إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

ثلاث مواقف للرسول (ص)...هل تعتبر تقية او ماذا ؟؟؟

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • ثلاث مواقف للرسول (ص)...هل تعتبر تقية او ماذا ؟؟؟

    ثلاث مواقف للرسول (ص)...هل تعتبر تقية او ماذا ؟؟؟

    1) الدعوة السرية في اول الاسلام حتى نزول قوله تعالى {فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ }الحجر94


    2) الهجرة الى المدينة سرا


    3) صلح الحديبية مع المشركين


    قال تعالى
    {لاَّ يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاء مِن دُوْنِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللّهِ فِي شَيْءٍ إِلاَّ أَن تَتَّقُواْ مِنْهُمْ تُقَاةً وَيُحَذِّرُكُمُ اللّهُ نَفْسَهُ وَإِلَى اللّهِ الْمَصِيرُ }آل عمران28

  • #2
    التقية ان تقول وتظهر عكس ماتخفي بداخلك
    حافظوا على قضاء حوائجكم بالكتمان وليس بالتقية

    تعليق


    • #3
      التقية في الاحكام الشرعية لاتجوز على الانبياء مطلقا
      حتى علماءك يقولون بذلك
      ولكنها تجوز على غيرهم
      مثل الائمة عندكم تجوزون عليهم التقية في الاحكام الشرعية

      واقول : ان التقية تجوز على الادني مرتبة لانه اقل صبرا وتحملا وليس مثل الانبياء.

      بل ان السبحاني نزه علمائكم عن التقية في الاحكام الشرعية

      تعليق


      • #4
        [QUOTE]
        المشاركة الأصلية بواسطة * يا الله عفوك *
        التقية في الاحكام الشرعية لاتجوز على الانبياء مطلقا
        حتى علماءك يقولون بذلك

        نحن نتفق معك في ذلك.... لكن كلامنا هو استفهام عن ثلاث مواقف للرسول ص وهذه الثلاث مواقف ليس لها علاقة بالاحكام الشرعية... فلا تخلط الامور

        ولكنها تجوز على غيرهم
        مثل الائمة عندكم تجوزون عليهم التقية في الاحكام الشرعية
        الراي الثابت عندنا في مذهبنا هو عدم جواز التقية في اصدار الفتوى والاحكام الشرعية ... ولا علاقة لنا بالاصوات الشاذة لانها تمثل اراء اصحابها وليس راي غالبية العلماء

        واقول : ان التقية تجوز على الادني مرتبة لانه اقل صبرا وتحملا وليس مثل الانبياء.
        جيد .. يعني تعترف ضمنيا بحجية التقية في بعض المواقف
        بل ان السبحاني نزه علمائكم عن التقية في الاحكام الشرعية
        هذا راي الغالبية الساحقة وليس راي السبحاني وحده

        تعليق


        • #5
          المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977
          التقية ان تقول وتظهر عكس ماتخفي بداخلك
          حافظوا على قضاء حوائجكم بالكتمان وليس بالتقية
          الكتمان هو تقية

          {وَقَالَ رَجُلٌ مُّؤْمِنٌ مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَكْتُمُ إِيمَانَهُ أَتَقْتُلُونَ رَجُلاً أَن يَقُولَ رَبِّيَ اللَّهُ وَقَدْ جَاءكُم بِالْبَيِّنَاتِ مِن رَّبِّكُمْ وَإِن يَكُ كَاذِباً فَعَلَيْهِ كَذِبُهُ وَإِن يَكُ صَادِقاً يُصِبْكُم بَعْضُ الَّذِي يَعِدُكُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ كَذَّابٌ }غافر28

          اما تعريفك للتقية فليس على اطلاقه بل له محددات ... وفي بعض المواقف تكون التقية محرمة.... فلا تقية في الدماء ... ولا تقية في بيان الاحكام الشرعية... وغير ذلك

          تعليق


          • #6
            [quote=عادل سالم سالم]

            الراي الثابت عندنا في مذهبنا هو عدم جواز التقية في اصدار الفتوى والاحكام الشرعية ... ولا علاقة لنا بالاصوات الشاذة لانها تمثل اراء اصحابها وليس راي غالبية العلماء


            وتلك الاحكام الشرعية في كتبكم التي صدرت من باب التقية ... من اين جاءت؟؟؟
            ان لم يكن قد صدرت من الائمة

            فهذا ليس رأي شاذ
            بل الرأي السائد ان الائمة يستخدمون التقية في الاحكام الشرعية.

            تعليق


            • #7
              [quote=* يا الله عفوك *]
              المشاركة الأصلية بواسطة عادل سالم سالم

              وتلك الاحكام الشرعية في كتبكم التي صدرت من باب التقية ... من اين جاءت؟؟؟
              ان لم يكن قد صدرت من الائمة

              فهذا ليس رأي شاذ
              بل الرأي السائد ان الائمة يستخدمون التقية في الاحكام الشرعية.

              بل رأي شاذ ... لان بعض مدوني الاحاديث من الاخباريين يدونون كل ما يسمعون من احاديث ومنها الضعيفة والموضوعة.... ولكي يجدوا مخرج من الاحاديث الضعيفة والموضوعة يقولون انها من باب التقية


              ارجو عدم تغيير الموضوع ... موضوعنا عن ثلاث مواقف للرسول ص

              تعليق


              • #8
                لو سمحت عرف لنا التقية ثم نرى بعد ذلك هل مافعله رسول الله كان من باب التقية ام من باب اخر
                والتقية هل تكون ابتداءا ام عند الضرورة
                يعني هل هي عزيمة ام رخصة

                تعليق


                • #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة عادل سالم سالم

                  بل رأي شاذ ... لان بعض مدوني الاحاديث من الاخباريين يدونون كل ما يسمعون من احاديث ومنها الضعيفة والموضوعة.... ولكي يجدوا مخرج من الاحاديث الضعيفة والموضوعة يقولون انها من باب التقية


                  ارجو عدم تغيير الموضوع ... موضوعنا عن ثلاث مواقف للرسول ص


                  ليست ضعيفة او موضوعة
                  بل صحيحة ومحمولة على التقية


                  هل تتصور اني جاهل بدينك؟؟؟
                  اعرف دينك اكثر من الكثير من الشيعة في هذا المنتدى

                  تعليق


                  • #10
                    المشاركة الأصلية بواسطة * يا الله عفوك *
                    [/size]

                    ليست ضعيفة او موضوعة
                    بل صحيحة ومحمولة على التقية


                    هل تتصور اني جاهل بدينك؟؟؟
                    اعرف دينك اكثر من الكثير من الشيعة في هذا المنتدى
                    يبدو ان الزميل عادل سالم غير مقتنع بقول امامه ان التقية دينه ودين اباءه

                    تعليق


                    • #11
                      الشيخ الطوسي قال ان كلام الامام بتحريم النبي للمتعة يجب ان يحمل على التقية فلا أعلم من أين له أن يعلم بدلك

                      تعليق


                      • #12
                        المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977
                        يبدو ان الزميل عادل سالم غير مقتنع بقول امامه ان التقية دينه ودين اباءه
                        انا مقتنع بكون التقية مبدأ قراني... ولها احكامها الخاصة فقد تكون واجبة احيانا وقد تكون محرمة احيانا

                        تعليق


                        • #13
                          [QUOTE]
                          المشاركة الأصلية بواسطة * يا الله عفوك *

                          ليست ضعيفة او موضوعة
                          بل صحيحة ومحمولة على التقية

                          هذا القول ينسب لبعض العلماء الاخباريين وليس الاصوليين

                          هل تتصور اني جاهل بدينك؟؟؟
                          اعرف دينك اكثر من الكثير من الشيعة في هذا المنتدى
                          علماء السنة والوهابيية بصورة عامة غالبيتهم سطحيين غير متعمقين على العكس من علماء الشيعة ( اقصد المجتهدون منهم) فهم متعمقون في كل شيء... غالبية السنة يقرأون القران ولايعلمون بوجود اية التقية فيه مثلا او اية المتعة او موضوع البداء او القضاء والقدر او غير ذلك....قرأوا (( يد الله فوق ايديهم )) فقالوا ان لله يد... وعلى هذا فقس

                          [/SIZE]

                          تعليق

                          المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                          حفظ-تلقائي
                          x

                          رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                          صورة التسجيل تحديث الصورة

                          اقرأ في منتديات يا حسين

                          تقليص

                          لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                          يعمل...
                          X