هل كل الصحابة والتابعين الذين حاربوا الامام علي (ع) في النار ؟؟؟

الجواب : لا

فحتى علي بن ابي طالب لم يكفر الصحابة الذين تقاتل معهم، فكيف تستدل بشطر من رواية فيها ان القاتل والمقتول في النار وتسأل عن احد الطرفين!!

لو كانت الرواية محل الاستدلال للزم القول ان الطرفين في النار.

هل كل الصحابة والتابعين الذين حاربوا الامام علي (ع) في النار ؟؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته





اذا كان هذا الحديث صحيح (( إذا تواجه المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار ))

وانتم تقولون ان حرب صفين والجمل اجتهدوا واخطوا ولهم اجر فكيف هم في النار وكيف لهم اجر؟؟؟؟

الحديثان في المشاركة الاولى منقولان من البخاري المعصوم عندكم .. وقوله حجة عليكم... فكيف تفسرون الحديثين ... هل جميع من تحارب من الصحابة في النار ؟؟؟


اما راينا نحن ...نحن نؤمن ان الحق مع الامام علي ع ..اما اعداءه فهم اهل الباطل ... اي ليس كلا طرفي النزاع على باطل وليس كلاهما على حق

297 - ب: ابن طريف عن ابن علوان عن جعفر عن أبيه أن عليا (عليه السلام) كان يقول لاهل حربه: إنا لم نقاتلهم على التكفير لهم ولم نقاتلهم على التكفير لنا ولكنا رأينا أنا على حق ورأوا أنهم على حق.

298 - ب: بالاسناد قال: إن عليا لم يكن ينسب أحدا من أهل حربه إلى الشرك ولا إلى النفاق ولكنه كان يقول: هم أخواننا بغوا علينا.

بحار الانوار: ج 32 / ص 324



" وكان بدء أمرنا أن إلتقينا والقوم من أهل الشام، والظاهر أن ربنا واحـد ونبينا واحـد، ودعوتنا في الإسلام واحدة، ولا نستزيدهم في الإيمان بالله والتصديق برسوله ولا يستزيدوننا،
الأمر واحد
إلا ما اختلفنا فيه من دم عثمان ونحن منه براء "
نهج البلاغة جـ3 ص (114).



" لَقَدْ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) وَ إِنَّ الْقَتْلَ لَيَدُورُ عَلَى الْآباءِ وَ الْأَبْنَاءِ وَ الْإِخْوَانِ وَ الْقَرَابَاتِ فَمَا نَزْدَادُ عَلَى كُلِّ مُصِيبَةٍ وَ شِدَّةٍ إِلَّا إِيمَاناً وَ مُضِيّاً عَلَى الْحَقِّ وَ تَسْلِيماً لِلْأَمْرِ وَ صَبْراً عَلَى مَضَضِ الْجِرَاحِ وَ لَكِنَّا إِنَّمَا أَصْبَحْنَا نُقَاتِلُ
إِخْوَانَنَا فِي الْإِسْلَامِ
عَلَى مَا دَخَلَ فِيهِ مِنَ الزَّيْغِ وَ الِاعْوِجَاجِ وَ الشُّبْهَةِ وَ التَّأْوِيلِ فَإِذَا طَمِعْنَا فِي خَصْلَةٍ يَلُمُّ اللَّهُ بِهَا شَعَثَنَا وَ نَتَدَانَى بِهَا إِلَى الْبَقِيَّةِ فِيمَا بَيْنَنَا رَغِبْنَا فِيهَا وَ أَمْسَكْنَا عَمَّا سِوَاهَا " .
نهج البلاغة ج1 / ص 236




" أُوصِيكُمْ عِبَادَ اللَّهِ بِتَقْوَى اللَّهِ فَإِنَّهَا خَيْرُ مَا تَوَاصَى الْعِبَادُ بِهِ وَخَيْرُ عَوَاقِبِ الْأُمُورِ عِنْدَ اللَّهِ وَقَدْ فُتِحَ بَابُ الْحَرْبِ
بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ أَهْلِ الْقِبْلَةِ
وَلَا يَحْمِلُ هَذَا الْعَلَمَ إِلَّا أَهْلُ الْبَصَرِ وَالصَّبْرِ وَالْعِلْمِ بِمَوَاضِعِ الْحَقِّ فَامْضُوا لِمَا تُؤْمَرُونَ بِهِ وَقِفُوا عِنْدَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ وَلَا تَعْجَلُوا فِي أَمْرٍ حَتَّى تَتَبَيَّنُوا فَإِنَّ لَنَا مَعَ كُلِّ أَمْرٍ تُنْكِرُونَهُ غِيَراً " .
نهج البلاغة ج2 / ص 86 – 87

ليست المشكلة في الرواية
بل فهمك للرواية

فلو كان كل من تقاتل في النار (القاتل والمقتول) فيلزم ان الطرفين في النار

وبما انك ترى ان احد الاطراف ليس في النار
فهذه الرواية ليست محل الاستدلال

بل حتى علي بن ابي طالب نفسه لم يكفر احد ولم يكفره من قاتلوه من الصحابة.

اين انتم يا وهابية... اتركوا رايي جانبا....ما هو تفسيركم للحديثين الصحيحين عندكم في المشاركة الاولى ؟؟؟؟

هل الجميع كفار ؟؟؟

هل بعضهم كفار ؟؟؟

هل الحديث صحيح ؟؟

هل نغض النظر عن الحديث حفاظا على مذهبكم ؟؟