عندي اقتراح ههههه

لبسوهن نقاب .. شرايكم ؟

شهالمجتمع هههههههههههههه ويزعلون لما ينقال عنهم قوم لوط ... لو أمة الشبق لو أمة الهوس الجنسي ..

ملأتم الدنيا ضجيجا بفتاوى النفاق وصدمتم الأمة بأفعال الكفار .. يا خلف السلف ... يا شعب الله المختار !

ولم العجب من فتوى على دأب ابن تيميية ؟:
مجموع فتاوى ابن تيمية
ص: 247 ] باب العشرة وسئل شيخ الإسلام رحمه الله عن أقوام يعاشرون " المردان " وقد يقع من أحدهم قبلة ومضاجعة للصبي ويدعون أنهم يصحبون لله ; ولا يعدون ذلك ذنبا ولا عارا ; ويقولون : نحن نصحبهم بغير خنا ; ويعلم أبو الصبي بذلك وعمه وأخوه فلا ينكرون : فما حكم الله تعالى في هؤلاء ؟ وماذا ينبغي للمرء المسلم أن يعاملهم به والحالة هذه ؟
الحاشية رقم: 1
فأجاب : الحمد لله . الصبي الأمرد المليح بمنزلة المرأة الأجنبية في كثير من الأمور ولا يجوز تقبيله على وجه اللذة ; بل لا يقبله إلا من يؤمن عليه : كالأب ; والإخوة . ولا يجوز النظر إليه على هذا الوجه باتفاق الناس ; بل يحرم عند جمهورهم النظر إليه عند خوف ذلك ; وإنما ينظر إليه لحاجة بلا ريبة مثل معاملته والشهادة عليه ; ونحو ذلك كما ينظر إلى المرأة للحاجة .
وأما " مضاجعته " : فهذا أفحش من أن يسأل عنه ; فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال : { مروهم بالصلاة لسبع ; واضربوهم عليها لعشر ; وفرقوا [ ص: 248 ] بينهم في المضاجع } إذا بلغوا عشر سنين ولم يحتلموا بعد فكيف بما هو فوق ذلك وإذا كان النبي صلى الله عليه وسلم قد قال : { لا يخلو رجل بامرأة إلا كان ثالثهما الشيطان } وقال : { إياكم والدخول على النساء . قالوا : يا رسول الله أفرأيت الحمو ؟ قال الحمو الموت } فإذا كانت الخلوة محرمة لما يخاف منها فكيف بالمضاجعة وأما قول القائل : إنه يفعل ذلك لله . فهذا أكثره كذب وقد يكون لله مع هوى النفس كما يدعي من يدعي مثل ذلك في صحبة النساء الأجانب ; فيبقى كما قال تعالى في الخمر { فيهما إثم كبير ومنافع للناس وإثمهما أكبر من نفعهما } وقد روى الشعبي عن النبي صلى الله عليه وسلم { أن وفد عبد القيس لما قدموا على النبي صلى الله عليه وسلم وكان فيهم غلام ظاهر الوضاءة أجلسه خلف ظهره ; وقال : إنما كانت خطيئة داود عليه السلام النظر } . هذا وهو رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مزوج بتسع نسوة ; (اقول :انظروا الى الطامة الكبرى وما نسبوه لرسولنا وللنبي داود وان لله وان اليه راجعون)والوفد قوم صالحون ولم تكن الفاحشة معروفة في العرب وقد روي عن المشايخ من التحذير عن صحبة " الأحداث " ما يطول وصفه .
وليس لأحد من الناس أن يفعل ما يفضي إلى هذه المفاسد المحرمة وإن ضم إلى ذلك مصلحة من تعليم أو تأديب ; فإن " المردان " يمكن تعليمهم وتأديبهم بدون هذه المفاسد التي فيها مضرة عليهم وعلى من يصحبهم وعلى المسلمين : بسوء الظن تارة وبالشبهة أخرى ; بل روي : أن رجلا كان يجلس [ ص: 249 ] إليه المردان فنهى عمر رضي الله عنه عن مجالسته . ولقي عمر بن الخطاب شابا فقطع شعره ; لميل بعض النساء إليه ; مع ما في ذلك من إخراجه من وطنه ; والتفريق بينه وبين أهله . ومن أقر صبيا يتولاه : مثل ابنه وأخيه أو مملوكه أو يتيم عند من يعاشره على هذا الوجه : فهو ديوث ملعون { ولا يدخل الجنة ديوث } فإن الفاحشة الباطنة ما يقوم عليها بينة في العادة ; وإنما تقوم على الظاهرة وهذه العشرة القبيحة من الظاهرة وقد قال الله تعالى : { ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن } وقال تعالى : { قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن } .
فلو ذكرنا ما حصل في مثل هذا من الضرر والمفاسد وما ذكره العلماء : لطال . سواء كان الرجل تقيا أو فاجرا ; فإن التقي يعالج مرارة في مجاهدة هواه وخلاف نفسه (اكيد يقصد نفسه ومعاناته المرارة في مجاهدة هواه); وكثيرا ما يغلبه شيطانه ونفسه (على ما يبدو ابن تيمية يتكلم عن خبرة بالموضوع وسبق لشيطانه ان غلبه وهو التقي); بمنزلة من يحمل حملا لا يطيقه فيعذبه أو يقتله ; والفاجر يكمل فجوره بذلك . والله أعلم
الطامة الكبرى والمصيبة الاعظم اصبحت هناك حتى فتاوي تحرم خلوة البنت بابيها واخيها في حالة شبهة او شك
فلا حول ولا قوة الا بالله ونسأل الله السلامة و العافية

يحبو الغلبان الوهابيه

استغفر الله مذهب الوهابيه مذهب شهواني


مولانا نخعي مره قريت فتوه الى الوهابيه

تقوول الفتوه حرام البنت تجلس مع ابوها بوحدهم الامع امها