إعـــــــلان

**Muhannad** · 25-07-2013, 12:48 PM

يخسئ ابن تيميه اليهودي. فالذي شرب الخمر و صلى فخلط هو الصحابي الجليل هههههههههههه عبد الرحمن بن عوف لعنه الله واذله

**الكمال977** · 27-07-2013, 04:36 AM

من اسند فقد ابريء الذمة ...وهذه قاعدة معروفة
فهذه الرواية ليست من موضوعات او اكاذيب ابن تيمية بل ان ابن ابي حاتم وغيره اخرجوها بسندهم ونقله عنهم اخرين منهم ابن تيمية

سنن الترمذي - الترمذي - ج 4 - ص 305
5016 حدثنا عبد بن حميد ، أخبرنا عبد الرحمن بن سعد ، عن أبي جعفر الرازي ، عن عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن السلمي ، عن علي بن أبي طالب قال : " صنع لنا عبد الرحمن بن عوف طعاما فدعانا وسقانا من الخمر ، فأخذت الخمر منا وحضرت الصلاة ، فقدموني فقرأت قل يا أيها الكافرون لا أعبد ما تعبدون ونحن نعبد ما تعبدون ، فأنزل الله : يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون " . هذا حديث حسن غريب صحيح .

منتخب مسند عبد بن حميد - عبد بن حميد بن نصر الكسي - ص 56
( 82 ) أخبرنا عبد الرحمن بن سعد قال أنا أبو جعفر الرازي عن عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن السلمي عن علي بن أبي طالب قال صنع لنا عبد الرحمن بن عوف طعاما فدعانا وسقانا من الخمر فأخذت الخمر منا وحضرت الصلاة فقدموني فقرأت قل يا أيها الكافرون لا أعبد ما تعبدون ونحن نعبد ما تعبدون قال فأنزل الله عز وجل * ( يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون ) *

تخريج الأحاديث والآثار - الزيلعي - ج 1 - ص 322
1 الحديث الحادي والثلاثون روي أن عبد الرحمن بن عوف صنع طعاما وشرابا فدعا نفرا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم حين كانت الخمر مباحة فأكلوا وشربوا فلما ثملوا وجاء وقت صلاة المغرب قدموا أحدهم ليصلي بهم فقرأ أعبد ما تعبدون وأنتم عابدون ما أعبد فنزلت وكانوا لا يشربون عند أوقات الصلوات فإذا صلوا العشاء شربوها فلا يصبحون إلاوقد ذهب عنهم السكر وعلموا ما يقولون ثم نزل تحريمها قلت رواه أبو داود في سننه في كتاب الأشربة والترمذي والنسائي في التفسير من حديث أبي جعفر الرازي عن عطاء بن السائب عن عبد الله بن حبيب أبي عبد الرحمن السلمي عن علي بن أبي طالب قال صنع لنا عبد الرحمن ابن عوف طعاما فدعانا وسقانا من الخمر فأخذت الخمر منا وحضرت الصلاة فقدموني فقرأت قل يا أيها الكافرون لا أعبد ما تعبدون ونحن نعبد ما تعبدون قال فأنزل الله تعالى * ( يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون ) * انتهى بلفظ الترمذي وقال حديث حسن صحيح غريب انتهى ولفظ أبي داود عن علي أن رجلا دعاه وعبد الرحمن بن عوف فسقاهما قبل أن تحرم الخمر فأمهم علي في المغرب فقرأ * ( قل يا أيها الكافرون ) * فخلط فيها فنزلت الآية انتهى قال المنذري في حواشيه رواه سفيان الثوري وأبو جعفر الرازي عن عطاء بن السائب مسندا عن علي ورواه سفيان بن عيينة وإبراهيم بن طهمان وداود بن الزبرقان عن عطاء مرسلا وعطاء من المختلطين وقد أضطرب في متنه ففي الترمذي وأبي داود ما تقدم وفي كتاب النسائي أن المصلي بهم هو عبد الرحمن بن عوف وفي مسند البزار أمروا رجلا فصلى بهم ولم يسمه وفي غيره فتقدم بعض القوم انتهى قال في الإمام وليس هذا علة لأن هذا لا يعارض في تعيين الرجل ورواه عبد بن حميد في مسنده بسند الترمذي ومتنه سواء وكذلك البزار في مسنده وقال لا نعلمه يروى عن علي بن أبي طالب متصل الإسناد إلا من حديث عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن السلمي وإنما كان ذلك قبل تحريم الخمر فحرمت من أجل ذلك انتهى ورواه الحاكم في مستدركه في كتاب الأشربة من طريق أحمد بن حنبل عن وكيع وعبد الرحمن بن مهدي كلاهما عن سفيان عن عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن السلمي عن علي قال دعانا رجل من الأنصار قبل أن تحرم الخمر فتقدم عبد الرحمن بن عوف فصلى بهم المغرب فقرأ * ( يا أيها الكافرون ) * فالتبس عليه فيها فنزلت * ( لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى ) * انتهى وقال صحيح الإسناد ولم يخرجاه قال وقد اختلف فيه على عطاء ثم رواه من طريق مسدد أنا خالد بن عبد الله عن عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن السلمي أن عبد الرحمن بن عوف صنع طعاما فدعا ناسا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فيهم علي بن أبي طالب فأكلوا من الطعام وشربوا من الخمر قبل أن تحرم فحضرت صلاة المغرب فقدموا عليا فقرأ قل يا أيها الكافرون لا أعبد ما تعبدون ونحن عابدون ما عبدتم فأنزل الله تعالى * ( يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون ) * انتهى وقال صحيح الإسناد لكن حديث سفيان أصح فإنه أحفظ من رواه عن عطاء انتهى ورواه الطبري في تفسيره من طريقين أحدهما عن سفيان عن عطاء به والآخر عن حماد عن عطاء به وسمى المصلي في الطريقين عليا ثم أسند إلى ابن عباس قال نزلت هذه الآية قبل تحريم الخمر انتهى

وابن ابي حاتم نفسه اخرج بسنده ايضا

تفسير ابن أبي حاتم - ابن أبي حاتم الرازي - ج 1 - ص 196
1035 حدثنا أبي ثنا سهل بن عثمان العسكري حدثني عيسى بن راشد قال : سمعت علي بن بذيعة قال : سمعت عكرمة يحدث عن ابن عباس قال : ما انزل الله اية في القران ، يقول فيها : يا أيها الذين امنوا الا كان على شريفها وأميرها ، ولقد عاتب الله أصحاب محمد في غير اية من القران وما ذكر عليا الا بخير ..

**موالي علي 1985** · 28-07-2013, 02:50 PM

انظرو الى هذا الداهية الكمال

حيث اورد روايات يثبت ان الامام علي عليه السلام شرب الخمر والعياذ بالله ويدعون انها كانت مباحة كذباً على الله ورسوله
لان الله لا يبيح النجاسه لكن هذا جائز في دين الوهابية لا يهمنا

اورد رواية من تفسير ابي حاتم ان كل اية

تقول يا ايها الذين امنو الا وكان علي شريفها وقائدها وكبره هذه العبارة لكنه نسى ذيل الرواية الذي يبرئ الامام علي مما يزعمونه فيه

1035 حدثنا أبي ثنا سهل بن عثمان العسكري حدثني عيسى بن راشد قال : سمعت علي بن بذيعة قال : سمعت عكرمة يحدث عن ابن عباس قال : ما انزل الله اية في القران ، يقول فيها : يا أيها الذين امنوا الا كان على شريفها وأميرها ، ولقد عاتب الله أصحاب محمد في غير اية من القران وما ذكر عليا الا بخير .

انظر عزيزي القارئ فهو يحاول ان يثبت انها في الامام لكن الله اعماه عن ذيل الرواية والذي لم يكبره

ولقد عاتب الله أصحاب محمد في غير اية من القران وما ذكر عليا الا بخير
ولقد عاتب الله أصحاب محمد في غير اية من القران وما ذكر عليا الا بخير
ولقد عاتب الله أصحاب محمد في غير اية من القران وما ذكر عليا الا بخير

اذا ما تبين لو كانت الاية تبيح الخمر فهو ثابت على صحابتكم لان الامام يخرج منها بدليل
ان الروايه تقول ما ذكر علي الا بخير
فهل يذكر بشرب الخمر

هكذا هي عقيدة الوهابية
النيل من امير المؤمنين
اما الشيعة فيذبون على هذا الامام العظيم

الوهابية يدافعون عن كل من نصب له العداء امثال شيخ القنادر ابن تيمية النجس

اما الشيعة فيضعون النواصب تحت اقدامهم

الوهابية يدافعون عن كل من ثبت نصبه وقتاله وسبه وعدائه لامير المؤمنين واهل البيت

والشيعة يتبرئون من كل من ثبت ظلمه ونصبه وعدائه لامير المؤمنين عليه السلام

فشتان بين الوهابي الذي يقول نحن اتباع اهل البيت وهم يعبدون اعدائهم

وبين الموالين له حقاً وصدقاً

اللهم والي من والاه وعاد من عاده

**سيبويه** · 29-07-2013, 03:38 PM

هذا الحديث لا يمكن تحميله لابن تيمية بل هذه رواية فنسبة الكلام لابن تيمية غلط

فهذا حديث صحيح وفق قواعد السنة و مبانيهم

**سيبويه** · 29-07-2013, 03:38 PM

هذا الحديث لا يمكن تحميله لابن تيمية بل هذه رواية فنسبة الكلام لابن تيمية غلط

فهذا حديث صحيح وفق قواعد السنة و مبانيهم

**عاشقة يعسوب** · 01-08-2013, 04:57 PM

قبحهم الله فهم يغالطون حتى انفسهم فيقولون ان علي ابن ابي طالب كرم الله وجهه فلماذا كرم وجهه ولم يكرم جسده من الخمر حاشاه الله ؟؟ اذا كان هذا حديث صحيح لديهم اذن مذهبهم كله باااااطل من الاساس ولا دين لهم

**المحسن عبد الاله** · 01-08-2013, 05:04 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عاشقة يعسوب

قبحهم الله فهم يغالطون حتى انفسهم فيقولون ان علي ابن ابي طالب كرم الله وجهه فلماذا كرم وجهه ولم يكرم جسده من الخمر حاشاه الله ؟؟ اذا كان هذا حديث صحيح لديهم اذن مذهبهم كله باااااطل من الاساس ولا دين لهم

لأن علي عندكم معصوم حتى من النسيان ورفعتم قدره الى أن وصل الى يسوع النصارى بدون القول بالألوهية فطبيعي تقولين هذا الكلام

عندنا علي شأنه كشأن الصحابة غير معصوم وله أن يشرب الخمر في زمن لم يكن فيه الخمر محرما

ما جاء به ابن تيمية هو عقيدة أهل السنة والجماعة ولا نرى في نزول الاية على علي أي قدح له او انتقاصا من فضله

**الريحانه** · 01-08-2013, 09:14 PM

اكيد ليس من الصحابة من ولد في الكعبة وليس احدا من صحابتك لم يسجد لصنم قط وليس منهم من اسلم صبيا ونصر ابن عمة واخية وهو لم يبلغ الحلم بعد بينما اصحابكم دخلو في الاسلام كهولا بعدما نبتت لحومهم وشابت على الخمر والزنا وعبادة الاوثان وليس احدا من سلفك من قال فيه الرسول من كنت مولاه فهذا علي مولاه {حديث صحيح متواتر متفق عليه بين الفريقين}ولم ينم احدا من صحابتك في فراش الرسول ليلة الهجرة مضحيا بحياته ولم يهرب في معركة احد ويترك الرسول بين الكفار لينالو منه ويقول رايئتني انزو كالاروى هذا غيض من فيض فضائل امامنا فعدد ما لاصحابك من فضائل واذا وصلو لربع ما لامامنا من فضائل فلك حق على الاعتراض علينا ..ثم انتم رفعتم من شان ابن الصهاك ومن ركبت الجمل ووقفت تصيح بين الرجال لابسة ملابس الحرب تقاتل وتفضح زوجها بعد وفاته رفعتموها هي وابن الصهاك وابن ابي قحافة ولهم من المطاعن ما تملا بطون الكتب من صحاحكم قبل كتبنا فلنا الحق ان نرفع من رفع الرسول قدره وقال له انت مني بمنزلة هارون من موسى {حديث المنزلة متفق عليه بين الفريقين}فهل لاصحابكم منزلة كما لامامنا منزلة .. قل هاتو برهانكم ان كنتم صادقين ؟؟وعلي ابن ابي طالب معصوم شئتم ام ابيتم .. واخيرا اقول لك لماذا لم يقدر الله سبحانه ان يكون الامام المهدي المنتظر عجل الله فرجه ولعن اعدائه من ذرية جماعتك المنافقين