انا اعتقد ان غالبية هكذا احاديث موضوعة على لسان عائشة فقد اراد الامويين الطعن برسول الله ص في كل المجالات


لايمكن ان نصدق ان امرأة مسلمة حتى لو كانت غير ملتزمة تخرج امام الناس وتحدثهم عن حيضها او امورها الجنسية الخاصة


هل يقبل اي وهابي او مسلم اخر ان تخرج زوجته امام الناس وتتحدث عن حيضها او ممارستها للجنس مع زوجها ؟؟؟


لماذا لا يقبلون ذلك لزوجاتهم ويقبلون ذلك لزوجة الرسول ص ؟؟؟؟؟

أسطوانة الامويين التي يلقمها لكم كمال الحيدري خليها عندك .....

كل تلك الروايات صحيحة ورعما عن أنف كل رافضي نقول عائشة الطيبة الطاهرة أم المؤمنين بنص القران الكريم فاضرب برأسك عرض الحائط

قال تعالى :
وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَىٰ فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا

كيف سنعرف تلك الاحكام ان لم تنقلها الزوجات عن النبي ؟



لا تتكلم عن الجنس وأنتم أحللتم المتعة على أنفسكم وأعراضكم

[quote]اسلامكم هو امتداد لاسلام الامويين ومذهبكم هو مذهبهم


هل تقبل ان تخرج زوجتك امام الرجال تحدثهم عن حيضها وممارستها للجنس معك ؟؟؟
القران امرها لكنها لم تمتثل لامر القران وخالفت الاية التي نخصها شخصيا (( وقرن في بيوتكن )) فلماذا لم تتذكر هذه الاية


ومن قال ان النبي لم يخبر الصحابة الرجال عن هذه الاحكام وهم بدورهم يخبرون زوجاتهم



المتعة حللها القران وحرمها عمر...اسماء بنت ابو بكر تزوجت الزبير متعة وانجبت عبدالله بن الزبير.... انتم حللتم جهاد المناكحة وزواج المسيار


ثم ان زواج المتعة ليس له وجود في مجتمعنا الا ما ندر.... شرعه الاسلام للمجتمعات التي تسمح بذلك وحسب الزمان والمكان

اسلامنا هو اسلام علي ومحمد واهل بيته. وأصول ديننا كلها في القران الكريم بايات صريحة... ولو كان ديننا أمويا لما وجدت روايات فضل اهل البيت وفضل علي في صحاحنا يا فاقدي العقول
أما أنت فإسلامكم اسلام عبد الله بن سبأ اليهودي الذي بدأ العداء نحو صحابة الرسول حتى يطعن في الاسلام فكفانا حرق امير المؤمنين علي له

من قال انها تحدث الرجال وتخرج امامهم يا صاحب النفس الخبيثة هذه زوجة المصطفى وأم المؤمنين
ومن سيبلغنا باحكام الحائض ؟
سنأخدها من زوجات النبي ولن نأخدها باجتهادهن فاجتهادهن يؤخد ويرد فلا بد أن يصرحن بأن النبي فعل كذا وكذا بدون تجريح وخروج عن أدب الكلام حتى نتبع سنة النبي ونعرف أحكام الزوج والزوجة وهذا في كتبكم ما تقول فيها ؟
....حمد بن علي بن الحسين بإسناده عن عبيدالله بن علي الحلبي ، أنه سأل أبا عبدالله ( عليه السلام ) عن الحائض ما يحل لزوجها منها ؟ قال : تتّزر بإزار إلى الركبتين وتخرج سرتها ، ثم له ما فوق الإزار ، قال : وذكر عن أبيه ( عليه السلام ) أن ميمونة كانت تقول : إن النبي ( صلى الله عليه واله وسلم ) كان يأمرني إذا كنت حائضا أن أتزر بثوب ثم اضطجع معه في الفراش الفقيه 1 : 54 | 204.

الله أمرها بأن تحدث الناس فهل سنقول لا يا ربي لم تمتثل ؟؟؟
الله يقول للنبي بلغ فهل سنقول له لا لم يمتثل ؟؟
أنت أعلم من رب السماوات والارض بأمر عائشة ؟؟
وقرن في بيوتكن لماذا خالفتها فاطمة وخرجت من بيتها الى ابي بكر اذن ؟ لماذا لم تقر في بيتها ؟ اذن خالفت فاطمة كلام الله ولم تقر في بيتها

بعض الاحكام ترويها زوجاته للناس لذلك أمرهن الله بأني يبلغن ما يتلى في بيوتهن من ايات الحكمة
ماذا سأفعل بهذه الاية والله يأمر عائشة بإخبار الناس بالأحاديث ؟؟؟

اذن افتح باب منزلك لمن يشاء أن يخطب ابنتك ليتزوجها لساعة بما أن القران حللها كما تقول وتمتع ببنات السيد أيضا فلماذا لا نجد معمم يفتي لابنته بالمتعة .. لا أجد الا استنكارها من المعممين والعوام لبناتهم وتقول حللها القران ؟
لا ورب الكعبة
وإذا فعلوا فاحشة قالوا وجدنا عليها آباءنا والله أمرنا بها قل إن الله لا يأمر بالفحشاء أتقولون على الله ما لا تعلمون

أصبحت المتعة مهنة تمتهن والعياذ بالله بل وأصبح التمتع بالعاهرات جائزا ومشروعا على سنة النبي والعياذ بالله فتأتي وتتكلم عن الجنس ؟؟
يا رجل من أحل المتعة لنفسه فلا يتكلم عن الجنس والله حتى النصارى واليهود لا يزنون الا ويعلمون

[/quote]
لماذا اذن ندرت المتعة ؟
لماذا لا تمارسونها ؟
لماذا تحرمونها على بناتكم ؟
أجب

[quote]

المشاركة الأصلية بواسطة جاسر جس

اسلامنا هو اسلام علي ومحمد واهل بيته. وأصول ديننا كلها في القران الكريم بايات صريحة... ولو كان ديننا أمويا لما وجدت روايات فضل اهل البيت وفضل علي في صحاحنا يا فاقدي العقول

لايمكن ان يجتمع في قلب شخص مؤمن وعاقل حب اهل البيت وحب اعداءهم... مذهبكم قائم على الاحاديث والتفاسير التي كثير منها مزور ... وضعه اعداء اهل البيت من المنافقين

اما صحاحكم فلم تنقل الا القليل القليل من فضائل اهل البيت .. ورغم قلتها فقد تعمدوا بتر الاحاديث لتوجيهها الى غير مقصدها الاصلي مثل حديث الائمة الاثنا عشر و حديث الثقلين وغيرها

أما أنت فإسلامكم اسلام عبد الله بن سبأ اليهودي الذي بدأ العداء نحو صحابة الرسول حتى يطعن في الاسلام فكفانا حرق امير المؤمنين علي له

هذا من الخزعبلات... حدث العاقل بما لا يعقل فان صدق فلا عقل له...شخص واحد بمفرده يدخل دوله فيقلبها راسا على عقب ويخدع الالاف ويثير الحروب لقتل 50 الف شخص.... ما اجهلكم اذ تصدقون هكذا خرافات.... الان لو دخل هكذا شخص الى اي دولة اسلامية فهل يستطيع ان يفعل شيئا مما حصل سابقا رغم ان الناس الان ايمانهم ضعيف وليس مثل ايمان الصحابة حسب زعمكم.....ما اجهل الصحابة اذا لو فعلا خدعهم شخص واحد

من قال انها تحدث الرجال وتخرج امامهم يا صاحب النفس الخبيثة هذه زوجة المصطفى وأم المؤمنين
ومن سيبلغنا باحكام الحائض ؟
سنأخدها من زوجات النبي ولن نأخدها باجتهادهن فاجتهادهن يؤخد ويرد فلا بد أن يصرحن بأن النبي فعل كذا وكذا بدون تجريح وخروج عن أدب الكلام حتى نتبع سنة النبي ونعرف أحكام الزوج والزوجة وهذا في كتبكم ما تقول فيها ؟

الرسول ص بلغ جميع الاحكام في حياته قبل موته ونزل القران في اخر حياة الرسول ص يقول (( اليوم اكملت لكم دينكم))... الرسول ص بلغ كل شيء ولم يتعمد ترك شيء بعده لعائشة لكي تبلغه من بعده... هل كان الناس في حياة الرسول ص لا يعرفون غسل الجنابة الى ان اخبرتهم عائشة بعد وفاة الرسول ص... هل كان الناس في حياة الرسول ص لا يعرفون حكم الحائض الى ان اخبرتهم عائشة بعد وفاة الرسول ص

....حمد بن علي بن الحسين بإسناده عن عبيدالله بن علي الحلبي ، أنه سأل أبا عبدالله ( عليه السلام ) عن الحائض ما يحل لزوجها منها ؟ قال : تتّزر بإزار إلى الركبتين وتخرج سرتها ، ثم له ما فوق الإزار ،

هذا الحديث ليس فيه ذكر لزوجات الرسول ص

قال : وذكر عن أبيه ( عليه السلام ) أن ميمونة كانت تقول : إن النبي ( صلى الله عليه واله وسلم ) كان يأمرني إذا كنت حائضا أن أتزر بثوب ثم اضطجع معه في الفراش الفقيه 1 : 54 | 204.

نحن مبدأنا واحد سواء ورد الحديث في كتبنا او كتبكم... نحن لا ننصحح اي حديث وارد في كتبنا

الله أمرها بأن تحدث الناس فهل سنقول لا يا ربي لم تمتثل ؟؟؟
الله يقول للنبي بلغ فهل سنقول له لا لم يمتثل ؟؟
أنت أعلم من رب السماوات والارض بأمر عائشة ؟؟

جميع احكام الحيض والجنس يعرفها الناس في زمن حياة الرسول ص...والموضوع ليس حكرا على عائشة...والواجب على كل الصحابة رجالا ونساءا ابلاغ الاجيال اللاحقة بهذه الاحكام


انت قسرت الاية (( واذكرن ما يتلى في بيوتكن )) في التبليغ لعامة الناس لكن الاية حسب ظاهرها اعم من ذلك حيث من الواجب عليهن ان يعرفن احكام الاسلام في كل المجالات ويطبقنهن على انفسهن اولا قبل غيرهن

عائشة خالفت بعض ايات القران ومنها
(( وقرن في بيوتكن))
(( رحماء بينهم))
(( انما المؤمنون اخوة))
((وما كان لمؤمن ان يقتل مؤمنا الا خطأ))
(( ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها ))

((
{وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالاً مُّبِيناً }الأحزاب36

عائشة خالفت وصية الرسول ص عامدة متعمدة وخاصة عندما نبحتها كلاب الحوأب وبذلك عصت الله والرسول ص


عائشة خالفت الاية (( قل لا اسألكم عليه اجرا الا المودة في القربى))

وغيرها من الايات الكثيرة... كان من الاولى على عائشة ان تتذكر هذه الايات التي كان الرسول ص يتلوها في بيتها لكنها لم تتذكرها وخالفتها عامدة متعمدة .... الاولى بعائشة ان تعلم نفسها قبل ان تعلم غيرها

وقرن في بيوتكن لماذا خالفتها فاطمة وخرجت من بيتها الى ابي بكر اذن ؟ لماذا لم تقر في بيتها ؟ اذن خالفت فاطمة كلام الله ولم تقر في بيتها

ما اجهلكم....فاطمة ع ليس لها علاقة بالايات ... لان زوجات الرسول ص لهن احكام خاصة تختلف عن باقي النساء مثل ....حرمة الزواج بعد وفاة الرسول ص...... والاستقرار في البيوت و ....مضاعفة الثواب و العقاب... والتميز والتشريف عن باقي النساء لكن بشرط التقوى (( يا نساء النبي لستن كأحد من النساء ان اتقيتن ))

بعض الاحكام ترويها زوجاته للناس لذلك أمرهن الله بأني يبلغن ما يتلى في بيوتهن من ايات الحكمة
ماذا سأفعل بهذه الاية والله يأمر عائشة بإخبار الناس بالأحاديث ؟؟؟

الاية (( واذكرن )) وليس ( حدثن ) اي ان المعنى اعم وواضح جدا ان عائشة يجب ان تطبق ايات القران على نفسها اولا ثم على غيرها.... الله لم يامرها ان تخرج امام الرجال الغرباء لكي تتكلم بمواضيع جنسية ...لان الاحاديث المروية عن عائشة يرويها الرجال مباشرة عن عائشة وليس عن طريق واسطة من النساء او المحارم من الرجال ...لا يطاع الله من حيث يعصى

اذن افتح باب منزلك لمن يشاء أن يخطب ابنتك ليتزوجها لساعة بما أن القران حللها كما تقول وتمتع ببنات السيد أيضا فلماذا لا نجد معمم يفتي لابنته بالمتعة .. لا أجد الا استنكارها من المعممين والعوام لبناتهم وتقول حللها القران ؟
لا ورب الكعبة
وإذا فعلوا فاحشة قالوا وجدنا عليها آباءنا والله أمرنا بها قل إن الله لا يأمر بالفحشاء أتقولون على الله ما لا تعلمون

أصبحت المتعة مهنة تمتهن والعياذ بالله بل وأصبح التمتع بالعاهرات جائزا ومشروعا على سنة النبي والعياذ بالله فتأتي وتتكلم عن الجنس ؟؟
يا رجل من أحل المتعة لنفسه فلا يتكلم عن الجنس والله حتى النصارى واليهود لا يزنون الا ويعلمون

لماذا اذن ندرت المتعة ؟
لماذا لا تمارسونها ؟
لماذا تحرمونها على بناتكم ؟
أجب

زواج المتعة من اكثر المواضيع التي صار فيها كلام كثير واتهامات باطلة وسوء فهم. اصل تشريع زواج المتعة موجود في القران {وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاء إِلاَّ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ كِتَابَ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَأُحِلَّ لَكُم مَّا وَرَاء ذَلِكُمْ أَن تَبْتَغُواْ بِأَمْوَالِكُم مُّحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُم بِهِ مِن بَعْدِ الْفَرِيضَةِ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيماً حَكِيماً }النساء24 والمقصود هنا ((استمتعتم به منهن)). ورد في كتب السنه التي هي حجة على اهل السنه احاديث ان الاسلام شرع الزواج ثم حرمه الرسول صلى الله عليه واله وسلم في غزوة خيبر وهذه احاديث قليلة لا يعتمد عليها لان السنه النبوية لاتنسخ او تعارض القران . كذلك وردت احاديث اكثر من الاولى تنص على ان الرسول ص لم يحرمه وبقي في زمن ابو بكر وفترة من زمن عمر بن الخطاب ثم حرمه عمر اجتهادا منه وعمر معروف باجتهاداته مقابل النص ومنها اظافة التكتف بالصلاة و ابتداع صلاة التراويح ومنع سهم المؤلفة قلوبهم وحذف حي على خير العمل من الاذان واظافة الصلاة خير النوم من النوم في اذان الصبح ومنعه تدوين الحديث النبوي لكي لا تدون الاحاديث التي تخص الامامة واهل البيت واجتهاده في الشورى الجزئية بين ستة اشخاص لاختيار الخليفة من بعدة ووضع الراي الراجح مع عبدالرحمن بن عوف وتركه للامام علي الذي هو افضل من كل الصحابة بنص القران الذي اذهب الله عنه الرجس وطهره تطهيرا (( انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا)) . وكذلك ومنعه كبار الصحابه من مغادرة المدينة الاباذنه وعدم منح كبار الصحابة مناصب لكي لا يلتف الناس حولهم ويضعف موقفه و منح بعض المناصب للصحابه ضعاف الايمان امثال يزيد بن ابو سفيان وبعده امام الفئة الباغيه اخوه معاويه وعمر بن العاص وكانت النتيجة وصول الفسقه والفجار من بني اميه الى منصب الخلافة حتى ان الغالبية العظمى من حكام المسلمين في كل العصور اصبحو يحكمون بنفس طريقة بني امية وحتى اليوم وهذا من بركات الاجتهاد مقابل النص وغيرها من الاجتهادات . {ِ أَفَمَن يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَن يُتَّبَعَ أَمَّن لاَّ يَهِدِّيَ إِلاَّ أَن يُهْدَى فَمَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ }يونس35.الرسول ص يقول (( من سن في الاسلام سنة حسنة كان له اجرها واجر من عمل بها من بعده لا ينقص ذلك من اجورهم شيئا ومن سن في الاسلام سنة سيئة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها من بعده لاينقص من اوزارهم شيئا)). في مذهب اهل البيت لا نقبل باجتهاد عمر لانه اجتهاد مقابل النص و لان ((الرجال يعرفون بالدين والحق وليس الدين والحق يعرف بالرجال)) لان اخر اية نزلت من القران ((اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا)) فالدين كامل على زمن الرسول ولايجوز لاي انسان ان يضيف او يحذف منه. كذلك اتفق المسلمون على بطلان اي اجتهاد مقابل النص وانما الاجتهاد فقط لعلماء الدين في المسائل التي ليس فيها نص مثل المسائل المستحدثة مثل البنوك و شركات التامين وغيرها وهذه تؤخذ احكامها من عموميات القران والسنة النبوية. والرسول يقول ((من افتى الناس بغير علم فليتبوأ مقعده من النار))ان تطبيق زواج المتعة على ارض الواقع موضوع يرجع الى الاعراف والتقاليد السائدة في المجتمع فمثلا في مجتمعاتنا العربية هذا غير مقبول وانا شخصيا لا احب تطبيقه هنا لنفسي او لاختي او لنساء المسلمين عامة والعرب لانه غير مرغوب اجتماعيا و تنتج عنه مشاكل كشيرة. لكن توجد نقطة مهمة يجب الاتفات لها والتركيز عليها وهي ان الدين الاسلامي دين لكل زمان ومكان ولكل سكان الكرة الارضية على مر العصور فما لا نحبه نحن مثل زواج المتعة يمكن تطبيقة في مجتمعات اخرى. فمثلا المسلم الذي يعيش في الدول الغربية يستطيع الزواج بالمتعة لكي لا يقع في الحرام وحسب الشروط الفقهية لان طبيعة المجتمع هناك تتقبل هكذا زواج . ولتقريب المعنى نضرب مثلا . ان الاسلام حلل لنا بعض انواع السمك لكن بعض الناس لاياكلون السمك نهائيا وربما يتقيؤن من رائحته وانا شخصيا اعرف هكذا شخص. كذلك الاسلام حلل بعض انواع الجراد للاكل لكن الغالبية من المسلمين لاتاكل الجراد لان نفسياتهم لا تتقبل هكذا طعام ومثال اخر البصل والثوم فهما حلال لكن البعض لا يطيقهما لان نفسه لا تتقبل هكذا اكل. القصد من هذا الكلام ان عدم الرغبة في الشيء لا تتنافى مع حليته فنحن لا نرغب في زواج المتعه لكن هذا لا يتنافى مع اصل مشروعيته لان الاحكام ليست مفصله على مقاسنا وانما لكل سكان الارض ولكل زمان ومكان وربما بعد مئات السنيين تتقبل المجتمعات العربية ذلك لانها الان اصبحت تتقبل التعري والفساد العلني وشواطيء شبه العراة. مثال اخر نسمع عن زواج المسيار في السعودية وهم حللوه لكن هذا الزواج غير مرغوب فيه في دول اخرى فهل عدم استحبابه لنا يجعلنا نرفض ونكفر ونطعن بالاخرين. ان بعض الوهابيه من اتباع عبدة الشاب الامرد قد شنعوا وكفروا الشيعة لانهم يعترفون باصل مشروعية هذا الزواج واتهموا اتهامات باطله لا اساس لها من الصحة. نقول لهم تذكروا قوله تعالى (( ستكتب شهادتهم ويسالون)) و (( ان ربك لبلمرصاد)). بقي ان نقول ان السنه النبوية الواردة عن طريق اهل البيت فيها احكام فقهيه لشروط صحة عقد زواج المتعه يمكن مراجعتها في محلها

...

مذهبكم قائم على الاحاديث والتفاسير التي كثير منها مزور ... وضعه اعداء اهل البيت من المنافقين

اذن لماذا صحح أعداء أهل البيت حديث من كنت مولاه فهذا علي مولاه
منزلة هارون من موسى
الكساء
تعطى الراية لرجل يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله

والكثييييييييييييييييييير من الروايات الصحيحة عندنا باجماع اهل السنة وفي صحاحنا نقلت عن طريق أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها !!!

يا رجل ارحم عقلي من كلامك الانشائي .. نقلوا... حرفوا... زوروا... وباقي خزعبلات كمال الحيدري

هذا من الخزعبلات... حدث العاقل بما لا يعقل فان صدق فلا عقل له...شخص واحد بمفرده يدخل دوله فيقلبها راسا على عقب ويخدع الالاف ويثير الحروب لقتل 50 الف شخص.... ما اجهلكم اذ تصدقون هكذا خرافات.... الان لو دخل هكذا شخص الى اي دولة اسلامية فهل يستطيع ان يفعل شيئا مما حصل سابقا رغم ان الناس الان ايمانهم ضعيف وليس مثل ايمان الصحابة حسب زعمكم.....ما اجهل الصحابة اذا لو فعلا خدعهم شخص واحد

ألا تدري أن بولس رسول النصارى اليهودي المتنصر الذي ادعى أنه رأى المسيح بعد موته المزعوم لا تزال رسائله في الكتاب المقدس الى يومنا هذا ككتابات موحى بها من الله يصدقها كل النصارى ؟
فاليهود ان أرادوا الطعن في دين الله ادعوا اسلامهم حتى يخربوا الدين من داخله ولكن هيهات اخر الاديان السماوية وخير امة اخرجت للناس أمة محمد أن يحرف قرانها او يبدل في دينها ولا تزال امة محمد معززة مكرمة ولو جهل من جهل ولو ضل من ضل فلا مقارنة بين نملة وجبل شامخ .. لامقارنة بين الرافضة وأهل السنة والجماعة حملة راية الاسلام وناشريه

الرسول ص بلغ جميع الاحكام في حياته قبل موته ونزل القران في اخر حياة الرسول ص يقول (( اليوم اكملت لكم دينكم))... الرسول ص بلغ كل شيء ولم يتعمد ترك شيء بعده لعائشة لكي تبلغه من بعده...

تقصد أن أمر الله "واذكرن ما يتلى في بيوتكن" أمر ضائع فالمفروض ان لا تنقل عائشة ما يتلى في بيتها وأن نكذبها ان فعلت ؟؟؟

نحن مبدأنا واحد سواء ورد الحديث في كتبنا او كتبكم... نحن لا ننصحح اي حديث وارد في كتبنا

ارمي بها عرض الحائط او اطعن في ام المؤمنين ميمونة أيضا

جميع احكام الحيض والجنس يعرفها الناس في زمن حياة الرسول ص...والموضوع ليس حكرا على عائشة...والواجب على كل الصحابة رجالا ونساءا ابلاغ الاجيال اللاحقة بهذه الاحكام

عائشة خالفت بعض ايات القران ومنها

لم تفعل ولم تخالف
وان خالفت لكان للنبي أن يطلقها ولم يفعل

ما اجهلكم....فاطمة ع ليس لها علاقة بالايات ... لان زوجات الرسول ص لهن احكام خاصة تختلف عن باقي النساء مثل ....حرمة الزواج بعد وفاة الرسول ص...... والاستقرار في البيوت و ....مضاعفة الثواب و العقاب... والتميز والتشريف عن باقي النساء لكن بشرط التقوى (( يا نساء النبي لستن كأحد من النساء ان اتقيتن ))

انت تقول ان عائشة لم تقر في بيتها
طيب وفاطمة ايضا لم تقر في بيتها وخرجت
فكيف ستخرج الثانية من دون الاولى أليست لفاطمة حرمة ؟



ااااامممممممم
في موضوع المتعة بدأت تنسخ وتلصق
لا تريد الحوار في الجنس والزنى والدعارة ان تعلق بالمتعة
ولكن ان تعلق بام المؤمنين عرض النبي فلا بأس تفتح موضوع وتتكلم فيه
يالك من ..........

جاسر الجس مثلك لا يحق له ان يعيب علينا زواج المتعة اتعرف لماذا لنك من اناس ابتكروا زيجات ما تى الله بها من سلطان فقط وفقط من اجل اشباع رغباتهم وشهواتهم ومثلك يابن المسيار والعرفي والمسفار والمصياف والنهاري والدم واخرها نكاح الجهاد اخر من يتكلم عن الشرف والعفة

ومن بعد اذن صاحب الموضوع سؤال لك ولحثالة بني سفيان كلهم لماذا لا تستطيعون الاكتفاء بصيغة الزواج بالطريقة التي ارتضاها لكم ربكم ونبيكم عمر لماذا ابتكرتم كل هذة الزيجات وستبتكرون زيجات اخرى واخرى ما هو النقص الذي تعانونه يا ابناء واحفاد ذوات الاعلام الحمراء

[QUOTE]
نقلوا اقل القليل من فضائل اهل البيت ولم ينقلوا الغالبية والأهم...وتعمدوا بتر بعض الاحاديث مثل حديث الائمة الاثنا عشر

ألا تدري أن بولس رسول النصارى اليهودي المتنصر الذي ادعى أنه رأى المسيح بعد موته المزعوم لا تزال رسائله في الكتاب المقدس الى يومنا هذا ككتابات موحى بها من الله يصدقها كل النصارى ؟
فاليهود ان أرادوا الطعن في دين الله ادعوا اسلامهم حتى يخربوا الدين من داخله ولكن هيهات اخر الاديان السماوية وخير امة اخرجت للناس أمة محمد أن يحرف قرانها او يبدل في دينها ولا تزال امة محمد معززة مكرمة ولو جهل من جهل ولو ضل من ضل فلا مقارنة بين نملة وجبل شامخ ..

وقد ادخل اليهود نظرية التجسيم في الاسلام وصارت كتبكم تروي اسرائيليات تطعن في الانبياء وكتبكم تروي عن وهب بن منبه وكعب الاحبار

لامقارنة بين الرافضة وأهل السنة والجماعة حملة راية الاسلام وناشريه

صدقت لا مقارنة بين اتباع المنافقين والامويين واتباع اهل البيت





جميع احكام الحيض والجنس يعرفها الناس في زمن حياة الرسول ص...والموضوع ليس حكرا على عائشة...والواجب على كل الصحابة رجالا ونساءا ابلاغ الاجيال اللاحقة بهذه الاحكام

لم تفعل ولم تخالف
وان خالفت لكان للنبي أن يطلقها ولم يفعل

كلامنا عن عائشة بعد وفاة الرسول ص وليس في حياته

انت تقول ان عائشة لم تقر في بيتها
طيب وفاطمة ايضا لم تقر في بيتها وخرجت
فكيف ستخرج الثانية من دون الاولى أليست لفاطمة حرمة ؟

.فاطمة ع ليس لها علاقة بالايات .فاطمة بنت الرسول ص.....الحكم خاص لزوجات الرسول ص... لان زوجات الرسول ص لهن احكام خاصة تختلف عن باقي النساء مثل ....حرمة الزواج بعد وفاة الرسول ص...... والاستقرار في البيوت و ....مضاعفة الثواب و العقاب... والتميز والتشريف عن باقي النساء لكن بشرط التقوى (( يا نساء النبي لستن كأحد من النساء ان اتقيتن ))

ااااامممممممم
في موضوع المتعة بدأت تنسخ وتلصق
لا تريد الحوار في الجنس والزنى والدعارة ان تعلق بالمتعة

ليس نسخ ولصق وانما موضوع انا كتبته سابقا.... المهم فيه ان موضوع المتعة خاضع لضروف الزمان والمكان

ولكن ان تعلق بام المؤمنين عرض النبي فلا بأس تفتح موضوع وتتكلم فيه
يالك من ..........

انا كتبت الموضوع من اجل تنزيه عرض الرسول ص (( و من اجل تعظيم منزلة الرسول ص )) لان خلافنا مع عائشة هو بسبب كرهها للامام علي وحربها ضده وضد الامام الحسن ......وقد بينته في المشاركة الثانية... انتم تطعنون في عرض الرسول ص من حيث لا تعلمون يا جهله

يا جهلة الاحاديث في كتبكم تطعن في عرض الرسول ص حيث تدعون ان عائشة تحدث الناس عن حيضها و ممارستها للجنس مع الرسول ص

هكذا احاديث من وضع الامويين يا جهلة

تم تبين لي انك اكبر الجهلة لانك لا تفهم ما تقرا وتتهم الاخرين جزافا

نقلوا اقل القليل من فضائل اهل البيت ولم ينقلوا الغالبية والأهم...وتعمدوا بتر بعض الاحاديث مثل حديث الائمة الاثنا عشر

لو كنت أمويا مبغضا لأهل البيت لما رويت حديث من كنت مولاه فهذا علي مولاه
كت سأرويه هكذا ... من كنت مولاه فهذا أبا بكر مولاه اللهم وال من ولاه وعاد من عاداه

وقد ادخل اليهود نظرية التجسيم في الاسلام وصارت كتبكم تروي اسرائيليات تطعن في الانبياء وكتبكم تروي عن وهب بن منبه وكعب الاحبار

التجسيم يوجد في كتبكم ونحن ننزه الله عز وجل من التجسيم

صدقت لا مقارنة بين اتباع المنافقين والامويين واتباع اهل البيت

هناك أمر يحيرني فعلا ...
اتباع أهل البيت أخدوا دينهم من كوفيين متهمين بالكذب يروون عن أئمة مدنيين فكيف يروون ويقولون نحن أصحابهم ؟ أين صاهروكم كما صاهر الرسول أصحابه ؟
يا زرارة نعلم أن الامام لعنك ثلاث مرات ونحن نؤمن بأنهم لا يكذبون ولا يتقون عياذا بالله تعالى فهل عندك يا زرارة دليل على أن الامام يحبك ؟ هل زوجك بنته ؟ هل تزوج بنتك ؟ هل تصاهر معك ومع اصحابك او تصاهر مع السنة واهل السنة فقط ؟

نحن أتباع أهل البيت لانهم تبرؤوا من الشيعة ولم يتصاهروا الا مع السنة لأنهم أهل سنة ومنهم... هذه حقيقة لا ينكرها عاقل

طبعا لابد للزوجة ان تلتزم بما أمرها الله عز وجل قبل ان تبلغه ونحن اختلفنا في هذه الناحية لأن الشاهد في الاية ان تبلغ للناس وهذا موضوعك واستنكارك على عائشة وباقي الامهات ان يروين عن امور جنسية كالحيض واحكامه

جميع احكام الحيض والجنس يعرفها الناس في زمن حياة الرسول ص...والموضوع ليس حكرا على عائشة...والواجب على كل الصحابة رجالا ونساءا ابلاغ الاجيال اللاحقة بهذه الاحكام

من أين عرفها الناس ؟
مثلا أنت الان أين عرفت حكم جواز تقبيل الحائض ؟


أليست فاطمة من نساء النبي ؟
قال النبي نسائكم ونسائنا فمن اخد معه للمباهلة ؟
أليست اية التطهير نازلة في فاطمة ؟
وقرن في بيوتكن هذه بداية اية التطهير فهل التزمت فاطمة بالاية وقرت في بيتها ؟

انا كتبت الموضوع من اجل تنزيه عرض الرسول ص

العن ياسر الحبيب لتنزه عرض النبي لانه اتهمه بالزنا ولا حول ولاقوة الا بالله منكم يا رافضة

[QUOTE]

الحديث تم بتره و افراغه من محتواه وتحريف تفسيره... وقد تم حذف احاديث كثيرة غيره واكثر وضوحا و احكاما منه

التجسيم يوجد في كتبكم ونحن ننزه الله عز وجل من التجسيم

نحن نميز بين الاحاديث الموضوعة والضعيفة والصحيحة في كتبنا.... يبدو انك لاتعرف شيء عن التوحيد عند الوهابية.... ربهم جسم له يدين كلاهما يمين وعين ووجه وساق وجالس على العرش ويضحك وينزل ويصعد ... يعني اعطوه نفس صفات المخلوقات.... تعالى الله عما يقول الوهابية علوا كبيرا

طبعا لابد للزوجة ان تلتزم بما أمرها الله عز وجل قبل ان تبلغه ونحن اختلفنا في هذه الناحية لأن الشاهد في الاية ان تبلغ للناس وهذا موضوعك واستنكارك على عائشة وباقي الامهات ان يروين عن امور جنسية كالحيض واحكامه

الاية ليس ( وبلغن ما يتلى) وانما (( واذكرن ما يتلى )) وهذا معناه من ظاهر اللفظ ان يهتمن بانفسهن قبل غيرهن وهذا لم يحصل مع عائشة فقد خالفت القران في عدة مواضع اشرنا اليها سابقا

من أين عرفها الناس ؟
مثلا أنت الان أين عرفت حكم جواز تقبيل الحائض ؟

جميع الاحكام بلغها الرسول ص للناس في حياته.... هل تقصد ان الصحابة لم يكن يعرفون الحكم وانتضروا حتى وفاة الرسول ص لكي تخبرهم عائشة ؟؟ ما هذا الهراء؟؟؟؟



الايات خاصة بزوجات الرسول ص وليس بناته....لو قدر الله لفاطمة ان تعيش بعد وفاة الامام علي ع فمن الممكن ( نظريا ) ان تتزوج بعده... اما زوجات الرسول ص فلا يجوز لهن ذلكوهكذا بقية الاحكام الخاصة فقط بزوجات الرسول ص ولا تخص باقي النساء

العن ياسر الحبيب لتنزه عرض النبي لانه اتهمه بالزنا ولا حول ولاقوة الا بالله منكم يا رافضة

الراي المعتمد عند الشيعة هو عدم جواز الفاحشة على اي من زوجات كل الانبياء وقد ورد حديث في كتبنا (( ما بغت امراة نبي قط)) اما الاصوات الشاذة مثل ياسر الحبيب فكلامة مردود عليه و مرفوض....فاذا كان تعمد الطعن في عرض الرسول ص فلعنة الله علية اما اذا وقع في شبهة بالاعتماد على احاديث موضوعة او ضعيفة او تفسير خاطئ للاية (( يا نساء النبي من يأتي منكن بفاحشة ...)) فحكم الذي يقع في شبهة يختلف عن المتعمد وهذا ليس خاص في هذا الموضوع وحده وانما اي موضوع اخر

الحديث تم بتره و افراغه من محتواه وتحريف تفسيره... وقد تم حذف احاديث كثيرة غيره واكثر وضوحا و احكاما منه

من قال هذا الكلام ؟ علمائك.. ؟ لا عبرة لكلامهم بعد أن كذبوا على الائمة ونسبوا تواتر بأنهم يقولون بتحريف القران.
المجلسي قال أن رد تلك الاخبار يسقط الاعتماد على كل الاخبار بما فيها أخبار الامامة فهل سأصدق هذا الرجل بعد هذا ؟

نحن نميز بين الاحاديث الموضوعة والضعيفة والصحيحة في كتبنا.... يبدو انك لاتعرف شيء عن التوحيد عند الوهابية.... ربهم جسم له يدين كلاهما يمين وعين ووجه وساق وجالس على العرش ويضحك وينزل ويصعد ... يعني اعطوه نفس صفات المخلوقات.... تعالى الله عما يقول الوهابية علوا كبيرا

أنا لا أعرف شيئا اسمه وهابية أصلا..
وكلام التجسيم بدأته معك في موضوع اخر

كلا يا خي.. هذا كلام أهل السنة والجماعة أن المسلم لا يتزوج الا بمسلمة مؤمنة
لكن عندكم النبي تزوج اكثر من منافقة
زوج بنتيه الى منافق
علي زوج بنته الى منافق
واللائحة طويييييييييييلة ولكن بالنسبة لنا هذا دليل دامغ وصارخ على أن أهل البيت كانوا من أهل السنة والجماعة ولم يتصاهروا الا مع من أحبوا وانتسبوا اليهم أي أهل السنة حتى أن المهدي سيخرج ويظهر في مكة أي من أهل السنة ...

الاية ليس ( وبلغن ما يتلى) وانما (( واذكرن ما يتلى )) وهذا معناه من ظاهر اللفظ ان يهتمن بانفسهن قبل غيرهن وهذا لم يحصل مع عائشة فقد خالفت القران في عدة مواضع اشرنا اليها سابقا

يا أخي أعطيني اية واحدة فقط تقول يا أهل البيت اذكروا ما يتلى في بيوتكم
تقولون لا نأخد الدين الا من اهل البيت وهاهو الله يقول للزوجات اذكرن ما يتلى في بيوتكن.. وهذا ما فعلته عائشة رضي الله عنها ونأخد سنة نبينا منها ومن باقي زوجاته وأصحابه فهكذا تكون المحبة أي بالاتباع وليس كما فعلتهم أنتم تركتم سنة اهل البيت في تسمية ابنائهم بأسماء الصحابة وكرهتموها على أنفسكم كما يفتي معمميكم كرها في الصحابة

جميع الاحكام بلغها الرسول ص للناس في حياته.... هل تقصد ان الصحابة لم يكن يعرفون الحكم وانتضروا حتى وفاة الرسول ص لكي تخبرهم عائشة ؟؟ ما هذا الهراء؟؟؟؟

يا أخي أجب عن السؤال من أين عرفتم ؟
نعم عرفنا من الزوجات وهذه الاحاديث عندك وسواء من الزوجات او الصحابة فالمكان واحد ولكل فتواه ولكل تبليغه مما وصله

الايات خاصة بزوجات الرسول ص وليس بناته....لو قدر الله لفاطمة ان تعيش بعد وفاة الامام علي ع فمن الممكن ( نظريا ) ان تتزوج بعده... اما زوجات الرسول ص فلا يجوز لهن ذلكوهكذا بقية الاحكام الخاصة فقط بزوجات الرسول ص ولا تخص باقي النساء

أليست اية التطهير نازلة في الخمسة ؟
بداية اية التطهير تقول وقرن في بيوتكن
ثم أليست فاطمة من نساء النبي وأخدها معه للمباهلة ؟

الراي المعتمد عند الشيعة هو عدم جواز الفاحشة على اي من زوجات كل الانبياء وقد ورد حديث في كتبنا (( ما بغت امراة نبي قط)) اما الاصوات الشاذة مثل ياسر الحبيب فكلامة مردود عليه و مرفوض....فاذا كان تعمد الطعن في عرض الرسول ص فلعنة الله علية اما اذا وقع في شبهة بالاعتماد على احاديث موضوعة او ضعيفة او تفسير خاطئ للاية (( يا نساء النبي من يأتي منكن بفاحشة ...)) فحكم الذي يقع في شبهة يختلف عن المتعمد وهذا ليس خاص في هذا الموضوع وحده وانما اي موضوع اخر

يعني ياسر الان عندك ....
مخطئ
ملعون
كافر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


[/quote]

[QUOTE]

انت صدقت ب عمر وعائشة والبخاري ومسلم وكلهم رووا احاديث تحريف القران فما الفرق عن المجلسي....اذا مبدأك صحيح فيجب عليك ان تسقط كل كتب الحديث لان فيها جميعا احاديث ضعيفة

أنا لا أعرف شيئا اسمه وهابية أصلا..

لماذا الكذب

وكلام التجسيم بدأته معك في موضوع اخر

الم تسمع بالشاب الامرد

كلامنا عن نفاقها بعد وفاة الرسول ص وليس في حياته ... في حياته كفانا القران فقد هددها بالطلاق والابدال بخير منها

زوج بنتيه الى منافق

ليس بنات الرسول ص وانما ربائب رباهن الرسول ص وهن بنات اخت خديجة

لكن ما يهمنا هو نفاق عثمان بعد وفاة الرسول وليس في حياته وكونه من المنقلبين على الاعقاب

علي زوج بنته الى منافق

هذا من الاكاذيب وقج تمت مناقشته في المنتدى سابقا

واللائحة طويييييييييييلة ولكن بالنسبة لنا هذا دليل دامغ وصارخ على أن أهل البيت كانوا من أهل السنة والجماعة ولم يتصاهروا الا مع من أحبوا وانتسبوا اليهم أي أهل السنة

لا اشكال في المصاهرة مع اهل السنة لكن الاشكال مع اهل النفاق والتكفير

حتى أن المهدي سيخرج ويظهر في مكة أي من أهل السنة ...

مكة...هذا ثابت في كتبنا... لكن مكان الضهور للناس واول ما يعرفه الناس بمكة وليس المذهب من مذهبكم

يا أخي أعطيني اية واحدة فقط تقول يا أهل البيت اذكروا ما يتلى في بيوتكم

للاسف عائشة لم تمتثل للقران ولم تتذكره وقد ذكرنا بعض الايات التي خالفتها سابقا

تقولون لا نأخد الدين الا من اهل البيت وهاهو الله يقول للزوجات اذكرن ما يتلى في بيوتكن.. وهذا ما فعلته عائشة رضي الله عنها

يا اخي هل تقبل انت لزوجتك ان تخرج امام الناس وتتحدث عن حيضها .... لماذا تحفضون اعراضكم وتطعنون بعرض الرسول ص

هل كان الصحابة لا يعرفون غسل الجنابة حتى علمتهم عائشة ... كيف كانوا يغتسلون في زمن النبي

ونأخد سنة نبينا منها ومن باقي زوجاته وأصحابه فهكذا تكون المحبة أي بالاتباع وليس كما فعلتهم أنتم تركتم سنة اهل البيت في تسمية ابنائهم بأسماء الصحابة وكرهتموها على أنفسكم كما يفتي معمميكم كرها في الصحابة

يوجد حوالي عشرين صحابي اسمه عمر ... الاسماء كانت شائعة ومتداولة

يا أخي أجب عن السؤال من أين عرفتم ؟

نعم عرفنا من الزوجات وهذه الاحاديث عندك وسواء من الزوجات او الصحابة فالمكان واحد ولكل فتواه ولكل تبليغه مما وصله

طريق المعرفة للاحكام الجنسية ليس محصور بنساء النبي

أليست اية التطهير نازلة في الخمسة ؟
بداية اية التطهير تقول وقرن في بيوتكن
ثم أليست فاطمة من نساء النبي وأخدها معه للمباهلة ؟

للمرة الرابعة اعيدها عليك.... احكام زوجات الرسول ص تختلف عن باقي النساء وهذا ما بينه القران... القران يقول (( يا نساء النبي )) يعني يا زوجات النبي... الكلام موجه لهن خاصة

انت صدقت ب عمر وعائشة والبخاري ومسلم وكلهم رووا احاديث تحريف القران فما الفرق عن المجلسي....اذا مبدأك صحيح فيجب عليك ان تسقط كل كتب الحديث لان فيها جميعا احاديث ضعيفة

عائشة أم المؤمنين بنص القران وعمر تاب الله عليه في القران فيستحيل أن يقولوا كلمة كفر في حق الله عز وجل كما فعل مشايخكم.

لماذا الكذب

من هو الوهابي اذن ؟

الم تسمع بالشاب الامرد

كلامنا عن نفاقها بعد وفاة الرسول ص وليس في حياته ... في حياته كفانا القران فقد هددها بالطلاق والابدال بخير منها

الحمد لله يعني أنها كانت مؤمنة في ذمته صحيح ؟

هذا من الاكاذيب وقج تمت مناقشته في المنتدى سابقا

يعني نضرب الروايات التي صححها المجلسي عرض الحائط ؟ ومالو... أنتم ضربتم بالتواتر عرض الحائط اصلا فلا مانع...

لا اشكال في المصاهرة مع اهل السنة لكن الاشكال مع اهل النفاق والتكفير

ولكن الاشكال في هؤلاء الذين يدعون أنهم أصحاب الامام وتلامذته .... ولا واحد منهم تصاهر مع الامام حتى نقول أن لهم لقاءا ومصاهرة بينهم.. والطامة الكبرى أن الائمة وأهل البيت كلهم أجمعين لم يصاهروا هؤلاء الذين يحسبون على الشيعة ويروون الروايات المتواترة بتحريف القران عنهم ... بل صاهروا أهل السنة فقط وأتحداك أن تأتي لي بشيعي واحد تصاهر معه اهل البيت ..... لا يوجد ولله الحمد

مكة...هذا ثابت في كتبنا... لكن مكان الضهور للناس واول ما يعرفه الناس بمكة وليس المذهب من مذهبكم

نعم وأنت تعلم أن مكة هي أرض أهل السنة فالمهدي سيخرج بين أظهر أهل السنة ونحن نقول أنه من أهل البيت معروف النسب شريف مكرم من أهل مكة أهل السنة

يا اخي هل تقبل انت لزوجتك ان تخرج امام الناس وتتحدث عن حيضها .... لماذا تحفضون اعراضكم وتطعنون بعرض الرسول ص

طبعا لا أقبل أن تخرج زوجتي امام الناس ولكن عائشة سئلت عن أمر ومسألة فأجابت بما رأت في بيتها كما أمرها الله أن تبلغ ما تراه في بيتها فلا إحراج في الدين

يوجد حوالي عشرين صحابي اسمه عمر ... الاسماء كانت شائعة ومتداولة

ما قال أحد سمي ابنك عمر بن الخطاب
نقول سموا أبنائكم بعمر بن الامام

طريق المعرفة للاحكام الجنسية ليس محصور بنساء النبي

من أين عرفت الحكم هل يمكنك أن تجيبني ؟

للمرة الرابعة اعيدها عليك.... احكام زوجات الرسول ص تختلف عن باقي النساء وهذا ما بينه القران... القران يقول (( يا نساء النبي )) يعني يا زوجات النبي... الكلام موجه لهن خاصة

يا عمي أتعبتني باية وقرن في بيوتكن
تقولون ان اية التطهير في الخمسة.. هذه اية التطهير فأجب عنها

ثم من قال أن وقرن في بيوتكن معناها أن لا تخرجن لقضاء حوائجهن فضلا عن الاصلاح بين المسلمين ؟ من فسرها بهذا ؟

[QUOTE]
فما معنى احاديث التحريف التي رووها



وكيف روى البخاري الفارسي احاديث الرسول ص وكم بينه وبين الرسول ص من زمان ومكان

الحمد لله يعني أنها كانت مؤمنة في ذمته صحيح ؟

عاقبتها سوء فقد تحملت دم 17000 مسلم ... وهي اليوم مع معاوية وغيرهم شركاء في كل قطرة دم تراق لاسباب طائفية مذهبية

يعني نضرب الروايات التي صححها المجلسي عرض الحائط ؟ ومالو... أنتم ضربتم بالتواتر عرض الحائط اصلا فلا مانع...

كل ما يخالف القران موضوع

ولكن الاشكال في هؤلاء الذين يدعون أنهم أصحاب الامام وتلامذته .... ولا واحد منهم تصاهر مع الامام حتى نقول أن لهم لقاءا ومصاهرة بينهم.. والطامة الكبرى أن الائمة وأهل البيت كلهم أجمعين لم يصاهروا هؤلاء الذين يحسبون على الشيعة ويروون الروايات المتواترة بتحريف القران عنهم ... بل صاهروا أهل السنة فقط وأتحداك أن تأتي لي بشيعي واحد تصاهر معه اهل البيت ..... لا يوجد ولله الحمد

كلام في منتهى السخافة...هل انت مطلع على تاريخ زواج ابناء و بنات الائمة من الامام علي الى الامام الحادي عشر الحسن العسكري ع..

ثم ان مفهومك للشيعي في ذلك الزمن يختلف عن مفهومنا... مثلا عمار بن ياسر شيعي ... ابو ذر الغفاري شيعي

نعم وأنت تعلم أن مكة هي أرض أهل السنة فالمهدي سيخرج بين أظهر أهل السنة ونحن نقول أنه من أهل البيت معروف النسب شريف مكرم من أهل مكة أهل السنة

كلام سخيف اخر... الان اي انسان يستطيع ان ينتقل في كل ارجاء الكرة الارضية خلال ساعات... الحديث يتكلم عن ضهور المهدي ع في مكة .. وليس كونه وهابي ساكن في مكة

طبعا لا أقبل أن تخرج زوجتي امام الناس ولكن عائشة سئلت عن أمر ومسألة فأجابت بما رأت في بيتها كما أمرها الله أن تبلغ ما تراه في بيتها فلا إحراج في الدين

لكن ليس بالصيغة التي وردت في الاحاديث لان فيها اساءة الى عرض الرسول ص

من أين عرفت الحكم هل يمكنك أن تجيبني ؟

كما عرف الصحابة الحكم في حياة النبي قبل وفاته وكانوا يعرفون غسل الجنابة وحكم الحيض في حياة الرسول ص

ثم من قال أن وقرن في بيوتكن معناها أن لا تخرجن لقضاء حوائجهن فضلا عن الاصلاح بين المسلمين ؟ من فسرها بهذا ؟

الاصلاح لا يعني تجميع جيش من عشرات الالاف لقتال الامام علي ع... تجميع الجيش يعني انها خرجت للحرب وليس للاصلاح.. واي اصلاح هذا وقتلة عثمان معها ضمن جيشها ومنهم عائشة والزبير وطلحة