهم ما خلقت الجنة ولا النار ولا العرش ولا الكرسي ولا السماء ولا الأرض ولا الملائكة ولا الإنس والجن, فأنا المحمود وهذا محمد, وأنا العالي وهذا علي, وأنا الفاطر وهذه فاطمة, وأنا الإحسان وهذا الحسن, وأنا المحسن وهذا الحسين).(10)

المصادر ـــــــــــــــــــــ
1- سورة القمر آية :15.
2 - التناخ بالعبرية תנ״ך هو أكرنيم (ت ن خ) (توراه- نڤيئيم- كتوڤيم/ختوڤيم) تمثل الكتاب المقدس اليهودي، وهو أكثر أسماء الكتاب المقدس العبري شيوعاً في الأوساط العلمية. أحياناً يسمى التناخ المقرأ מקרא.
3 - وكان اعتماده الاساسي على كتاب (ليس هكذا مكتوب في التناخ ) للمؤلفان يئير زكوفيتش و أفيجدور شنان. وهما استاذا الدراسات التناخية.
4 - كتاب: (ليس هكذا مكتوبا في التنّاخ). يئير زكوفيتش و أفيجدور شنان. الصفحة 25.
5 - بعض المصادر: مجلة Weekly – Mirror 28 ديسمبر سنة 1953 م، مجلة (الهدى) القاهرة 21 مارس سنة 1954م، مجلة Starof Bartania 23 يناير 1954م، مجلة Manchestor Sunlight 22 يناير 1954 م، مجلة London Weekly Mirror 1 فبراير 1954.
6 - القس انطونيوس فكري، شرح الكتاب المقدس، سفر التكوين الفقرة 6.
7 - طبعا التفاسير المسيحية تقول بأن ألواح السفينة صنعها نوح على شكل اخشاب مربعة. كما في تفسير القمص تادرس يعقوب نقلا عن القديس أمبروسيوس والقديس أغسطينوس وهو كما جاء في الترجمة السبعينية: ((خشب الفلك من عرائض مربعة)). واللوح الذي كتب فيه الدعاء كان مربعا.
8 - طبعا المترجمون كلهم إما علمانيون او ملحدون ، ولذلك لم يجدوا غير كلمة سحرية تملك طاقة او قوة هائلة حمت السفينة من التحطم تحت ضغط الامواج الهائلة. خصوصا وان الكتاب المقدس حافل قصص السحرة كما في قصة موسى وغيرها.
9 - يمكن مراجعة الرواية في المصادر التالية: الخوئي، السيد ابوالقاسم، معجم رجال الحديث، ج 21، ص 35. السيد ابن طاوس، الامان من أخطار الاسفار و الازمان، ص 118 و 119، آل البيت، قم، الطبعة الاولي، 1409ق؛ المجلسي، محمد باقر، بحارالانوار، ج 11، ص 328، مؤسسة الوفاء، بيروت، 1404ق؛ عبقات الانوار في أمامة الائمة الاطهار، ج 23، ص 1081. لكهنوي، مير حامد حسين، عبقات الانوار في أمامة الائمة الاطهار، ج 23، ص 1080 و ص 1082 – 1092، نشر مکتبة الامام أميرالمؤمنين علي (ع)، اصفهان، الطبعة الثانية، 1366ش.
10 - فرائد السمطين للجويني الخراساني، ج 1 ص 37. وهو من كتب أهل السنة، وهناك رواية عن ابن عباس عن طريق الشيعة تشابهها نصا. وهذا يدل على اجماع الفريقين على قدسية هذه الاسماء.

كتابات في الميزان

**الكمال977** · 04-06-2013, 11:58 PM

وأما اللوح المربع (7) الكبير فقد وجد المترجمون أن الذي كُتب فيه هو كلام ادبي يشبه توسل أو دعاء لطلب السلامة والنجاة وأن فيه اسماء خمسة على ما يبدو انها مقدسة جدا او ((سحرية))(8) والترجمة هي: أيها العالي فوق كل شيء خلصنا ببركة القدوسين الخمسة الذين خلقت العالم لأجلهم محمد وإيليا وشبر وشبير وفاطمة.

ما مصدر هذا الكلام المطلق على عواهنه

**شمس الدين مرزوق** · 05-06-2013, 12:29 AM

على الارجح قران المهدي

**alyatem** · 05-06-2013, 08:11 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977

ما مصدر هذا الكلام المطلق على عواهنه

نعلم ان ما اغاضك هو ذكر الاسماء الخمسة

أيها العالي فوق كل شيء خلصنا ببركة القدوسين الخمسة الذين خلقت العالم لأجلهم محمد وإيليا وشبر وشبير وفاطمة

اوردت الباحثة أدلتها ومستنداتها
ثم انها قالت:

أنا من ناحيتي كلاهوتية ابحث في تاريخ الاديان عندما اجد نصا يؤيد هذه النصوص التي وردت على لسان غير المسلمين وتعضدها بقوة، فإني اورد هذا النص ولا انظر لسنده او علله، لأن العلل إنما جاءت نتيجة الاهواء لربما البغض لأشخاص معينين كما حدث ليسوع عندما بغضه اليهود فرموه بكل منقصة واتهموا امه كذلك

م9 · 05-06-2013, 12:35 PM

المشاركة الأصلية بواسطة شمس الدين مرزوق

على الارجح قران المهدي

يامسخ الوهابية هذا اخر تنبيه لك فحذاري من العود

**الغزالي1965** · 05-06-2013, 01:16 PM

هههههههههههههههههههههههه
النبي نوح عليه السلام يتوسل...
هذه الباحثة من اين اتت بادلتها!!!

**alyatem** · 05-06-2013, 01:54 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الغزالي1965

هههههههههههههههههههههههه
النبي نوح عليه السلام يتوسل...
هذه الباحثة من اين اتت بادلتها!!!

هل الممنوع على النبي التوسل؟
أم توسله بالخمسة محمد وآله الطاهرين؟!!
هل هذا ما دفعك للضحك؟!!
وهل المحل محل ضحك!
أدلتها في موضوعها! فهل أدلتك في النقض الـ(ههههههههههههههههه)

**الكمال977** · 05-06-2013, 06:35 PM

المشاركة الأصلية بواسطة alyatem

نعلم ان ما اغاضك هو ذكر الاسماء الخمسة

اوردت الباحثة أدلتها ومستنداتها
ثم انها قالت:

كلامها لاقيمة علمية له بلا دليل فالواضح انها صاحبة هوى

**alyatem** · 05-06-2013, 06:42 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977

كلامها لاقيمة علمية له بلا دليل فالواضح انها صاحبة هوى

هههههه
صاحبة هوى فيمن؟ كثيرا ما نقرأ هذه التهمة على رواة الشيعة في كتب العامة!

هواها في علي؟!! أنعم بها وأكرم!
إن كان هذا دليلك على نقض ما جاءت به! فلا انت ولا كلامك له قيمة تذكر!
قلنا ان أدلتها ساقتها في اثناء كلامها! والكلام واضح!
لكنها لا تعمى الابصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور!

**شمس الدين مرزوق** · 05-06-2013, 06:46 PM

عندنا الانجيل والتوراة اليوم
فمن أين أتت بكلامها ؟ ماهو الدليل ؟ ام انه كلام هوى كما قال النوري الطبرسي ان اسماء الاوصياء موجودة في الكتب السماوية فلهذا وجب ذكرها في القران لا محالة

**alyatem** · 05-06-2013, 07:08 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977

كلامها لاقيمة علمية له بلا دليل فالواضح انها صاحبة هوى

المشاركة الأصلية بواسطة شمس الدين مرزوق

عندنا الانجيل والتوراة اليوم
فمن أين أتت بكلامها ؟ ماهو الدليل ؟ ام انه كلام هوى كما قال النوري الطبرسي ان اسماء الاوصياء موجودة في الكتب السماوية فلهذا وجب ذكرها في القران لا محالة

هههههه
صاحبة هوى فيمن؟ كثيرا ما نقرأ هذه التهمة على رواة الشيعة في كتب العامة!

هواها في علي؟!! أنعم بها وأكرم!
إن كان هذا دليلك على نقض ما جاءت به! فلا انت ولا كلامك له قيمة تذكر!
قلنا ان أدلتها ساقتها في اثناء كلامها! والكلام واضح!
لكنها لا تعمى الابصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور!