احمد الرفاعي لم يقبل يد النبي وهذا كذب فهذه الاقوال منسوبة اليه والرواية باطلة سندا ومتنا

واكثر ما نقلتيه من كلام الاشاعرة ومتكلمة الشافعية

نقلت لكي اقوال الائمة الاربعة الصحيحة بالمصدر والسند والصفحة والجزء

ونقلت لكي قول محمد الشيباني صاحب ابي حنيفة حيث قال ان العلماء او الفقهاء من الشرق والغرب اتفقوا على ذلك

وكذلك نقلت قول الاجري الشافعي

وجل ما نقلتيه يا مها هو من كلام الصوفية والاشاعرة

وقال الشيخ محمد بن منصور الهدهدي المصري شارحا لكلام السنوسي (شرح الهدهدي على أم البراهين (ص/ 88) قال ما نصه: "وكذا يستحيل عليه ما يستلزم مماثلته للحوادث بأن يكون في جهة للجرم بأن يكون فوق الجرم أو تحت الجرم أو يمين الجرم أو شمال الجرم أو أمامه أو خلفه، لأنه لو كان في جهات الجرم لزم أن يكون متحيزا، وكذا يستحيل عليه أن يكون له جهة لأن الجهة من لوازم الجرم " ا.هـ.


وقال الشيخ أبو العباس شهاب الدين أحمد بن محمد القسطلاني المصري(933هـ)في شرحه على صحيح البخاري (إرشاد الساري 15/ 451) ما نصه :"ذات الله منزه عن المكان والجهة" ا.هـ.



انظر وتمعن أخي المسلم، بأقوال العلماء الصريح والواضح كوضوح الشمس في تنزيه الله عن المكان

ويقول الشيخ الشعراني المصري (973 هـ). في لطائف المنن والأخلاق (لطائف المنن والأخلاق (ص/ 275): ومما مَنَّ الله تبارك وتعالى به علي عدم قولي بالجهة في الحق تبارك وتعالى من حين كنت صغير السن عناية من الله سبحانه وتعالى بي ".


وقال الشيخ شهاب الدين أحمد بن محمد المعروف بابن حجر الهيتمي الأشعري (974 ) ما نصه (3): "عقيدة إمام السُّنة أحمد بن حنبل رضي الله عنه موافقة لعقيدة أهل السنة والجماعة من المبالغة التامّة في تنزيه الله تعالى عما يقول الظالمون والجاحدون علوّا كبيرا من الجهة والجسمية وغيرهما من سائر سمات النقص، بل وعن كل وصف ليس فيه كمال مطلق، وما اشتهر بين جهلة المنسوبين إلى هذا الإمام الأعظم المجتهد من أنه قائل بشىء من الجهة أو نحوها فكذب وبهتان وافتراء عليه"ا.هـ.

وقال الشيخ محمد الخطيب الشربيني المصري (977 هـ) في تفسير القرءان الكريم (سورة الملك/ ءاية 16- 4/ 344- 345) مانصه"ثبت بالدليل القطعي أنه- تعالى- ليس بمتحيز لئلا يلزم التجسيم " ا.هـ.

وقال أيضا تفسير القرءان الكريم (سورة الملك/ ءاية 16- 4/ 344- 345) "قال القرطبي- المفسّر-: ووصْفه- تعالى- بالعلوّ والعظمة لا بالأماكن والجهات والحدود لأنها صفات الأجسام، ولأنه تعالى خلَق الأمكنة وهو غير متحيز، وكان في أزله قبل خلق المكان والزمان ولا مكان له ولا زمان، وهو الآن على ما عليه كان " ا.هـ.

أي موجود بلا جهة ولا مكان.
قال الشيخ برهان الدين إبراهيم بن إبراهيم بن حسن اللقاني المصري المالكي (1041)ها صاحب منظومة "جوهرة التوحيد" في العقائد ما نصه (جوهرة التوحيد - ضمن مجموع مهمات المتون) (رقم البيت 43/ ص 13): "ويستحيل ضِدُّ ذي الصفات في حقه كـالكون في الجـهات".

فالذين نسبوا لله الجلوس او المكان، خالفوا الشرع، خالفوا كتاب الله وأحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم وعلماء الأمة رضوان الله عليهم. قال الشيخ المؤرخ أحمد بن محمد المقري التلمساني المالكي الأشعري (1041هـ) في تنزيه الله عن المكان في إضاءة الدُّجْنَة في عقاند أهل السنة ص/48 ما نصه: (أو بارْتسَام. في خيال يُعْتَبَرْ أو بزمان أو مكـان أو كِـبَرْ) اهـ.

أي أن الله عزَّ وجلّ لا يتخصَص بالذهن، ولا يتمثل في النفس، ولا يتصور في الوهم، ولا يتكيف في العقل، لا تلحقه الأوهام والأفكار، ولا يتقيد بالزمان ولا يحويه مكان، ولا يوصف بكِبَر الحجم لأن الله ليس جسما، لا حجم له ولا كمية، ليس كمثله شىء وهو السميع البصير.

وقال رحمه الله منزها الله عن الجهة ما نصه: جَلَّ عن الجهات"ا.هـ.

فالمشبهة، نسبوا لله المكان، وقالوا أنه فوق في السماء! نقول: او لا تقرون بأن الله كان موجودا قبل الجهات؟
فجوابهم سيكون مناقضاً لعقيدتهم. الا ان انكروا وجود الله قبل الجهات!! أو ان قالوا بأزلية الجهات!! وهذه أقوال كفرية لا خلاف فيها بين عاقلان.

يقول المحدِث الشيخ محمد بن علي المعروف بابن علاّن الصّديقي الشافعي (1057هـ) في الفتوحات.الربانية (مجلد 4/ 7/327) ما نصه:"إن الله فوق كل موجود مكانة واستيلاء لا مكانا وجهة" ا.هـ.


وقال الشيخ عبد السلام بن إبراهيم اللقاني المصري المالكي (1078ها) في شرح جوهرة التوحيد (ص/ 137) عند ذكر ما يستحيل عليه تعالى ما نصه: "أو يكون في جهة للجرم، أو له هو جهة، أو يتقيد بمكان أو زمان " ا.هـ.

معناه الله ليس جسم. الله موجود بلا مكان. أي لا يسكن في السماء. ليس متقيدا في مكان. لا في سماء ولا في أرض. لا يتقيد بالزمان ولا بالمكان. كما قال مؤرخ الشام الحافظ ابن عساكر الأشعري رحمه الله.

ثبتنا الله واياكم على هذه العقيدة التي تصف الله ما يليق به، وتنزه الله عما لا يليق به. الموصوف بكل كمال يليق به، المنزه عن كل نقص في حقه.

كل كلامك يامها : يقول ويقول .......... ويقول !!!!!!!

ابوحفص يناقشك فردي عليه ... اما ان تأتي بمصادر عجيبه وكلام حتى السنه لايرضون عنه ..ثم تضعي العشرات من الصور المعبره !!! فهذا ليس بنقاش أبدا ....
من جهة اخرى . انا أتعجب كثيرا من شخص يدخل الى موضوع كبير مثل هذا ثم يكون رده هو : ههههههههههههههههه ...بالله عليكم هذا رد ؟؟

الوهابية ليس لهم أحد. من لهم؟؟ ليس لهم الا ابن تيمية.. وما ادراك من هو ابن تيمية.. رجل أضله الله خرق الاجماع في نحو ستين مسألة.. ورد عليه معاصروه .. وحذروا منه.. وأمر القضاة بحبسه مرارا بسبب شذوذه.. حتى مات في السجن.. هذا هو ابن تيمية سند الوهابية.

ما زلنا ننقل أقوال علماء الشافعية، الذين (((صرحوا بتنزيه الله عن الجهة والمكان))).

وقد قال ابو الحافظ أبو زكريا محيي الدين بن شرف النووي الشافعي الأشعري (676) ما نصه (في شرح صحيح مسلم)

"إن الله تعالى ليس كمثله شىء منزه عن التجسيم والانتقال والتحيز في جهة وعن سائر صفات المخلوق "ا.هـ.


وقال القاضي الشيخ بدر الدين محمد بن إبراهيم المعروف بابن جماعة الشافعي الأشعري ما نصه (إيضاح الدليل (ص/ 103- 4. 1):

"كان الله ولا زمان ولا مكان، وهو الان على ما عليه كان" اهـ.

وقال أيضا ما نصه (4): "فإن قيل: نفي الجهة عن الموجود يوجب نفيه لاستحالة موجود في غير جهة.

" قلنا: الموجود قسمان: موجود لا يتصرف فيه الوهم والحس والخيال والانفصال، وموجود يتصرف ذلك فيه ويقبله. فالأول ممنوع لاستحالته، والرب لا يتصرف فيه ذلك، إذ ليس بجسم ولا عرض ولا جوهر، فصح وجوده عقلا من غير جهة ولا حيز كما دل الدليل العقلي فيه، فوجب تضديقه عقلا، وكما دل الدليل العقلي على وجوده مع نفي الجسمية والعرضية مع بُعد الفهم الحسي له، فكذلك دلّ على نفي الجهة والحيز مع بُعد فهم الحسّ له " اهـ.

وقد ألَّف الشيخ شهاب الدين أحمد بن يحيى بن إسماكيل الكِلابي الحلبي الأصل المعروف بابن جَهْبَل (733 هـ) رسالة في الرد على بعض مجسمة عصره وهو ابن تيمية، قال تاج الدين السبكي ما نصه (طبقات الشافعية الكبرى (9/ 35) "ووقفتُ له- أي لابن جهبل- على تصنيف صنّفَه في نفي الجهة ردَّا على ابن تيمية لا بأس به، وهو هذا" اهـ ثم ذكر هذه الرسالة بكاملها. وذَكر ابنُ جَهْبَل أنه ضَمَّنَ رسالته هذه عقيدة أهل السنة والرد على المشبهة المجسمة والحشوية والمتسترين بالسلف، ومما قاله (المصدر السابق (9/ 36) "ومذهب السلف إنما هو التوحيد والتنزيه دون التجسيم والتشبيه، والمبتدعة تزعم أنها على مذهب السلف " اهـ.

ومازلنا نضيع أوقاتنا في متابعة مواضيعك !!!!!

سابك اوافقك

مها هذا ردي:

الحمدلله والشكر

اين ردكي يا مها ام ان سياستكي هي اغراق المواضيع بالقص واللصق والاعراض عن الرد؟؟؟!!!!!

وقال الشيخ محمد حسنين مخلوف


مفتي الديار المصرية (1355 هـ)

في كتاب مختصر شرح عقيدة أهل الاسلام (ص/ 12- 13). قال ما نصه: "- إن الله- منزه عن جميع النقائص، وسمات الحدوث، ومنها الزمان والمكان، فلا يقارنه زمان ولا يحويه مكان إذ هو الخالق لهما فكيف يحتاج إليهما" ا.هـ.