إعـــــــلان

*** يا الله عفوك *** · 16-07-2013, 10:27 AM

المشاركة الأصلية بواسطة انصار الصدر00

الاول هذا عن خالد الحذاء عن ابي عثمان النهدي

الامام احمد قال خالد لم يسمع من ابي عثمان النهدي

كيف لم يسمع وهو ثابت بالسمع والتحديث؟؟؟

قال الحافظ المزي رحمه الله تعالي في تهذيب الكمال ( ترجمة مجاشع بن مسعود رضي الله عنه ) :
وأخبرنا أبو الحسن ابن البخاري قال : أخبرنا أبو حفص بن طبرزد قال : أخبرنا القاضي أبو بكر الأنصاري قال: أخبرنا أبو محمد الجوهري قال : أخبرنا أبو الحسين بن المظفر الحافظ قال: أخبرنا أبو بكر محمد بن محمد بن سليمان الباغندي الحافظ قال : حدثنا علي بن المديني قال : حدثنا يزيد بن زريع قال : حدثنا خالد الحذاء قال : حدثنا أبو عثمان النهدي عن مجاشع بن مسعود قال : يا رسول الله هذا مجالد فبايعه علي الهجرة . قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : ( لا هجرة بعد الفتح ولكن أبايعه علي الإسلام ) .
قال الحافظ المزي رحمه الله تعالي : انفرد به البخاري من هذا الوجه ، فرواه عن إبراهيم بن موسي الرازي عن يزيد بن زريع ، فوقع لنا بدلاً عالياً .

قال الحاكم في المستدرك (2/45-العلمية): حدثنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ، أنبأ أبو بكر محمد بن إسحاق، وأبو العباس محمد بن إسحاق، وأبو يحيى زكريا بن يحيى البزاز، قالوا: حدثنا إسحاق بن منصور، حدثنا أبو داود، حدثنا شعبة، عن خالد الحذاء، قال: سمعت أبا عثمان النهدي يحدث أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: ((ترفع للرجل صحيفة يوم القيامة حتى يرى أنه ناجٍ، فما تزال مظالم بني آدم تتبعه حتى ما تبقى له حسنة، ويزاد عليه من سيئاتهم)).
قال: فقلت له -أو قال له عاصم-: "عمن يا أبا عثمان؟"؛ قال: عن سلمان، وسعد، وابن مسعود، ورجلين آخرين لم يحفظهما.
قال شعبة: فسألت عاصما عن هذا الحديث؛ فحدثنيه عن أبي عثمان عن سلمان. وأخبرني عثمان بن غياث أنه سمع أبا عثمان يحدث بهذا عن سلمان، وأصحاب رسول الله –صلى الله عليه وسلم وآله وسلم-.
قال الحاكم: "هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه، ولا أعرف لشعبة عن عثمان بن غياث حديثا مسندا غير هذا".

كما هو مقرر ... من علم حجة على من لم يعلم.
فلو فرضنا ان الامام احمد لم يعلم انه سمع، فيكون اثبات السماع حجة لاترد بالنفي.

**انصار الصدر00** · 16-07-2013, 11:12 AM

هو لم يسمع وهناك من تكلم في خالد

شي اخر لو كان حقاً سمع لقال ذلك الامام البخاري

الا انه اكتفى بقول

اقرا

كتاب الجرح والتعديل لابن ابي حاتم

المجلد الخامس باب كل اسم ابتداء حروفه عين برقم 1350

عبد الرحمن بن مل أبو عثمان النهدي أدرك الجاهلية روى عن

عمر بن الخطاب وسعد بن أبي وقاص وعبد الله بن مسعود وحذيفة

بن اليمان روى عنه أيوب السختياني وسليمان التيمي وداود بن أبي

هند سمعت أبي يقول ذلك.

مصدر اخر كتاب الثقات لابن حبان باب اتباع التابعين

خالد بن مهران الحذاء مولى بنى مجاشع من أهل البصرة كنيته أبو

المنازل وقيل مولى لقريش كان يجلس إلى الحذائيين فنسب إليهم ولم

يكن بحذاء يروى عن أبى قلابة والحسن وابن سيرين روى عنه

أهل العراق مات سنة إحدى أو اثنتين وأربعين ومائة

مصدر اخر كتاب التاريخ الكبير للبخاري الجزء الثالث

خالد بن مهران أبو المنازل الحذاء البصري سمع أبا قلابة والحسن

وابن سيرين قال بن المثنى عن قريش بن أنس مات سنة ثنتين

وأربعين ومائة وقال يحيى بن سعيد مات سنة إحدى وأربعين وقال

يزيد بن هارون ما حذا نعلا قط إنما كان يجلس إلى حذاء فنسب

إليه يقال مولى مجاشع ويقال مولى قريش

**عادل سالم سالم** · 16-07-2013, 11:48 AM

هل خالف الرسول (ص) القران عندما احب عائشة اكثر من ازواجه كما يدعون؟؟؟؟
اوجب القران على المسلمين العدالة بين الزوجات في حالة تعدد الزوجات ......{وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُواْ فِي الْيَتَامَى فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُواْ }النساء3.....{وَلَن تَسْتَطِيعُواْ أَن تَعْدِلُواْ بَيْنَ النِّسَاء وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلاَ تَمِيلُواْ كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ وَإِن تُصْلِحُواْ وَتَتَّقُواْ فَإِنَّ اللّهَ كَانَ غَفُوراً رَّحِيماً }النساء129..... وقال بعض المفسرون ان المقصود هو عدم امكانية العدالة في المحبة القلبية اذ ان القران ليس فيه تناقض...... يدعي بعض اعداء اهل البيت ان الرسول ص كان يفضل عائشة على نساءه وهم بذلك يطعنون في الرسول ص فهل الرسول يخالف العدالة التي ارادها القران ولو كان الرسول يحبها في قلبه اكثر من غيرها فلا يجوز له ان يظهر ذلك الحب امام باقي ازواجه وامام الناس لان ذلك يخالف العدالة التي ارادها القران بل يجب ان يبقى حبه (لو كان موجودا) مكتوما في قلبه الى ان يدفن معه.....خلاصة القول ان اعداء اهل البيت من المنافقين ومن بني اميه وضعوا الاحاديث في تفضيل عائشة لانها حاربت الامام علي وطعنوا في عدالة الرسول من اجل ذلك......

.روى مسلم والنسائي عن عائشة قالت : أرسل أزواج النبي ( ص ) فاطمة ابنته إليه فاستأذنت عليه وهو مضطجع معي في مرطي فأذن لها فقالت : يا رسول الله إن أزواجك أرسلنني إليك يسألنك العدل في ابة أبي قحافة . وأنا ساكتة - أي عائشة -

فقال لها الرسول : أي بنية ألست تحبين ما أحب ؟ فقالت : بلى . قال : فأحبي هذه - أي عائشة - فقامت فاطمة حين سمعت ذلك من أبيها ورجعت إلى أزواج النبي فأخبرتهن بالذي قال الرسول . فقلن لها ما نراك أغنيت عنا من شئ فارجعي إلى

رسول الله فقولي له إن أزواجك ينشدنك العدل في ابنة أبي قحافة . فقالت فاطمة : الله لا أكلمه فيها أبدا . فأرسل أزواج
النبي زينب بنت جحش وهي التي تساميني منهن في المنزلة - أي على مستوى جمالها وحسنها وحب الرسول لها - عند

رسول الله . فاستأذنت - أي زينب - على الرسول وهو مع عائشة في مرطها على الحالة التي دخلت فاطمة عليها وهو بها فأذن لها الرسول فقالت : يا رسول الله إن أزواجك أرسلنني إليك يسألنك العدل في ابنة أبي قحافة . .

قالت عائشة : ثم وقعت بي فاستطالت علي وأنا أرقب رسول الله وأرقب طرفه هل يأذن لي فيها . فلم تبرح زينب حتى
عرفت أن الرسول لا يكره أن انتصر . فلما وقعت بها لم أنشبها حتى أنحيت عليها فقال الرسول مبتسما إنها ابنة أبي بكر . .

*** يا الله عفوك *** · 16-07-2013, 10:09 PM

المشاركة الأصلية بواسطة انصار الصدر00

هو لم يسمع وهناك من تكلم في خالد

شي اخر لو كان حقاً سمع لقال ذلك الامام البخاري

الا انه اكتفى بقول

اقرا

كتاب الجرح والتعديل لابن ابي حاتم

المجلد الخامس باب كل اسم ابتداء حروفه عين برقم 1350

عبد الرحمن بن مل أبو عثمان النهدي أدرك الجاهلية روى عن

عمر بن الخطاب وسعد بن أبي وقاص وعبد الله بن مسعود وحذيفة

بن اليمان روى عنه أيوب السختياني وسليمان التيمي وداود بن أبي

هند سمعت أبي يقول ذلك.

مصدر اخر كتاب الثقات لابن حبان باب اتباع التابعين

خالد بن مهران الحذاء مولى بنى مجاشع من أهل البصرة كنيته أبو

المنازل وقيل مولى لقريش كان يجلس إلى الحذائيين فنسب إليهم ولم

يكن بحذاء يروى عن أبى قلابة والحسن وابن سيرين روى عنه

أهل العراق مات سنة إحدى أو اثنتين وأربعين ومائة

مصدر اخر كتاب التاريخ الكبير للبخاري الجزء الثالث

خالد بن مهران أبو المنازل الحذاء البصري سمع أبا قلابة والحسن

وابن سيرين قال بن المثنى عن قريش بن أنس مات سنة ثنتين

وأربعين ومائة وقال يحيى بن سعيد مات سنة إحدى وأربعين وقال

يزيد بن هارون ما حذا نعلا قط إنما كان يجلس إلى حذاء فنسب

إليه يقال مولى مجاشع ويقال مولى قريش

هذا لاينفي السماع
فذكر بعض من حدثه عنه لايعني ان غيرهم لم يحدث عنه

**انصار الصدر00** · 16-07-2013, 10:17 PM

ممكن تفسر لي موت ابن عثمان النهدي سنة 74 اول ولاية الحجاج

على العراق

و اين

اجد

ولادة خالد الحذاء

او وفاته

ولماذا تكلم فيه شعبة

وغيره

**موالي علي 1985** · 16-07-2013, 10:53 PM

أن النبي صلى الله عليه وسلم بعثه على جيش ذات السلاسل، فأتيته

فقلت أي الناس أحب إليك قال (عائشة) فقلت من الرجال؟ فقال

(أبوها) قلت ثم من؟ قال (عمر بن الخطاب) فعد رجالا

مولاي متن الحديث ساقط كما هو البخاري ومروياته
ويكفي حديث الطير اللهم أتني بأحب الخلق اليك
وكذلك
عائشة تعترف بعظمة لسانها ان الامام علي عليه السلام افضل من ابيها ومنها

مسند أحمد - أول مسند الكوفيين - حديث النعمان بن بشير عن النبي ( ص ) - رقم الحديث : ( 17694 )

‏- حدثنا ‏ ‏أبو نعيم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يونس ‏ ‏حدثنا ‏ ‏العيزار بن حريث ‏ ‏قال قال ‏ ‏النعمان بن بشير ‏ ‏قال : ‏استأذن ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏على رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فسمع صوت ‏ ‏عائشة ‏ ‏عاليا وهي تقول والله لقد ‏ ‏عرفت أن ‏ ‏عليا ‏ ‏أحب إليك من أبي ومني مرتين ‏ ‏أو ثلاثا ‏ ‏فاستأذن ‏‏أبو بكر ‏فدخل فأهوى إليها فقال يا بنت فلانة ألا أسمعك ترفعين صوتك على رسول الله ‏ (ص) . ‏

وعائشة تعترف ان النبي ص واله يحب موتها

صحيح البخاري - المرضى - قول المريض إني وجع أو وا رأساه أو اشتد بي الوجع وقول - رقم الحديث : ( 5234 )

‏- حدثنا ‏ ‏يحيى بن يحيى أبو زكرياء ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏سليمان بن بلال ‏ ‏عن ‏ ‏يحيى بن سعيد ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏القاسم بن محمد ‏ ‏قال :قالت ‏عائشة ‏

‏وا ‏رأساه فقال رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏ذاك لو كان وأنا حي فأستغفر لك وأدعو لك فقالت ‏‏عائشة ‏ ‏واثكلياه والله إني لأظنك تحب موتي ولو كان ذاك لظللت آخر يومك معرسا ببعض أزواجك