إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

امرأة نوح من الارحام الطاهرة التي حملت نبينا محمد؟

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #46
    المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977
    ليس لنوح سوى امرأة واحدة خائنة
    من يعترض ويدعي ان لنوح زوجة اخرى عليه ان يأتينا بربع دليل على ذلك ودونه خرط القتاد
    هل كانت زوجة نوح الخائنة عقيم ليس لها اولاد؟
    دليل كامل ليس ربع دليل


    ::وهناك اية تدل على وجود زوجة اخرى لسيدنا نوح وهي قوله تعالى
    حَتَّى إِذَا جَاءَ أَمْرُنَا وَفَارَ التَّنُّورُ قُلْنَا احْمِلْ فِيهَا مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ إِلَّا مَنْ سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ وَمَنْ آمَنَ وَمَا آمَنَ مَعَهُ إِلَّا قَلِيلٌ))

    وزوجين اثنيبن بمعنى ذكر وانثى فكل من ركب في السفينة من ذكر كانت معه انثى



    وهكذا ركب سيدنا نوح ومعه زوجته ومن المؤكد ان الزوجة التي ركبت معه لم تكن تلك الكافرة التي سبق عليها القول

    تعليق


    • #47
      {وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلاً مِّن قَبْلِكَ وَجَعَلْنَا لَهُمْ أَزْوَاجاً وَذُرِّيَّةً وَمَا كَانَ لِرَسُولٍ أَن يَأْتِيَ بِآيَةٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللّهِ لِكُلِّ أَجَلٍ كِتَابٌ }الرعد38

      تفسير الجلالين

      ونزل لما عيروه بكثرة النساء (ولقد أرسلنا رسلاً من قبلك وجعلنا لهم أزواجاً وذرية) أولاداً وأنت مثلهم (وما كان لرسول) منهم (أن يأتي بآية إلا بإذن الله) لأنهم عبيد مربوبون (لكل أجل) مدة (كتاب) مكتوب فيه تحديده
      .........................

      هذه الاية قد تكون فيها اشارة الى تعدد الزوجات للانبياء السابقين لان كلمة ( ازواج) جمع وكلمة (ذرية) مفرد

      تعليق


      • #48
        زوجتا نوح

        السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

        كان لنوح عليه السلام زوجتان
        احداهما التي تحدث عنها القرآن الكريم في معرض بيان انحرافها العقائدي وهي رابعا التي هلكت قبل الطوفان
        وقد ورد ذكرها في سياق بيان الانحراف تماما كالانحراف الذي وقعت فيه زوجتا النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم
        والتي هددهما القرآن الكريم في حال عدم التوبة ، ( إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ)

        الثانية.. وهي زوجته المسلمة التي أمره الله تعالى بالزواج منها وكان عمره اربعماية وستون سنة وتحملت العذاب في سبيل ايمانها بنوح كما تحملت السيدة خديجة العذاب لايمانها بالنبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم وهي التي انجبت له وكانت معه في السفينة وهي عمورة ويقال لها هيكل



        تعليق


        • #49
          المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977
          ا
          لقران اخبرنا ان امرأة نوح كافرة خائنة
          هذا ما اخبرنا به القران
          فهذا لانختلف عليه ولكن هل اخبرنا القران بان لنوح زوجة واحده ؟ كلا وان قلت عكس ذلك هات الدليل هذا اولا
          ثانيا قلنا لك بان القران الكريم ليس بالضرورة ان يذكر عدد زوجات الانبياء فهل ذكر عدد زوجات النبي بل ذكر بعض منهن
          ثالثا انت قلت ما نصه في مشاركتك 27 (والاحاديث النبوية كذلك لم تذكر ان لنبي نوح اكثر من زوجة ) فهات لنا الاحاديث النبوية التي ذكرت بان لنبي الله نوح زوجه واحدة ولم تذكر اكثر من زوجه

          اما المتخيلين الذي يعيشون وهم العصمة المطلقة عليهم ان يثبتوا باية قرانية او حديث نبوي صحيح متصل السند الى ان هذه الكافرة امرأة نوح الطاهرة المنزهة من الزنا لم تكن هي احد الارحام التي حملت نطفة سيدنا محمد
          الحالمين الذين يقولون انه كان لنوح امرأة اخرى صالحة مؤمنة عليهم بالدليل
          قولك بانها طاهرة منزهه من الزنا اضحك به على نفسك فقد اختلف علمائك على ذلك في ما يخص ابنه الذي تخلف عنه
          في حين نحن متفقون بان كل نساء الانبياء معصومات من ارتكاب الزنا

          http://library.islamweb.net/newlibra...d=98&Hashiya=2
          واقرأتفسير القرطبي لتعلم اختلاف علمائك في كون انه ابنه او لا وباقي تفاسيركم
          http://library.islamweb.net/newlibra...no=11&ayano=46
          وصاحبك الالباني يقول في السلسلة الصحيحة المجلد السادس القسم الاول وان كان وقوع ذلك ممكنا من الناحية النظرية

          تعليق


          • #50
            المشاركة الأصلية بواسطة ابو محمد العاملي
            السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

            كان لنوح عليه السلام زوجتان
            احداهما التي تحدث عنها القرآن الكريم في معرض بيان انحرافها العقائدي وهي رابعا التي هلكت قبل الطوفان
            وقد ورد ذكرها في سياق بيان الانحراف تماما كالانحراف الذي وقعت فيه زوجتا النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم
            والتي هددهما القرآن الكريم في حال عدم التوبة ، ( إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ)

            الثانية.. وهي زوجته المسلمة التي أمره الله تعالى بالزواج منها وكان عمره اربعماية وستون سنة وتحملت العذاب في سبيل ايمانها بنوح كما تحملت السيدة خديجة العذاب لايمانها بالنبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم وهي التي انجبت له وكانت معه في السفينة وهي عمورة ويقال لها هيكل



            الدليل يكون بحديث صحيح الى رسول الله او اية قرانية

            تعليق


            • #51
              عضو نشط وفعّال
              رقم العضوية : 99211
              تاريخ التّسجيل: Mar 2012
              المشاركات: 5,951
              آخر تواجد: اليوم 02:56 PM
              الجنس:
              الإقامة:


              عضو نشط وفعّال
              رقم العضوية : 99211
              تاريخ التّسجيل: Mar 2012
              المشاركات: 5,932
              آخر تواجد: اليوم 05:43 PM
              الجنس:
              الإقامة:


              استفسار من صاحب الموضوع
              نوح سلام الله عليه عاش كم سنة فهل كانت امراته بعمره يعني الف سنة ام هو وحده عمر الف سنة فما فوق
              وياترى هذه المراة ماتت وتزوج غيرها نوح سلام الله عليه ام لا
              وهل تزوج غيرها ام لا
              باعتبار انه عمر عمر 12 رجلا على الاقل

              وطالما انك تطالب بالدليل القراني فمن هنا نطالبك باثبات ان امراة نوح هي عاشت الف سنة معه او لنقل ما يقارب الالف سنة
              هل ورد في القران ان امراة نوح عاشت عمر تفكة مثل ما نقول بالعراقي يعني الف سنة

              بانتظار الجواب على الاستفسار
              حميد الغانم
              لا تطوووووووووووووووووووووووووول الغيبة

              تعليق


              • #52
                إقتباس:
                صاحب المشاركة الأصلية: الكمال977
                ا
                إقتباس:
                لقران اخبرنا ان امرأة نوح كافرة خائنة
                هذا ما اخبرنا به القران
                فهذا لانختلف عليه ولكن هل اخبرنا القران بان لنوح زوجة واحده ؟ كلا وان قلت عكس ذلك هات الدليل هذا اولا
                ثانيا قلنا لك بان القران الكريم ليس بالضرورة ان يذكر عدد زوجات الانبياء فهل ذكر عدد زوجات النبي بل ذكر بعض منهن
                ثالثا انت قلت ما نصه في مشاركتك 27 (والاحاديث النبوية كذلك لم تذكر ان لنبي نوح اكثر من زوجة ) فهات لنا الاحاديث النبوية التي ذكرت بان لنبي الله نوح زوجه واحدة ولم تذكر اكثر من زوجه
                إقتباس:
                اما المتخيلين الذي يعيشون وهم العصمة المطلقة عليهم ان يثبتوا باية قرانية او حديث نبوي صحيح متصل السند الى ان هذه الكافرة امرأة نوح الطاهرة المنزهة من الزنا لم تكن هي احد الارحام التي حملت نطفة سيدنا محمد
                الحالمين الذين يقولون انه كان لنوح امرأة اخرى صالحة مؤمنة عليهم بالدليل
                قولك بانها طاهرة منزهه من الزنا اضحك به على نفسك فقد اختلف علمائك على ذلك في ما يخص ابنه الذي تخلف عنه
                في حين نحن متفقون بان كل نساء الانبياء معصومات من ارتكاب الزنا
                http://library.islamweb.net/newlibra...d=98&Hashiya=2
                واقرأتفسير القرطبي لتعلم اختلاف علمائك في كون انه ابنه او لا وباقي تفاسيركم
                http://library.islamweb.net/newlibra...=11&ayano=4 6
                وصاحبك الالباني يقول في السلسلة الصحيحة المجلد السادس القسم الاول وان كان وقوع ذلك ممكنا من الناحية النظرية

                تعليق


                • #53
                  المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977
                  الدليل يكون بحديث صحيح الى رسول الله او اية قرانية
                  البينة عليك ايها الجهبذ بان القران ذكر بان لنوح زوجة واحدة

                  قلت انت مانصه ((والاحاديث النبوية كذلك لم تذكر ان لنبي نوح اكثر من زوجة ) بين لنا تلك الاحاديث التي تبين بان لنوح زوجة واحده

                  تعليق


                  • #54
                    عنوان موضوعك هو

                    إقتباس:
                    امرأة نوح من الارحام الطاهرة التي حملت نبينا محمد؟


                    اين المصدر على هذه الكذبة كونها هي التي كفرت وهي التي حملت برسول الله ص واله

                    تعليق


                    • #55
                      المشاركة الأصلية بواسطة ابو محمد العاملي
                      السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
                      كان لنوح عليه السلام زوجتان
                      احداهما التي تحدث عنها القرآن الكريم في معرض بيان انحرافها العقائدي وهي رابعا التي هلكت قبل الطوفان
                      وقد ورد ذكرها في سياق بيان الانحراف تماما كالانحراف الذي وقعت فيه زوجتا النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم
                      والتي هددهما القرآن الكريم في حال عدم التوبة ، ( إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ)
                      الثانية.. وهي زوجته المسلمة التي أمره الله تعالى بالزواج منها وكان عمره اربعماية وستون سنة وتحملت العذاب في سبيل ايمانها بنوح كما تحملت السيدة خديجة العذاب لايمانها بالنبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم وهي التي انجبت له وكانت معه في السفينة وهي عمورة ويقال لها هيكل
                      بارك الله بكم شيخنا الجليل ووفقكم لكل خير
                      جاء في سعد السعود للنفوس للسيد ابن طاووس رحمه الله ص 525 - 529:
                      فصل:
                      فيما نذكره من كتاب ملل الاسلام وقصص الانبياء (عليهم السلام)، تأليف محمد بن جرير الطبري، [انظر الهامش] من القائمة الخامسة من الكراس الرابع من الوجهة الثامنة من السطر السابع، قصّة نوح بن لمك، نختصر ألفاظها نذكره منها:

                      إنّ الله تعالى أكرم نوحاً بطاعته والعزلة لعبادته، وكان طوله ثلثمائة وستون ذراعاً بذراع زمانه، وكان لباسه الصوف ولباس إدريس قبله الشعر، وكان يسكن في الجبال ويأكل من نبات الارض.
                      فجاءه جبرئيل (عليه السلام) بالرسالة وقد بلغ عمر نوح أربعمائة سنة ومائتين[ط. ب: وستين] سنة، فقال له: ما بالك معتزلاً؟
                      قال: لانّ قومي لا يعرفون الله فاعتزلت عنهم.
                      فقال له جبرئيل: فجاهدهم.
                      فقال نوح: لا طاقة لي بهم، ولو عرفوني لقتلوني.
                      فقال له: فإن أعطيت القوّة كنت تجاهدهم؟
                      قال: واشوقاه إلى ذلك.
                      فقال له نوح: مَن أنت؟
                      قال: فصاح جبرئيل صيحة واحدة تداعت الجبال فأجابته الملائكة بالتلبية ورجّت الارض وقالت: لبّيك لبّيك يا رسول ربّ العالمين.
                      قال: فبقي نوح مرعوباً.
                      فقال له جبرئيل: أنا صاحب أبيك(ب: أبويك) آدم والرفيع إدريس، والرحمن يقرئك السلام، وقد أتيتك بالبشارة، وهذا ثوب الصبر وثوب اليقين وثوب النصرة وثوب الرسالة والنبوة، وقد أمرك أن تتزوّج بعمورة بنت ضمران بن خنوخ(ب: أخنوخ)، فإنّها أوّل مَن تؤمن بك.

                      فمضى نوح يوم عاشورا إلى قومه وفي يده عصا بيضاء ـ وكانت العصا تخبره بما يكنّ به(حاشية ع: بما يكذبه) قومه وكان رؤساؤهم سبعين ألف جبّار عند أصنامهم في يوم عيدهم ـ فنادى: لا إله إلاّ الله آدم المصطفى وإدريس الرفيع وإبراهيم الخليل وموسى الكليم وعيسى المسيح خلق من روح القدس ومحمد المصطفى آخر الانبياء وهو شهيدي عليكم، إنّي قد بلغت بالرسالة.
                      فارتجّت الاصنام، وخمدت النيران، وأخذهم الخوف وقال الجبّارون: من هذا؟
                      فقال نوح: أنا عبدالله وابن عبده بعثني رسولاً إليكم، ورفع صوته بالبكاء وقال: أنا نوح النبي(كذا في ط، وفي ع: وقال الوحشي، وفي ض: وقال ابو جشي، وفي ب لم يرد: أنا نوح النبي) إنّي لكم نذير مبين.
                      قال: وسمعت عمورة كلام نوح فآمنت به، فعاتبها أبوها وقال: أيؤثر فيكِ قول نوح في يوم واحد؟ وأخاف أن يعرف الملك بك فيقتلك.
                      فقالت عمورة: يا أبت أين عقلك وفضلك وحلمك؟! نوح رجل وحيد وضعيف يصيح بكم تلك الصيحة فيجري عليكم ما يجري(حاشية ع: ما جرى).
                      فتوعّدها فلم ينفع، فأشار عليه أهل بيته بحبسها ومنعها الطعام، فحبسها فبقيت في الحبس سنة وهم يسمعون كلامها، فأخرجها بعد سنة وقد صار عليها نور عظيم وهي في أحسن حال، فتعجّبوا من حياتها بغير طعام فسألوها؟
                      فقالت: إنّها استغاثت بربّ نوح، وأنّ نوحاً (عليه السلام) كان يحضر عندها بما تحتاج إليه.
                      ثمّ ذكر تزويجه بها، وما كانت من العبادة والزهادة، وأنّها ولدت له سام بن نوح، لانّ(في حاشية ع: لم يكن من هاهنا إلى قوله بالزهد في النسخة المحرّرة) الرواية في غير هذا الكتاب تضمّنت أنّه كان لنوح (عليه السلام) امرأتان، اسم واحدة رابعا وهي الكافرة فهلكت، وحمل نوح معه في السفينة امرأته المسلمة.
                      وقيل: إنّ اسم المسلمة على قول البرقي هيكل.
                      وقيل ما ذكره الطبري.
                      ويمكن أن تكون عمورة اسمها، وهيكل صفتها بالزهد.


                      أقول:

                      وينبغي أن يقال إن هذه ليست زوجة نوح المذكورة في القرآن الشريف بالذمّ.
                      ومن العجب أن يكون أرباب الباب كالدوابّ(ض: كالذوات) جاهلون بربّ الارباب، وأصحاب البراقع والضعائف العقول يسبقون إلى تصديق الرسول، ولكن الرئاسة كانت في الرجال فهلكوا بطلبها، وكان الضعف في النساء والزعامة فأفلحوا بسببها، وكذلك كان السبق في نبوة محمد (صلى الله عليه وآله) للنساء، أعني خديجة سلام الله عليها.
                      فواعجباه وواخجلاه إذا رأى الله جلّ جلاله السعادات إلى الدنيويّة والاخرويّة عمى الرجال عنها وسبق النساء إليها.


                      جاء في هامش التحقيق:
                      والظاهر أنه غير كتاب تاريخ الامم والملوك للطبري. وما نقله السيد ابن طاووس هنا عن كتاب ملل الاسلام وقصص الانبياء، غير موجود في تاريخ الامم والملوك للطبري، إلاّ بعض المطالب وردت بالمعنى.

                      تعليق


                      • #56
                        اين الدليل يا يتيم
                        هل هو حديث او اية قرانية ام الدليل من كتاب مجهول بلامستند

                        تعليق


                        • #57
                          المشاركة الأصلية بواسطة حميد الغانم
                          عضو نشط وفعّال
                          رقم العضوية : 99211
                          تاريخ التّسجيل: Mar 2012
                          المشاركات: 5,951
                          آخر تواجد: اليوم 02:56 PM
                          الجنس:
                          الإقامة:


                          عضو نشط وفعّال
                          رقم العضوية : 99211
                          تاريخ التّسجيل: Mar 2012
                          المشاركات: 5,932
                          آخر تواجد: اليوم 05:43 PM
                          الجنس:
                          الإقامة:


                          استفسار من صاحب الموضوع
                          نوح سلام الله عليه عاش كم سنة فهل كانت امراته بعمره يعني الف سنة ام هو وحده عمر الف سنة فما فوق
                          وياترى هذه المراة ماتت وتزوج غيرها نوح سلام الله عليه ام لا
                          وهل تزوج غيرها ام لا
                          باعتبار انه عمر عمر 12 رجلا على الاقل

                          وطالما انك تطالب بالدليل القراني فمن هنا نطالبك باثبات ان امراة نوح هي عاشت الف سنة معه او لنقل ما يقارب الالف سنة
                          هل ورد في القران ان امراة نوح عاشت عمر تفكة مثل ما نقول بالعراقي يعني الف سنة

                          بانتظار الجواب على الاستفسار
                          حميد الغانم
                          لا تطوووووووووووووووووووووووووول الغيبة

                          بالتأكيد اعمار قوم نوح كانت كعمر نوح او قريبا منها
                          ماهذا السؤال
                          كيف ساغ لعقلك ان يسأله

                          تعليق


                          • #58
                            بالتأكيد اعمار قوم نوح كانت كعمر نوح او قريبا منها
                            الست القائل بالدليل القراني

                            فاني الدليل على قولك اعلاه
                            بالانتظار
                            حميد الغانم

                            تعليق


                            • #59
                              المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977
                              اين الدليل يا يتيم
                              هل هو حديث او اية قرانية ام الدليل من كتاب مجهول بلامستند

                              من الواضح لمثلك حينما تعييه الحيلة ويصر على المعاندة اللجوء لمثل هذه الترهات.
                              تمسكك بهذه القشة السخيفة ومخالفتك للادلة التي عرضناها في موضوع آخر حول آباء النبي واجداده وإيمانهم، دليل افلاسك.
                              والعناد واللجاج لن يزيدنا قناعة في أن حالك وأمثالك هي هي، حتى وإن قال رب العزّة سبحانه وتعالى: قُلْنَا احْمِلْ فِيهَا مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ إِلَّا مَنْ سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ وَمَنْ آمَنَ وَمَا آمَنَ مَعَهُ إِلَّا قَلِيلٌ!!

                              تفسير الطبري:
                              {قُلْنَا} لِنُوحٍ حِين جَاءَ عَذَابنَا قَوْمه الَّذِي وَعَدْنَا نُوحًا أَنْ نُعَذِّبهُمْ بِهِ, وَفَارَ التَّنُّور الَّذِي جَعَلْنَا فَوَرَانه بِالْمَاءِ آيَة مَجِيء عَذَابنَا بَيْننَا وَبَيْنه لِهَلَاكِ قَوْمه: {اِحْمِلْ فِيهَا} يَعْنِي فِي الْفُلْك {مِنْ كُلّ زَوْجَيْنِ اِثْنَيْنِ} يَقُول: مِنْ كُلّ ذَكَر وَأُنْثَى. كَمَا:
                              14027 - حَدَّثَنَا اِبْن وَكِيع, قَالَ: ثَنَا اِبْن نُمَيْر, عَنْ وَرْقَاء, عَنْ اِبْن أَبِي نَجِيح, عَنْ مُجَاهِد: {مِنْ كُلّ زَوْجَيْنِ اِثْنَيْنِ} قَالَ: ذَكَر وَأُنْثَى مِنْ كُلّ صِنْف.
                              * - حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن عَمْرو, قَالَ: ثَنَا أَبُو عَاصِم, قَالَ: ثَنَا عِيسَى, عَنْ اِبْن أَبِي نَجِيح, عَنْ مُجَاهِد, مِثْله.
                              * - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى, قَالَ: ثَنَا أَبُو حُذَيْفَة, قَالَ: ثَنَا شِبْل, عَنْ اِبْن أَبِي نَجِيح, عَنْ مُجَاهِد: {مِنْ كُلّ زَوْجَيْنِ اِثْنَيْنِ} فَالْوَاحِد زَوْج, وَالزَّوْجَيْنِ ذَكَر وَأُنْثَى مِنْ كُلّ صِنْف.
                              - قَالَ: ثَنَا إِسْحَاق, قَالَ: ثَنَا عَبْداللَّه, عَنْ وَرْقَاء, عَنْ اِبْن أَبِي نَجِيح, عَنْ مُجَاهِد, قَوْله: {مِنْ كُلّ زَوْجَيْنِ اِثْنَيْنِ} قَالَ: ذَكَر وَأُنْثَى مِنْ كُلّ صِنْف.
                              قَالَ: ثَنَا الْقَاسِم, قَالَ: ثَنَا الْحُسَيْن, قَالَ: ثَنِي حَجَّاج, عَنْ اِبْن جُرَيْج, عَنْ مُجَاهِد, مِثْله.
                              14028 - حَدَّثْت بِشْر, قَالَ: ثَنَا يَزِيد, قَالَ: ثَنَا سَعِيد, عَنْ قَتَادَة: {قُلْنَا اِحْمِلْ فِيهَا مِنْ كُلّ زَوْجَيْنِ اِثْنَيْنِ} يَقُول: مِنْ كُلّ صِنْف اِثْنَيْنِ.
                              14029 - حُدِّثْت عَنْ الْحُسَيْن بْن الْفَرَج, قَالَ: سَمِعْت أَبَا مُعَاذ, قَالَ: ثَنَا عُبَيْد بْن سُلَيْمَان, قَالَ: سَمِعْت الضَّحَّاك يَقُول فِي قَوْله: {مِنْ كُلّ زَوْجَيْنِ اِثْنَيْنِ} يَعْنِي بِالزَّوْجَيْنِ اِثْنَيْنِ: ذَكَر أَوْ أُنْثَى وَقَالَ بَعْض أَهْل الْعِلْم بِكَلَامِ الْعَرَب مِنْ الْكُوفِيِّينَ: الزَّوْجَانِ فِي كَلَام الْعَرَب: الِاثْنَانِ, قَالَ: وَيُقَال عَلَيْهِ زَوْجَا نِعَال: إِذَا كَانَتْ عَلَيْهِ نَعْلَانِ, وَلَا يُقَال عَلَيْهِ زَوْج نِعَال, وَكَذَلِكَ عِنْده زَوْجَا حَمَام, وَعَلَيْهِ زَوْجَا قُيُود. وَقَالَ: أَلَا تَسْمَع إِلَى قَوْله: {وَأَنَّهُ خَلَقَ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَر وَالْأُنْثَى} فَإِنَّمَا هُمَا اِثْنَانِ. وَقَالَ بَعْض الْبَصْرِيِّينَ مِنْ أَهْل الْعَرَبِيَّة فِي قَوْله: {قُلْنَا اِحْمِلْ فِيهَا مِنْ كُلّ زَوْجَيْنِ اِثْنَيْنِ} قَالَ: فَجَعَلَ الزَّوْجَيْنِ: الضَّرْبَيْنِ, الذُّكُور وَالْإِنَاث, قَالَ: وَزَعَمَ يُونُس أَنَّ قَوْل الشَّاعِر: وَأَنْتَ اِمْرُؤُ تَعْدُو عَلَى كُلّ غِرَّة فَتُخْطِئ فِيهَا مَرَّة وَتُصِيب يَعْنِي بِهِ الذِّئْب. قَالَ: فَهَذَا أَشَدّ مِنْ ذَلِكَ. وَقَالَ آخَر مِنْهُمْ: الزَّوْج: اللَّوْن, قَالَ: وَكُلّ ضَرْب يُدْعَى لَوْنًا, وَاسْتَشْهَدَ بِبَيْتِ الْأَعْشَى فِي ذَلِكَ: وَكُلّ زَوْج مِنْ الدِّيبَاج يَلْبَسهُ أَبُو قُدَامَة مَحْبُوًّا بِذَاكَ مَعًا وَبِقَوْلِ لَبِيد: بِذِي بَهْجَة كُنَّ الْمَقَانِب صَوْبه وَزَيَّنَهُ أَزْوَاج نُور مُشَرَّب وَذُكِرَ أَنَّ الْحَسَن قَالَ فِي قَوْله: {مِنْ كُلّ شَيْء خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ} 51 49 السَّمَاء زَوْج, وَالْأَرْض زَوْج, وَالشِّتَاء زَوْج, وَالصَّيْف زَوْج, وَاللَّيْل زَوْج, وَالنَّهَار زَوْج, حَتَّى يَصِير الْأَمْر إِلَى اللَّه الْفَرْد الَّذِي لَا يُشْبِههُ شَيْء وَقَوْله: {وَأَهْلك إِلَّا مَنْ سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْل} يَقُول: وَاحْمِلْ أَهْلك أَيْضًا فِي الْفُلْك, يَعْنِي بِالْأَهْلِ: وَلَده وَنِسَاءَهُ وَأَزْوَاجه {إِلَّا مَنْ سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْل} يَقُول: إِلَّا مَنْ قُلْت فِيهِمْ إِنِّي مُهْلِكه مَعَ مَنْ أُهْلِك مِنْ قَوْمك، ثُمَّ اِخْتَلَفُوا فِي الَّذِي اِسْتَثْنَاهُ اللَّه مِنْ أَهْله, فَقَالَ بَعْضهمْ: هُوَ بَعْض نِسَاء نُوح.
                              ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ.
                              14030 - حَدَّثَنَا الْقَاسِم, قَالَ: ثَنَا الْحُسَيْن, قَالَ: ثني حَجَّاج, قَالَ: قَالَ اِبْن جُرَيْج: {وَأَهْلك إِلَّا مَنْ سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْل} قَالَ: الْعَذَاب, هِيَ اِمْرَأَته كَانَتْ مِنْ الْغَابِرِينَ فِي الْعَذَاب وَقَالَ آخَرُونَ: بَلْ هُوَ اِبْنه الَّذِي غَرِقَ.
                              ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ:
                              14031 - حُدِّثْت عَنْ الْمُسَيِّب, عَنْ أَبِي رَوْق, عَنْ الضَّحَّاك, فِي قَوْله: {وَأَهْلك إِلَّا مَنْ سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْل} قَالَ: اِبْنه غَرِقَ فِيمَنْ غَرِقَ وَقَوْله: {وَمَنْ آمَنَ} يَقُول: وَاحْمِلْ مَعَهُمْ مَنْ صَدَّقَك وَاتَّبَعَك مِنْ قَوْمك. يَقُول اللَّه: {وَمَا آمَنَ مَعَهُ إِلَّا قَلِيل} يَقُول: وَمَا أَقَرَّ بِوَحْدَانِيَّةِ اللَّه مَعَ نُوح مِنْ قَوْمه إِلَّا قَلِيل، وَاخْتَلَفُوا فِي عَدَد الَّذِينَ كَانُوا آمَنُوا مَعَهُ فَحَمَلَهُمْ مَعَهُ فِي الْفُلْك, فَقَالَ بَعْضهمْ فِي ذَلِكَ: كَانُوا ثَمَانِيَة أَنْفُس.
                              ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ:
                              14032 - حَدَّثَنَا بِشْر, قَالَ: ثَنَا يَزِيد, قَالَ: ثَنَا سَعِيد, عَنْ قَتَادَة, قَوْله: {وَأَهْلك إِلَّا مَنْ سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْل وَمَنْ آمَنَ وَمَا آمَنَ مَعَهُ إِلَّا قَلِيل} قَالَ: ذُكِرَ لَنَا أَنَّهُ لَمْ يَتِمّ فِي السَّفِينَة إِلَّا نُوح وَامْرَأَته وَثَلَاثَة بَنِيهِ, وَنِسَاؤُهُمْ, فَجَمِيعهمْ ثَمَانِيَة.
                              14033 - حَدَّثَنَا اِبْن وَكِيع وَالْحَسَن بْن عَرَفَة, قَالَا: ثَنَا يَحْيَى بْن عَبْد الْمَلِك بْن أَبِي غَنِيَّة, عَنْ أَبِيهِ, عَنْ الْحَكَم: {وَمَا آمَنَ مَعَهُ إِلَّا قَلِيل} قَالَ: نُوح, وَثَلَاثَة بَنِيهِ, وَأَرْبَع كَنَائِنه.
                              14034 - حَدَّثَنَا الْقَاسِم, قَالَ: ثَنَا الْحُسَيْن, قَالَ: ثني حَجَّاج, قَالَ: قَالَ اِبْن جُرَيْج: حُدِّثْت أَنَّ نُوحًا حَمَلَ مَعَهُ بَنِيهِ الثَّلَاثَة وَثَلَاث نِسْوَة لِبَنِيهِ, وَامْرَأَة نُوح, فَهُمْ ثَمَانِيَة بِأَزْوَاجِهِمْ. وَأَسْمَاء بَنِيهِ: يَافْث, وَسَام, وَحَام, وَأَصَابَ حَام زَوْجَته فِي السَّفِينَة, فَدَعَا نُوح أَنْ يُغَيِّر نُطْفَته فَجَاءَ بِالسُّودَانِ وَقَالَ آخَرُونَ: بَلْ كَانُوا سَبْعَة أَنْفُس.
                              ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ:
                              14035 - حَدَّثَنِي الْحَارِث, قَالَ: ثَنَا عَبْد الْعَزِيز, قَالَ: ثَنَا سُفْيَان, عَنْ الْأَعْمَش {وَمَا آمَنَ مَعَهُ إِلَّا قَلِيل} قَالَ: كَانُوا سَبْعَة: نُوح, وَثَلَاث كَنَائِن لَهُ, وَثَلَاثَة بَنِينَ وَقَالَ آخَرُونَ: كَانُوا عَشْرَة سِوَى نِسَائِهِمْ.
                              ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ:
                              14036 - حَدَّثَنَا اِبْن حُمَيْد, قَالَ: ثَنَا سَلَمَة, عَنْ اِبْن إِسْحَاق, قَالَ: لَمَّا فَارَ التَّنُّور, حَمَلَ نُوح فِي الْفُلْك مَنْ أَمَرَهُ اللَّه بِهِ, وَكَانُوا قَلِيلًا كَمَا قَالَ اللَّه, فَحَمَلَ بَنِيهِ الثَّلَاثَة: سَام, وَحَام, وَيَافْث, وَنِسَاءَهُمْ, وَسِتَّة أَنَاسِيّ مِمَّنْ كَانَ آمَنَ, فَكَانُوا عَشْرَة نَفَر بِنُوحٍ وَبَنِيهِ وَأَزْوَاجهمْ وَقَالَ آخَرُونَ: بَلْ كَانُوا ثَمَانِينَ نَفْسًا.
                              ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ:
                              14037 - حَدَّثَنَا الْقَاسِم, قَالَ: ثَنَا الْحُسَيْن, قَالَ: ثني حَجَّاج, قَالَ: قَالَ اِبْن جُرَيْج, قَالَ اِبْن عَبَّاس: حَمَلَ نُوح مَعَهُ فِي السَّفِينَة ثَمَانِينَ إِنْسَانًا.
                              14038 - حَدَّثَنِي الْحَارِث, قَالَ: ثَنَا عَبْد الْعَزِيز, قَالَ: ثَنَا سُفْيَان, كَانَ بَعْضهمْ يَقُول: كَانُوا ثَمَانِينَ, يَعْنِي الْقَلِيل الَّذِي قَالَ اللَّه: {وَمَا آمَنَ مَعَهُ إِلَّا قَلِيل}.
                              14039 - حَدَّثَنِي مُوسَى بْن عَبْد الرَّحْمَن الْمَسْرُوقِيّ, قَالَ: ثَنَا زَيْد بْن الْحُبَاب, قَالَ: ثني حُسَيْن بْن وَاقِد الْخُرَاسَانِيّ, قَالَ: ثني أَبُو نَهِيك, قَالَ: سَمِعْت اِبْن عَبَّاس يَقُول: كَانَ فِي سَفِينَة نُوح ثَمَانُونَ رَجُلًا, أَحَدهمْ جُرْهُم وَالصَّوَاب مِنْ الْقَوْل فِي ذَلِكَ أَنْ يُقَال كَمَا قَالَ اللَّه: {وَمَا آمَنَ مَعَهُ إِلَّا قَلِيل} يَصِفهُمْ بِأَنَّهُمْ كَانُوا قَلِيلًا, وَلَمْ يُحَدَّد عَدَدهمْ بِمِقْدَارٍ وَلَا خَبَر عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ [وآله] وَسَلَّمَ صَحِيح, فَلَا يَنْبَغِي أَنْ يُتَجَاوَز فِي ذَلِكَ حَدّ اللَّه, إِذْ لَمْ يَكُنْ لِمَبْلَغِ عَدَد ذَلِكَ حَدّ مِنْ كِتَاب اللَّه أَوْ أَثَر عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ [وآله] وَسَلَّمَ.'

                              أقول: فالطبري يرى انه لم يرد تحديد لعددهم من الرسول، لا وصفهم ومن هم، وأورد الأقوال فيمن قال ان لهنوح عليه السلام زوجا غير التي هلكت!

                              تفسير القرطبي:
                              { ‏قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين‏} ‏ يعني ذكرا وأنثى؛ لبقاء أصل النسل بعد الطوفان‏.‏ وقرأ حفص {من كل زوجين اثنين‏} ‏ بتنوين {كل‏} ‏ أي من كل شيء زوجين‏.‏ والقراءتان ترجعان إلى معنى واحد‏:‏ شيء معه آخر لا يستغني عنه‏.‏ ويقال للاثنين‏:‏ هما زوجان، في كل اثنين لا يستغني أحدهما عن صاحبه؛ فإن العرب تسمي كل واحد منهما زوجا يقال‏:‏ له زوجا نعل إذا كان له نعلان‏.‏ وكذلك عنده زوجا حمام، وعليه زوجا قيود؛ قال الله تعالى‏ {‏وأنه خلق الزوجين الذكر والأنثى‏} ‏‏.‏ ‏[‏النجم‏:‏ 45‏]‏‏.‏ ويقال للمرأة هي زوج الرجل، وللرجل هو زوجها‏.‏ وقد يقال للاثنين هما زوج، وقد يكون الزوجان بمعنى الضربين، والصنفين، وكل ضرب يدعى زوجا؛ قال الله تعالى‏ {وأنبتت من كل زوج بهيج‏} [‏الحج‏:‏ 5‏]‏ أي من كل لون وصنف‏.‏ وقال الأعشى‏:‏ وكل زوج من الديباج يلبسه ** أبو قدامة محبو بذاك معا أراد كل ضرب ولون‏.‏ و‏{ومن كل زوجين‏} ‏ في موضع نصب بـ ‏ {احمل‏}.‏ ‏ { ‏اثنين‏} ‏ تأكيد‏.‏ ‏ {وأهلك‏} ‏ أي واحمل أهلك‏.‏ ‏ {إلا من‏} ‏ { ‏من‏} ‏ في موضع نصب بالاستثناء‏.‏ ‏ {عليه القول‏} ‏ منهم أي بالهلاك؛ وهو ابنه كنعان وامرأته واعلة كانا كافرين‏.‏ {‏ومن آمن‏} ‏ قال الضحاك وابن جريج‏:‏ أي احمل من آمن بي، أي من صدقك؛ فـ ‏ {من‏} ‏ في موضع نصب بـ {احمل‏} ‏‏.‏ ‏ {وما آمن معه إلا قليل‏} ‏ قال ابن عباس رضي الله عنهما‏:‏ ‏(‏آمن من قومه ثمانون إنسانا، منهم ثلاثة من بنيه؛ سام وحام ويافث، وثلاث كنائن له‏.‏ ولما خرجوا من السفينة بنوا قرية وهي اليوم تدعى قرية الثمانين بناحية الموصل‏.‏ وورد في الخبر أنه كان في السفينة ثمانية أنفس؛ نوح وزوجته غير التي عوقبت، وبنوه الثلاثة وزوجاتهم؛ وهو قول قتادة والحكم بن عتيبة وابن جريج ومحمد بن كعب؛ فأصاب حام امرأته في السفينة، فدعا نوح الله أن يغير نطفته فجاء بالسودان‏.‏ قال عطاء‏:‏ ودعا نوح على حام ألا يعدو شعر أولاده آذانهم، وأنهم حيثما كان ولده يكونون عبيدا لولد سام ويافث‏.‏ وقال الأعمش‏:‏ كانوا سبعة؛ نوح وثلاث كنائن وثلاثة بنين؛ وأسقط امرأة نوح‏.‏ وقال ابن إسحاق‏:‏ كانوا عشرة سوى نسائهم؛ نوح وبنوه سام وحام ويافث، وستة أناس ممن كان آمن به، وأزواجهم جميعا‏.‏ و‏{ ‏قليل‏} ‏ رفع بآمن، ولا يجوز نصبه على الاستثناء، لأن الكلام قبله لم يتم، إلا أن الفائدة في دخول ‏ {إلا‏} ‏ و{ما‏} ‏ لأنك لو قلت‏:‏ آمن معه فلان وفلان جاز أن يكون غيرهم قد آمن؛ فإذا جئت بما وإلا، أوجبت لما بعد إلا ونفيت عن غيرهم‏.‏

                              أقول: هذه أقوال المفسرين وعلماء المسلمين! ولعنة الله على ابن تيمية الناصبي وأتباعه!
                              هل كانت زوجة نوح الخائنة عقيم ليس لها اولاد؟

                              أقول: قد ورد في الأخبار أن نساء ذاك الزمان كانوا عواقر لاربعين عام! عن تفسير الأمثل.
                              المشاركة الأصلية بواسطة صوت الهـداية
                              دليل كامل ليس ربع دليل
                              ::وهناك اية تدل على وجود زوجة اخرى لسيدنا نوح وهي قوله تعالى
                              حَتَّى إِذَا جَاءَ أَمْرُنَا وَفَارَ التَّنُّورُ قُلْنَا احْمِلْ فِيهَا مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ إِلَّا مَنْ سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ وَمَنْ آمَنَ وَمَا آمَنَ مَعَهُ إِلَّا قَلِيلٌ))
                              وزوجين اثنيبن بمعنى ذكر وانثى فكل من ركب في السفينة من ذكر كانت معه انثى
                              وهكذا ركب سيدنا نوح ومعه زوجته ومن المؤكد ان الزوجة التي ركبت معه لم تكن تلك الكافرة التي سبق عليها القول
                              نعم عزيزي هو دليل، ولكن يراه من سلم بصره وبصيرته!

                              تعليق


                              • #60
                                المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977
                                اين الدليل يا يتيم
                                هل هو حديث او اية قرانية ام الدليل من كتاب مجهول بلامستند
                                بدل لعن الظلام اشعل شمعة

                                هات انت دليل على ادعائك بان لنوح زوجة واحدة من القران او حديث صحيح وانا اول من يغلق فمه


                                القران ذكر امرأه لنوح خانته وهذا ليس بدليل على ان لنوح زوجة واحدة

                                قال الله تعالى {إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ} (4) سورة التحريم

                                فهنا تتوبا وتظاهرا تدل على اثنين من زوجات رسول الله فهل الاية دليل على انه له زوجتان فقط


                                ايها الزميل الوهابي استخدم عقلك قليل واخرج من قلبك المريض الاصرار على ان اباء الرسول مشركين (اي انجاس)

                                سوف تتضح لك الحقيقة بان رسول الله اتى من ارحام مطهره واصلاب لم تمسها رجس الجاهليه

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                                يعمل...
                                X