إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

يا سبحان الله حديث غريب في صحيح البخاري

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • يا سبحان الله حديث غريب في صحيح البخاري



    بسم الله الرحمن الرحيم

    اللهم صل على محمد وال محمد

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    حدثنا موسى بن إسماعيل قال: حدثني جويرية، عن نافع، عن عبد الله:

    أن عمر رضي الله عنه رأى حلة سيراء تباع، فقال: يا رسول الله، لو ابتعتها فلبستها للوفد إذا أتوك والجمعة؟ قال:

    (إنما يلبس هذه من لا خلاق له).

    وأن النبي صلى الله عليه وسلم بعث بعد ذلك إلى عمر حلة سيراء حريراً كساها إياه، فقال عمر: كسوتنيها، وقد

    سمعتك تقول فيها ما قلت؟ فقال: (إنما بعثت إليك لتبيعها، أو تكسوها).


    المصدر صحيح البخاري كتاب اللباس

    والسؤال على ماذا يدل هذا الحديث

    اذا كان البيع فهذه محرمة

    واذا كان لبسها

    فلبسها ايضاً حرام


    (إنما يلبس هذه من لا خلاق له).


    فافهم ايها اللبيب



  • #2
    يرررررررررررررفع

    تعليق


    • #3

      صحيح مسلم
      2068 حدثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن نافع عن ابن عمر أن عمر بن الخطاب رأى حلة سيراء عند باب المسجد فقال يا رسول الله لو اشتريت هذه فلبستها للناس يوم الجمعة وللوفد إذا قدموا عليك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما يلبس هذه من لا خلاق له في الآخرة ثم جاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم منها حلل فأعطى عمر منها حلة فقال عمر يا رسول الله كسوتنيها وقد قلت في حلة عطارد ما قلت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إني لم أكسكها لتلبسها فكساها عمر أخا له مشركا بمكة


      قال النووي في شرح الحديث :
      وقد ذكر مسلم في الرواية الأخرى ( حلة من إستبرق ) ، وفي الأخرى ( من ديباج أو حرير ) ، وفي رواية ( حلة سندس ) ، فهذه الألفاظ تبين أن هذه الحلة كانت حريرا محضا ، وهو الصحيح الذي يتعين القول به في هذا الحديث جمعا بين الروايات ، ولأنها هي المحرمة . أما المختلط من حرير وغيره فلا يحرم إلا أن يكون الحرير أكثر وزنا . والله أعلم .
      قال أهل اللغة : الحلة لا تكون إلا ثوبين ، وتكون غالبا إزارا ورداء .

      وفي حديث عمر في هذه الحلة دليل لتحريم الحرير على الرجال وإباحته للنساء ، وإباحة هديته ، وإباحة ثمنه ، وجواز إهداء المسلم إلى المشرك ثوبا وغيره ، واستحباب لباس أنفس ثيابه يوم الجمعة والعيد ، وعند لقاء الوفود ونحوهم ، وعرض المفضول على الفاضل ، والتابع على المتبوع ما يحتاج إليه من مصالحه التي قد لا يذكرها . وفيه صلة الأقارب والمعارف وإن كانوا كفارا ، وجواز البيع والشراء عند باب المسجد .

      قوله صلى الله عليه وسلم : ( إنما يلبس هذه من لا خلاق له في الآخرة ) قيل معناه من لا نصيب له في الآخرة ، وقيل : من لا حرمة له ، وقيل من لا دين له . فعلى الأول يكون محمولا على الكفار ، وعلى القولين الأخيرين يتناول المسلم والكافر . والله أعلم .

      تعليق


      • #4
        المشاركة الأصلية بواسطة * يا الله عفوك *

        صحيح مسلم
        2068 حدثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن نافع عن ابن عمر أن عمر بن الخطاب رأى حلة سيراء عند باب المسجد فقال يا رسول الله لو اشتريت هذه فلبستها للناس يوم الجمعة وللوفد إذا قدموا عليك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما يلبس هذه من لا خلاق له في الآخرة ثم جاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم منها حلل فأعطى عمر منها حلة فقال عمر يا رسول الله كسوتنيها وقد قلت في حلة عطارد ما قلت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إني لم أكسكها لتلبسها فكساها عمر أخا له مشركا بمكة


        قال النووي في شرح الحديث :
        وقد ذكر مسلم في الرواية الأخرى ( حلة من إستبرق ) ، وفي الأخرى ( من ديباج أو حرير ) ، وفي رواية ( حلة سندس ) ، فهذه الألفاظ تبين أن هذه الحلة كانت حريرا محضا ، وهو الصحيح الذي يتعين القول به في هذا الحديث جمعا بين الروايات ، ولأنها هي المحرمة . أما المختلط من حرير وغيره فلا يحرم إلا أن يكون الحرير أكثر وزنا . والله أعلم .
        قال أهل اللغة : الحلة لا تكون إلا ثوبين ، وتكون غالبا إزارا ورداء .

        وفي حديث عمر في هذه الحلة دليل لتحريم الحرير على الرجال وإباحته للنساء ، وإباحة هديته ، وإباحة ثمنه ، وجواز إهداء المسلم إلى المشرك ثوبا وغيره ، واستحباب لباس أنفس ثيابه يوم الجمعة والعيد ، وعند لقاء الوفود ونحوهم ، وعرض المفضول على الفاضل ، والتابع على المتبوع ما يحتاج إليه من مصالحه التي قد لا يذكرها . وفيه صلة الأقارب والمعارف وإن كانوا كفارا ، وجواز البيع والشراء عند باب المسجد .

        قوله صلى الله عليه وسلم : ( إنما يلبس هذه من لا خلاق له في الآخرة ) قيل معناه من لا نصيب له في الآخرة ، وقيل : من لا حرمة له ، وقيل من لا دين له . فعلى الأول يكون محمولا على الكفار ، وعلى القولين الأخيرين يتناول المسلم والكافر . والله أعلم .
        رواية البخاري وهي المرجحة لم تذكر لاخلاق له في الاخره والموضوع يدور حولها

        وهنا بين رسول الله لابن صهاك بان مااحضر محرم لبسه ومن يلبسه لا حظ له ولانصيب من الخير هنا انتهى

        الملفت للنظر ارسال رسول الله ما محرم لابن صهاك فهو دلاله من رسول الله على ان ابن صهاك لاحظ له ونصيب من الخير

        اما ترقيعك واستشهادك برواية مسلم لاتلزمنا

        تعليق


        • #5
          الحديث واضح وصريح جداً فافهم ايها اللبيب

          تعليق


          • #6
            المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني
            رواية البخاري وهي المرجحة لم تذكر لاخلاق له في الاخره والموضوع يدور حولها

            وهنا بين رسول الله لابن صهاك بان مااحضر محرم لبسه ومن يلبسه لا حظ له ولانصيب من الخير هنا انتهى

            الملفت للنظر ارسال رسول الله ما محرم لابن صهاك فهو دلاله من رسول الله على ان ابن صهاك لاحظ له ونصيب من الخير

            اما ترقيعك واستشهادك برواية مسلم لاتلزمنا

            الروايات صحيحة لاتختلف بل تكمل بعضها بعض.
            وسوء فهمك لا يعنيني.

            تعليق


            • #7
              المشاركة الأصلية بواسطة انصار الصدر00
              الحديث واضح وصريح جداً فافهم ايها اللبيب


              ماذا هو الشيء الذي فهمته انت؟

              تعليق


              • #8
                المشاركة الأصلية بواسطة * يا الله عفوك *

                الروايات صحيحة لاتختلف بل تكمل بعضها بعض.
                وسوء فهمك لا يعنيني.
                حباب صحيح البخاري عندكم اولا ولا يوجد كلة الاخرة في الصحيح للبخاري

                وجدَ عُمَرُ حُلَّةَ إسْتَبْرَقٍ تُباعُ في السوقِ، فأتى بها رسول الله صلَّى اللهُعليه وسلَّم فقال : يا رسولَ اللهِ، ابتع هذه الحُلَّةَ، فتجمل بها للعيدِ وللوفودِ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ( إنما هذهِ لباسُ من لا خَلاقَ لهُ، أو : إنما يلبسُ هذهِ من لا خَلاقَ لهُ ) . فلبثَ ما شاءَ اللهُ، ثم أرسلَ النبي صلَّى اللهُعليه وسلَّم إليه بِجُبَّةِ دِيبَاجٍ، فأقبلَ بها عُمرُ حتى أتى بها رسول الله صلَّى اللهُعليه وسلَّم، فقال : يا رسولَ اللهِ، قُلْت إنما هذه لباسُ من لا خَلاقَ لهَ، أو إنمايلبسُ هذهِ من لا خَلاقَ لهَ، ثم أرسلتَ إلي بهذه ؟ فقال : ( تَبِيعُها أو تُصيبُ بها بعضَ حاجَتِكَ ) .
                الراوي: عبدالله بن عمر المحدث:البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم:3054
                خلاصة حكم المحدث: [صحيح]


                وجد عمرُ بنُ الخطابِ حُلَّةً من إستبرقٍ تباعُ بالسوقِ . فأخذها فأتى بها رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال : يا رسولَ اللهِ ! ابتَعْ هذه فتجمَّلْ بها للعيد ِوللوفدِ . فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ( إنما هذه لِباسُ من لا خلاقَ له ) قال فلبث عمرُ ما شاء اللهُ. ثم أرسل إليه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بجُبَّةِ دِيباجٍ . فأقبل بها عمرُ حتى أتى بها رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ . فقال : يا رسولَ اللهِ ! قلتُ ( إنما هذه لباسُ من لا خَلاقَ له ) . أو ( إنما يلبسُ هذه من لا خَلاقَ له ) . ثم أرسلتَ إليَّ بهذه ؟ فقال له رسولُ اللهِصلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ( تبيعُها وتصيبُ بها حاجتَك ) .
                الراوي: عبدالله بن عمر المحدث:مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2068
                خلاصة حكم المحدث: صحيح


                والموضوع عن الرواية التي لايوجد فيها في الاخرة اولا

                ثانيا رسول الله يعلم بان من يلبسها لاحظ ولانصيب له بالخير لماذا يرسلها الى ابن صهاك

                تعليق


                • #9

                  الحديث واضح رسول الله صلى الله عليه واله قال


                  إنما يلبس هذه من لا خلاق له

                  اخبرنا لماذا ارسالها الى عمر

                  عمر قال له قلت ما قلت فيها

                  يا هداك الله الحديث واضح وصريح



                  تعليق


                  • #10
                    المشاركة الأصلية بواسطة انصار الصدر00

                    الحديث واضح رسول الله صلى الله عليه واله قال


                    إنما يلبس هذه من لا خلاق له

                    اخبرنا لماذا ارسالها الى عمر

                    الجواب تجده في الرواية

                    فقال له رسولُ اللهِصلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ( تبيعُها وتصيبُ بها حاجتَك )
                    فهل بيع الحرير حرام ؟

                    المشاركة الأصلية بواسطة انصار الصدر00

                    عمر قال له قلت ما قلت فيها

                    يا هداك الله الحديث واضح وصريح
                    المشاركة الأصلية بواسطة انصار الصدر00

                    نعم الحديث واضح ولكن اكثر الناس لايفقهون


                    تعليق


                    • #11
                      هذه الرواية فضيلة للفاروق رضي الله عنه عندما قال له الرسول عليه الصلاة والسلام : إني لم أكسكها لتلبسها
                      وايضا فيها دلالة على تحري عمر عن الحق
                      والحمدلله رب العالمين

                      تعليق


                      • #12
                        لالالالالالالالالالالالالالا

                        ليس الى ما ذهبتم

                        اولاً بيع الحرير حرام

                        ولبس الحرير ايضاً حرام

                        فلماذا ارسالها رسول الله صلى الله عليه واله الى عمر


                        تعليق


                        • #13
                          المشاركة الأصلية بواسطة انصار الصدر00
                          لالالالالالالالالالالالالالا

                          ليس الى ما ذهبتم

                          اولاً بيع الحرير حرام

                          من افتى بغير علم فقد يا انصار الصدر
                          كيف افتيت بحرمة بيع الحرير

                          تعليق


                          • #14
                            المشاركة الأصلية بواسطة * يا الله عفوك *
                            هذه الرواية فضيلة للفاروق رضي الله عنه عندما قال له الرسول عليه الصلاة والسلام : إني لم أكسكها لتلبسها
                            وايضا فيها دلالة على تحري عمر عن الحق
                            والحمدلله رب العالمين
                            اي فضيلة اذا كان صاحبكم لايفقه شيء ولا يفرق بين الحلال والحرام

                            رسول الله فهم للجاهل ابن صهاك بان من يلبسها لاحظ له ولا نصيب من الخير

                            رسول الله ارسها الى ابن صهاك بالذات لانه لاحظ له ولانصيب من الخير

                            فعندما راجع رسول الله بيعها لان رسول الله ليس فظ غليظ القلب والا فان رسول الله يعلم بانه يوجد من المسلمين الاوائل من افقر من ابن صهاك لارسلها لهم وقاموا ببيعها وعدم ارتدائها لانهم يعلمون حرمتها

                            تعليق


                            • #15
                              المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني
                              اي فضيلة اذا كان صاحبكم لايفقه شيء ولا يفرق بين الحلال والحرام

                              رسول الله فهم للجاهل ابن صهاك بان من يلبسها لاحظ له ولا نصيب من الخير

                              رسول الله ارسها الى ابن صهاك بالذات لانه لاحظ له ولانصيب من الخير

                              فعندما راجع رسول الله بيعها لان رسول الله ليس فظ غليظ القلب والا فان رسول الله يعلم بانه يوجد من المسلمين الاوائل من افقر من ابن صهاك لارسلها لهم وقاموا ببيعها وعدم ارتدائها لانهم يعلمون حرمتها
                              هل هذه قيمة واخلاق الرسول عندك
                              عندما يرى انسانا لايفقه يرسل له ماهو حرام لبسه وبيعه
                              فهل كان يجوز ان يرسل له خمرا ليبيعها او يشربها
                              فكلاهما الخمر والحرير حرام بيعهما او الانتفاع بثمنهما كما يفتي صاحب الموضوع
                              هل هو هذا رسول الله باعينكم

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                              أنشئ بواسطة مروان1400, 03-04-2018, 09:07 PM
                              ردود 13
                              2,139 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة مروان1400
                              بواسطة مروان1400
                               
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 31-08-2019, 08:51 AM
                              ردود 2
                              343 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              يعمل...
                              X