نريد سند صحيح يا عزيزي

نقلت لك في الاعلا أنه صحيح عندكم ,

ولا بأس ان أزيد ,

سلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقهها وفوائدها - (5 / 55)
ورواه الطبراني أيضا والهروي في " ذم الكلام " له، وأبو الشيخ والديلمي من
طريقه، والبيهقي أيضا في " الشعب " كلهم موقوفا باختصار: " كل دعاء محجوب
حتى يصلى على محمد وآل محمد صلى الله عليه وسلم ". والموقوف أشبه ". وقال
الهيثمي في هذا الموقف (10 / 160) : " رواه الطبراني في " الأوسط "، ورجاله
ثقات ".
قلت: وهو في حكم المرفوع لأن مثله لا يقال من قبل الرأي كما قال السخاوي
______

أقول : وانت تراه هنا عن الهيثمي ,


مجمع الزوائد - (10 / 247)
17278 - ص . 247 عن علي - يعني ابن أبي طالب - قال : كل دعاء محجوب حتى يصلى على محمد صلى الله عليه و سلم وآل محمد
رواه الطبراني في الأوسط ورجاله ثقات
وقد تقدم في أول الباب قبل هذا حديث ابن مسعود وهو حديث جيد وحديث جابر وحديث فضالة بن عبيد

__________

وفي المعجم الاوسط تجده هنا ,

المعجم الأوسط - (1 / 220)
721 - حدثنا أحمد قال حدثنا عامر بن سيار قال حدثنا عبد الكريم الخراز عن أبي إسحاق الهمداني عن الحارث وعاصم بن ضمرة عن علي قال : كل دعاء محجوب حتى يصلي على محمد وآل محمد لم يرو هذا الحديث عن أبي إسحاق إلا عبد الكريم الخراز

شكرا,

طلبت سند وم تأتي به الا في اخر رواية

أقول : عامر بن سيار مجهول وعبد الكريم استنكروا عليه هذا الخبر والحارث الأعور كذاب

فإن قلت : قد تابعه عاصم بن ضمرة

قلت : ذكر عاصم بن ضمرة انفرد به عامر بن سيار ورواه غيره بدون ذكر عاصم

قال في لسان الميزان :

- عامر بن سيار الدارمي.
عن سوار بن مصعب.
مجهول.
قلت: هو الرقي يروي، عَن عَبد الحميد بن بهرام وسليمان بن أرقم.
حدث عنه عمر بن الحسن الحلبي القاضي وبقي بن مخلد، وَالحسن بن موسى الأنطاكي، وَغيرهم.
مات في حدود الأربعين ومئتين. انتهى.
وذكره ابنُ حِبَّان في الثقات فقال: ربما أغرب.

أقول : فهو ليس مجهول بل وثقة ,

أما الحارث الأعور ,

فهو فقيه معروف فلا أعلم كيف تقول ذلك ,

أنظر سير أعلام النبلاء :

الحارث الأعور هو العلامة الإمام أبو زهير الحارث بن عبد الله بن كعب بن أسد الهمداني الكوفي صاحب علي وابن مسعود كان فقيها كثير العلم على لين في حديثه حدث عنه الشعبي وعطاء بن أبي رباح وعمرو بن مرة وأبو إسحاق السبيعي وغيرهم

أقول : فكيف تقول كذاب ,

بل وكيف تتجرأ وتخطيء علمائك الذين وثقوا هذا الحديث فهل أنت أعلم منهم في توثيق الاحاديث ؟؟؟؟

عامر بن سيار الدارمي
لم تأتي بتوثيقه الا من ابن حبان فقط وهو معروف بتساهله فلا يعتد
ميزان الاعتدال - الذهبي - ج ٢ - الصفحة ٣٥٩
4077 - عامر بن سيار الدارمي. عن سوار بن مصعب. مجهول.
قلت: هو الدارمي الرقي. يروى عن عبد الحميد بن بهرام، وسليمان بن أرقم.
حدث عنه عمر بن الحسن الحلبي القاضي، وبقي بن مخلد، والحسين بن موسى الأنطاكي، وغيرهم.
مات في حدود الأربعين ومائتين.
قلت- الذهبي - : له ما ينكر، وحديثه مقارب.

عبد الكريم الخراز
لسان الميزان
عن هشام بن عروة.
متأخر.
ولا يعرف من هو.
وتركه الأزدي، انتهى.
وقول الذهبي: متأخر. مغاير لاصطلاحه الذي أفصح به في هذا الكتاب في مراده بالمتأخر.
وأظنه الذي بعده لما سأبينه.
عبد الكريم [بن عبد الرحمن] الخراز:
عن جابر الجعفي.
قال الأزدي: واهي الحديث جدا، انتهى.
وهو عبد الكريم بن عبد الرحمن الخراز، روى أيضًا، عَن أبي إسحاق السبيعي.
روى عنه إسماعيل بن عَمْرو البجلي وعامر بن يساف وإسحاق بن بشر الكاهلي.
ومن مناكيره ما أخرجه أبو القاسم البغوي في نسخة عُبَيد الله العيشي من رواية هذا الخراز، عَن أبي إسحاق عن الحارث، عَن عَلِيّ: الدعاء محجوب عن السماء حتى يتبع بالصلاة على محمد وآله.
وقد رواه نوفل بن سليمان أحد الضعفاء، عَن عَبد الكريم هذا لكنه وهم فقال: عَن عَبد الكريم الجزري والجزري ثقة لا يحتمل مثل هذا.

الحارث الأعور
الشعبي : كذاب
سير أعلام النبلاء
فأما قول الشعبي : الحارث كذاب ، فمحمول على أنه عنى بالكذب الخطأ ، لا التعمد
أقول ; متهم بالكذب او الخطأ لا ينفعك

بارك الله فيك أخي الجابي على الموضوع القيم

- قال عليٌّ رضي اللهُ عنه : كلُّ دعاءٍ محجوبٌ ، حتَّى يصلَّى على محمدٍ وآلِ محمدٍ
الراوي: - المحدث:الألباني - المصدر: أصل صفة الصلاة - الصفحة أو الرقم: 3/997
خلاصة حكم المحدث: رجاله ثقات

ما شاء عليك يا جاسر جس ,

في البدأ تقول انه مجهول و بعدها ( له مناكير ) !!!!!

لا يهم ,

المهم انك لم تجبني على سؤالي في البدأ ,

هل انت اعلم من ( الهيثمي ) الذي وثق السند و ( الألباني ) الذي وافقه ؟؟؟؟

لا تهرب من هذه الاجابة رجاءا حتى نعرف مستوى علمك امامهم !!!!

فهم وثقوا السند فلا حاجة للمزيد ,

بل وأزيد ,

الجامع الصغير من حديث البشير النذير - السيوطي - (1 / 424)
4266 - الدعاء محجوب عن الله، حتى يصلى على محمد وأهل بيته
- أبو الشيخ <ابن حبان> عن علي
- ( ح )

_________

اقول : أنظر كيف حسن السيوطي هذا الحديث وان كان قد ضعفه الالباني ,

ولكن السيوطي حسنه بل ان العسقلاني بنفسه قد صححه وليس فقط حسنه ,

أنظر ,

الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر - مخطوط (ن) - (1 / 1542)
1612- وقال أبو الشيخ : حدثنا محمد بن سهل ، حدثنا أبو مسعود ، حدثنا ابن الأصبهاني ، حدثنا عبد الرحيم بن سليمان ، عن عبد الكريم ، عن أبي إسحاق ، عن الحارث ، عن علي بن أبي طالب قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " الدعاء محجوب عن الله عز وجل ، حتى يصلى على محمد وأهل بيته " .

حيث ان العسقلاني قال في المقدمة :

الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس لابن حجر - مخطوط (ن) - (1 / 2)
أما بعد ، فهذا تعليق من مسند الفردوس لأبي منصور الديلمي لأحاديث تستفاد ، أنبه على حالها لينتفع بها


وهو هنا لم يعلق فهو مقبول عنده موثق ,

فتكون الاحاديث قد صححت بعضها بعضها أما بنفسها او بغيرها ,

وهذا مما لا يماري فيه إلا اصحاب الكذا ,

الآن وبعد كل هذا الكلام , هل تتبعون هذه السنة او لا ؟؟؟

اللهم صل على محمد وآل محمد

اللهم وفق السنه والشيعه لرضاك ووحد كلمتهم

أليس عندكم الا هذه الروايات الضعيفة المنكرة ؟

والله العظيم ان ال البيت فوق رؤوسنا ومن لم يتبع سنتهم ضل عن دين محمد ونترضى عنهم ونصلي عليهم في كل صلاة واله هم زوجاته وابناؤه واصحابه ...

ولكن لا نحتاج أن نغلو فيهم
فهداكم الله

هل هذا هو الجواب ؟؟

لماذا تتهرب عن الجواب ,

سألناك , هل انت أعلم من ( الهيثمي) و ( الالباني ) في الجرح والتعديل ؟؟؟؟؟

ولم تجب ,

تريد ان تأتي بالأحكام من عندك من غير علمائك ,

فرجاءا أجب ,

هل انت أعلم منهم في الجرح والتعديل ؟؟؟؟؟

ولكن لا نحتاج أن نغلو فيهم

علمائك لم ينكروا ذلك فلماذا تكون ناصبيا اكثر من علمائك عزيزي المخالف ؟؟؟؟

أين تصحيح الالباني مع السند

ألا تقرأ ما يكتب لك ,

أنظر في الاعلا وإقرأ قليلا قبل المشاركة حتى تعيي ما تكتب ,

في الاعلا الجواب ,