إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

هل الرسول (ص) يتكلم الغاز مبهمة...هل خالف القران (( لتبين لهم ))و(( لتبين للناس)) ؟؟

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • هل الرسول (ص) يتكلم الغاز مبهمة...هل خالف القران (( لتبين لهم ))و(( لتبين للناس)) ؟؟

    حديث الائمة الاثنا عشر ورد بعشرات الطرق في كتب السنة و بالفاظ متقاربة

    لكن الاشكال

    هل الرسول ص بين العدد ولم يبين الاسماء ؟؟؟

    لماذا بعض مصادر السنة (المعتدلين) بينت الاسماء و بعضها لا ؟؟؟

    هل خالف الرسول (ص) القران؟؟؟

    {
    وَمَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ إِلاَّ لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي اخْتَلَفُواْ فِيهِ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ }النحل64

    {
    بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ }النحل44


    لماذا احتار علماء السنة على مر العصور في تفسير هذا الحديث؟؟؟



    صحيح البخاري - كتاب الأحكام - باب الإستخلاف



    ‏6796 - حدثني : ‏ ‏محمد بن المثنى ‏ ، حدثنا : ‏ ‏غندر ‏ ، حدثنا : ‏ ‏شعبة ‏ ‏، عن ‏ ‏عبد الملك ‏ ‏سمعت ‏ ‏جابر بن سمرة ‏ ‏قال : ‏سمعت النبي ‏ (ص) ‏ ‏يقول ‏ ‏: يكون إثنا عشر أميراً ‏، فقال : كلمة لم أسمعها ‏، ‏فقال أبي ‏: ‏إنه قال : ‏‏ كلهم من ‏قريش. ‏

    .................................

    القندوزي - ينابيع المودة - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 398 )



    - ( 54 ) وفي المناقب : ، حدثنا : أصحابنا وقالوا : ، حدثنا : محمد بن همام ، قال : ، حدثنا : جعفر إبن محمد بن مالك الفزاري ، قال : ، حدثني : الحسين بن محمد بن سماعة قال : ، حدثني : أحمد بن الحارث ، قال : ، حدثني : المفضل بن عمر ، عن يونس بن ظبيان ، عن جابر بن يزيد الجعفي قال : سمعت جابر بن عبد الله الأنصاري يقول : قال لي رسول الله (ص) : يا جابر : أن أوصيائي وأئمة المسلمين من بعدي ( أولهم علي ، ثم الحسن ، ثم الحسين ، ثم علي بن الحسين ، ثم محمد بن علي المعروف بالباقر ستدركه يا جابر فإذا لقيته فإقرأه مني السلام ، ثم جعفر بن محمد ، ثم موسى بن جعفر ، ثم علي بن موسى ، ثم محمد بن علي ، ثم علي بن محمد ، ثم الحسن بن علي ، ثم القائم إسمه إسمي وكنيته كنيتي محمد بن الحسن بن علي ) ، ذاك الذي يفتح الله - تبارك وتعالى - على يديه مشارق الأرض ومغاربها ، ذاك الذي يغيب ، عن أوليائه غيبة لا يثبت على القول بإمامته إلاّ من إمتحن الله قلبه للإيمان ، قال جابر : فقلت : يا رسول الله فهل للناس الإنتفاع به في غيبته ؟ ، فقال : إي والذي بعثني بالنبوة ، إنهم يستضيئون بنور ولايته في غيبته كإنتفاع الناس بالشمس وإن سترها سحاب ، هذا من مكنون سر الله ، ومخزون علم الله ، فإكتمه إلاّ عن أهله.

  • #2
    المشاركة الأصلية بواسطة عادل سالم سالم
    حديث الائمة الاثنا عشر ورد بعشرات الطرق في كتب السنة و بالفاظ متقاربة

    لكن الاشكال

    هل الرسول ص بين العدد ولم يبين الاسماء ؟؟؟


    الرواية في صحيح مسلم : جابر بن سمرة رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : لا يزال الإسلام عزيزا إلى اثني عشر خليفة ، كلهم من قريش.

    فهذا اخبار انه سيكون هناك الدين عزيز في عهد 12 خليفة (أمير)
    وليس ان هناك 12 فقط
    واسماء الخلفاء غير مهم، لانه لم يقل لهم ان هؤلاء اوصياء او منصوص عليهم ولذلك يفهم السامع ان الخلفاء سيتولون .. الخلاصة من الكلام ان الدين سيكون عزيز في هذه الفترة.


    بل ثبت خلاف هذا مثلما ثبت عن علي بن ابي طالب انه لم يكن يعرف الخليفة
    وايضا دخوله في الشورى
    وايضا ان الصحابة كلهم اجمعوا بلا استثناء ان الخليفة يختاره الناس وليس منصوص عليه.




    القندوزي - ينابيع المودة - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 398 )



    - ( 54 ) وفي المناقب : ، حدثنا : أصحابنا وقالوا : ، حدثنا : محمد بن همام ، قال : ، حدثنا : جعفر إبن محمد بن مالك الفزاري ، قال : ، حدثني : الحسين بن محمد بن سماعة قال : ، حدثني : أحمد بن الحارث ، قال : ، حدثني : المفضل بن عمر ، عن يونس بن ظبيان ، عن جابر بن يزيد الجعفي قال : سمعت جابر بن عبد الله الأنصاري يقول : قال لي رسول الله (ص) : يا جابر : أن أوصيائي وأئمة المسلمين من بعدي ( أولهم علي ، ثم الحسن ، ثم الحسين ، ثم علي بن الحسين ، ثم محمد بن علي المعروف بالباقر ستدركه يا جابر فإذا لقيته فإقرأه مني السلام ، ثم جعفر بن محمد ، ثم موسى بن جعفر ، ثم علي بن موسى ، ثم محمد بن علي ، ثم علي بن محمد ، ثم الحسن بن علي ، ثم القائم إسمه إسمي وكنيته كنيتي محمد بن الحسن بن علي ) ، ذاك الذي يفتح الله - تبارك وتعالى - على يديه مشارق الأرض ومغاربها ، ذاك الذي يغيب ، عن أوليائه غيبة لا يثبت على القول بإمامته إلاّ من إمتحن الله قلبه للإيمان ، قال جابر : فقلت : يا رسول الله فهل للناس الإنتفاع به في غيبته ؟ ، فقال : إي والذي بعثني بالنبوة ، إنهم يستضيئون بنور ولايته في غيبته كإنتفاع الناس بالشمس وإن سترها سحاب ، هذا من مكنون سر الله ، ومخزون علم الله ، فإكتمه إلاّ عن أهله.

    الكتاب هذا كله مشكوك في صحته
    لان صاحب الكتاب توفي عام 1270هـ
    يعني قبل 200 سنة

    فمن اين حصل على هذه الروايات؟؟؟؟
    الا ان يكون المؤلف واحد كذاب ونسب الكتاب اليه

    وهي رواية موضوعة.
    ضعها في اقرب سلة للمهملات

    فحتى علماءكم الكبار كانوا يختلفون بعد موت كل امام الى فرق يكذب بعضها بعضا لان النص معدوم.

    وهذه الروايات وضعت بعد ظهور الامامية والدليل على ذلك انك لن تجدها في اي كتاب قديم ظهر قبل ظهر هذه الاسماء

    لانه سيكون اعجاز ... وهذا يفضح الكذابين.

    لان الكذابين لايستطيعون الكذب قبل حصول الشيء.

    التعديل الأخير تم بواسطة * يا الله عفوك *; الساعة 20-06-2013, 01:19 PM.

    تعليق


    • #3
      http://kingoflinks.net/AhlAlBait/9Khleefa/Main2.htm

      في هذا الرابط ورد الحديث بصيغ مختلفة في 209 مصدر... بعضها ورد العدد فقط ... وبعضها عدد و اسماء

      الموضوع لا يخص مصدرين فقط لكي تضعف وتفسر على هواك بل 209 مصدر


      انا طرحت اربعة اشكالات...


      هل الرسول ص بين العدد ولم يبين الاسماء ؟؟؟

      لماذا بعض مصادر السنة (المعتدلين) بينت الاسماء و بعضها لا ؟؟؟

      هل خالف الرسول (ص) القران؟؟؟

      {
      وَمَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ إِلاَّ لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي اخْتَلَفُواْ فِيهِ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ }النحل64

      {
      بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ }النحل44


      لماذا احتار علماء السنة على مر العصور في تفسير هذا الحديث؟؟؟


      فمن عنده جواب عن هذه الاشكالات فليقل لنا رأيه

      تعليق


      • #4
        المشاركة الأصلية بواسطة عادل سالم سالم
        http://kingoflinks.net/AhlAlBait/9Khleefa/Main2.htm

        في هذا الرابط ورد الحديث بصيغ مختلفة في 209 مصدر... بعضها ورد العدد فقط ... وبعضها عدد و اسماء

        الموضوع لا يخص مصدرين فقط لكي تضعف وتفسر على هواك بل 209 مصدر


        انا طرحت اربعة اشكالات...


        هل الرسول ص بين العدد ولم يبين الاسماء ؟؟؟

        لماذا بعض مصادر السنة (المعتدلين) بينت الاسماء و بعضها لا ؟؟؟

        هل خالف الرسول (ص) القران؟؟؟

        {
        وَمَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ إِلاَّ لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي اخْتَلَفُواْ فِيهِ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ }النحل64

        {
        بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ }النحل44


        لماذا احتار علماء السنة على مر العصور في تفسير هذا الحديث؟؟؟


        فمن عنده جواب عن هذه الاشكالات فليقل لنا رأيه

        لو صعدت الى القمر فلن تجد رواية صحيحة فيها اسماء الاثني عشر المزعومة
        ولو صعدت الى القمر فلن تجد رواية موضوعة او مكذوبة او صعيفة فيها اسماء الاثني عشر قبل الغيبة

        لانه يستحيل ان يعرف شخص اسماءهم
        فلذلك كل الكتب خالية منهم بشكل كامل لهذا السبب ....

        ولا حتى بيت شعر
        ولا قصة مكذوبة مصنوعة
        لايوجد ابدا ابدا الا في كتب متأخرة



        واما اشكالاتك فهي ضعيفة
        كون الرواية تتحدث عن ان هذه الفترة سيكون الدين عزيز في عصر 12 خليفة
        ولايقال لماذا لم يذكر اسماءهم
        لان الاسماء خارج عن القضية المطروحة

        فهو اخبار بان تلك الفترة سيكون الدين عزيز
        وليس يوصيهم باتباع فلان وعلان






        لماذا بعض مصادر السنة (المعتدلين) بينت الاسماء و بعضها لا ؟؟؟


        لايوجد ابدا

        الا نقل ... من كتبكم
        وهذا بعد ظهور فرقة الامامية

        والا قبل ذلك ... لن تجد اي رواية ضعيفة او موضوعة ولا حتى بيت شعر ولا قصة مكذوبة فيها اسماءهم

        لانه اعجاز يعجز الكذبة.. فلا يستطيع الكذاب ان يكذب قبل ... بل بعد.



        تعليق


        • #5
          [QUOTE]
          المشاركة الأصلية بواسطة * يا الله عفوك *

          لو صعدت الى القمر فلن تجد رواية صحيحة فيها اسماء الاثني عشر المزعومة


          الروايات موجودة في كتب السنة والشيعة... لكن تصديقكم او تكذيبكم لها لا يهمنا لانها تنسف مذهبكم من الاساس
          ولو صعدت الى القمر فلن تجد رواية موضوعة او مكذوبة او صعيفة فيها اسماء الاثني عشر قبل الغيبة
          وما هي كتب الحديث التي تم تدوينها قبل الغيبة من الكتب الموجودة حتى اليوم






          واما اشكالاتك فهي ضعيفة

          انت لم تجب على اي من الاشكالات رغم ضعفها كما تدعي

          تعليق


          • #6
            حديث الائمة الاثنا عشر ورد بعشرات الطرق في كتب السنة و بالفاظ متقاربة

            لكن الاشكال

            هل الرسول ص بين العدد ولم يبين الاسماء ؟؟؟

            لماذا بعض مصادر السنة (المعتدلين) بينت الاسماء و بعضها لا ؟؟؟

            هل خالف الرسول (ص) القران؟؟؟

            {وَمَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ إِلاَّ لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي اخْتَلَفُواْ فِيهِ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ }النحل64

            {بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ }النحل44


            لماذا احتار علماء السنة على مر العصور في تفسير هذا الحديث؟؟؟



            صحيح البخاري - كتاب الأحكام - باب الإستخلاف



            ‏6796 - حدثني : ‏ ‏محمد بن المثنى ‏ ، حدثنا : ‏ ‏غندر ‏ ، حدثنا : ‏ ‏شعبة ‏ ‏، عن ‏ ‏عبد الملك ‏ ‏سمعت ‏ ‏جابر بن سمرة ‏ ‏قال : ‏سمعت النبي ‏ (ص) ‏ ‏يقول ‏ ‏: يكون إثنا عشر أميراً ‏، فقال : كلمة لم أسمعها ‏، ‏فقال أبي ‏: ‏إنه قال : ‏‏ كلهم من ‏قريش. ‏

            .................................

            القندوزي - ينابيع المودة - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 398 )



            - ( 54 ) وفي المناقب : ، حدثنا : أصحابنا وقالوا : ، حدثنا : محمد بن همام ، قال : ، حدثنا : جعفر إبن محمد بن مالك الفزاري ، قال : ، حدثني : الحسين بن محمد بن سماعة قال : ، حدثني : أحمد بن الحارث ، قال : ، حدثني : المفضل بن عمر ، عن يونس بن ظبيان ، عن جابر بن يزيد الجعفي قال : سمعت جابر بن عبد الله الأنصاري يقول : قال لي رسول الله (ص) : يا جابر : أن أوصيائي وأئمة المسلمين من بعدي ( أولهم علي ، ثم الحسن ، ثم الحسين ، ثم علي بن الحسين ، ثم محمد بن علي المعروف بالباقر ستدركه يا جابر فإذا لقيته فإقرأه مني السلام ، ثم جعفر بن محمد ، ثم موسى بن جعفر ، ثم علي بن موسى ، ثم محمد بن علي ، ثم علي بن محمد ، ثم الحسن بن علي ، ثم القائم إسمه إسمي وكنيته كنيتي محمد بن الحسن بن علي ) ، ذاك الذي يفتح الله - تبارك وتعالى - على يديه مشارق الأرض ومغاربها ، ذاك الذي يغيب ، عن أوليائه غيبة لا يثبت على .عائشة ام المؤمنين اطهر من النجسة نرجس ام الهارب الخائف الي ترك الامة ونايم في السرداب الى ان يخرج ويقتل فب العرب لعنه الله تبا لكم يا رافضة ولعنكم الله لاتخادكم العن دينا. القول بإمامته إلاّ من إمتحن الله قلبه للإيمان ، قال جابر : فقلت : يا رسول الله فهل للناس الإنتفاع به في غيبته ؟ ، فقال : إي والذي بعثني بالنبوة ، إنهم يستضيئون بنور ولايته في غيبته كإنتفاع الناس بالشمس وإن سترها سحاب ، هذا من مكنون سر الله ، ومخزون علم الله ، فإكتمه إلاّ عن أهله.

            تعليق

            المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
            حفظ-تلقائي
            x

            رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

            صورة التسجيل تحديث الصورة

            اقرأ في منتديات يا حسين

            تقليص

            لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

            يعمل...
            X