إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

هل بقية الائمة تشملهم الاية "انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت"؟؟

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • هل بقية الائمة تشملهم الاية "انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت"؟؟



    يقول الله عز وجل : وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً [الأحزاب : 33]


    هل بقية الائمة - من غير علي والحسنين - داخلين في هذه الاية ام محصورة في اهل الكساء فقط؟
    الجواب : ............................


    .
    التعديل الأخير تم بواسطة * يا الله عفوك *; الساعة 23-06-2013, 04:46 PM.

  • #2
    عندما تؤمن انت بأنها تشمل الحسن والحسين وفاطمة وعلي سلام الله عليهم
    فلكل حادث بعدها حديث...

    تعليق


    • #3
      المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ
      عندما تؤمن انت بأنها تشمل الحسن والحسين وفاطمة وعلي سلام الله عليهم
      فلكل حادث بعدها حديث...
      هل تشترط على من يناقشك ان يؤمن باشياء معينة مسبقا؟
      مع اني ارى انهم داخلين فيها كما في الحديث الذي روته ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها في صحيح مسلم
      ولكن هذا لايقدم ولايؤخر في الموضوع

      لان السؤال عن بقية الائمة عندكم.. هل يشملهم هذا ام لا!!!

      تعليق


      • #4
        انت قلت
        هل بقية الأئمة

        يعني هل تؤمن ان علي والحسن الحسين ائمة.....

        تعليق


        • #5
          المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ
          انت قلت
          هل بقية الأئمة

          يعني هل تؤمن ان علي والحسن الحسين ائمة.....
          كلامي عن الذين تعتقدون انهم ائمة بما تؤمنون به انتم من مصطلح، والا فاطمة ليست من الائمة عندكم.
          اذا ماعندك جواب فاترك الموضوع لمن عنده جواب.

          تعليق


          • #6
            هذا ليس كلامك اول الموضوع او في العنوان...

            أنت لا تؤمن بأنهم ائمة إبتداءا
            فمن العبث النقاش في هذه المسألة....

            بإمكانك ان تنفي أمامة علي سلام الله عليه. وبذلك لا تحتاج إلى أي اية شريفة يحتج بها الشيعة....

            نقطة على السطر..

            تعليق


            • #7
              المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ
              هذا ليس كلامك اول الموضوع او في العنوان...

              أنت لا تؤمن بأنهم ائمة إبتداءا
              فمن العبث النقاش في هذه المسألة....

              بإمكانك ان تنفي أمامة علي سلام الله عليه. وبذلك لا تحتاج إلى أي اية شريفة يحتج بها الشيعة....

              نقطة على السطر..

              ليس موضوعي الامامة بل عن الداخلين في شطر الاية
              هل يدخل مثلا جعفر بن محمد فيها؟
              لا تسألني هل اؤمن بان جعفر اسمه جعفر بل اجب على السؤال
              التعديل الأخير تم بواسطة * يا الله عفوك *; الساعة 23-06-2013, 07:00 PM.

              تعليق


              • #8
                في بعض النقاشات نعم

                فأنت تناقش في دخول بعض الأئمة في الأية الشريفه وأنت لا تؤمن (( ليس بإمامة علي سلام الله عليه وهو ابو الأئمة سلام الله عليهم)) بإمامة إلهية ربانيه....

                يعني نقاشنا يكون عبثا....

                ونفس الشيئ في نقاش عصمة الإئمة وانت لا تؤمن بالإمام اصلا
                او نقاش في علم الإمام وانت لا تؤمن بوجوده....


                نعم في نقاش يختص بكل شيئ يتعلق بالإمام اشترط فيه إثبات الإمامة اولا... ثم النقاش في الإمام.

                تعليق


                • #9
                  اين الجواب!!!
                  ليس موضوعي ان الامامة بل من الذين يدخلون في شطر الاية

                  تعليق


                  • #10
                    المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ
                    يعني نقاشنا يكون عبثا....

                    ونفس الشيئ في نقاش عصمة الإئمة وانت لا تؤمن بالإمام اصلا
                    او نقاش في علم الإمام وانت لا تؤمن بوجوده....

                    .
                    يا معتمد لو جاءك شيعي من عموم الشيعه مؤمن بالإمامه وبالعصمه
                    ولكنه متحيّر من إشكال بسيط ويريد منك ان تزيل عنه هذه الحيره
                    وسألك هذا السؤال :


                    هل بقية الائمة - من غير علي والحسنين - داخلين في هذه الاية ام محصورة في اهل الكساء فقط؟

                    الجواب : ............................



                    بماذا ترد عليه ؟ وكيف تزيل إشكاله ؟

                    تعليق


                    • #11
                      بسمه جلت أسماؤه

                      يا معتمد لو جاءك شيعي من عموم الشيعه مؤمن بالإمامه وبالعصمه
                      ولكنه متحيّر من إشكال بسيط ويريد منك ان تزيل عنه هذه الحير
                      لقد أجبت عن السؤال بنفسك..
                      هو بالعصمة
                      فعلام يسأل هل هم داخلين في الأية أم لا؟؟؟
                      وأين هو الإشكال يا عزيزي

                      ثم ما هذا السؤال؟؟؟
                      هل بقية الائمة - من غير علي والحسنين - داخلين في هذه الاية
                      هل هناك ائمة من غير علي والحسنين؟؟؟؟
                      لا يوجد أئمة من غير علي سلام الله عليه

                      ما الذي يستفاد منه في الأية الشريفة؟؟؟؟
                      إثبات العصمة
                      أليس كذلك...
                      هو يقول لك انهم ائمه معصومين
                      فماذا ستقول له؟؟؟؟

                      السؤال بالأصل لا يصح...
                      لعدة اسباب
                      1-ان زينب سلام الله عليها كان مولدة أنذاك ولكنها لم تكن من اهل البيت سلام الله عليهم المقصودين شرعا.
                      2- الحسن وا لحسين سلام الله عليهم كانا طفلين ليس عليهم تكليف شرعي فكيف يطهروا من الذبوب وليس عليهم أي تكليف إبتداءا.
                      3- هناك احاديث تقول بعصمة الأئمة سلام الله عليهم.....
                      فإذا كان الهدف من الأية الشريفه هو إثبات عصمة الأئمة فقد ثبتت الأحاديث عصمة الباقين.
                      4- الأية تريد أن تثبت وجود عصمة وتطهير. يعني هذه العصمة غير مستحيلة...

                      تعليق


                      • #12
                        المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ
                        فعلام يسأل هل هم داخلين في الأية أم لا؟؟؟.
                        لمعرفة من يدخل في ذلك الدليل.

                        السؤال بالأصل لا يصح...
                        لعدة اسباب
                        1-ان زينب سلام الله عليها كان مولدة أنذاك ولكنها لم تكن من اهل البيت سلام الله عليهم المقصودين شرعا.
                        2- الحسن وا لحسين سلام الله عليهم كانا طفلين ليس عليهم تكليف شرعي فكيف يطهروا من الذبوب وليس عليهم أي تكليف إبتداءا.
                        3- هناك احاديث تقول بعصمة الأئمة سلام الله عليهم.....
                        فإذا كان الهدف من الأية الشريفه هو إثبات عصمة الأئمة فقد ثبتت الأحاديث عصمة الباقين.
                        4- الأية تريد أن تثبت وجود عصمة وتطهير. يعني هذه العصمة غير مستحيلة...
                        اذا انت ماتعرف الجواب
                        فلا تزعم ان السؤال لايصح.

                        تعليق


                        • #13
                          مطية آل ابي سفيان
                          لا تقول مش عارف...

                          لو كنت تفهم لفهمت منذ امد بعيد...
                          ولكنت طبع الله على قلبك وعقلك....

                          إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعده أبدا كتاب الله وعترتي اهل بيتي فإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض.....

                          هل تستطيع أن تنفي دخلوهم في الأية الشريفه؟؟؟
                          السؤال يجب أن يكون
                          لو كان الأئمة موجودين كلهم فهل سيدخلهم النبي صلى الله عليه واله وسلم أم لن يدخلهم؟؟؟

                          قلنا لك سؤالك من الأساس سؤال واحد غبي ...

                          تعليق


                          • #14
                            المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ
                            مطية آل ابي سفيان
                            لا تقول مش عارف...

                            لو كنت تفهم لفهمت منذ امد بعيد...
                            ولكنت طبع الله على قلبك وعقلك....

                            إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعده أبدا كتاب الله وعترتي اهل بيتي فإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض.....

                            هل تستطيع أن تنفي دخلوهم في الأية الشريفه؟؟؟
                            السؤال يجب أن يكون
                            لو كان الأئمة موجودين كلهم فهل سيدخلهم النبي صلى الله عليه واله وسلم أم لن يدخلهم؟؟؟

                            قلنا لك سؤالك من الأساس سؤال واحد غبي ...
                            سؤالي واضح
                            اذا كان الجواب نعم يدخلون في تلك الاية
                            اي يشملهم الدليل وينطبق عليهم
                            فقل لي نعم او لا

                            انا لم اطلب منك الدليل على دخولهم وانما طلبت منك الاجابة فقط.

                            تعليق


                            • #15
                              لو كانوا موجودين لدخلوا

                              روح انطم

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                              أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, اليوم, 07:21 AM
                              ردود 2
                              12 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                              بواسطة ibrahim aly awaly
                               
                              يعمل...
                              X