بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد


وضعت هذه الصوره في الانستقرام ووجدت يوسف وضع لي لايك ، سأخبركم سبب وضعي لها وضعتها حتى أجامل يوسف لأنه شاهدني ليلة أمس أدخل الشاي والقهوه الى أصحابي نظر الي بنظره حاده قلت في نفسي يارب ألطف بي ، وعندما ذهبت لتصفح مذكراتي بعد مغادرتهم وجدت يوسف وقد كتب في مذكراتي هذا الكلام :
(( الشاي الأ خضر )))
الشاي الأسود ينشط انزيمات الأكسدة و الكافيين فيه أكثر بينما الشاي الأخضر يقضي على انزيمات الأكسدة والكافيين فيه أقل أي أن الشاي الأخضر يوجد به مضادات أكسدة أكثر فهو ذو فائدة كبيره يفوق بها الشاي الأسود ، والشاي يحتوي على كافيين أكثر من القهوة ولكن الغير مغلي يحتوي على كافيين أقل ويوجد في الكولا العادية 30 ملغم منه وفي أكياس الشاي 50 ملغم وفي الشاي الأخضر 30 ملغم وفي القهوة المغلية 135 ملغم والقهوة المحمصة تحتوي على كافيين أقل من غير المحمصة
وفي شراب الـ Red Bull يا أخي شاكر 30 ملغم
((( التمثيل الغذائي للكافيين)))
والكافيين يمتص من المعدة والأمعاء خلال 45 دقيقة من تناوله ويتم توزيعه على جميع أجزاء الجسم ، وقيمة عمر النصف له 2/ 1 t تعتمد على السن ونوع الشخص وظروفه الفسيولوجية فتكون
عند الطبيعي البالغ : 2/ 1 t يكون 3 ساعات تأثير الكافيين
وعند الحوامل : 2/ 1 t يكون 11 ساعة ووجد أن الحامل اذا تناولت 200 ملغم كافيين تكون معرضة للاجهاض
وعند من تستخدم حبوب منع الحمل : 2/ 1 t يكون 5 ساعات
وعند مريض الكبد : 2/ 1 t يكون 100 ساعة وهو لايستطيع أن يقوم بالتمثيل الغذائي
((( التأثير الفسيولوجي للكافيين )))
العطش والقلق وعدم النوم وزيادة التبول وزيادة نسبة السكر وسرعة ضربات القلب والتنفس السريع وظهور أجسام كيتونية في البول ، فالكافيين يتحد على مستقبل هرموني خاص به على خلايا القلب ويؤدي هذا الاتحاد الى زيادة تركيز مادة CAMP وهذا يشبه تأثيرالأدرينالين ويؤدي ذلك لسرعة تحلل الجلايكوجين فتزداد الكمية و ATP مما يؤدي الى انتعاش عضلةالقلب وعند بعض الأفراد الذين يعانون من ضعف عضلات القلب ينصحون بشرب القهوة قبل الافطار
(((علاقة الكافيين بمرض الباركسنون )))
يفقد المصابون بهذا المرض الخلايا العصبية الخاصة بالذاكرة فهم يعانون من نقص في مادة الدوبامين
والكافيين يعمل على استردادهذه المادة بطريقة غير معلومة الى الآن وأقراص الكافيين الموجودة بالصيدليات
أدت لوفاة بعض الأشخاص !
((([ 50 L .D : درجة السمية )))
كلمازادت قيمتها المعدلة لكل كجم من الوزن كلما زادت كفاءة الحيوان أو الانسان أو الحشرة لتحمل ضرر
الغذاء وعدم التأثر فيه فقد كان اكتشاف الشاي عام 1819م كمبيد حشري حيث لاحظوا أن بعض الحشرات
التي تأكل ثمار وأوراق الشاي والقهوة تعاني من الشلل والموت فــ 50 L .D للحشرة: kg/ mg10
وللطيور kg/ mg20 وفي الانسان: kg/ mg 80 أي أن الانسان يتحمل الكمية الأكبر من الثيوفلين (1)
والكافيين والحشرة أقل في تحملها للكافيين . ))) انتهى
لاأدري متى يكف عني يوسف
دمتم برعاية الله
كتبته : وهج الإيمان
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الثيوفلين من عائلة الزانثين يستخدم الثيوفلين لعلاج أمراض التنفس أو الأزما وله آثار جانبية عديدة ويوجد بكمية قليلة في الشايLitre) / mg 1 )يزيد من سرعة نبضات القلب لاحتوائه على مركب CAMP ويعمل على ادرار البول وله تأثير على تقليل الالتهابات بأنواعها، ويقلل من امتصاص دهون الغذاء عند أخذه مع الطعام، ويخرج عن طريق البول، وله تمثيل غذائي في الكبد عمر النصف للبالغين 8 ساعات.
• الزانثين من مصادر الكافيين وهو منبه بسيط يستخدم في حالات الأزما (توسعة الشعب الهوائية لعلاج Asthma والجرعات الزائدة منه عن 10 الى 20 ملغم لكل مل دم سوف تؤدي الى رعشة وعصبية وسرعة ضربات القلب . والزانثين عندما يدخل للجسم بواسطة انزيم الأكسدة يتحول لحمض اليوريك وهذا الحمض شحيح الذوبان في الدم يترسب في المفاصل خصوصآ اصبع القدم ويسبب مرض النقرس (داء الملوك ) وينصح صاحبه بالتقليل من البروتينات

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
وأنا أتصفح حساب صديقي السني حسام وجدته قد وضع هذه الصوره :

كتب أسفلها التالي :

في خطبة جمعه في جامع قاسمو – قامشلو –1994م
قال الدكتور معشوق الخزنوي :
أيها السادة : وحين طلعت شمس يوم عاشوراء ، ونزل الأسد الى عرينه ، ودارت رحى الحرب ، وسار النقع فوق الرؤس ، وسكتت الألسنة وصمتت ، ونطقت الأسنة وتكلمت ، وخطبت السيوف على منابر الرقاب ، وبدأت الرماح تصوب نحو الحسين ، فتقدم ابنه علي الأصغر وكان شاباً ، تقدم يترس عن والده ويدفع السهام بصدره عن صدر عميد آل بيت رسول الله ، وفي النهاية خر شهيداً بين يدي والده ، فحمله الحسين الى خيمة زينب كوردة في باقة الصباح ، وأول سفير لآل بيت رسول الله الى الجنة في يوم كربلاء ، ويوم خرج الحسين من خيمة زينب ناداه القاسم – طفل صغير للحسين – يا أبتي الماء ، لقد بلغ القوم درجة من اللؤم فمنعوا الماء ، بنوا ستاراً بشرياً بين آل بيت رسول الله وبين الماء .
هل رأيتم أمة تمنع الماء عن آل بيت نبيها ، أبعد هذه المصيبة مصيبة ، نادى القاسم يا أبتاه الماء ، أهلكني العطش ، التفت الحسين إليه وقال يا قاسم : يعز على أبيك أن تناديه فلا يرد عليك في يوم قل ناصره وكثر أسره ، ولكن ياقاسم اصبر فبعد قليل نشرب من حوض رسول الله ، بعد قليل سنشرب من حوض رسول الله ، هل رأيتم أحوال الدنيا ، أبناء رسول الله يستغيثون من العطش وامواج الفرات تتكسر الى جانبهم ، من الذي يمنعهم ، أمة نبيهم تمنعهم ، إنها الدنيا لو ساوت عند الله جناح بعوضة ما سقى منها كافر شربة ماء ، لو ساوت جناح بعوضة ما بقي الفرات بين أيدي الظالمين وبقي الحسين وآل بيت رسول الله عطاشاً ، إنها الدنيا :
تموت الأسد في الغابات جوعاً *ولحم الضأن تأكله الكلاب
هذه هي الدنيا :
تموت الأسد في الغابات جوعاً *ولحم الضأن تأكله الكلاب
وذو جهل ينــام على حرير * وذو علم مفارشه التراب )) انتهى نقلي لكلام الشيخ رحمه الله
رحم الله الحسين رضي الله عنه فقد قتلوه ومن معه في حالة العطش والجوع

أقول : لم أتمالك نفسي فبكيت عندما قرأت ماذكره صديقي عن عطش الإمام الحسين عليه السلام فقال لي أخي
يوسف رد عليه بالتالي :
- كان رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا ذات يوم في بيتي قال لا يدخل علي أحد فانتظرت فدخل الحسين فسمعت نشيج رسول الله صلى الله عليه وسلم يبكي فاطلعت فإذا حسين في حجره والنبي صلى الله عليه وسلم يمسح جبينه وهو يبكي فقلت والله ما علمت حين دخل فقال إن جبريل عليه السلام كان معنا في البيت قال أفتحبه قلت أما في الدنيا فنعم قال إن أمتك ستقتل هذا بأرض يقال لها كربلاء فتناول جبريل من تربتها فأراها النبي صلى الله عليه وسلم فلما أحيط بحسين حين قتل قال ما اسم هذه الأرض قالوا كربلاء فقال صدق الله ورسوله كرب وبلاء وفي رواية صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم أرض كرب وبلاء
الراوي: أم سلمة المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 9/191
خلاصة حكم المحدث: [روي] بأسانيد ورجال أحدها ثقات
- عن عبد الله بن نجي عن أبيه أنه : سار مع علي رضي الله عنه وكان صاحب مطهرته فلما حاذى نينوى وهو منطلق إلى صفين فنادى علي رضي الله عنه : اصبر أبا عبد الله اصبر أبا عبد الله بشط الفرات قلت : وماذا قال : دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم وعيناه تفيضان قلت : يا نبي الله أغضبك أحد ما شأن عيناك تفيضان قال : بل قام من عندي جبريل قبل فحدثني أن الحسين يقتل بشط الفرات قال : فقال : هل لك إلى أن أشمك من تربته قال : قلت : نعم فمد يده فقبض قبضة من تراب فأعطانيها فلم أملك عيني أن فاضتا
الراوي: شرحبيل بن مدرك المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 2/60
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
دمتم برعاية الله
كتبته : وهج الإيمان

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد

في أثناء متابعتي للتلفاز أكاد لاأنفك عن الإندماج في سماع الغناء ، فالأغاني تتخلل الفواصل الإعلانيه وتشحن بها المسلسلات وعندما أرى أخي يوسف يمر من أمامي مباشره أقوم بكتم الصوت الى أن لاحظ علي ذلك و قال لي : ياأخي شاكر إستمع لما أقول :
- الكليني، عن أبي علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان، عن
أبي أيوب الخزاز، عن محمد بن مسلم، عن أبي الصباح، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:
في قوله عز وجل (والذين لا يشهدون الزور) (1)) قال: الغناء ( (2)
تعليق الشيخ هادي النجفي في موسوعة أحاديث أهل البيت ج8 : الرواية صحيحة الإسناد.
- الكليني، عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد،
عن إبراهيم بن أبي البلاد، عن زيد الشحام قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): بيت الغناء
لا تؤمن فيه الفجيعة ولا تجاب فيه الدعوة ولا يدخله الملك (3)
تعليق الشيخ هادي النجفي في موسوعة أحاديث أهل البيت ج8 : الرواية صحيحة الإسناد.
- الكليني، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن محبوب، عن عنبسة، عن
أبي عبد الله (عليه السلام) قال: استماع الغناء واللهو ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء
الزرع (4)
تعليق الشيخ هادي النجفي في موسوعة أحاديث أهل البيت ج8 : الرواية صحيحة الإسناد.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1)سورة الفرقان: 72.
(2) الكافي: 6 / 431 ح 6.
(3)الكافي: 6 / 433 ح 15.
(4) الكافي: 6 / 434 ح 23.
وقال لي أن أضعهم في الإنستغرام مع ماورد في كتب الإخوه السنه :
- يمسخُ قومٌ من أمتي في آخرِ الزمانِ قِرَدةً وخنازيرَ ، قيل : يا رسولَ اللهِ ويشهدونَ أنْ لا إلهَ إلا اللهُ وأنك رسولُ اللهِ ويصومون ؟ قال : نعم . قيل : فما بالُهم يا رسولَ اللهِ ؟ قال : يتخذونَ المعازفَ والقيناتِ والدفوفَ ويشربونَ الأشربةَ فباتوا على شُربِهم ولهوِهم ، فأصبحوا وقد مُسِخوا قِرَدَةً وخنازيرَ
الراوي: أبو هريرة المحدث:القرطبي المفسر - المصدر: التذكرة للقرطبي - الصفحة أو الرقم: 645
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
- قال أبو الصَّهْباءِ: سأَلتُ ابنَ مسعودٍ عن هذه الآيةِ { ومِن النَّاسِ مَن يشْتَرِي لهْوَ الحديثِ } فقال عبدُ اللهِ: هو والذي لا إلهَ غيرُه: الغِنَاءُ. وقال ابنُ عباسٍ: ( نزلَتْ هذه الآيةُ في الغِناءِ )
الراوي: صهيب البكري مولى ابن عباس أبو الصهباء المحدث:ابن القيم - المصدر: مسألة السماع - الصفحة أو الرقم: 407
خلاصة حكم المحدث: صح ذلك عنهما
وعاهدت نفسي أن أمتنع عن سماع الأغاني ووردت على الصوره التي وضعتها عدة تعليقات وفيها الشكر لي فقد قالوا انهم انخدعوا حتى بما يسمى بالأغاني الثوريه وندموا على الدعم الذي أمدوه لمن يغنيها وقالوا لي حتى رؤساء الدول الآن يدعمون من يغنيها بل حتى أن المساجين في سجون إسرائيل يطلبون من السجان الإسرائيلي أن يسمح لهم بمتابعتها في التلفاز ياالله !!!!!
دمتم برعاية الله
كتبته : وهج الإيمان

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد


وضعت هذه الصوره لذكرى طعن ابن ملجم لعنه الامام عليه السلام في الإنستغرام وقد حصلت على ردود كثيره
حتى من أصحابي من أهل السنه تطفح بلعن ابن ملجم الذي قتل الامام عليه السلام بطعنه وهو يصلي ، قال لي أخي
يوسف : ضع هذا الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو يشير الى موضع طعن الإمام علي عليه السلام
مما يعني أنه بكاه قبل إستشهاده فكيف لانبكيه !! :
- أشقى الأولينَ عاقرُ الناقةِ ، وأشقَى الآخرينَ الذي يطعنكَ يا عليّ وأشارَ إلى حيْثُ يطعنُ
الراوي: عبيدالله بن أنس المحدث:الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 1088
خلاصة حكم المحدث: صحيح بمجموع طرقه
وهذا الحديث وفيه يأمر الإمام علي عليه السلام بعدم التمثيل في جثتة لأن الإسلام حرم المثله :
أن عليًّا أمر بحبسِ ابنِ مُلجمٍ وقال : إن قتلتموه فلا تُمثِّلوا به ، ورأى عليه القتلَ ، فقتله الحسنُ رضيَ اللهُ عنهُ
الراوي: محمد الباقر بن علي بن الحسين المحدث:ابن الملقن - المصدر: البدر المنير - الصفحة أو الرقم: 8/560
خلاصة حكم المحدث: صحيح
دمتم برعاية الله
كتبته : وهج الإيمان

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد

وضعت هذه الصوره في الإنستغرام بمناسبة إحياء ليالي القدر وأكثر الردود على الصوره كانت تحمل هذا السؤال :
لماذا الشيعه يضعون المصاحف على رؤوسهم هذه من البدع التي إخترعوها بدون أي دليل وحتى لو وجدت روايات فهي
ضعيفه ، فأجبتهم : هل نسيتم من رفع المصاحف على أسنة الرماح هل وضعنا القرآن على رؤوسنا دليل على تحقرينا للقرآن أم على تعظيمه !!
ووضعت هذه الصوره لهم حتى أغيضهم :

وسألت يوسف فقال لي : مانفعله ليس من إختراعاتنا بل ورد لدينا هذا الفعل في الروايات :
جاء في كتاب إقبال الإعمال للسيد ابن طاووس ج1 ص 346- 347 :
ذكر دعاء آخر للمصحف الشريف : ذكرنا إسناده وحديثه في كتاب إغاثة الداعي ، ونذكر هاهنا المراد منه ، وهو عن مولانا الصادق صلوات الله عليه ، قال : خذ المصحف فدعه على رأسك وقل :
اللهم بحق هذا القرآن ، وبحق من أرسلته به ، وبحق كل مؤمن مدحته فيه ، وبحقك عليهم فلا أحد أعرف بحقك منك ، بك يا الله - عشر مرات . ثم تقول : بمحمد - عشر مرات ، بعلي - عشر مرات ، بفاطمة - عشر مرات ، بالحسن - عشر مرات ، بالحسين - عشر مرات ، بعلي ابن الحسين - عشر مرات ، بمحمد بن علي - عشر مرات ، بجعفر بن محمد - عشر مرات ، بموسى بن جعفر - عشر مرات ، بعلي بن موسى - عشر مرات ، بمحمد ابن علي - عشر مرات ، بعلي بن محمد - عشر مرات ، بالحسن بن علي - عشر مرات ، بالحجة - عشر مرات . وتسأل حاجتك ، وذكر في حديثه إجابة الداعي وقضاء حوائجه ( 1 )
ذكر دعاء آخر للمصحف الشريف : ذكرناه باسنادنا إليه في كتاب إغاثة الداعي عن علي بن يقطين رحمه الله ، عن مولانا موسى بن جعفر صلوات الله عليهما يقول فيه : خذ المصحف في يدك وارفعه فوق رأسك وقل :
اللهم بحق هذا القرآن ، وبحق من أرسلته إلى خلقك ، وبكل آية هي فيه ، وبحق كل مؤمن مدحته فيه ، وبحقه عليك ولا أحد أعرف بحقه منك . يا سيدي يا سيدي يا سيدي ، يا الله يا الله يا الله - عشر مرات ، وبحق محمد - عشر مرات ، وبحق كل إمام - وتعدهم حتى تنتهي إلى إمام زمانك عشر مرات . فانك لا تقوم من موضعك حتى يقضى لك حاجتك ، وتيسر لك أمرك ( 2 ) .
ــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) عنه البحار 98 : 146 .
(2) عنه البحار 98 : 146 .
ولمن يدقق في السند نقول له الشهره العمليه جابره لضعف الإسناد
وقد قال الامام السيوطي: .... وكذا ما ا عتضد بتلقي العلماء له بالقبول قال بعضهم يحكم للحديث بالصحة إذا تلقاه الناس بالقبول وإن لم يكن له إسناد صحيح ... . (1)
ورفع المصحف على الرأس ليس بالفعل المشين فقد ورد في كتب الإخوه السنه التالي :
- عن أبي صالح الحنفي قال رأيت علي بن أبي طالب آخذا بمصحف فوضعه على رأسه حتى إني لأرى ورقه تتقعقع ثم قال اللهم إنهم منعوني أن أقوم في الأمة بما فيه فأعطني ما فيه قال اللهم إني قد مللتهم وملوني وأبغضتهم وأبغضوني وحملوني على غير طبيعتي وخلقي وأخلاق لم تكن تعرف لي فأبدلني بهم خيرا منهم وأبدلهم بي شرا مني اللهم أمت قلوبهم ميت الملح في الماء قال إبراهيم يعني أهل الكوفة .(2)
وجاء في السير للإمام الذهبي (3)
" شعبة : أنبأنا محمد بن عبيد الله الثقفي، سمع أبا صالح يقول :
شهدت عليا وضع المصحف على رأسه ، حتى سمعت تقعقع الورق فقال : اللهم إني سألتهم ما فيه ، فمنعوني ، اللهم إني قد مللتهم وملوني ، وأبغضتهم وأبغضوني ، وحملوني على غير أخلاقي ، فأبدلهم بي شرا مني ، وأبدلني بهم خيرا منهم ومث قلوبهم ميثة الملح في الماء " اهـ .
وأيضآ في كتاب المعرفه والتاريخ للإمام الفسوي (4) :
" حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الأويسي ثنا إبراهيم بن سعد عن شعبة عن أبي عون محمد بن عبيد الله الثقفي عن أبي صالح الحنفي قال : رأيت علي بن أبي طالب أخذ المصحف [ فوضعه ] على رأسه حتى لأرى ورقه يتقعقع ثم قال : اللَّهمّ إنهم منعوني [ أن أقوم في الأمة ] بما فيه فأعطني [ ثواب ] ما فيه ، ثم قال :
اللَّهمّ إني قد مللتهم و ملوني ، و أبغضتهم و ابغضوني ، و حملوني على غير طبيعتي و خلقي و أخلاق لم تكن تعرف لي
فأبدلني بهم خيرا منهم و أبدلهم بي شرا مني ، اللَّهمّ أمت قلوبهم ميت الملح في الماء - قال إبراهيم : يعني أهل الكوفة " اهـ .
ــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) تدريب الراوي: ج 1 ص 67، الناشر : مكتبة الرياض الحديثة .
(2) تاريخ دمشق ج 42 / ص 534
(3) سير أعلام النبلاء - الذهبي 3 / 144
(4) 3 / 216
وهذا عكرمه يضع المصحف على وجهه :
- أنَّ عِكْرمةَ بنَ أبي جَهْلٍ رضيَ اللَّهُ عنهُ كانَ يضَعُ المصحفَ على وجهِهِ ويقولُ: كتابُ ربِّي كتابُ ربِّي
الراوي: عبدالله بن أبي مليكة المحدث:النووي - المصدر: التبيان - الصفحة أو الرقم: 232
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
شكرت أخي يوسف على هذه الفوائد فقد علمني كيف أرد عليهم
دمتم برعاية الله
كتبته : وهج الإيمان

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد

من بين التعليقات التي وصلتني على صورة الميزان التي صورتها وأنا أقف عليه هذا التعليق لصديقي
الإماراتي راشد : ياليتك معنا في حملة وزنك ذهب ، ودخلت حسابه ووجدته يفتخر بحملة وزنك ذهب للتشجيع على إنقاص
الوزن وقد وضع هذه الصوره فأخبرت يوسف فقال لي اكتب له: على الإنسان أن لاتكون غايته من صيامه إنقاص وزنه ومن صلاته رياضه لجسده ، عليه أن يعرف قيمة صلاته وصيامه فيأخذ الأجر من الله فيتقرب منه بالطاعات ويهجر السيئات ليثقل ميزان أعماله بالحسنات
والسمن بشك عام غير محبذ :
- خيرُكُم قرني ، ثمَّ الَّذينَ يلونَهُم ، ثمَّ الَّذينَ يلونَهُم ، . قال عِمرانُ : لا أدري أذَكَرَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بعد قرنِهُ قرنَينِ أو ثلاثَةً ، قال النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : إنَّ بعدَكم قومًا يخونونَ ولا يؤتمنونَ ، ويَشهدونَ ولا يُستَشهدَونَ ، ويَنذُرونَ ولا يفونَ ، ويظهرُ فيهمُ السِّمنُ
الراوي: عمران بن الحصين المحدث:البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 2651
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
قال الشيخ ابن عثيمين :
" ... قوله ‏:‏ ‏"‏ ولا يؤتمنون ‏"‏ ‏.‏ أي ‏:‏ ليسوا أهلًا للأمانة ، فلا يؤمنون على الدماء ، ولا الأموال ، ولا الأعراض ، ولا أي شيء ، والظاهر أن هذا في القرن الرابع ، فما بالك بالقرن الخامس عشر‏ ؟‏!‏ وفي حديث آخر ‏:‏ ‏( ‏ويفشو بينهم الكذب‏ )‏ ‏‏‏.‏
قوله ‏:‏ ‏( ‏وينذرون ولا يوفون‏ ) ‏‏.‏ هذا هو الوصف الثالث لهم‏ .‏ النذر‏ :‏ إلزام الإنسان نفسه بالشيء ، وقد يكون للآدمي ، وهذا بمعني العهد الذي يوقعه الإنسان بينه وبين غيره ، وقد يكون لله ، كنذر العبادة يجب الوفاء به ، فهم ينذرون لله ولا يوفون له ، ويعاهدون المخلوق ولا يوفون له ، وهذا من صفات النفاق ‏.‏
قوله ‏:‏ ‏( ‏ويظهر فيهم السمن‏ ) ‏‏.‏ هذا هو الوصف الرابع لهم ، ‏"‏ السمن ‏" ‏‏:‏ كثرة الشحم واللحم ، وهذا الحديث مشكل ، لأن ظهور السمن ليس باختيار الإنسان ، فكيف يكون صفة ذم‏ ؟‏‏!
‏
قال أهل العلم ‏:‏ المراد أن هؤلاء يعتنون بأسباب السمن من المطاعم والمشارب والترف ، فيكون همهم إصلاح أبدانهم وتسمينها‏ .
أما السمن الذي لا اختيار للإنسان فيه ، فلا يذم عليه ، كما لا يذم الإنسان على كونه طويلًا أو قصيرًا أو أسود أو أبيض ، لكن يذم على شيء يكون هو السبب فيه‏ " .‏ (1)
ــــــــــــــــــــــ
(1) راجعه في القول المفيد على كتاب التوحيد
شكرني صديقي راشد على ردي وقلت ليوسف : إنني أستفيد منك وتعلمت على يديك الكثير وعلمتني الأخطاء التي أقع فيها وتصحيحها كل هذا بأدب جم وبإبتسامه لاتفارق محياك
دمتم برعاية الله
كتبته : وهج الإيمان

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد

ورد رد على الصوره التي وضعتها عن طعن ابن ملجم لعنه الله للامام علي عليه السلام من صديقي السني حسام أنقله لكم :
سبحان الله الامام علي رضي الله عنه يقول اذا قتلتم ابن ملجم لاتمثلوا به وعبيد الله بن زياد الملعون يكتب لعمر بن سعد الملعون بأمر يزيد الملعون أن يقتل الحسين ومن معه ويمثل فيهم ودخلت حسابه ووجدته وضع هذه الصوره أعلاه وقد كتب أسفلها :

التمثيل في جسد الحسين رضي الله عنه ومن معه بعد قتلهم: كتب الملعون ابن زياد بأمر المعلون يزيد وحمله الملعون الشمر بن ذي الجوشن الذي قال له وإن أبى فأنت الأمير عليه وعلى الناس واضرب عنقه وابعث إلي برأسه.:

إلى عمر بن سعد: أما بعد فإني لم أبعثك إلى الحسين لتكف عنه ولا لتمنيه ولا لتطاوله ولا لتقعد له عندي شافعاً، انظر فإن نزل الحسين وأصحابه على الحكم واستسلموا فابعث بهم إلي سلماً، وإن أبوا فازحف إليهم حتى تقتلهم وتمثل بهم فإنهم لذلك مستحقون، فإن قتل الحسين فأوطىء الخيل صدره وظهره فإنه عاقٌّ شاقٌّ قاطع ظلوم، فإن أنت مضيت لأمرنا جزيناك جزاء السامع المطيع، وإن أنت أبيت فاعتزل جندنا وخل بين شمر وبين العسكر، والسلام . ) راجعه في الكامل لابن الأثير - الموسوعة الشامله ، موقع الوراق ((2/168)



فرددت عليه: جزاك الله خيرآ على هذه الإلتفاته المهمه ، هؤلاء لايعترفون بشرع الله وقد سقاهم الحسين بيديه وعندما نفذ الماء حالوا بينه وبين الفرات حتى نحر عطشانا جائعآ هو ومن معه


دمتم برعاية الله

كتبته : وهج الإيمان

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد

وضعت هذه الصوره في الإنستقرام لأدردش مع أصحابي عن مقاضي ( تجهيزات ) شهر رمضان الذي سيحل علينا بإذنه تعالى، فقالوا أن المحلات التجاريه ترفع أسعار السلع بمناسبة إقتراب شهر رمضان ، وأنهم قرروا أن يشتروها قبل شهر شعبان أو في بدايته لتلافي إحتيال الباعه والإزدحام الخانق، وقالوا أنهم لايفضلون أن يشتروا كميات كبيره فشعارهم لا للإسراف ، واتفقنا على وضع هذه الصوره لنذكر الناس بعدم الإسراف وأن نصلح أنفسنا قبل توجيه اللوم لغيرنا ! :

وفعلآ كلامهم صحيح عندما أرى النعمه التي نحن فيها أتذكر أن هناك أفارقه وغيرهم لايملكون حتى الماء الصالح للشرب :

أخي يوسف يقول لي دائمأ أن مشكلتنا تكمن في أننا إذا إمتلكنا الشيئ إستخففنا به وإذا فقدناه شعرنا بقيمته وأهميته :






دمتم برعاية الله
كتبته : وهج الإيمان