كل ليله 11 ركعه مع الشفع والوتر

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة سابك
صار لي فتره انتظر أجابتك , وهذي آخرتها . ياترى حسيت بسعاده وفرح لما هربتي من سؤالي ؟؟ ماذا عن سؤال الله عز وجل ؟ هل ستنفعك مثل هذه الحيل العقيمه ..... لاأعتقد .
والله ثم والله انت لا تصلين كل ليله 11 ركعه , لم تفعلي هذا من قبل ولن تستطيعي عمله في المستقبل ...لست وحدك فأغلب الشيعه للأسف هكذا , حريصون على اللطميات والندبيات , (ومجالس العزاء !! ) ومفرطون في اعمال العبادات التي خلقنا الله عز وجل من أجلها ...
تذكري يافدى : أسألي نفسك كل يوم لماذا خلقني الله ؟؟

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة سابك
والله ثم والله انت لا تصلين كل ليله 11 ركعه , لم تفعلي هذا من قبل ولن تستطيعي عمله في المستقبل ...لست وحدك فأغلب الشيعه للأسف هكذا , حريصون على اللطميات والندبيات , (ومجالس العزاء !! ) ومفرطون في اعمال العبادات التي خلقنا الله عز وجل من أجلها ...
[/B]

انا لاأتعبد الله الا بما شرع هو ونبيه

إقتباس من الخطبة
الحمد لله حمدا كثيرا كما أمر وأشكره وقد تأذن بالزيادة لمن شكر واشهد الا إله الا الله وحده لا شريك له ولو كره ذلك من أشرك به وكفر واشهد أن محمدا عبده ورسوله سيد البشر الشافع المشفع في المحشر صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان ما بدأ الفجر وأنور وسلم تسليما كثيرا ...
أما بعد
أيها المسلمون فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: (صلاة الليل مثنى أي ثنتين، ثنتين) هكذا حددها النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم وعلى هذا فلا يجوز للإنسان أن يصلي أربع ركعات في الليل وأعني بذلك التطوع لأن الفرائض معروفة لا يجوز للإنسان أن يتجاوز اثنتين في صلاة التطوع الا في الوتر في بعض صوره وأما صلاة التراويح فانه لا يجوز أن يزيد فيها على ركعتين قال الإمام أحمد في الرجل يقوم إلى ثالثة إلى صلاة التراويح قال عليه أن يرجع ولو كان قد بدأ في القراءة لأنه لا بد أن يسلم من ركعتين لقول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم صلاة الليل مثنى) هكذا قال الإمام احمد رحمه الله واستدل لذلك بحديث رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم وروي عنه أنه قال: ( إذا قام إلى ثالثة في صلاة الليل فكأنما قام إلى ثالثة في صلاة الفجر ومن المعلوم أن من قام إلى ركعة ثالثة في صلاة الفجر ولم يرجع فان صلاته تكون باطلة وهكذا من قام إلى ثالثة في صلاة الليل في التراويح أو غيرها غير الوتر فإن صلاته تبطل وذلك لأنه تعدى ما حده الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم حيث قال: ( صلاة الليل مثنى ) وقد قال عليه الصلاة والسلام : (من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد) فإذا زاد الإنسان على ركعتين فقد عمل عملا ليس عليه أمر الله ورسوله فيكون مردودا وان بعض الناس يزيد في التراويح على ركعتين إما نسيانا وإما تأويلا وإما جهلا أما النسيان فانه يجب عليه إذا علم فانه يجب عليه إذا ذكر أن يرجع حتى ولو كان قد شرع في القراءة كما سمعتم من نص الإمام احمد رحمه الله واستدلاله بقول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم وأما الجهل فان عليه أن يتعلم وإذا علم فليس له أن يعدل عما جاءت به السنة وأما التأويل فإن بعض الناس أول قول عائشة رضي الله عنها حين سئلت كيف كانت صلاة النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم في رمضان قالت: (كان لا يزيد في رمضان ولا غيره على إحدى عشرة ركعة يصلي أربعا فلا تسال عن حسنهن وطولهن ثم يصلي أربعا فلا تسال عن حسنهن وطولهن ثم يصلي ثلاثا) فأول بعض الناس هذا الحديث على أنه يصلي أربعا مجموعة بسلام واحد ولكن هذا التأويل فاسد ويفسده أمران الأمر الاول أن عائشة نفسها ذكرت في حديث آخر أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم كان يصلي إحدى عشرة ركعة أن عائشة نفسها ذكرت في حديث آخر أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم كان يصلي إحدى عشرة ركعة يسلم من كل ركعتين ومن المعلوم أن كلامها رضي الله عنها إذا كان مجملا في موضع مفصلا في موضع آخر فانه يجب أن يحمل على التفصيل وهذه هي القاعدة الشرعية المعمول بها عند أهل العلم أن ما أجمل في موضع ثم فصل في موضع آخر فانه يتبع فيه ذلك التفصيل قد يقول بعض الناس لعل النبي صلى الله عليه وسلم يفعل هذا تارة وهذا تارة فنقول هذا محتمل ولا شك انه ربما يصلي أربعا جميعا في بعض الأحيان ويصلي على ركعتين،

كما قلت لك من قبل انا لايهمني من ينتصر في هذا النقاش !!! اما انت للأسف فهذا امر يهمك, ولا أدري لماذا اذن تناقشين , يجب ان تعلمي ان الحق احق دائما ان يتبع .

انا قلت لك من قبل انا لست عالما ولاحتى طالب علم حتى تحتجي علي بالمراجع !! انا فقط شخص عادي مثلك , ابحث عن الحقيقه !!

بالنسبة لما اوردتيه , فانا لاأعلم عنه شيئا , ولاأدري عن صحته , ولكني مع فرض حسن النيه أصدقك ...... ومع ذلك فهذا لايغير من ألامر شيئا !!! فما زلت أقول ان صلاة الليل مفتوحه يمكنكي ان تصلي ركعتين او أربع أو أكثر من ذلك كما تشائين , فالخلاف لم يكن في : هل تصلين ركعتين ركعتين أو أربع أربع !! فلا أنا بمرجع في الفقه حتى اقول لك اسمعي قولي !! ولا اعلم ايهما المشروع , او ان كلاهما مشروع ؟؟

انا كلامي واضح يافدى واضح جدا, انا فقط أقول انك اذا صليت ركعتين ثم أوترت فأنت تنالين الأجر , فلم يحرم أحد ذلك من قبل !!!!!

اتمنى ان يكون السؤال واضح , وأن لاتنسي موضوع النقاش الأصلي مرة أخرى , مافي داعي أذكرك كل شوي !!

بل كنت سأقول انت عاصيه يافدى , عودي الى طاعة الله . ولكني هنا أقول هذا طريق الحق يافدى فألتزميه ......

هذا من مانقلتيه يافدى :
(( كان لا يزيد في رمضان ولا غيره على إحدى عشرة ركعة ))

كان لايزيد !!! كان لايزيد !!! كان لايزيد !!! كان لايزيد !!! كان لايزيد !!!
بس أقل عادي !!!! يعني لو صليتي ركعتين بس فلا شك انك مأجوره على ذلك ...

ومادمنا نتحدث عن الزياده هنا فمن الأولى التذكير بأن ماجاء عن رسول الله هو الأكمل , وليس ماجاء بعده من زيادات مثل دعاء ابي حمزه والمناجيات . فما جاء عن رسول الله هو دائما الأكمل ........ شكرا لك

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة فدى
أخي الكريم سابك أنا لم يكن مطلبي أن أرى ردود بموضوعي فليسوا مجبورين على الرد .....يكفي القراءة والأخذ بها

وانا لا أسعد بكثرة الردود ...أنا اسعد اذا استفاد الجميع من الموضوع

والموضوع ليس موضع نقاش انما تذكير

وشكراً لك على المشاركة وننتظر منك مواضيع هادفة