تويت
جرحك ياعلي اشكَد خلة بينة أجروح؟
-
-
صــــآحَتْ آلدنيآ على آلدّينِ آلسَّـــلآمْ!!!!تعليق
-
ذهب الامير من كان اباً للفقير استشهد الامام من كان اباً للايتام اين ذهبت احلامهم من بعدهِ لا احلامتعليق
-
لعن الله ابن ملجم ....لعن الله ابن ملجم ....لعن الله ابن ملجم ....لعن الله ابن ملجم ....لعن الله ابن ملجم ....لعن الله ابن ملجم ....لعن الله ابن ملجم ....لعن الله
ابن ملجم ....لعن الله ابن ملجم ....لعن الله ابن ملجم ....لعن الله ابن ملجم ....لعن الله ابن ملجم ....لعن الله ابن ملجم ....لعن الله ابن ملجم ....لعن الله ابن
ملجم ....لعن الله ابن ملجم ....لعن الله ابن ملجم ....لعن الله ابن لعن الله ابن ملجم ....ملجم ....لعن الله ابن ملجم ....لعن الله ابن ملجم ...لعن الله ابن ملجم
.....لعن الله ابن ملجم ....لعن الله ابن ملجم ....تعليق
-
-اليوم كل الكون يصرخ...... يا علي
عظم الله اجورنا واجوركم بهذا المصاب الجللتعليق
-
أفتخر من أقُول علي أميـــري وأَطْمئن من يصير بيده مصيري...
ياعليتعليق
-
أبا حسن لو كان حبك مدخلـي
جهنم كان الفوز عندي جحيمها
فكيف يخاف النار من بات موقنا
بأن أميــــــــــرالمؤمنين قسيمهاتعليق
-
كلما سالت دواتـي كـتب الحبر علــــــــــــــي
كلما أظلم دربي صـــاح دربي ياعلـــــــــــــي
كلما اغفت ورودي ضج روضي يا علـــــــــــي
وبأرحام الزواكي كنت أشدو يا علــــــــــــــي
لبن الأثداء فيه كم جرى حب علــــــــــــــــي
حجر أمي ومهادي فيهما دفؤ علـــــــــــــــي
كلما أرعت تنادي يا امامي يا علـــــــــــــــي
علمتني يا صغيري لا تدع حب علـــــــــــــيتعليق
-
قد قلت للبرق الذي شق الدجى
فكأن زنجيا هناك يجدع
يا برق إن جئت الغري فقل له
أتراك تعلم من بأرضك مودع
فيك ابن عمران الكليم وبعده
عيسى يقفيه وأحمد يتبع
بل فيك جبريل وميكال وإسرا
فيل والملأ المقدس أجمع
بل فيك نور الله جل جلاله
لذوي البصائر يستشف ويلمع
فيك الإمام المرتضى فيك الوصي
المجتبى فيك البطين الأنزع
الضارب الهام المقنع في الوغى
بالخوف للبهم الكماة يقنع
حتى إذا استعر الوغى متلظيا
شرب الدماء بغلة لا تنقع
هذي الأمانة لا يقوم بحملها
خلقاء هابطة وأطلس أرفع
تأبى الجبال الشم عن تقليدها
وتضج تيهاء وتشفق برقع
هذا هو النور الذي عذباته
كانت بجبهة آدم تتطلع
وشهاب موسى حيث أظلم ليله
رفعت له لألاؤه تتشعشع
يا من ردت له ذكاء ولم يفز
لنظيرها من قبل إلا يوشع
يا هازم الأحزاب لا يثنيه عن
خوض الحمام مدجج ومدرع
يا قالع الباب الذي عن هزها
عجزت أكف أربعون وأربع
ما العالم العلوي إلا تربة
فيها لجثتك الشريفة مضجع
ما الدهر إلا عبدك القن الذي
بنفوذ أمرك في البرية مولع
بل أنت في يوم القيامة حاكم
في العالمين وشافع ومشفع
والله لولا حيدر ما كانت
الدنيا ولا جمع البرية مجمع
علم الغيوب إليه غير مدافع
والصبح أبيض مسفر لا يدفع
وإليه في يوم المعاد حسابنا
وهو الملاذ لنا غدا والمفزع
يا من له في أرض قلبي منزل
نعم المراد الرحب والمستربع
أهواك حتى في حشاشة مهجتي
نار تشب على هواك وتلذع
وتكاد نفسي أن تذوب صبابة
خلقا وطبعا لا كمن يتطبع
ولقد علمت بأنه لا بد من
مهديكم وليومه أتوقع
يحميه من جند الإله كتائب
كاليم أقبل زاخرا يتدفعتعليق
-
**إرشاد القلوب 2 234 الجزء الثاني في فضائل و مناقب أمير
منها ما رواه صاحب كتاب الفردوس عن معاذ عن النبي صلى الله عليه واله قال : حب علي بن أبي طالب حسنة لا تضر معها سيئة و بغض علي سيئة لا تنفع معها حسنة روى ذلك أيضا الخوارزمي في مناقبه
**الصراط المستقيم 1 196 الفصل الثالث عشر .....
روي عن النبي صلى الله عليه واله أنه قال : يا علي حبك حسنة لا تضر معها سيئة و بغضك سيئة لا تنفع معها حسنة .
** الفضائل 96 خبر عن ابن مسعود .....
خبر آخر عن عبد الله بن عباس أنه قال قال رسول الله صلى الله عليه واله :حب علي حسنة لا تضر معها سيئة و بغضه سيئة لا تنفع معها حسنة .
** كشف الغمة 1 93 في محبة الرسول ص إياه و تحريضه على
و من الفردوس عن معاذ عن النبي صلى الله عليه واله : حب علي بن أبي طالب حسنة لا تضر معها سيئة و بغضه سيئة لا تنفع معها حسنة.
** كشف اليقين 225 المبحث السادس في وجوب محبته و مودته
و من كتاب الفردوس عن معاذ قال قال رسول الله صلى الله عليه واله حب علي بن أبي طالب حسنة لا تضر معها سيئة و بغضه سيئة لا تنفع معها حسنة
**المناقب 3 197 فصل في محبته
أبو تراب في الحدائق و الخوارزمي في الأربعين بإسنادهما عن أنس و الديلمي في الفردوس عن معاذ و جماعة عن ابن عمر قال النبي صلى الله عليه واله :حب علي بن أبي طالب حسنة لا تضر معها سيئة و بغضه سيئة لا تنفع معها حسنة
**بشارة المصطفى 94 بشارة المصطفى لشيعة المرتضى .....
أخبرنا الشيخ الأمين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن شهريار الخازن بقراءتي عليه بمشهد مولانا أمير المؤمنين علي بن أبي طالب صلى الله عليه واله في ذي القعدة سنة اثنتي عشرة و خمسمائة قال حدثنا الشيخ أبو صالح عبد الرحمن بن يعقوب الحنفي الصندلي قدم علينا حاجا من نيشابور قال حدثني والدي أبو يوسف يعقوب بن طاهر قال حدثني أحمد بن إسحاق القاضي قال حدثنا أحمد بن عبد الله بن سابور الدقيقي قال حدثنا عبيد بن هاشم قال حدثنا إسماعيل بن جعفر قال حدثنا العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه واله : يا علي لو أن عبدا عبد الله مثل ما قام نوح في قومه و كان له مثل أحد ذهبا فأنفقه في سبيل الله و مد في عمره حتى حج ألف حجة ثم قتل بين الصفا و المروة ثم لم يوالك يا علي لم يشم رائحة الجنة و لم يدخلها ؛ أ ما علمت يا علي أن حبك حسنة لا يضر معها سيئة و بغضك سيئة لا ينفع معها طاعة ؛ يا علي لو نثرت الدر على المنافق ما أحبك و لو ضربت خيشوم المؤمن ما أبغضك لأن حبك إيمان و بغضك نفاق و لا يحبك إلا مؤمن تقي و لا يبغضك إلا منافق شقي .
ملاحظة :
بعد ان أنتهي من نقل المصادر ناتي للبحث القرآني المفصل ومنها سنجد ان هذه الروايات التي نقلت عن رسول الله صلى الله عليه واله هي موافقة تماما للقرآن الكريم .
وهل هناك عاقل يرى الكم الهائل من العلماء ينقلون هذه الرواية المباركة باشكال والفاظ مختلفة ثم يجرء علي ردها ؛ كما رد بعض الاصحاب كثير من الروايات في زمن حياة النبي صلى الله عليه واله ؛ ثم انقلبوا على اعقابهم بعد استشهاده صلى الله عليه واله .
يتبعتعليق
-
متابعين سيدناتعليق
-
كشف الغمة 1 105 في محبة الرسول إياه ...
و منه عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه واله حب علي بن أبي طالب حسنة لا يضر معها سيئة و بغضه سيئة لا ينفع معها حسنة
كشف الغمة 1 137 و أما تفصيل العلوم فمنه ابتداؤها و
و من كتاب الفردوس عن معاذ بن جبل عن النبي صلى الله عليه واله حب علي بن أبي طالب حسنة لا يضر معها سيئة و بغضه سيئة لا ينفع معها حسنة
الأربعون حديثا - منتجب الدين بن بابويه - ص 44 - 45
الحديث التاسع عشر : أنا أبو زرعة عبد الكريم بن إسحاق بن سهلويه ، بقراءتي عليه : أنا أبو القاسم عبد الرحمان بن الحسن بن عليك : أنا أبو سعد أحمد بن محمد بن حفص الماليني الحافظ . أخبرنا أبو الحسن أحمد بن علي بن أحمد الرفاء : نا أبو عروبة الحسين بن محمد بن مودود : نا المسيب بن واضح : نا نقبة بن الوليد ، عن ثور بن يزيد ، عن خالد بن معدان ، عن معاذ بن جبل قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه واله يقول : حب علي بن أبي طالب حسنة لا تضر معها سيئة وبغضه سيئة لا تنفع معها حسنة.
ورواه ايضا ابن شاذان في المنقبة : 88 من المائة منقبة ، عنه البحار : 26 / 349 ح 22 وغاية المرام : 19 ح 21 وص 587 ح 89 . 2 ) رواه ابن شيرويه الديلمى في فردوس الاخبار ( مخطوط ) عنه كشف الغمة : 1 / 93 وص 137 ، وارشاد القلوب : 234 ، والبحار : 39 / 304 ضمن ح 118 والخوارزمي في المناقب : 34 بالاسناد إلى أنس ، عنه مصباح الانوار : 127 ( مخطوط ) ، ومناهج الفاضلين : 377 ( مخطوط ) وينابيع المودة : 91 . وأورده الصفورى في المحاسن المجتمعة : 160 ( مخطوط ) وفى نزهة المجالس : 2 / 207 وفيه : ( معصية ) بدل ( سيئة ) . ومحمد صالح الترمذي في المناقب المرتضوية : 92 ، والمناوى في كنوز الحقائق ( ذكر الفقرة الاولى من الحديث في ص 67 والفقرة الثانية في ص 57 ) . والبدخشى في مفتاح النجا : 61 ( مخطوط ) ، والسيد على بن شهاب الدين الحسينى الشافعي في مودة القربى : 64 ، والامر تسرى في أرجح المطالب : 512 وص 519 جميعا بالاسانيد عن معاذ . وأخرجه القندوزى في ينابيع المودة : 180 نقلا من الكنوز وفى ص 239 ، وص 252 عن الفردوس . والعيني الحيدر ابادى في مناقب على : 33 من طريق الديلمى عن معاذ ، والخطيب عن أنس ، وابن حسنويه في درر بحر المناقب : 7 ( مخطوط ) عن ابن عباس . أخرجه عن بعض المصادر أعلاه في احقاق الحق : 7 / 257 وج 17 / 233 . 2 ) ( الفضل ) . .
بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 39 - ص 256
تفسير الثعلبي والسدي ، عن أبي مالك ، عن ابن عباس في قوله : " ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا " قال : المودة لآل محمد عليه السلام . الحسن بن علي عليهما السلام قال : الحسنة حب أهل البيت عليهم السلام . أبو تراب في الحدائق والخوارزمي في الأربعين بإسنادهما عن أنس ، والديلمي في الفردوس عن معاذ ، وجماعة عن ابن عمر قال النبي صلى الله عليه وآله : حب علي بن أبي طالب حسنة لا تضر معها سيئة ، وبغضه سيئة لا تنفع معها حسنة .
بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 39 - ص 266
عن الفضائل ، الروضة : عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : حب علي بن أبي طالب يحرق الذنوب كما تحرق النار الحطب . وعنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : حب علي بن أبي طالب حسنة لا تضر معها سيئة ، وبغضه سيئة لا تنفع معها حسنة . وعنه صلى الله عليه وآله قال : خلقت أنا وعلي بن أبي طالب من نور واحد ، فمحبي محب علي ومبغضي مبغض علي
رياض السالكين في شرح صحيفة سيد الساجدين ( ع ) - السيد علي خان المدني الشيرازي - ج 7 - شرح ص 27 - 28
وأخرج أبو المؤيّد في المناقب ، وأبو تراب في الحدائق عن أنس بن مالك ، والديلمي في الفردوس عن معاذ وجماعة ، عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلَّى الله عليه وآله : حبّ علي بن أبي طالب حسنة لا تضرّ معها سيّئة وبغضه سيّئة لا تنفع معها.
الإمام علي بن أبي طالب ( ع ) - أحمد الرحماني الهمداني - ص 208 – 211
. قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : حب علي آية الايمان. وقال صلى الله عليه وآله وسلم : يا علي عليه السلام ! حبك تقوى وإيمان وبغضك كفر ونفاق. وقال صلى الله عليه وآله وسلم : حرمت النار على من آمن بي وأحب عليا وتولاه ولعن الله من ماري عليا وناواه . علي مني كجلدة ما بين العين والحاجب . وقال صلى الله عليه وآله وسلم : من أحب أن يجاور الجليل في داره ويأمن حر ناره فليتول علي بن أبي طالب عليه السلام . وقال صلى الله عليه وآله وسلم : ما من عبد ولا أمة يموت وفي قلبه مثقال حبة خردل من حب علي بن أبي طالب إلا أدخله الله الجنة وقال صلى الله عليه وآله وسلم : ولو اجتمع الناس على حبه لما خلق الله جهنم. وقال صلى الله عليه وآله وسلم : حب علي بن أبي طالب يأكل السيئات كما تأكل النار الحطب. وقال صلى الله عليه والله وسلم : لو اجتمع الناس على حب علي بن أبي طالب عليه السلام لما خلق الله عز وجل النار. وقال صلى الله عليه وآله وسلم : حب علي بن أبي طالب حسنة لا تضر معها سيئة وبغضه سيئة لا تنفع معها حسنة وقال صلى الله عليه وآله وسلم : إني لأرجو لامتي في حب علي كما أرجو في قول لا إله إلا الله. وقال صلى الله عليه وآله وسلم : عنوان صحيفة المؤمن حب علي بن أبي طالب.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
تفسير الصراط المستقيم - السيد حسين البروجردي - ج 3 - ص 655
وعن كتاب « الفردوس » عن معاذ عنه صلَّى اللَّه عليه وآله : حبّ علىّ بن أبي طالب حسنة لا تضر معها سيّئة وبغضه سيّئة لا ينفع معها حسنة ، وادخل الجنة من أطاعه وإن عصاني وادخل النار من عصاه وإن أطاعني.
ملاحظة :
"وادخل النار من عصاه وإن أطاعني".
هذه العبارة هامة جدا لانه قد يقول سائل أليس هؤلاء المخالفين لامير المؤمنين عليه السلام يطيعون الله بصلاتهم وحجهم وصومهم وغيرها من الطاعات ؟
فيَرد عليهم رب العالمين بان طاعة علي هي باب لطاعتي فمن ورد منها قبلت طاعاته ومن لم يرد من باب علي بن ابي طالب عليه السلام وهي باب الله فمن باب من يدخل؟!
واين هو ذاهب بتعبه ونصبه في عبادته ؟
فليس التعب والنصب هو المراد وانما المراد هو السعي للاخرة من الباب المطلوب :
وَ مَنْ أَرادَ الْآخِرَةَ وَ سَعى لَها سَعْيَها وَ هُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولئِكَ كانَ سَعْيُهُمْ مَشْكُوراً (19)(الاسراء)
فان اجتهد وجد لكن ليس من الباب المراد فيكون نصبه وتعبه نتيجته ان يصلي نارا حامية
عامِلَةٌ ناصِبَةٌ (3)تَصْلى ناراً حامِيَةً (4)تُسْقى مِنْ عَيْنٍ آنِيَةٍ (5)لَيْسَ لَهُمْ طَعامٌ إِلاَّ مِنْ ضَريعٍ (6)لا يُسْمِنُ وَ لا يُغْني مِنْ جُوعٍ (7)(الغاشية)
يتبعتعليق
-
تفسير الصراط المستقيم - السيد حسين البروجردي - ج 3 - ص 655 - 656
بل في المحكي عن الزمخشري في بيانه أنّه قال : هذا رمز حسن ، وذلك أنّ حبّ عليّ هو الإيمان الكامل ، والإيمان الكامل لا تضرّ معه السيّئات قوله : وإن عصاني فإنّي أغفر له إكراما وأدخله الجنّة فله الجنة بالإيمان ، وله بحبّ عليّ العفو والغفران ، وقوله : ادخل النار من عصاه وإن أطاعني ، وذلك لأنّه إن لم يوال عليا فلا .
ملاحظة : يا أُولِي الْأَلْباب
انصفوا في الحكم فان الزمخشري الناصبي يفهم من هذه الرواية المتواترة فهما جميلا ينصف هنا في معرفته للرواية ؛ وكيف حكم بان الايمان الكامل هو حب علي صلوات الله عليه ومع الايمان الكامل لا ترجح المعاصي بل الحب هذا سوف يكون ثقله في الميزان بدرجة بحيث لا تضر معها اي معصية وسيئة ؛ ويأتي آخر الزمان من ينتسب لمذهب الحق ويتعمم بعمامة تدل علي انه من نسل علي بن ابي طالب صلوات الله عليه ثم ينكر الحديث ؛ فانا لله وانا اليه راجعون؛ حقا انها مصيبة تحتاج الى ان تقول :فانا لله وانا اليه راجعون
نهج الإيمان - ابن جبر - ص 449
وروى الخوارزمي في الأربعين بإسناده إلى أنس والديلمي في الفردوس عن معاذ وجماعة عن ابن عمر قال : قال النبي عليه السلام : حب علي بن أبي طالب حسنة لا تضر معها سيئة ، وبغضه سيئة لا تنفع معها حسنة.
كشف اليقين - العلامة الحلي - ص 225
ومن كتاب الفردوس عن معاذ قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وآله - : حب علي بن أبي طالب حسنة لا تضر معها سيئة وبغضه سيئة لا تنفع معها حسنة .
هامش.
1 - إحقاق الحق 7 / 257 ، نقلا عن الفردوس . 2 - إحقاق الحق 18 / 483 ، نقلا عن الفردوس . 3 - إحقاق الحق 4 / 338 ، نقلا عن ( مفتاح النجا في مناقب آل العبا ) لمحمد خان بن رستم خان المعتمد البدخشي الذي أخرجه عن الديلمي . وفيه بعض الاختلاف .
ينابيع المودة لذوي القربى - القندوزي - ج 1 - ص 270
موفق بن أمحمد بسنده عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : حب على [ بن أبي طالب ] حسنة لا تضر معها سيئة ، وبغضه سيئة لا تنفع معها حسنة .
هامش
[ 3 ] فرائد السمطين 1 / 177 باب 36 حديث 139 . [ 4 ] المناقب للخوارزمي : 76 الفصل 6 ( في محبة الرسول له ) حديث 56 . الفردوس للديلمي 2 / 227 . ( 1 ) في المصدر : " لا يضر معه " . ( 2 ) في المصدر : " لا ينفع معه " . [ 5 ] فرائد السمطين 1 / 51 باب 4 حديث 16 . المناقب لابن المغازلي : 90 حديث 133 ، و 297 حديث 340 . مقتل الحسين للخوارزمي : 108 حديث 250 . المستدرك للحاكم 3 / 160 . كفاية الطالب : 318 . ترجمة الإمام علي لابن عساكر 1 / 143 حديث 179 .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ينابيع المودة لذوي القربى - القندوزي - ج 2 - ص 250
الحديث التاسع والخمسون : عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : حب علي بن أبي طالب حسنة لا تضر معها سيئة ، وبغضه سيئة لا تنفع معها حسنة . ( رواه صاحب الفردوس ) .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
الأنوار الساطعة في شرح زيارة الجامعة - الشيخ جواد بن عباس الكربلائي - ج 1 - ص 217
وفيه أبو المؤيد موفق بن أحمد بإسناده عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلَّى الله عليه وآله : " حبّ علي بن أبي طالب حسنة لا تضرّ معها سيّئة ، وبغضه سيئة لا تنفع
وقفة :
قرائي الاعزائي قليلا من الصبر ستاتيكم المزيد من المصادر وانت احكم على من يخرج أمام العالم كله لينكر هذا الحديث الذي نقله الاجلاء من علمائنا المتفق على ورعهم وتقواهم والمعروفين من علماء القوم ومن اشهرهم .
يتبع
تعليق
-
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
غاية المرام وحجة الخصام في تعيين الإمام من طريق الخاص والعام - السيد هاشم البحراني - ج 3 - ص 61 - 62
الحديث السابع : أبو المؤيد موفق بن أحمد المتقدم قال : نبأني مهذب الأئمة أبو المظفر عبد الملك بن علي بن محمد الهمداني أخبرني أحمد بن نصر بن أحمد أخبرني الحسين بن أبي العباس الفقيه أخبرني أبو محمد عبد الله بن محمد الهروي بنهاوند وأخبرني سليمان بن أحمد الطبراني حدثني محمد بن يوسف الضبي حدثني محمد بن سعيد الخزاعي حدثني عمرو بن حمزة أبو أسد القيسي حدثني خلف بن مهران أبو الربيع عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : " حب علي بن أبي طالب حسنة لا تضر معها سيئة وبغضه سيئة لا تنفع معها حسنة " .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح إحقاق الحق - السيد المرعشي - ج 17 - ص 233
فمنهم العلامة الديلمي في ( فردوس الأخبار ) . روى عن معاذ بن جبل قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : حب علي ابن أبي طالب حسنة لا تضر معها سيئة ، وبغضه سيئة لا تنفع معها حسنة .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح إحقاق الحق - السيد المرعشي - ج 17 - ص 233 - 235
فمنهم العلامة الديلمي في ( فردوس الأخبار ) . روى عن معاذ بن جبل قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : حب علي ابن أبي طالب حسنة لا تضر معها سيئة ، وبغضه سيئة لا تنفع معها حسنة . ومنهم العلامة السيد علي بن شهاب الدين بن محمد الهمداني العلوي الحسيني الشافعي في ( مودة القربى ) ( ص 64 ط لاهور ) . روى الحديث عن معاذ بن جبل بعين ما تقدم عن ( فردوس الأخبار ) . ومنهم العلامة الصفوري في ( المحاسن المجتمعة ) ( ص 160 مخطوط ) قال : قال معاذ : حب علي حسنة لا تضر معها معصية وبغضه معصية لا تنفع معها حسنة . ومنهم العلامة المذكور في ( نزهة المجالس ) ( ص 207 ط القاهرة ) . روى الحديث عن معاذ بعين ما تقدم عن ( المحاسن المجتمعة ) . ومنهم العلامة العيني الحيدرآبادي في ( مناقب علي ) ( ص 33 ط أعلم پريس ) . روى الحديث من طريق الديلمي عن معاذ والخطيب عن أنس بعين ما تقدم عن ( المحاسن المجتمعة )
شرح إحقاق الحق - السيد المرعشي - ج 21 - ص 331 - 333
ص 228 نسخة مكتبة السيد الأشكوري ) قال : روى موفق بن أحمد بسنده عن أنس ، وفي كتاب ( مودة القربى ) بسنده عن معاذ ، [ قال ] صلى الله عليه "اله"وسلم : حب علي حسنة لا تضر معها سيئة ، وبغضه سيئة لا تنفع معها حسنة . وقال في ص 229 : روي في كتاب ( فضائل أهل البيت ) والديلمي صاحب ( الفردوس ) هما بسنده عن معاذ بن جبل [ قال ] صلى الله عليه وسلم : حب علي بن أبي طالب حسنة لا تضر معها سيئة ، وبغضه سيئة لا تنفع معها حسنة . وقال أيضا : روى الديلمي بسنده : حب علي حسنة لا تضر معها سيئة . ومنهم العلامة شهاب الدين أحمد الحسيني الشافعي الشيرازي في ( توضيح الدلائل ) ( ص 186 نسخة مكتبة الملي بفارس ) قال : روي عن أنس ( رض ) أن النبي صلى الله عليه وآله وبارك وسلم قال : حب علي بن أبي طالب حسنة لا يضر معه سيئة ، وبغضه سيئة لا ينفع معها حسنة . رواه الصالحاني ، عن الشيخ أبي رشيد إسماعيل بن غانم ، عن الحافظ الإمام أبي سعيد محمد بن محمد ، عن الإمام الحافظ الجليل أبو نعيم الاصفهاني بإسناده . ومنهم العلامة عمر بن عيسى الدهلقي في كتابه ( فضائل الخلفاء ) ( ص 148 من مكتبة أيا صوفيا ) قال : روي عن معاذ بن جبل عن النبي صلى الله عليه وسلم : حب علي بن أبي طالب حسنة لا يضر معها سيئة ، وبغضه سيئة لا يضر معها حسنة . مستدرك
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
الشيعة الفرقة الناجية - الحاج سعيد أبو معاش - ج 2 - ص 436
« حديث ابن عمر » * روى ابن شهر آشوب في مناقبه قال : وروى أبو تراب في « الحدائق » والخوارزمي في « الأربعين » باسنادهما عن اَنس والديلمي في « الفردوس » عن معاذ ، وجماعة عن ابن عمر قالوا : قال النبيّ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : « حبّ عليّ بن أبي طالب حَسَنة لا تَضُرّ مَعَها سيِّئة وبُغضهُ سيِّئة لا تنفع معها حَسَنة »
وقفة :
اليس من الجنون الواضح ان يزعم انسان ان على الجميع ان ياتوا ليتعلموا مني لرفع جهلهم ؛ وهل يعني هذا الا كما نقل الشهيد رحمه الله في كتابه :
منية المريد 284 المقدمة في أهمية الإفتاء .....
و عن ابن عباس رضي الله عنهما من أفتى الناس في كل ما يسألونه فهو مجنون .
وورد في كتاب بحارالأنوار 2 122 باب 16- النهي عن القول بغير علم
عن كتاب نهج البلاغة: قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ صلوات الله عليه :مَنْ تَرَكَ قَوْلَ لَا أَدْرِي أُصِيبَتْ مَقَاتِلُهُ.
ثم من الواضح الذي لا ريب فيه هو ان معنى قول القائل على المراجع والخطباء ان ياتوا ويتعلموا مني لرفع جهلهم هو كما قال امير المؤمنين عليه السلام سلوني قبل ان تفقدوني.
وهل يقبل عاقل هذا الادعاء لغير المعصوم .
واول الجهل هنا ان هذا المدعي ينكر هذا الحديث الذي نقلت وانقل لكم مصادره الكثيرة .
والعجيب ان المخالف ينقله وهو خلاف مرامه وينكره من عليه ان يطمع في آثاره .
يتبع:تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 2
17 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
02-05-2025, 07:23 AM
|
|||
|
استجابة 1
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
02-05-2025, 09:48 PM
|
تعليق