إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

جهاد الفـــروج .... إنه جهاد النكاح !

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • جهاد الفـــروج .... إنه جهاد النكاح !

    حقيقة يحتار المرء ماذا يسمي أولئك النسوة فهل نسميهم

    الطيور المهاجرة أم الفروج المهاجرة ؟!

    مجاهدات بفروجهن خسة ما بعدها خسه لقد حقروا كلمة الجهاد عندما ربطوها بهذا الفعل وشرعوها وأصدروا لها الفتاوي
    نياكة بإسم الجهاد فهل بعد هذه السفالة سفالة يا سفله .

    يقول رسول الله صلى الله عليه وآله والحديث عندهم : من كانت هجرته لله ورسوله فهجرته لله ورسوله ومن كانت هجرته لدنيا يُصيبها او إمرأة
    ينكحها فهجرته الى ما هاجر اليه .
    الم يكتفي من تسمونهم بالمجاهدين بالحور العين ,, فهجرتهم كانت طلباً وسعياً ورائهن ,, ورحتم تصدرون لهم فتياتكم ليعيثوا فيهن فساداً !!
    وتطلبون الأجر من الله عز وجل على هذا الفعل المُشين المُهين الحقير !!
    يا قوم بربكم الذي تعبدون من أين هبطتم علينا ؟!
    من قعر جهنم نزلتم ؟!
    فالقيامة لم تقم بعد !!
    فمن أين ؟!
    في الماضي والحاضر
    هناك رجال وأشباه رجال
    ولكن في عصرنا هذا إكتشفنا إكتشاف جديد وهو
    بأن هناك بشر وأشباه بشر !!
    القرضاوي هذا الكلب المسعور العاوي أفتى بهلاك ثلثين الشعب السوري
    للوصول للكرسي وبارك جهاد المُنايكه
    قسماً بمن يعبد المؤمنين إن هذا الحاخام هو عجل وسامري في آن
    وإن لم تقف الأمة في وجهه ليوردنها موارد الهلاك هو ومن دار في فلكه ولف لفه .
    ـــــــــــــــــــ
    حي على الجهاد
    تكبيـــــر
    حي على الجهاد
    تكبيـــــر

  • #2
    ان جاءكم فاسق كذاب بنبأ
    نعم هي خسة ماوراءها خسة
    لما يكذب اشباه الرجال ثم ينشرون كذبهم ويدافعون عنه معتقدين انه حقيقة وهم يعلمون انهم هم من كذبوه وساقوه

    بدلا من ان تلوم القرضاوي اطلب من امامك الممانع بشار الاسد ان يتنحى عن الكرسي ويحقن دماء المسلمين
    اليس له بالحسن بن علي رض اسوة حسنة لما تنحى عن الكرسي وحقن دماء فئتين من المسلمين عظيمتين

    تعليق


    • #3
      جهاد الفروج
      حلو هذا الاسم
      بالانكليزي شنو يترجمونه
      ممكن

      تعليق


      • #4
        المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد
        القرضاوي هذا الكلب المسعور العاوي أفتى بهلاك ثلثين الشعب السوري
        للوصول للكرسي وبارك جهاد المُنايكه
        قسماً بمن يعبد المؤمنين إن هذا الحاخام هو عجل وسامري في آن
        وإن لم تقف الأمة في وجهه ليوردنها موارد الهلاك هو ومن دار في فلكه ولف لفه .
        ـــــــــــــــــــ
        حي على الجهاد
        تكبيـــــر
        حي على الجهاد
        تكبيـــــر
        اين افتى القرضاوي بذلك
        هات نص الفتوى وموقعها

        تعليق


        • #5
          المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد
          القرضاوي هذا الكلب المسعور العاوي أفتى بهلاك ثلثين الشعب السوري
          للوصول للكرسي وبارك جهاد المُنايكه
          قسماً بمن يعبد المؤمنين إن هذا الحاخام هو عجل وسامري في آن
          وإن لم تقف الأمة في وجهه ليوردنها موارد الهلاك هو ومن دار في فلكه ولف لفه .
          ـــــــــــــــــــ
          حي على الجهاد
          تكبيـــــر
          حي على الجهاد
          تكبيـــــر
          اين افتى القرضاوي بذلك
          هات نص الفتوى وموقعها

          تعليق


          • #6

            المتعة يا كمال

            المتعة يريدون أن يلصقونها بنا بأي طريقة ولكن القوم محبطون فأهل السنة أهل العفة والطهارة لا يقبلون أن يدنسوا أنفسهم بالمتعة أو بأسطورة جهاد المناكحة

            لا حل سوى العمل بفتوى الخوئي
            هههههه

            تعليق


            • #7
              المشاركة الأصلية بواسطة المحسن عبد الاله

              المتعة يا كمال

              المتعة يريدون أن يلصقونها بنا بأي طريقة ولكن القوم محبطون فأهل السنة أهل العفة والطهارة لا يقبلون أن يدنسوا أنفسهم بالمتعة أو بأسطورة جهاد المناكحة

              لا حل سوى العمل بفتوى الخوئي
              هههههه


              اوربما ارادوا تغطية فتوى مقتدى الصدر لما افتى بجها المتعة للزينبيات مع افراد جيش المهدي لاعطائهم الدافع المعنوي لمجاهدة الكفار

              تعليق


              • #8
                المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977

                اوربما ارادوا تغطية فتوى مقتدى الصدر لما افتى بجها المتعة للزينبيات مع افراد جيش المهدي لاعطائهم الدافع المعنوي لمجاهدة الكفار
                انت كذاب فلم تصدر هكذا فتوى لان مقتدى ليس مجتهد او مرجع لذلك لا يحق له اصدار اي فتوى في اي مجال...( وهذا من اساسيات مذهبنا )... ثم ان مقتدى واحد من اجهل الناس فقهيا و سياسيا فلا تحملوا مذهبنا اي تصرف لشخص جاهل قاتل في رقبته دماء الالاف الابرياء

                تعليق


                • #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977
                  اين افتى القرضاوي بذلك
                  هات نص الفتوى وموقعها


                  قلت باركها القرضاوي ولم اقل صدرها
                  فهكذا فتوى مي محرزه فالرجل فتاويه من النوع الثقيل في مقابها ورق
                  أخضر للعم سام وشارون وبن قوريون
                  أما فيما يخص جهاد الفروج فهذا
                  يا عزيزي هذا الحدث وخبره تجاوز حد التواتر !!

                  ولاتنسى بأن إمامكم الرابع أبو حنيفه قال لطالبه النجيب أبو يوسف
                  يا ابا يوسف لاتكتب كل ما تسمع فإني أرى الرأي اليوم وأتركه غداً
                  فهل تظن بان باعة الهوى أحسن حالاً من أبو حنيفه ,,, مع الفارق
                  فحذاء أبو حنيفه أطهر منهم
                  فإن تراجع صاحبكم وتملص من فتواه فهذا ليس بمستغرب .
                  حي على الجهاد يا مجاهدات
                  تكبيــــــــ ـــــــ ــــــــ ـــــــر
                  حي على الجهاد يا مجاهدات
                  تكبيــــ ــــــــ ـــــــــ ـــــــــر

                  الصوت متقطع ومبحوح صاحبه

                  تعليق


                  • #10
                    مازلت يا مختصر مفيد تحت بند ان جاءكم
                    هات مباركته للفتوى برابط تظهر فيه تلك المباركة منه
                    او انت تعمل كشيعي بما موجود في توقيعي من فتاوى

                    تعليق


                    • #11
                      المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977
                      مازلت يا مختصر مفيد تحت بند ان جاءكم
                      هات مباركته للفتوى برابط تظهر فيه تلك المباركة منه
                      او انت تعمل كشيعي بما موجود في توقيعي من فتاوى
                      ما هو موجود في توقيعك من فتاوى هوكذب وافتراء وبتر للنصوص لكي تبرر حقدك على على شيعة آل البيت عليهم السلام

                      وسائل الشيعة (الإسلامية) - الحر العاملي - ج 20 - ص68--- 70
                      أن أحاديث كتب أصحابنا المشهورة بينهم ثلاثة أقسام: منها ما يكون الخبر متواترا، ومنها ما يكون مقترنا بقرينة موجبة للقطع بمضمون الخبر، ومنها مالا يوجد فيه هذا ولا ذاك ولكن دلت القرائن على وجوب العمل به، وأن القسم الثالث ينقسم إلى أقسام: منها خبر أجمعوا على نقله ولم ينقلوا له معارضا، ومنها ما انعقد إجماعهم على صحته وأن كل خبر عمل به في كتابي الاخبار وغيرها لا يخلو من الأقسام الأربعة.
                      وذكر في مواضع من كلامه أيضا أن كل حديث عمل به فهو مأخوذ من الأصول والكتب المعتمدة، وقد صرح في كتاب العدة بأنه لا يجوز العمل بالاجتهاد ولا بالظن في الشريعة، وكثيرا ما يقول في التهذيب في الاخبار التي يتعرض لتأويلها ولا يعمل بها: هذا من أخبار الآحاد التي لا تفيد علما ولا عملا، فعلم أن كل حديث عمل به فهو محفوف بقرائن تفيد العلم أو توجب العمل.

                      فإذا قبل علماؤنا وسيما المتأخرون منهم رواية رواها رجل من ثقات الامامية عن أحد من هؤلاء وعولوا عليها وقالوا بصحتها مع علمهم بحاله، فقبولهم لها وقولهم بصحتها لابد من ابتنائه على وجه صحيح لا يتطرق به القدح إليهم ولا إلى ذلك الرجل الثقة الراوي عمن هذا حاله، كأن يكون سماعه منه قبل عدوله عن الحق وقوله بالوقف، أو بعد توبته ورجوعه إلى الحق، أو أن النقل إنما وقع من أصله الذي ألفه واشتهر عنه قبل الوقف، أو من كتابه الذي ألفه بعد الوقف ولكنه أخذ ذلك الكتاب عن شيوخ أصحابنا الذين عليهم الاعتماد، ككتاب علي بن الحسن الطاطري، فإنه وإن كان من أشد الواقفية عنادا للإمامية فان الشيخ شهد له في الفهرست بأنه روى كتبه عن الرجال الموثوق بهم وروايتهم إلى غير ذلك من المحامل الصحيحة.
                      والظاهر أن قبول المحقق رواية علي بن أبي حمزة مع تعصبه في مذهبه الفاسد مبني على ما هو الظاهر من كونها منقولة من أصله وتعليله يشعر بذلك، فان الرجل من أصحاب الأصول.
                      وكذلك قول العلامة بصحة رواية إسحاق بن جرير عن الصادق عليه السلام فإنه ثقة من أصحاب الأصول أيضا وتأليف هؤلاء أصولهم كان قبل الوقف لأنه وقع في زمن الصادق عليه السلام فقد بلغنا عن مشايخنا قدس الله أرواحهم أنه قد كان من دأب أصحاب الأصول أنهم إذا سمعوا من أحد الأئمة عليهم السلام حديثا بادروا إلى إثباته في أصولهم لئلا يعرض لهم نسيان لبعضه أو كله بتمادي الأيام، وتوالي الشهور والأعوام، والله أعلم بحقايق الأمور انتهى.
                      وهذا الكلام يستلزم الحكم بصحة أحاديث الكتب الأربعة وأمثالها من الكتب المعتمدة التي صرح مؤلفوها وغيرهم بصحتها، واهتموا بنقلها ورواياتها، واعتمدوا في دينهم على ما فيها.
                      ومثله يأتي في رواية الثقات الاجلاء كأصحاب الاجماع ونحوهم عن الضعفاء والكذابين والمجاهيل، حيث يعلمون حالهم ويروون عنهم ويعملون بحديثهم ويشهدون بصحته، وخصوصا مع العلم بكثرة طرقهم وكثرة الأصول الصحيحة عندهم وتمكنهم من العرض عليها بل على الأئمة عليهم السلام فلا بد من حمل فعلهم وشهادتهم بالصحة على وجه صحيح لا يتطرق به الطعن


                      =======
                      تحياتنا والسلام على من اتبع الهدى
                      وحيا الله العاملين لإحياء آثار مذهب آل محمد عليهم الصلاة والسلام، وسدد الله الأقلام لحماية الإسلام، ونسأله تعالى أن يعيننا ويمدنا بالصواب والتوفيق،
                      وصل اللهم على محمد وعترته الطيبين الطاهرين،
                      حسبنا الله ونعم الوكيل، نعم المولى ونعم النصير، ألا إلى الله تصير الأمور.

                      تعليق


                      • #12
                        المشاركة الأصلية بواسطة المحسن عبد الاله

                        المتعة يا كمال

                        المتعة يريدون أن يلصقونها بنا بأي طريقة ولكن القوم محبطون فأهل السنة أهل العفة والطهارة لا يقبلون أن يدنسوا أنفسهم بالمتعة أو بأسطورة جهاد المناكحة

                        لا حل سوى العمل بفتوى الخوئي
                        هههههه

                        لا تحتاجها يا فاجر فالمتعة حلال وانت تلهث وراء الحرام وحلوة هذة اهل العفة ههههههههههههههه قوية يمكن المسفار والمسيار والمصياف وزواج بنية الطلاق من بدع الشيعة او انها لاهل القمر

                        تعليق


                        • #13
                          المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977

                          اوربما ارادوا تغطية فتوى مقتدى الصدر لما افتى بجها المتعة للزينبيات مع افراد جيش المهدي لاعطائهم الدافع المعنوي لمجاهدة الكفار
                          يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين

                          تعليق


                          • #14
                            الجودي انت تعلم اني لم اتكلم عن الحر العاملي انا تكلمت عن فتوى الخوئي في جواز الكذب على المخالفين
                            ولو اتسع المجال لاضفت لها فتوى الخميني في جواز الافتراء على المخالفين وقذفهم وبهتهم بماليس فيهم

                            انتم تعلمون جيدا ان فتوى جهاد النكاح هي اكذوبة اخترعها نظام بشار الاسد معتمدا على فتاوي مراجع الشيعة في جواز الكذب
                            لكنكم تتناقلون هذه الاكذوبة تقليدا وتطبيقا لفتاوى مراجعكم

                            الا تتفكرون
                            هل هذا الدين الذي يبيح الافتراء والقذف والبهت والوقيعة على الاخرين لينتصر أ هو دين من عند الله

                            تعليق


                            • #15
                              التوقيع : http://www.al-khoei.us/fatawa1/?id=1803
                              موقع الخوئي
                              ( القسم : المحرمات الفعلية )
                              السؤال : هل يجوز الكذب على المبدع أو مروج الضلال في مقام الاحتجاج عليه ، إذا كان الكذب يدحض حجته ، ويبطل دعاويه الباطلة ؟
                              الجواب : إذا توقف رد باطله عليه ، جاز.
                              مصباح الفقاهة - السيد الخوئي - ج 1 - ص 503
                              أنه ثبت في الروايات والأدعية والزيارات جواز لعن المخالفين ، ووجوب البراءة منهم ، واكثار السب عليهم واتهامهم ، والوقيعة فيهم أي غيبتهم ، لأنهم من أهل البدع والريب (. بل لا شبهة في كفرهم ، لأن انكار الولاية والأئمة ( عليهم السلام ) حتى الواحد منهم والاعتقاد بخلافة غيرهم

                              وسائل الشيعة (الإسلامية) - الحر العاملي - ج 20 - ص 70
                              في رواية الثقات الاجلاء كأصحاب الاجماع ونحوهم عن الضعفاء والكذابين والمجاهيل ، حيث يعلمون حالهم ويروون عنهم ويعملون بحديثهم ويشهدون بصحته

                              هذه اقوال مراجعكم وليس توقيع لي



                              --------
                              اليس هذا توقيعك
                              يا اخ ؟؟؟ هداك الله و اكمل ايمانك ووفقنا لما يحبه ويرضاه
                              وقد رد الاخوة بارك الله فيهم
                              عليك بالنسبة للسيد الخوئي

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                              يعمل...
                              X