إعـــــــلان

**الكمال977** · 07-07-2013, 07:26 PM

لماذا جرت السنة بذلك ؟
الجواب ان فعل امير المؤمنين عمر سنة متبعة نعض عليها بالنواجذ لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ
وقال علي رض في صحيح مسلم في حد الخمر بقوله : جلد رسول الله اربعين وجلد ابو بكرر اربعين وجلد عمر ثمانين وكل سنة وهذا احب الي

ففعل عمر سنة باقراره للقب لذلك جرت السنة بذلك

**موالي علي 1985** · 07-07-2013, 09:18 PM

لماذا جرت السنة بذلك ؟
الجواب ان فعل امير المؤمنين عمر سنة متبعة نعض عليها بالنواجذ لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ

السنة واحدة وانتم لا تستطيعون اثبات ذلك من كتاب الله الا من كتبكم واكاذيبكم الحبلى والمشحونه بهذه الخزعبلات

كيف يامرنا النبي باتباع سنن خلفائكم وهم منعو تدوين الحديث وخالفو كتاب الله وسنة نبيه
ورمو النبي بالهجر والهذيان
فعمر يمنع تدوين الحديث ويمنع بثه
والله سبحانه وتعالى يقول ما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فنتهو

وعمر واصحابه يقول ان النبي يهجر ويخاف على الامه من ضلال النبي او ان يضل العباد

والله سبحانه وتعالى يقول ما ضل صاحبكم وما غوى

عمر ينهي عن امور قد احلها الله ورسوله امثال المتعة وامثال التيمم
وعمر لا تستقيم مع عقله

المهم خلفائكم لا يتبعهم الا من هو مثلهم على الضلال ويكفي ان امير المؤمنين علي عليه السلام في مرويات صحيحة كان لا يؤمن بسنة خلفائك ابو بكر وعمر نبايعك على ان تسير بنا بسنة رسول الله والشيخين فرفض الامام هذه السنة وهذا يكفي في رد اكاذيبكم في اتباع سنن خلفائكم وهي سنن الضلال

عضو عليها بالاضراس والوقاطع والرحي هنيئاً لكم هذه الاكاذيب

الحمد لله ان الذي سمى عمر ابن صهاك بامير هو ابن العاص واليهود

**موالي علي 1985** · 07-07-2013, 09:36 PM

لماذا جرت السنة بذلك ؟
الجواب ان فعل امير المؤمنين عمر سنة متبعة نعض عليها بالنواجذ لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ

السنة واحدة وانتم لا تستطيعون اثبات ذلك من كتاب الله الا من كتبكم واكاذيبكم الحبلى والمشحونه بهذه الخزعبلات

كيف يامرنا النبي باتباع سنن خلفائكم وهم منعو تدوين الحديث وخالفو كتاب الله وسنة نبيه
ورمو النبي بالهجر والهذيان
فعمر يمنع تدوين الحديث ويمنع بثه
والله سبحانه وتعالى يقول ما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فنتهو

وعمر واصحابه يقول ان النبي يهجر ويخاف على الامه من ضلال النبي او ان يضل العباد

والله سبحانه وتعالى يقول ما ضل صاحبكم وما غوى

عمر ينهي عن امور قد احلها الله ورسوله امثال المتعة وامثال التيمم
وعمر لا تستقيم مع عقله

المهم خلفائكم لا يتبعهم الا من هو مثلهم على الضلال ويكفي ان امير المؤمنين علي عليه السلام في مرويات صحيحة كان لا يؤمن بسنة خلفائك ابو بكر وعمر نبايعك على ان تسير بنا بسنة رسول الله والشيخين فرفض الامام هذه السنة وهذا يكفي في رد اكاذيبكم في اتباع سنن خلفائكم وهي سنن الضلال

عضو عليها بالاضراس والوقاطع والرحي هنيئاً لكم هذه الاكاذيب

الحمد لله ان الذي سمى عمر ابن صهاك بامير هو ابن العاص واليهود

وقال علي رض في صحيح مسلم في حد الخمر بقوله : جلد رسول الله اربعين وجلد ابو بكرر اربعين وجلد عمر ثمانين وكل سنة وهذا احب الي

ففعل عمر سنة باقراره للقب لذلك جرت السنة بذلك

هذا ما يبين فساد عقيدكم ورواياتكم المكذوبة وخزي عمر والانتقاص من اهل البيت عليهم السلام

الرسول يقول الحد اربعين
عمر يقول الحد ثمانين لان الوحي نزل عليه ونسخ حديث النبي
او ان في نظر ان النبي يهجر

او ان عمر يعلم الله ورسوله
وبعد كل هذا الدجل والكذب

يقول ان الامام علي عليه السلام كان يرى فعل عمر احب اليه وهو مع الحق والحق مع علي

كذبه لا يتورعون عن الكذب والدجل هذه هي عقيدة الوهابية

*** يا الله عفوك *** · 07-07-2013, 10:49 PM

ام المؤمنين جعله الله تعالى في كتابه
وليس لهذا عندكم اي اعتبار

فما الفائدة من مناقشة هكذا موضوع!!!!

**طالب الكناني** · 07-07-2013, 11:09 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977

لماذا جرت السنة بذلك ؟
الجواب ان فعل امير المؤمنين عمر سنة متبعة نعض عليها بالنواجذ لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ
وقال علي رض في صحيح مسلم في حد الخمر بقوله : جلد رسول الله اربعين وجلد ابو بكرر اربعين وجلد عمر ثمانين وكل سنة وهذا احب الي
ففعل عمر سنة باقراره للقب لذلك جرت السنة بذلك

ماشاء الله افحمتنا ولكن نذكرك بان الاحمق من يحتج بكتبه
ثم نحن نقول يكيفنا كتاب الله وسنة رسوله

ام سنة ابن صهاك فنرمي بها في اقرب مزبله

**موالي علي 1985** · 07-07-2013, 11:10 PM

ام المؤمنين جعله الله تعالى في كتابه
وليس لهذا عندكم اي اعتبار

ام المؤمنين لحصانة نساء النبي ص واله من نكاحها بعد رحيل النبي الخاتم ص واله امثال طلحه وغيره
وهذا لا يعني ايمانها واسلامها السليم ويكفي ان الله سبحانه وتعالى طعن بعائشة وحفصة دون نساء النبي ص واله الاخريات
طعن باسلامهن وايمانهن وقنوتهن

لا تغير الموضوع

ابن العاص واليهود سمو عمر بالامير فكيف اصبحت سنة هل النواصب والزنادقة هي السنة ام ان هذا الموضوع كشف حقائق ممن تستسقون دينكم امثل هذه النمونه القبيحه الوضيعه

*** يا الله عفوك *** · 07-07-2013, 11:16 PM

المشاركة الأصلية بواسطة موالي علي 1985

ام المؤمنين لحصان نساء النبي ص واله من نكاحها بعد رحيل النبي الخاتم ص واله امثال طلحه وغيره
وهذا لا يعني ايمانها واسلامها السليم ويكفي ان الله سبحانه وتعالى طعن بعائشة وحفصة دون نساء النبي ص واله الاخريات
طعن باسلامهن وايمانهن وقنوتهن

لا تغير الموضوع

ابن العاص واليهود سمو عمر بالامير فكيف اصبحت سنة هل النواصب والزنادقة هي السنة ام ان هذا الموضوع كشف حقائق ممن تستسقون دينكم امثل هذه النمونه القبيحه الوضيعه

حرمة النكاح لها اية اخرى
واللقب ام المؤمنين فيه زيادة على التحريم منه التعظيم والتكريم
ولهذا السبب انتم مهما وضعت لكم من ادلة فسوف تحرفونها عن موضعها

فما فائدة مناقشة لقب امير المؤمنين؟؟؟

سواء ثبت ام لم يثبت فهو شيء لا يغير شيء
لانك ستقول هو امير المؤمنين ولايعني انه مؤمن
مثل ام المؤمنين ولايعني انها مؤمنة عندكم

كلام ضعيف ركيك لايقبله العقل ولكن ليس لنا الى عقولكم من سبيل.

**انصار الصدر00** · 07-07-2013, 11:24 PM

المشاركة الأصلية بواسطة * يا الله عفوك *

ام المؤمنين جعله الله تعالى في كتابه
وليس لهذا عندكم اي اعتبار

فما الفائدة من مناقشة هكذا موضوع!!!!

روى الشعبي عن مسروق أن امرأة قالت لعائشة رضي الله عنها: قالت يا أُمّه! فقالت لست لك بأم إنما أنا أم رجالكم

فبان بهذا معنى هذه الأمومة تحريم نكاحهن

**موالي علي 1985** · 07-07-2013, 11:25 PM

سواء ثبت ام لم يثبت فهو شيء لا يغير شيء
لانك ستقول هو امير المؤمنين ولايعني انه مؤمن
مثل ام المؤمنين ولايعني انها مؤمنة عندكم

كلام ضعيف ركيك لايقبله العقل ولكن ليس لنا الى عقولكم من سبيل.

لماذا تكذب كيف اقول هو امير وليس بمؤمن هذه في عقيدتكم فانتم تعلمون ان الايمان بعيد عنه وهو لديكم امير

الا ان تقول انه امير الفسقة الفجرة في عقيدتي فهذا صحيح

مثل ام المؤمنين ولايعني انها مؤمنة عندكم

تتكلم عن العقل وانت بعيد عنه يا زميلي

هل الامومه تعني الايمان حتى تقول بأيمانها او اثباته وعدمه

كلامك لا يقوله الا الوهابية الذين ليس لهم من العقل شيئ

اذا لا يعجبك الموضوع فهرب كما هرب صحابيك الجليل عمر ابن العاص من امير المؤمنين عليه السلام

*** يا الله عفوك *** · 08-07-2013, 08:36 AM

المشاركة الأصلية بواسطة انصار الصدر00

روى الشعبي عن مسروق أن امرأة قالت لعائشة رضي الله عنها: قالت يا أُمّه! فقالت لست لك بأم إنما أنا أم رجالكم

فبان بهذا معنى هذه الأمومة تحريم نكاحهن

نقل نصف الحقيقة مثل نقل قوله تعالى ويل للمصلين ويقول ان المصلين في نار جهنم

هذه الرواية تجد الرد عليها هنا :
فليس لدينا الوقت للتكرار الممل

--------------------------------------------------------

منقول ......................

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته http://www.yahosein.com/vb/showpost....67&postcount=8

سأنقل كلاما بديعا للشيخ ابو اسحاق الحويني حفظه الله من كتابه -تنبيه الهاجد إلى ما وقع من النظر فى كتب الأماجد- واتمنى ان يعقل الروافض هذا الكلام فنحن لا نشكك في صحة الرواية لكن نجمع كل الروايات لنفهمها جيدا :

*****

ذكر القرطبي في "تفسيره" 14 / 123 عند تفسير قوله تعالى وأزواجه أمهاتهم [الأحزاب : 6] قال : "واختلف الناس : هل هن أمهات الرجال والنساء ، أم أمهات الرجال خاصة ؟ على قولين : فروى الشعبي ، عن مسروق ، عن عائشة –رضي الله عنها- أن امرأة قالت لها : يا أمة ! فقالت لها : لست لك بأم ، إنما أنا أم رجالكم ." ثم رجح القرطبي العموم وأنها أم الرجال والنساء معا ثم قال :
"وهذا كله يوهن ما رواه مسروق إن صح من جهة الترجيح ، وإن لم يصح، فيسقط الاستدلال به في التخصيص." ا.هـ

قلت -الحويني - : : رضي الله عنك !
فقد صح هذا عن عائشة –رضي الله عنها – من طريق مسروق بن الأجدع عنها . فأخرجه أبو نعيم في "مسانيد فراس" ص 85 من طريق أبي يعلى وهذا في "مسنده" قال : حدثنا إبراهيم بن الحجاج ، ثنا أبو عوانة ، عن فراس ، عن الشعبي ، عن مسروق أن امرأة قالت لعائشة ... فذكره" .
وأخرجه البيهقي في "سننه الكبير" 7 / 70 من طريق ابن عائشة ، ثنا أبو عوانة بسنده مثله سواء وهذا سند صحيح .
وتوبع أبو عوانة . تابعه سفيان الثوري ، فرواه عن فراس بن يحي مثله .
أخرجه ابن سعد في "الطبقات" 8 / 67 قال : أخبرنا الفضل بن دكين، ثنا سفيان . وسنده صحيح أيضا .
وله طرق أخرى عن عائشة لا تخلو من مقال .

فأخرج أحمد في "مسنده" 6 / 146 قال : حدثنا محمد بن جعفر ، ثنا شعبة ، عن جابر عن يزيد بن مرة ، عن لميس أنها قالت : سألت عائشة فذكرت حديثا وفيه قالت : قالت : امرأة لعائشة : يا أم! فقالت عائشة : إني لست بأمكن، لكني أختكن ..... .
وسنده ضعيف جدا . وجابر هو الجعفي واه . ويزيد بن مرة قال في "التعجيل" 1184 : "فيه نظر" . ولميس يظهر من ترجمتها في "التعجيل" 1652 أنها مجهولة .
وأخرج الدارقطني في "المؤتلف" 2 / 936 قال : حدثنا محمد بن مخلد ، حدثنا عبد الله بن الهيثم العبدي ، حدثنا أبو قتيبة ، حدثنا مطر الأعنق ، حدثتني خرقاء ، قالت : قلت لعائشة : يا أمة ! قالت :"لست أم نسائكم ، إنما أنا أم الرجال ." وسنده ضعيف ، وخرقاء هذه لا تعرف . ومطر هو ابن عبد الرحمن الأعنق قال ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" 4 / 1 / 288 عن أبيه :"محله الصدق." ثم اعلم أن هذا كان مذهبا لعائشة –رضي الله عنها- . فأخرج ابن سعد – كما في "الدر المنثور" 5 / 183 – عنها أنها قالت : "أنا أم الرجال منكم والنساء" .

قلت : وهو الصحيح الذي تدل عليه الآية ، فقد قال الله تعالى النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم فلفظة "المؤمنين" تشمل الرجال والنساء قطعا ، فقوله وأزواجه جمع عائد على المؤمنين قال الحافظ في "الفتح" 1 / 18 : "وهو الراجح" وكذلك رجحه القرطبي وعامة المفسرين . وأمومة أمهات المؤمنين إنما هي أمومة حرمة وتوقير ، مع تحريم نكاحهن ، ولكن لا تجوز الخلوة بهن ، كما يخلو الرجل بأمه التي ولدته وبذوات محارمه، والسفر بهن ولا ينتشر التحريم إلى بناتهن وأخواتهن بالإجماع وخالف في السفربهن ابن خزيمة –رحمه الله- ..الخ

إذن فالمذهب الراجح وهو مذهب عائشة رضي الله عنها كما صح عنها : "أنا أم الرجال منكم والنساء"

*** يا الله عفوك *** · 08-07-2013, 08:41 AM

المشاركة الأصلية بواسطة موالي علي 1985

لماذا تكذب كيف اقول هو امير وليس بمؤمن هذه في عقيدتكم فانتم تعلمون ان الايمان بعيد عنه وهو لديكم امير
الا ان تقول انه امير الفسقة الفجرة في عقيدتي فهذا صحيح

انتم تقولون ان ام المؤمنين ليست مؤمنه

مع ان الله وصفها بهذا الوصف
فكيف تتحدث عن وصف امير المؤمنين!!!!

القليل من العقل

*** يا الله عفوك *** · 08-07-2013, 08:46 AM

المشاركة الأصلية بواسطة موالي علي 1985

هل الامومه تعني الايمان حتى تقول بأيمانها او اثباته وعدمه

انت ترى نفسك مؤمن
فهي امك لانك ترى نفسك مؤمن

وانت ترى المخالف لك وغير المؤمن بالامامة المزعومة غير مؤمن
فانت ترى انها ليست امه لانها ليست ام الا للمؤمنين

وانت ترى انها غير مؤمنه وهي امك وام لقومك
وترى ان غيرك غير مؤمن وهي ليست ام له وليست ام لقومه

بالله عليك هذا تفكير انسان عاقل؟؟؟
الرابط بينها وبين ابناءها هو الايمان فقط
ووجود هذا الرابط يلزم توفره في الجانبين ... وليس احدهم فقط

**انصار الصدر00** · 08-07-2013, 11:29 AM

وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ

الْمُنْكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ

اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ

وقال ايضاً

وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ

يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا

وقال ايضاً

لَقَدْ أَنْزَلْنَا آيَاتٍ مُبَيِّنَاتٍ وَاللَّهُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (46) وَيَقُولُونَ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالرَّسُولِ

وَأَطَعْنَا ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِنْهُمْ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَمَا أُولَئِكَ بِالْمُؤْمِنِينَ (47) وَإِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ

بَيْنَهُمْ إِذَا فَرِيقٌ مِنْهُمْ مُعْرِضُونَ (48) وَإِنْ يَكُنْ لَهُمُ الْحَقُّ يَأْتُوا إِلَيْهِ مُذْعِنِينَ (49) أَفِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ أَمِ ارْتَابُوا

أَمْ يَخَافُونَ أَنْ يَحِيفَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَرَسُولُهُ بَلْ أُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ

الله سبحانه وتعالى جعل الايمان شرررررررررررررررررررررط

ولكن للمؤمنين ايضاً امتحان

قال الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم

مَا كَانَ اللَّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ حَتَّى يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ وَمَا

كَانَ اللَّهُ لِيُطْلِعَكُمْ عَلَى الْغَيْبِ وَلَكِنَّ اللَّهَ

يَجْتَبِي مِنْ رُسُلِهِ مَنْ يَشَاءُ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَإِنْ تُؤْمِنُوا وَتَتَّقُوا فَلَكُمْ أَجْرٌ

عَظِيمٌ

اخبرني عن قول رسول الله صلى الله عليه واله

حين قال من حمل علينا السلاح فليس منا

هل عائشة عندما حملت السلاح على الامام علي عليه السلام هل كانت مؤمنة

نريد دليل من القران الكريم

او من حديث رسول الله صلى الله عليه واله

تفضل

**موالي علي 1985** · 08-07-2013, 01:28 PM

انتم تقولون ان ام المؤمنين ليست مؤمنه

مع ان الله وصفها بهذا الوصف
فكيف تتحدث عن وصف امير المؤمنين!!!!

القليل من العقل

اين وصفها بانها مؤمنة لا يوجد لديكم الا الكذب

انت ترى نفسك مؤمن
فهي امك لانك ترى نفسك مؤمن

خخخخخخخخخخ
من اين جأت بهذه الترهات
هل متعلق ايماني بايمان عائشة
ولا تزر وازرة وزر اخرى

وانت ترى المخالف لك وغير المؤمن بالامامة المزعومة غير مؤمن
فانت ترى انها ليست امه لانها ليست ام الا للمؤمنين

الامامة لدينا من شروط الايمان وهي سبب الهداية ولولاها لا يوجد ايمان الا الاسلام فقط وهي هوية

اما عائشة فليس من سبب الايمان سواء امنت ام كفرت فهمت يا قشوري فلا تخلط

وانت ترى انها غير مؤمنه وهي امك وام لقومك
وترى ان غيرك غير مؤمن وهي ليست ام له وليست ام لقومه

سؤال يا زميلي لو كانت امك التي ولدتك ليست مؤمنة فهل تكون انت ليس مؤمن فكذلك عائشة

لا يتعلق ايمانها بايمان غيرها والامومة هي لعدم النكاح فقط

ولكي تعلم ذلك اطالبك بدليل على عدم زواج نساء النبي من كتاب الله وحينما تجيب يحل هذا النزاع من كتاب الله

بالله عليك هذا تفكير انسان عاقل؟؟؟
الرابط بينها وبين ابناءها هو الايمان فقط
ووجود هذا الرابط يلزم توفره في الجانبين ... وليس احدهم فقط

هذا تفكيرك المحص لا تفكير غيرك

فانت خلطت في كمال الايمان بالولاية والامامة وبين ايمان عائشة

اما الرابط فهذا كذب
لم يقوله احد الا الوهابية

فما علاقتي بايمانها من دونه ونسائه امهاتهم لعدم النكاح وعدم جوازه لليس هو دليل كاشف عن قبله هذه الامومة وردها

انتم تعلم الحقيقة لكنك تريد ان تنتصر بالكذب

هل يوجد عاقل يقول ان متعلق الايمان بايمان عائشة ولو كان كذلك فلزم طعن الله بك وبأمك اذ قال
خير منكن مؤمنات مسلمات قانتات الخ

ولزم انكم كذبتم على رسول الله في حديث المغافير كما كذبت امك على سيد الخلق صلوات الله عليه حتى نزل القران الكريم وبخهن اشد وانكل توبيخ وحقرهن وكشف كذبهن ووصمهم بالكذب الى يوم القيامة دون نساء النبي الاخريات

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:34 PM	استجابة 1 102 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:27 PM	استجابة 1 76 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:53 PM
الشيخ السني المحقق الزعبي يصحح روايات تصدق الإمام علي ع بالخاتم وولايته وأنه باب مدينة العلم وغيرها بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-10-2023, 10:03 AM	ردود 2 156 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
د. السني الحسيني أراد النبي ص في الغدير تنصيب علي للإمامه واعترض الحارث فعذبه الله وأنزل سأل سائل بعذاب واقع بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 29-06-2022, 06:45 AM	استجابة 1 112 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:31 PM
الشيخ السني الفهداوي سلم الصحابة في الغدير على علي بإمرة المؤمنين وهو الوصي بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-08-2021, 02:31 AM	استجابة 1 86 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:41 PM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

الحاكم الثاني وتلقيبه بامير المؤمنين

الحاكم الثاني وتلقيبه بامير المؤمنين

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين