إعـــــــلان

**خادم اخو زينب** · 20-07-2013, 12:50 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال تعالى
"وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ "
هل ممكن ان نعرف من هم السَّاجِدِينَ اذا انتم تقولون ان اجداد الرسول مشركون؟(والعياذ بالله)
ثم نصدق الله سبحانه ام انتم؟
اعتذر لصاحب الموضوع وادعوا الله ان
يقبل اعماله وصيامه وقيامه
في هذا الشهر الفضيل
وبارك الله بك اخي طالب

**طالب الكناني** · 20-07-2013, 03:55 PM

المشاركة الأصلية بواسطة خادم اخو زينب

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال تعالى
"وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ "
هل ممكن ان نعرف من هم السَّاجِدِينَ اذا انتم تقولون ان اجداد الرسول مشركون؟(والعياذ بالله)
ثم نصدق الله سبحانه ام انتم؟
اعتذر لصاحب الموضوع وادعوا الله ان
يقبل اعماله وصيامه وقيامه
في هذا الشهر الفضيل
وبارك الله بك اخي طالب

مولاي الفاضل
رمضان كريم ندعوا الله تعالى ان يستر عليك وعلى عائلتك بحق هذا الشهر المبارك

**الكمال977** · 20-07-2013, 07:58 PM

الساجدين هم صحابة رسول الله الذين كان يتقلب بينهم لما حولت القبلة من بيت المقدس الى الكعبة المشرفة
وعبد المطلب سمى ابنه عبد العزى والعزى اسم صنم واله قريش
وعبد المطلب سمى ابنه عبد مناف ومناف كان اعظم اصنامهم كما نقل الزميل طالب الكناني
وجد الرسول الاخر هو قصي بن كلاب كان له اربعة ابناء عبد العزى على اسم الصنم العزى وهو جد الاكبر لخديجة ام المؤمنين
والابن الاخر عبد مناف ومناف من اعظم اصنامهم

واباء الرسول مرجعهم الى حام بن نوح عليه السلام وامرأة نوح اخبرنا القران انها كانت كافرة خائنة فكيف تكون من الساجدين

**خادم اخو زينب** · 20-07-2013, 09:30 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977

الساجدين هم صحابة رسول الله الذين كان يتقلب بينهم لما حولت القبلة من بيت المقدس الى الكعبة المشرفة
وعبد المطلب سمى ابنه عبد العزى والعزى اسم صنم واله قريش
وعبد المطلب سمى ابنه عبد مناف ومناف كان اعظم اصنامهم كما نقل الزميل طالب الكناني
وجد الرسول الاخر هو قصي بن كلاب كان له اربعة ابناء عبد العزى على اسم الصنم العزى وهو جد الاكبر لخديجة ام المؤمنين
والابن الاخر عبد مناف ومناف من اعظم اصنامهم

واباء الرسول مرجعهم الى حام بن نوح عليه السلام وامرأة نوح اخبرنا القران انها كانت كافرة خائنة فكيف تكون من الساجدين

بسم الله الرحمن الرحيم
بعد اذن اخي العزيز طالب
تفسير الايه من عندياتك مرفوض
في المجمع،: في قوله تعالى: «و تقلبك في الساجدين» قيل: معناه و تقلبك في الساجدين الموحدين من نبي إلى نبي حتى أخرجك نبيا: عن ابن عباس في رواية عطاء و عكرمة و هو المروي عن أبي جعفر و أبي عبد الله (عليه السلام) قالا: أصلاب النبيين نبي بعد نبي حتى أخرجه من صلب أبيه عن نكاح غير سفاح من لدن آدم:. أقول: و رواه غيره من رواة الشيعة، و رواه في الدر المنثور، عن ابن أبي حاتم و ابن مردويه و أبي نعيم و غيرهم عن ابن عباس و غيرهم.
تفسير الألوسي المسمى بـ «روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني
تفسير الساجدين بالأنبياء رواه جماعة منهم الطبراني‏.‏ والبزار‏.‏ وأبو نعم عن ابن عباس أيضاً إلا أنه رضي الله تعالى عنه فسر التقلب فيهم بالتنقل في أصلابهم حتى ولدته أمه عليه الصلاة والسلام، وجوز على حمل التقلب على التنقل في الأصلاب أن يراد بالساجدين المؤمنون، واستدل بالآية على إيمان أبويه صلى الله عليه وسلم كما ذهب إليه كثير من أجلة أهل السنة،

الجواب : من سماحة الشيخ محمّد السند

بالنسبة إلى الآية فعمومها عام شامل للأصلاب والأرحام التي انتقلوا فيها ، والتقلب أي الانتقال فيها ، وأنّهم كانوا من الساجدين ، مضافاً إلى ما استفيض في الزيارات والروايات كونهم أنوار في الأصلاب الشامخة ، والأرحام المطهرة لم تنجسهم الجاهلية بأنجاسها ، ولم تلبسهم من مدلهمات ثيابها .
وأمّا كون أمهات الأئمة أمهات أولادُ كن في بلاد الشرك ، فلا يستلزم كونهن مشركات حين حملهن بالأئمة عليهم السلام ، ولا يخفى أنّ المراد من طهارة الأرحام هو خصوص النساء ، والأمهات التي انتقلت نطفهم فيها ، لا آباء الأمهات .

الحمد لله اولا واخر

**الكمال977** · 21-07-2013, 05:04 PM

المشاركة الأصلية بواسطة خادم اخو زينب

بسم الله الرحمن الرحيم
بعد اذن اخي العزيز طالب
تفسير الايه من عندياتك مرفوض
في المجمع،: في قوله تعالى: «و تقلبك في الساجدين» قيل: معناه و تقلبك في الساجدين الموحدين من نبي إلى نبي حتى أخرجك نبيا: عن ابن عباس في رواية عطاء و عكرمة و هو المروي عن أبي جعفر و أبي عبد الله (عليه السلام) قالا: أصلاب النبيين نبي بعد نبي حتى أخرجه من صلب أبيه عن نكاح غير سفاح من لدن آدم:. أقول: و رواه غيره من رواة الشيعة، و رواه في الدر المنثور، عن ابن أبي حاتم و ابن مردويه و أبي نعيم و غيرهم عن ابن عباس و غيرهم.
تفسير الألوسي المسمى بـ «روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني
تفسير الساجدين بالأنبياء رواه جماعة منهم الطبراني‏.‏ والبزار‏.‏ وأبو نعم عن ابن عباس أيضاً إلا أنه رضي الله تعالى عنه فسر التقلب فيهم بالتنقل في أصلابهم حتى ولدته أمه عليه الصلاة والسلام، وجوز على حمل التقلب على التنقل في الأصلاب أن يراد بالساجدين المؤمنون، واستدل بالآية على إيمان أبويه صلى الله عليه وسلم كما ذهب إليه كثير من أجلة أهل السنة،

الجواب : من سماحة الشيخ محمّد السند

بالنسبة إلى الآية فعمومها عام شامل للأصلاب والأرحام التي انتقلوا فيها ، والتقلب أي الانتقال فيها ، وأنّهم كانوا من الساجدين ، مضافاً إلى ما استفيض في الزيارات والروايات كونهم أنوار في الأصلاب الشامخة ، والأرحام المطهرة لم تنجسهم الجاهلية بأنجاسها ، ولم تلبسهم من مدلهمات ثيابها .
وأمّا كون أمهات الأئمة أمهات أولادُ كن في بلاد الشرك ، فلا يستلزم كونهن مشركات حين حملهن بالأئمة عليهم السلام ، ولا يخفى أنّ المراد من طهارة الأرحام هو خصوص النساء ، والأمهات التي انتقلت نطفهم فيها ، لا آباء الأمهات .

الحمد لله اولا واخر

وَتَوَكَّلْ عَلَى الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ{217} الَّذِي يَرَاكَ حِينَ تَقُومُ{218} وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ{219} إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ{220}

الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل - الشيخ ناصر مكارم الشيرازي - ج 11 - ص 481
3 - 1 - تفسير وتقلبك في الساجدين . بين المفسرين أقوال مختلفة في معنى قوله تعالى : الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين . وظاهر الآية هو ما ذكرناه آنفا ، أن الله يرى قيامك وانتقالك وحركتك بين الساجدين . وهذا القيام يمكن أن يكون قياما للصلاة ، أو القيام للعبادة من النوم ، أو القيام للصلاة فرادى ، وفي مقام تقلبك في الساجدين . . . الذي يشير إلى صلاة الجماعة . " التقلب " معناه الحركة والانتقال من حال إلى حال ، وهذا التعبير لعله إشارة إلى سجود النبي بين الساجدين في أثناء الصلاة ، أو إلى حركة النبي وتنقله بين أصحابه وهم مشغولون بالعبادة ، وكان يتابع أحوالهم ويسأل عنهم ...انتهى

ومتن الرواية المنسوبة لابن عباس فاسدة المتن لانه ليس كل اباء النبي انبياء انتقل من صلب احدهم للاخر
فلا عبدالله ابوه نبي ولا عبد المطلب نبي ولا هاشم نبي ولا قصي نبي ولا ولا ولا الى نبي الله اسماعيل وابوه نبي الله ابراهيم ثم ليس في اباء ابراهيم نبي الى نوح
والرواية تقول انه كان ينتقل من صلب نبي الى صلب نبي

**طالب الكناني** · 21-07-2013, 10:30 PM

[QUOTE=الكمال977][FONT=Simplified Arabic][SIZE=4][COLOR=RoyalBlue]الساجدين هم صحابة رسول الله الذين كان يتقلب بينهم لما حولت القبلة من بيت المقدس الى الكعبة المشرفة

وعبد المطلب سمى ابنه عبد العزى والعزى اسم صنم واله قريش

ايها الوهابي
هات دليل على ان عبد المطلب سمى ابه عبد العزى تيمنا بالصنم

وعبد المطلب سمى ابنه عبد مناف ومناف كان اعظم اصنامهم كما نقل الزميل طالب الكناني

ايها الوهابي الكذاب

لاتفتري علينا اين قلت بان مناف صنم ومن اعظم اصنامهم بل انت قلت هذا وقلت عبد المطلب سمى ابنه بعبد مناف ومناف من اكبر اصنامهم , فلا تكذب
ثم قلنا لك ماهو الدليل على ان سيدنا عبد المطلب سمى ولده عبد مناف تيمنا بالصنم الذي تدعي وجوده وليس حبا بالاسم اي سماه عبدمناف يرد به عبد شرف أي اسير الشرف اي الشرف لا يفارقه
وقلنا لك نريد الدليل على وجود صنم اسمه مناف ومن اكبر الاصنام

وجد الرسول الاخر هو قصي بن كلاب كان له اربعة ابناء عبد العزى على اسم الصنم العزى وهو جد الاكبر لخديجة ام المؤمنين

نقول ماهو الدليل على ان سيدنا قصي سمى ولده عبد العزى تيمنا بالصنم وليس حبا بالاسم اي عبد العزى أي أسير العز والمِنعة أي العز والمنعة لا تفارقانه
والابن الاخر عبد مناف ومناف من اعظم اصنامهم

ايها الكذاب

اثبت لنا بالدليل وجود صنم ومن اعظم اصنامهم واسمه مناف اولا ثم اثبت لنا بان سيدنا عبد المطلب سمى ولده تيمنا بالصنم مناف الذي تدعيه

واباء الرسول مرجعهم الى حام بن نوح عليه السلام

وهذه كذبه ثانية ليس لحام بل لسام

وامرأة نوح اخبرنا القران انها كانت كافرة خائنة فكيف تكون من الساجدين

وصف القران امراة نوح بالخائنه وهذا متفق عليه

ولكن ماهو الدليل على ان تلك الخائنة هي ام سام ولماذا لم تكن امه زوجه مؤمنه ثانيه لنوح

سوف تقول القران اخبرنا امرأة نوح

ونح نقولم يقل القران له امرة واحدة وليس بالضرورة ان يبين القران عدد زوجاته

ولايوجد ما يمنع بان تكون له

اكثر من زوجة الا ان تأتي بدليل على انه له زوجه واحده

وهذا ليس موضوعنا

الموضوع

لماذا حقدكم ايها الوهابية على رسول الله

بحيث تستميتون لتثبتوا بان ابائه مرهم مشركون انجاس حشاهم

هل يعقل ولا واحد من اباء الرسول

من عبد الله الى عدنان كلهم مشركين

في حين الجزيرة العربية فيها كثير من الموحدين الاحناف وتذكرون اسماءهم الا اباء الرسول

وابسط شيء قدمنا دليل وهي رواية ابي هريرة تثبت بان اباء الرسول من كنانه الى عدنان كانو على ملة ابيهم اسماعيل

وطالبناك بدليل رواية تثبت ماقلت بان اباء الرسول

من كنانه الى عبد الله مشركين فل تسطيع

نقول لك والله مهما قلتم وتبجحتم لن تستطيعوا النيل من قدسية رسول الله

وتنسبوه الى اب نجس حشاه

ابن صهاك وعتيق وعثمان وخالد ومعاوية ومروان في اصلابهم النجاسة اما رسول الله

الذي جعله الله اطهر وخير البشر ليس بصعب عليه ان يجعله من اصلاب مطهرة وهذا ما لاتفهموه وتتقبلوه لانكم تريدون ان تشركوه بصفات رموزك

**طالب الكناني** · 23-07-2013, 06:26 PM

يرفع للكذاب المفتري كمال ليثبت لنا بان اباء رسول الله

من عبد الله الى عدنان مشركين (انجاس) حشاهم

**الكمال977** · 23-07-2013, 08:37 PM

عبد مناة بن كنانة
كيف سترقع هذا الاسم ياطالب
مناة صنم من الاصنام التي اتى بها عمرو بن لحيي
فان لم يكن كنانة على دين عمرو بن لحيي ومعظما للاصنام فلم يسمي ابنه عبد مناة

**طالب الكناني** · 24-07-2013, 04:20 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977

عبد مناة بن كنانة
كيف سترقع هذا الاسم ياطالب
مناة صنم من الاصنام التي اتى بها عمرو بن لحيي
فان لم يكن كنانة على دين عمرو بن لحيي ومعظما للاصنام فلم يسمي ابنه عبد مناة

ان سيدنا كنانه وابائه على دين اسماعيل

كما قال رسول الله

وسبق ان كفرتهم كلهم

اخذت تتخبط ايها الوهابي مرة تقول غير عمرو بن لحي ديانة كنانه بعد ان اتهمت مسبقا بالشرك وعدم وجود ديانه عندهم

قلنا لك هات دليل على انه غير دينه جئت فرحا بدليل يدل على جهلك بان سيدنا كنانه يعظم الصنم وبدليل سمى ولده عبد مناة
قلنا لك ايها الوهابي من خلال الاسماء لايمكن التثبت من اي شيء لانه لادليل فيها على شيء .
لانها تدخل في الاحتمالات الكثيرة .

يالوهابي نرجوك ولو صعب عليك استخدم عقلك وابحث عن معنى مناة ومن اين مشتق الاسم

مسكين يالوهابي

يجاهد لكي يثبت بان اباء الرسول

من عبد الله الى عدنان رضوان الله عليهم حشاهم مشركين انجاس

ونحن شيعة آل البيت

نجاهد للذود عن قدسية رسول الله

واثبتنا طهاة ارحام واصلاب اباء رسول الله

من رجس الجاهلية