إعـــــــلان

**عادل سالم سالم** · 23-07-2013, 10:36 AM

http://www.aqaed.com/faq/0121/

**موالي علي 1985** · 23-07-2013, 01:54 PM

الامام علي عليه السلام كان يعمل فلاح

وكان له حق من بيت المال كما هم اولاده الميامين

والامام الحسن تولى الخلافة ثم نازعه الملعون الزنديق معاوية

فكان يأخذ حقوقه من بيت المال وحق اهله واقاربه وكان له وللامام الحسين عليهما السلام بستان

فاصبح للامام الحسين بعد رحيل اخيه الحسن المجتبى عليهما صلوات الله وهو ما زال الى اليوم في المدينة المنورة وكان

له الدور الفعال في اقتيات ذراريهم عليهم السلام من هذا البستان

والامام الباقر كان يعمل حتى اذا جاء اتكئ على شخص ليوصله والناس تعيب عليه هذا الفعل ولم يكن يبالي مما يقال فيه صلوات الله عليه

وغيرها من الامور
اضافة الى حقوقهم من الخمس
والائمة عليهم السلام لم يكونو فاحشين في الاكل او المشرب او الملبس وكذلك ذراريهم

فقد اشتهر عن أمير المؤمنين عليه السلام انه كان ياكل الجشب من الطعام وما قدم اليه ثلاث انواع الا وأكل اثنان دون الاخر ويمسحعلى بطنه ويقول فحش من ادخلته بطنه النار

وهو القائل عليه السلام أأقنع من العيش أن يقال أمير المؤمنين ولا أشاركهم في مكاره الحياة وأكون أسوة لهم في جشوبة العيش ، ولعل في الحجاز أو اليمامة من لا عهد له بالشبع أو لا طمع له بالقرص

فنظر الى زهد الامام هل يحتاج الى امول طائله لكي يشبع بطنه او يدس ملذاته

كان يأكل النخاله من الطعام وكان يضع معها الرماد وفي بعض الاحيان يضعون له الزيت فلا يأكله

وكان الفقراء والمسكاين ياكلون حتى التخمه في بيت أمير المؤمنين عليه السلام

وهو يخرج قرص من الشعير يكسره ويثنيه على ركبته ويأكله صلوات الله عليه

**مختصر مفيد** · 23-07-2013, 08:13 PM

المشاركة الأصلية بواسطة موالي علي 1985

الامام علي عليه السلام كان يعمل فلاح

وكان له حق من بيت المال كما هم اولاده الميامين

والامام الحسن تولى الخلافة ثم نازعه الملعون الزنديق معاوية

فكان يأخذ حقوقه من بيت المال وحق اهله واقاربه وكان له وللامام الحسين عليهما السلام بستان

فاصبح للامام الحسين بعد رحيل اخيه الحسن المجتبى عليهما صلوات الله وهو ما زال الى اليوم في المدينة المنورة وكان

له الدور الفعال في اقتيات ذراريهم عليهم السلام من هذا البستان

والامام الباقر كان يعمل حتى اذا جاء اتكئ على شخص ليوصله والناس تعيب عليه هذا الفعل ولم يكن يبالي مما يقال فيه صلوات الله عليه

وغيرها من الامور
اضافة الى حقوقهم من الخمس
والائمة عليهم السلام لم يكونو فاحشين في الاكل او المشرب او الملبس وكذلك ذراريهم

فقد اشتهر عن أمير المؤمنين عليه السلام انه كان ياكل الجشب من الطعام وما قدم اليه ثلاث انواع الا وأكل اثنان دون الاخر ويمسحعلى بطنه ويقول فحش من ادخلته بطنه النار

وهو القائل عليه السلام أأقنع من العيش أن يقال أمير المؤمنين ولا أشاركهم في مكاره الحياة وأكون أسوة لهم في جشوبة العيش ، ولعل في الحجاز أو اليمامة من لا عهد له بالشبع أو لا طمع له بالقرص

فنظر الى زهد الامام هل يحتاج الى امول طائله لكي يشبع بطنه او يدس ملذاته

كان يأكل النخاله من الطعام وكان يضع معها الرماد وفي بعض الاحيان يضعون له الزيت فلا يأكله

وكان الفقراء والمسكاين ياكلون حتى التخمه في بيت أمير المؤمنين عليه السلام

وهو يخرج قرص من الشعير يكسره ويثنيه على ركبته ويأكله صلوات الله عليه

لا فض فوك

**موالي علي 1985** · 23-07-2013, 10:22 PM

الله يكرم مثواك مولاي الفاضل

**دكتور من غير شهاده** · 24-07-2013, 05:40 AM

شكرا العضو موالي على نصف الاجابه ولكن لدي سؤال اخر ايضا لو سمحت
من من المراجع الكرام لديكم يعمل مثل نهج الائمه فلاحا او اي عمل اخر ؟

**موالي علي 1985** · 24-07-2013, 01:55 PM

شكرا العضو موالي على نصف الاجابه ولكن لدي سؤال اخر ايضا لو سمحت
من من المراجع الكرام لديكم يعمل مثل نهج الائمه فلاحا او اي عمل اخر ؟

الشكر لله زميلي المحترم في ما مضى كان العلامة السيد الطباطبائي صاحب تفسير الميزان يعمل فلاحاً
وقد استطاع طباعة تفسيره بزراعة الارز لموسم كامل

اما اليوم فلا اعلام احد الاعلام يعمل عملا تجاري او زراعي
وانما اعمالهم مع الله والى الله فهم من يعلم الناس التفسيرو الشرائع والسنن والاحكم و الفرائض والفقه وووووو فهذا هو عملهم مع الله
ولا اتصور يوجد انسان يعيب عمل العلماء فهذا هو جهادهم وعملهم ولهم حق على ما يقدمونه للناس كما كان الرسول ص واله اذا كان يناجيه الناس ان يقدمو صدقة بين يديه وهذا ليس بعيب

ثم ان المعهدو عليه اليوم خلاف السابق فالعلماء في ذلك الزمان كانو يعملون

اما اليوم فهذا امر صعب وليس بهين بتغير الضروف وبتغير الناس انفسهم لتجاوزهم وقتلهم واستهدافهم العلماء والفضلاء وغيرهم

ولهم حقوق مرسومه في كتاب الله وهي مما فرض على الناس لكراهة الصدقة لهم ووجوب الخمس لهم كما هو المعلوم لدى السنة والشيعة بان الصدقة لا تحل على ال محمد ص واله

وعلمائنا خلاف علماء اهل السنة والوهابية
فعلماء اهل السنة يتقاضون رواتبهم من الدولة والحكام لذا يمكن ان يكونو وعاض سلاطين ويفتون الناس على هواء الحاكم او من يعطيه المال

بينما علماء الشيعة لا يتقاضون هذه الرواتب من اي جهية سياسيه انما حقوق فرضها الله لهم في كتابه الكريم