إعـــــــلان

*** يا الله عفوك *** · 05-06-2013, 10:19 AM

السنة بالاتباع وليس الابتداع.

فالتقيد يجب ان يكون :
- نصوص الاذكار
- طريقة اداء الاذكار

فمثلا لو استبدلت الاذكار التي تقال قبل الاكل بالاذكار التي تقال في لبس الثوب الجديد، فهذا مخالف للاتباع، لانك لم تتقيد بنوعية الذكر الذي ثبت بالسنة.
وقس على ذلك بقية الاذكار التي تقال بطريقة ونصوص معلومة في السنة.

والحمدلله الذي جعل للسنة حماة.

**الطالب313** · 05-06-2013, 10:48 AM

وهل رفع الصوت بالصلاه على النبي-ص- ابتداع
يعني هل كلابتداع غير مقبول
يعني الله يقول --لايحب الله الجهر بالسؤء من القول-

ولكن لم يقل انه لايحب رفع الصوت بالصلاه على نبيه

ونحن لانتلكم عن البدع فهو لايقول ان هذا من البدع

بل قال انه عياط ولعب وزعقات

فهل تقبل ان يقال لمن يرفع صوته بالصلاه على النبي ان تقولله هذا الكلام

واذا قبلت فان قال الانسان يالله بصوت عالي هل يطبق نفس الحكم عليه ايضا

والان اجب--امادفاعا عن الكاتب او عن عن النبي-ص-

**الطالب313** · 05-06-2013, 10:48 AM

وهل رفع الصوت بالصلاه على النبي-ص- ابتداع
يعني هل كلابتداع غير مقبول
يعني الله يقول --لايحب الله الجهر بالسؤء من القول-

ولكن لم يقل انه لايحب رفع الصوت بالصلاه على نبيه

ونحن لانتلكم عن البدع فهو لايقول ان هذا من البدع

بل قال انه عياط ولعب وزعقات

فهل تقبل ان يقال لمن يرفع صوته بالصلاه على النبي ان تقولله هذا الكلام

واذا قبلت فان قال الانسان يالله بصوت عالي هل يطبق نفس الحكم عليه ايضا

والان اجب--امادفاعا عن الكاتب او عن عن النبي-ص-

*** يا الله عفوك *** · 05-06-2013, 11:13 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الطالب313

وهل رفع الصوت بالصلاه على النبي-ص- ابتداع-

هذا سؤال ليس له علاقة بالموضوع
فالموضوع يتحدث عن رفع الصوت بعد الصلاة في المسجد وذكر الصلاة بدلا من الاثار التي ثبتت عن النبي عليه الصلاة والسلام.

فالاحرى ان تسأل :
هل رفع الصوت بالصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام بعد الصلاة في المسجد من السنة التي ثبتت عن النبي ام لا؟
هذا السؤال الصحيح.

فحتى القرآن لايصح الجهر به في المسجد وهناك اشخاص فيه لانه يشوش على بقية الناس الذي كل منهم يريد ان يقرأ مع نفسه، فكيف بالاذكار!!!

عن أبي سعيدٍ قال : اعتكف رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في المسجدِ فسمِعهم يجهَرون بالقراءةِ ، فكشف السِّترَ وقال : ألا إنَّ كلَّكم مُناجٍ ربَّه فلا يُؤذينَّ بعضُكم بعضًا ولا يرفَعْ بعضُكم على بعضٍ بالقراءةِ أو قال في الصَّلاةِ
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث:ابن عبدالبر - المصدر: التمهيد - الصفحة أو الرقم: 23/318خلاصة حكم المحدث: صحيح

**الطالب313** · 05-06-2013, 11:20 AM

القراءان يختلف فالواجب فيه الخشوع والتامل

وسالتك واعيد وااكرر

وهل رفع الصوت بالصلاه على النبي-ص- ابتداع
يعني هل كلابتداع غير مقبول
يعني الله يقول --لايحب الله الجهر بالسؤء من القول-

ولكن لم يقل انه لايحب رفع الصوت بالصلاه على نبيه

ونحن لانتلكم عن البدع فهو لايقول ان هذا من البدع

بل قال انه عياط ولعب وزعقات

فهل تقبل ان يقال لمن يرفع صوته بالصلاه على النبي ان تقولله هذا الكلام

واذا قبلت فان قال الانسان يالله بصوت عالي هل يطبق نفس الحكم عليه ايضا

والان اجب--امادفاعا عن الكاتب او عن عن النبي-ص-

*** يا الله عفوك *** · 06-06-2013, 08:15 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الطالب313

القراءان يختلف فالواجب فيه الخشوع والتامل

التأمل في كل الاذكار وليس بخصوص القرآن فقط
ولكن مع ذلكـ فالقرآن جزء من الاذكار التي تقال بعد انتهاء الصلاة
فلو كنت تقرأ بصوت عالي وغيرك يقرأ قرآن او اذكار فهذا تشويش عليه وهو منهي عنه
ويدخل فيه باقي الاذكار لان العلة (التشويش) تقع في كل ذلك.

فهل تقبل ان يقال لمن يرفع صوته بالصلاه على النبي ان تقولله هذا الكلام

النبي عليه الصلاة والسلام نهى عن رفع الصوت بالقرآن في المسجد وهو كلام الله تعالى.

حاول ان تكون متزن في طرحك.

**الطالب313** · 06-06-2013, 09:38 AM

اجب عن الاسئله انكان عندك مقدره ونعيد ونكرر للحشوي

وهل رفع الصوت بالصلاه على النبي-ص- ابتداع
يعني هل كلابتداع غير مقبول
يعني الله يقول --لايحب الله الجهر بالسؤء من القول-

ولكن لم يقل انه لايحب رفع الصوت بالصلاه على نبيه

ونحن لانتلكم عن البدع فهو لايقول ان هذا من البدع

بل قال انه عياط ولعب وزعقات

فهل تقبل ان يقال لمن يرفع صوته بالصلاه على النبي ان تقولله هذا الكلام

واذا قبلت فان قال الانسان يالله بصوت عالي هل يطبق نفس الحكم عليه ايضا

والان اجب--امادفاعا عن الكاتب او عن عن النبي-ص-

*** يا الله عفوك *** · 06-06-2013, 10:15 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الطالب313

اجب عن الاسئله انكان عندك مقدره ونعيد ونكرر للحشوي

وهل رفع الصوت بالصلاه على النبي-ص- ابتداع
يعني هل كلابتداع غير مقبول
يعني الله يقول --لايحب الله الجهر بالسؤء من القول-

ولكن لم يقل انه لايحب رفع الصوت بالصلاه على نبيه

ونحن لانتلكم عن البدع فهو لايقول ان هذا من البدع

بل قال انه عياط ولعب وزعقات

فهل تقبل ان يقال لمن يرفع صوته بالصلاه على النبي ان تقولله هذا الكلام

واذا قبلت فان قال الانسان يالله بصوت عالي هل يطبق نفس الحكم عليه ايضا

والان اجب--امادفاعا عن الكاتب او عن عن النبي-ص-

انت طريقتك مثل من يقرأ - ولاتقربوا الصلاة - ثم يؤكد كلامه بـ - ويل للمصلين - ولايكمل القراءة.
ويستدل بها بغير سياقها الحقيقي

فالكلام واضح جدا واما محاولة قطع النصوص عن سياقها فقد بيناها لان الكلام يتحدث عن هيئة معينه وعن موضع معين بطريقة خاطئة كما مر سابقا

واما التهريج بهذه الطريقة فنتركه لاصحابه.

**الطالب313** · 06-06-2013, 10:43 AM

اجب عن الاسئله انكان عندك مقدره ونعيد ونكرر للحشوي

وهل رفع الصوت بالصلاه على النبي-ص- ابتداع
يعني هل كلابتداع غير مقبول
يعني الله يقول --لايحب الله الجهر بالسؤء من القول-

ولكن لم يقل انه لايحب رفع الصوت بالصلاه على نبيه

ونحن لانتلكم عن البدع فهو لايقول ان هذا من البدع

بل قال انه عياط ولعب وزعقات

فهل تقبل ان يقال لمن يرفع صوته بالصلاه على النبي ان تقولله هذا الكلام

واذا قبلت فان قال الانسان يالله بصوت عالي هل يطبق نفس الحكم عليه ايضا

والان اجب--امادفاعا عن الكاتب او عن عن النبي-ص-

**الكمال977** · 08-06-2013, 12:56 AM

كلام الشيخ مخصص فقط باستبدال الاذكار بعد الصلاة استبدالها بالصلاة على النبي
فان كانت الاذكار عبادة والصلاة ايضا عبادة فانه لايجوز استبدال هذه بدل هذه ابتداعا من عند انفسهم وليس اتباعا
فمثلا هل يجوز استبدال رمضان بالحج فنحج البيت في رمضان ونصوم الشهر في شهر ذي الحجة ؟؟

ننتظر جوابك