إعـــــــلان

**جاسر جس** · 11-06-2013, 03:23 PM

وضح اخي ولا تبهم

**الكمال977** · 11-06-2013, 03:28 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الجابى

نعم ,

من غير هروب رجاءا ,

لماذا عندما ينطق عمر للشيء لا يبعد ان يكون هو المقضي المقدور ؟؟؟

وفي هذا الموضوع اتكلم عن عمر و لا أحد غيره فأرجو عدم حرف الموضوع ,

في الانتظار ,

لانه عمر صلى الله عليه وسلم
فان الحق ينطق على لسان عمر عليه السلام
فان يكن في امتى محدث فعمر رضي الله عنه وارضاه

**الجابى** · 12-06-2013, 01:29 PM

بواسطة جاسر جس

وضح اخي ولا تبهم

نقصد ,

مفتاح دار السعادة - (2 / 252)
فإذا كانت هذه موافقة عمر لربه في شرعه ودينه وينطق بالشيء فيكون هو المأمور المشروع فكذلك لا يبعد موافقته له تعالى في قضائه وقدره ينطق بالشيء فيكون هو المقضى المقدور

بواسط الكمال

لانه عمر صلى الله عليه وسلم

عظمت كلمة تخرج من افواههم ,

عمر صار ( صلى الله عليه ) ,

فان الحق ينطق على لسان عمر عليه السلام

فهمنا ,

فان يكن في امتى محدث فعمر رضي الله عنه وارضاه

أيضاً فهمنا ,

فهو النبي من بعد النبي المختار ,

ولكن كيف يكون هو الرب فوق رب الارباب فهذا ما لم نفهمه ؟؟؟؟!!!!!

فاذا نطق عمر يكون ما نطقه حتما مقضيا ,

لا أعلم أي عصمة هذه ,

فهي تفوق عصمة الانبيا ء والاوصياء لا بل والله ( جل جلاله ) ,

فما يأتي من عمر فهو المقضي المقدر بكل رضا من الله ( جل جلاله ) ولا اعتراض !!!!!!!

**الكمال977** · 12-06-2013, 06:34 PM

ن

المشاركة الأصلية بواسطة الجابى

قصد ,

مفتاح دار السعادة - (2 / 252)
فإذا كانت هذه موافقة عمر لربه في شرعه ودينه وينطق بالشيء فيكون هو المأمور المشروع فكذلك لا يبعد موافقته له تعالى في قضائه وقدره ينطق بالشيء فيكون هو المقضى المقدور

هل فهمت معنى قوله لايبعد

المشاركة الأصلية بواسطة الجابى

عظمت كلمة تخرج من افواههم ,

المشاركة الأصلية بواسطة الجابى

عمر صار ( صلى الله عليه ) ,

المشاركة الأصلية بواسطة الجابى

هو كذلك في كتابه الله الكريم

المشاركة الأصلية بواسطة الجابى

فهمنا ,

أيضاً فهمنا ,

فهو النبي من بعد النبي المختار ,

المشاركة الأصلية بواسطة الجابى

لو كان بعد النبي نبي فنعم

المشاركة الأصلية بواسطة الجابى

ولكن كيف يكون هو الرب فوق رب الارباب فهذا ما لم نفهمه ؟؟؟؟!!!!!

المشاركة الأصلية بواسطة الجابى

هذه عقيدتك انت فيما تؤمن به انت لانحن

المشاركة الأصلية بواسطة الجابى

فاذا نطق عمر يكون ما نطقه حتما مقضيا ,

المشاركة الأصلية بواسطة الجابى

ليس حتما

المشاركة الأصلية بواسطة الجابى

لا أعلم أي عصمة هذه ,

المشاركة الأصلية بواسطة الجابى

وليست عصمة انما كرامة ارادها واحبها الله لعمر

المشاركة الأصلية بواسطة الجابى

فهي تفوق عصمة الانبيا ء والاوصياء لا بل والله ( جل جلاله ) ,

المشاركة الأصلية بواسطة الجابى

هذه من تخيلاتك لانقول بها نحن انت تريد ان تفهم هكذا

[/quote]

**الجابى** · 13-06-2013, 07:42 AM

عزيزي الكمال ,

ما كل هذا التخبيص الذي كتبته في الاعلا ,

تدلسون على الناس وتنكرون العصمة ونبيكم عمر هو إلهكم الذي ظلتم عليه عاكفين ,

فلم كل هذا الكذب والتدليس ,

هو نبي عندكم ولكن ليس بمعصوم فكيف ذلك ؟؟؟؟؟؟

ولا يبعد ان ينطق بالشيء فيكون هو المقضي المقدور أي يقول للشيء كن فيكون ومع ذلك هو ليس برب عندكم وواضح انه صنمكم الاكبر ,

لماذا كل هذا الكذب والدجل ,

قولوها حقيقة واضحة ,

هو نبي معصوم معبود عندكم وينتهي الامر ,

فالامر واضح جلي لا يحتاج لكل هذا الاخفاء والتخفي والدجل ,

هو نبي ولكن ليس بمعصوم ,

ويقول للشيء كن فيكون وليس برب ,

بل هو أعلا من العصمة عندكم ,

ورب الارباب معبودكم وصنمكم الاكبر من غير منازع ,

هذا هو تفكيركم لا تفكير غيركم وكفاكم مواربة وتدليس وتورية وكذب ,

عمر هو نبيكم المتبوع وصنكم الاكبر المعبود ونقطة على السطر ,

**حنبل** · 13-06-2013, 11:11 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الجابى

عزيزي الكمال ,

ما كل هذا التخبيص الذي كتبته في الاعلا ,

تدلسون على الناس وتنكرون العصمة ونبيكم عمر هو إلهكم الذي ظلتم عليه عاكفين ,

فلم كل هذا الكذب والتدليس ,

هو نبي عندكم ولكن ليس بمعصوم فكيف ذلك ؟؟؟؟؟؟

ولا يبعد ان ينطق بالشيء فيكون هو المقضي المقدور أي يقول للشيء كن فيكون ومع ذلك هو ليس برب عندكم وواضح انه صنمكم الاكبر ,

لماذا كل هذا الكذب والدجل ,

قولوها حقيقة واضحة ,

هو نبي معصوم معبود عندكم وينتهي الامر ,

فالامر واضح جلي لا يحتاج لكل هذا الاخفاء والتخفي والدجل ,

هو نبي ولكن ليس بمعصوم ,

ويقول للشيء كن فيكون وليس برب ,

بل هو أعلا من العصمة عندكم ,

ورب الارباب معبودكم وصنمكم الاكبر من غير منازع ,

هذا هو تفكيركم لا تفكير غيركم وكفاكم مواربة وتدليس وتورية وكذب ,

عمر هو نبيكم المتبوع وصنكم الاكبر المعبود ونقطة على السطر ,

كل يرى الناس فى عين طبعه

اذا كنتم تعبدون البشر هذه لا يعنى ان غيركم مثلكم

نحن نقول قال الله ورسول

اما غيرنا لا يقول لا الله ولا رسوله

لا تلزمنا في عبادة البشر فنحن لسنى مثلكم

**الجابى** · 13-06-2013, 11:25 AM

بواسطة حنبل

كل يرى الناس فى عين طبعه

اذا كنتم تعبدون البشر هذه لا يعنى ان غيركم مثلكم

نحن نقول قال الله ورسول

اما غيرنا لا يقول لا الله ولا رسوله

لا تلزمنا في عبادة البشر فنحن لسنى مثلكم

أهلا وسهلا صغيري حنبل ,

هل تعلمت كيف تكتب هذا جيد ,

أما الرد عليكم فيكفي ما كتبته انت ,

كل يرى الناس فى عين طبعه

وشكرا صغيري على المشاركة القيمة ,

**جاسر جس** · 13-06-2013, 02:03 PM

لا نأخد باجتهاد الصحابة ولو كانوا أبا بكر وعمر فكل يؤخد ويرد الا كلام المعصوم المصطفى

لا نقبل الا قال الله و قال الرسول

أنتم تأخدون الدين من غيرهم وتسجدون لهم وتدعون وتتوسلون بهم وجعلتموهم أرباب الارض ولا أعلم أين ذكرهم الله عز وجل في كتابه ؟

فنحن لا نفعل ذلك مع عمر رضي الله عنه فلا تلزمنا بما تفعلون انتم

هو نبي معصوم معبود عندكم وينتهي الامر ,

؟؟؟

**الجابى** · 15-06-2013, 11:07 AM

بواسطة جاسر جس

نأخد باجتهاد الصحابة ولو كانوا أبا بكر وعمر فكل يؤخد ويرد الا كلام المعصوم المصطفى

لا نقبل الا قال الله و قال الرسول

أنتم تأخدون الدين من غيرهم وتسجدون لهم وتدعون وتتوسلون بهم وجعلتموهم أرباب الارض ولا أعلم أين ذكرهم الله عز وجل في كتابه ؟

فنحن لا نفعل ذلك مع عمر رضي الله عنه فلا تلزمنا بما تفعلون انتم

لا تخرج عن الموضوع رجاءا ,

نحن هنا نتكلم عن عمر وعمر فقط كما في اصل الموضوع ,

فأنظر الى اصل الموضوع و اشرح ما يقوله عالمك ابن القيم عن عمر ,

وبعدها علق ان شأت ,

في انتظار الشرح ,

**الجابى** · 17-06-2013, 11:18 AM

فقط لتوضيح الموضوع ,

معنا القول الذي نطبق به ابن القيم ان سيده عمر لا يبعد ان يكون ما ينطق به هو المقضي المقدور ,

ومعناه تقريب ما ينطق به عمر من ان يثبت في اللوح المحفوظ ,

فيكون قوله قضاءا مقضيا ,

ومقدرا مقدورا ,

وبذلك يثبت ان قول عمر هو قول الخالق سبحانه وقضائه قضاء الخالق سبحانه ,

هنئا لكم ربكم عمر ,

شكرا والحمد لله على نعمة الولاية و الشكر له ,