حياك الله أخي الفاضل
أصول الدين معروفه وقولك لم يرد ذكر المهدي عليه السلام في كتاب الله كأنك بهذا تقول حسبنا كتاب الله !!! وتجاهلت
ماجاء في الأحاديث لدينا ولديكم
مع أن الإمام المهدي ورد ذكره في كتاب الله ونعطيك هذا الحديث من كتبكم :
القندوزي الحنفي ينقل عن الجويني ويسميه بالفقيه الشافعي ويقول أن كتابه فرائد السمطين ج3 :
قال : وفي كتاب " فرائد السمطين " للشيخ محمد بن إبراهيم الجويني الخراساني الحمويني المحدث الفقيه الشافعي ص295 ونقل عدة أحاديث عنه ومنها ص279
وفيه: عن الحسن بن خالد قال
قال علي بن موسى الرضا (ض): لا دين لمن لا ورع له، وإن أكرمكم عند الله أتقاكم: أي أعملكم بالتقوى
ثم قال: إن الرابع من ولدي ابن سيدة يطهر الله به الأرض من كل جور وظلم، وهو الذي يشك الناس في ولادته، وهو صاحب الغيبة، فإذا خرج أشرقت الأرض بنور ربها، ووضع ميزان العدل بين الناس، فلا يظلم أحد أحدا، وهو الذي تطوى له
الأرض، ولا يكون له ظل، وهو الذي ينادي مناد من السماء يسمعه جميع أهل الأرض: ألا إن حجة الله قد ظهر عند بيت الله فاتبعوه، فان الحق فيه ومعه، وهو قول الله (عز وجل): (إن نشأ ننزل عليهم من السماء آية فظلت أعناقهم لها
خاضعين) (الشعراء-4) وقول الله (عز وجل) (يوم يناد المناد من مكان قريب * يوم يسمعون الصيحة بالحق ذلك يوم الخروج " (ق41 -42 ) أي خروج ولدي القائم المهدي (ع ) ( 1)
ـــــــــــــــــــــــــــــ
(1) فرائد السمطين 2 / 336 حديث 590
يخرج في آخرِ الزمانِ رجلٌ من ولدي اسمُه كاسمي ، وكُنيتُه كنيتي ، يملأُ الأرضَ عدلًا كما مُلِئَتْ جَورًا ، وذلك هو المهديُّ
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث:ابن تيمية - المصدر: منهاج السنة - الصفحة أو الرقم: 8/254
خلاصة حكم المحدث: صحيح

نتكلم عن أصول الدين فهل تركها الله لنواصب يصححون ويضعفون احاديثها ؟
أين محله في كتاب الله ؟

أجبناك على سؤالك ومن كتبك فسلم بذلك هدااك الله واترك التعصب والسخريه

لم تقرأي الموضوع جيدا

لا أتكلم عن وجوده فنحن نؤمن به

لكن الفرق انه ليس من اصول دين السنة بينما نجده من اصول دين الشيعة

فلماذا يهمشه المولى عز وجل في كتابه ؟ أليس معنى ذلك أن الله يرى فيه ما يرى أهل السنة فيه !

لا توجد اية واحدة في القران تتكلم عن المهدي بصراحة

دائما عقيدة اهل السنة توافق منهج القران على عكس الشيعة الذين يعظمون في أمور همشها الله تعالى

أعطيناك الدليل وفيها عن الخروج هل يوجد صراحه أكثر من هذا في الآيه ا !!!!

اي صراحة الله يهديك
يوم الخروج اي يوم الحشر اقرئي باقي الايات

وَاسْتَمِعْ يَوْمَ يُنَادِ الْمُنَادِ مِنْ مَكَانٍ قَرِيبٍ ﴿ 41 ﴾ يَوْمَ يَسْمَعُونَ الصَّيْحَةَ بِالْحَقِّ ۚ ذَٰلِكَ يَوْمُ الْخُرُوجِ ﴿ 42 ﴾ إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي وَنُمِيتُ وَإِلَيْنَا الْمَصِيرُ ﴿ 43 ﴾ يَوْمَ تَشَقَّقُ الْأَرْضُ عَنْهُمْ سِرَاعًا ۚ ذَٰلِكَ حَشْرٌ عَلَيْنَا يَسِيرٌ ﴿ 44 ﴾ نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَقُولُونَ ۖ وَمَا أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِجَبَّارٍ ۖ فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَنْ يَخَافُ وَعِيدِ ﴿ 45 ﴾

الله لم ينزل اية عن المهدي والمتشابه نهانا الله عنه وهي أدلة صاحب البدعة

قولي لم ينزل الله اي اية صريحة واحدة عن المهدي اللهم ايات تحمل كذا وكذا

هذا التفسير نقله عالم منكم ولو كانت الآيه يوم يكشف عن ساق لطرت بها وقلت لله ساق !!! فلاتعلمنا المتشابه من المحكم هداك الله

الصيحه قبل الخروج للمهدي هكذا ورد عندنا والآيه صريحه في المهدي كما نقله عالمكم الجويني وعالمكم القندوزي

كتاب فرائد السمطين للجويني ليس بحجة ولا وزن له عندنا بل الاكيد انه محسوب على الاثنا عشرية لأنه يعتقد بعصمة الائمة الاثنا عشر وينقل من كتب الصدوق ومشايخه الطوسي وغيره

أنا لم ألزمك بكلام فلان وإنما طلبت منك أن تقرئي الايات كاملة وتعلمي من سياقها مقصد الله عز وجل ولكن مع الاسف زرعوا في عقولكم ان للقران ظاهرا وباطنا يقصد به شيء اخر ويفسر ب "روايات أهل البيت" فقط.

أما الساق فلم نقل أن من لم يؤمن بصفة الساق لله فهو كافر وأن صفة الساق من أصول الايمان !! فلذلك لن تجدي في كتاب الله أي كلام عن الصفات وتحديدها فلكم تفاسيركم ولنا تفاسيرنا ولا تكفرون ولا نكفر بها
ولكن ماذا عن المهدي ؟ أليس من أصول الدين عندكم ؟ فأين محله في كتاب الله تعالى ؟
نقول أنه فرع من فروع الايمان لا تكفر ان أنكرته وهذا كتاب الله ينصر عقيدتنا في المهدي ويكذب عقيدتكم

بل كتاب الجويني حجه عليكم وهو محسوب منكم وليس بشيعي فلاتلصقه بنا هداك الله

بينت لك عقيدته ومازلت تصرين على كلامك العاطفي
كتابه كتاب شيعي بامتياز

وهذه فتوى من مركز الفتوى رقم الفتوى 52163: تقول أنه والقندوزي من أهل السنه فلاتأتي لي بما لم يثبت كما يفعل غيرك :


ويرويها القندوزي المتوفى سنة 1294هـ أو أبو إسحاق الحمويني المتوفى سنة 722هـ وكل منهما يرويها في كتاب له يُشَك في نسبته إليه لا سيما وأنهما سنيان

انتظرنا الف سنة حتى جاء القندوزي لكي نعلم بأن الاية نزلت في المهدي مع أنك ترفضين قراءة سياق الاية ولا أتعجب لماذا لا تقرئين سياق كلام الله عز وجل لان قراءة السياق لن تبقي لكم دليلا من الولاية الى العصمة كما قال كمال الحيدري بنفسه
طيب
هذا جزء من الفتوى وجدته:وأما تحديد أسماء هؤلاء الأئمة فلم يرد في شيء من كتب السنة المعتمدة فيما نعلم، فكيف تخص هذه الرواية على أولئك الأئمة، ويرويها القندوزي المتوفى سنة 1294هـ أو أبو إسحاق الحمويني المتوفى سنة 722هـ وكل منهما يرويها في كتاب له يُشَك في نسبته إليه لا سيما وأنهما سنيان، وما تضمنه الكتاب لا يمت لأهل السنة بصلة، ولذلك قد شكك في نسبة هذين الكتابين إليهما بعض أهل العلم، ويؤيده أننا لم نجد ذكرا لهذين الكتابين أو النقل عنهما في شيء من آلاف كتب أهل السنة التي بين أيدينا.


وقد نقلت لك انه موقف من علماء الشيعة ولا أعرف لماذا تقولين كلام كهذا وكتابهما كتاب شيعي بدرجة رفيعة

طلبت اية صريحة في المهدي بما انه اصل عندكم ولكن لم اجد لحد الان فهل يعتبر الله المهدي كما تراه السنة فعلا ؟