إعـــــــلان

**ابو الواصل سعد** · 17-08-2013, 12:53 PM

لو كنتم منزهين لمقام الرسول لكان مراجعكم قالوا كلمتهم في ياسر الحبيب وبينوا لكم حكمه ولكن الصحيح أن من يقول بزنا زوجات النبي فهو يبقى مسلم بل يبقى شيخا تماما كمن طعن في القران الكريم

لا كرامة للرافضة طعنوا في القران وطعنوا في عرض النبي لذلك لن تجد فتوى تفسق من يفعل ذلك
وباقي الكلام والتنزيه فقط ترقيع لفضائح القوم

**طالب الكناني** · 17-08-2013, 02:17 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ابو الواصل سعد

لو كنتم منزهين لمقام الرسول لكان مراجعكم قالوا كلمتهم في ياسر الحبيب وبينوا لكم حكمه ولكن الصحيح أن من يقول بزنا زوجات النبي فهو يبقى مسلم بل يبقى شيخا تماما كمن طعن في القران الكريم

لا كرامة للرافضة طعنوا في القران وطعنوا في عرض النبي لذلك لن تجد فتوى تفسق من يفعل ذلك
وباقي الكلام والتنزيه فقط ترقيع لفضائح القوم

نقول عقائدنا بان ازواج كل الانبياء معصومات من ارتكاب فاحشة الزنا

اما من يقول غير ذلك هنا او هناك فموكل امره لله تعالى لانه تعدى على قدسية رسوله االعظيم

اما انتم فان اول من اتهم عائشة فهو البخاري وتبعه ابن تيمية بالقول بان رسول الله

ارتاب بها اي شك بها

فان كنت انت سوي وعلى دراية فهات ماعندك من روايات نقول بها بزنا عائشة او ان الرسول

شك بها

والحمار من يتهم الاخر بدون دليل

**ابو الواصل سعد** · 17-08-2013, 03:08 PM

لم لا نجد مرجعا من مراجع الرافضة الكبار يقول كلمة الحق في ياسر الحبيب ويبين عقيدتكم فيه

أعجبني هذا الكلام

أما نحن الشيعة فنعتقد أن كل من يقذف أي واحدة من زوجات رسول الله (ص) لا سيما حفصة وعائشة، فهو ملحد كافر ملعون مهدور الدم، لأن ذلك مخالف لصريح القرآن وإهانة لرسول الله (ص).

لكن لا عجب من قوم يتدين بالتقية أن يصدر منه مثل هذا الكذب

**المعتمد في التاريخ** · 17-08-2013, 10:33 PM

الشاذ من الشيعة الذي يقول أن نساء النبي صلى الله عليه واله وسلم يجوز أن تزني والعياذ بالله إستند في قوله هذا على قول عائشة
عندما اتهمت مارية القبطية به....

**رحيق مختوم** · 25-04-2015, 12:11 AM

المشاركة الأصلية بواسطة ابو الواصل سعد

لم لا نجد مرجعا من مراجع الرافضة الكبار يقول كلمة الحق في ياسر الحبيب ويبين عقيدتكم فيه

مشكلتنا ليس ياسر حبيب، ولا تحتاج المراجع أن تصرح بقول كلمة بحق ياسر أو غيره ممن على نهجه، لأنه لم يخالف أمرا ضروريا من ضرورات الدين، ولم ينكر شيئا منه، بخصوص ما يقوله عن عائشة، هو مكلّف وعليه وزر كلامه وسيحاسبه الله عليه، وقد أعطى العلماء رأيهم بأصل الموضوع وتنزيه نساء الانبياء عليهم السلام عن الفاحشة.
أقول، مشكلتنا ليس هو، مشكلتنا أن ياسر أخذ الكثير مما يدين به مما تكرهونه من كتبكم، فتكون مشكلتنا هي عين مشكلته ومشكلة كل مسلم، انتم هم المشكلة، وانتم من يجب أن تقال كلمة الحق فيكم، وقلناها، عنكم وعن كتبكم، وعن اسائتكم بالنبي وعرض النبي بل قتل آل النبي وبضعة النبي صلوات الله عليهم، ولعنة الله على الظالمين.

**رحيق مختوم** · 01-05-2015, 11:48 PM

المشاركة الأصلية بواسطة رحيق مختوم

مشكلتنا أن ياسر أخذ الكثير مما يدين به مما تكرهونه من كتبكم، فتكون مشكلتنا هي عين مشكلته ومشكلة كل مسلم، انتم هم المشكلة، وانتم من يجب أن تقال كلمة الحق فيكم، وقلناها، عنكم وعن كتبكم، وعن اسائتكم بالنبي وعرض النبي بل قتل آل النبي وبضعة النبي صلوات الله عليهم، ولعنة الله على الظالمين.

قال الكاتب [لله ثم للتاريخ]: وأما عائشة فقد قال ابن رجب [كذا] البرسي: (إن عائشة جمعت أربعين ديناراً من خيانة) مشارق أنوار اليقين ص 86.

وأقول: هذا الخبر رواه الحافظ رجب البرسي مرسلاً، ورواه غيره بسند فيه: علي بن الحسين المقري الكوفي، ومحمد بن حليم التمار، والمخول بن إبراهيم، عن زيد بن كثير الجمحي، وهؤلاء كلهم مجاهيل، لا ذكر لهم في كتب الرجال.

قال المجلسي قدس سره: وهذا إن كان رواية فهي شاذة مخالفة لبعض الأصول (بحار الأنوار 32 /107).

ومع الإغماض عن سند الرواية، فالخيانة فيها لا يراد بها ارتكاب الفاحشة كما أراد الكاتب أن يوهم قُرَّاءه به، لأن الخيانة خلاف الأمانة، وهي أخذ المال أو التصرُّف فيه بغير وجه حق.
ثم إن خيانة كل امرأة بحسبها، فقد تكون في المال وقد تكون في غيره.

قال ابن حجر العسقلاني في شرح حديث البخاري (ولولا حواء لم تخن أنثى زوجها): فيه إشارة إلى ما وقع من حواء في تزيينها لآدم الأكل من الشجرة حتى وقع في ذلك، فمعنى خيانتها أنها قبلت ما زيَّن لها إبليس حتى زينتْه لآدم، ولما كانت هي أم بنات آدم أشبهنها بالولادة ونزع العرق، فلا تكاد امرأة تسلم من خيانة زوجها بالفعل أو بالقول، وليس المراد بالخيانة هنا ارتكاب الفواحش، حاشا وكلا، ولكن لما مالت إلى شهوة النفس من أكل الشجرة، وحسَّنتْ ذلك لآدم عُدَّ ذلك خيانة له، وأما من جاء بعدها من النساء فخيانة كل واحدة منهن بحسبها، وقريب من هذا حديث: (جحد آدم فجحدت ذريته) ( فتح الباري 6 /283).
ولهذا أخبر الله سبحانه وتعالى عن امرأة نوح وامرأة لوط بأنهما خانتا زوجيهما في قوله تعالى (ضَرَبَ اللهُ مَثَلاً لِّلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَةَ نُوحٍ وَامْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ) (سورة التحريم، الآية 10).

ولا ريب في أنه لا يراد بالخيانة هنا ارتكاب الفاحشة، فإن نساء الأنبياء منزَّهات عن ذلك، حتى مَن كانت منهن من أصحاب النار.
قال القرطبي في تفسيره: وقوله (فَخَانَتَاهُمَا) يعني في الدِّين، لا في الفراش، وذلك أن هذه كانت تخبر الناس أنه مجنون، وذلك أنها قالت له: أمَا ينصرك ربك؟ فقال لها: نعم. قالت: فمتى؟ قال: إذ فار التنور. فخرجت تقول لقومها: يا قوم والله إنه لمجنون، ويزعم أنه لا ينصره ربه إلا أن يفور هذا التنور. فهذه خيانتها، وخيانة الأخرى أنها كانت تدل على الأضياف (الجامع لأحكام القرآن 9 /47). ومما قلناه يتضح أنه لا محذور في وقوع أمثال هذه الخيانات من أزواج الأنبياء والصلحاء.
هذا مع أن الخبر لم ينسب الخيانة لعائشة، وإنما وصف المال بأنه جُمع من خيانة، وأما الخائن فهو غير مذكور في الرواية.
فلعلّ خيانة المال - لو قلنا بصحّة الخبر- كانت صادرة من معاوية الذي كان يتصرَّف في أموال المسلمين كيفما شاء، فلعلّه وهب لعائشة بعض الأموال لتفرِّقها في أعداء أمير المؤمنين عليه السلام ، والله أعلم.
ولا ينقضي العجب من هذا الكاتب الذي يحاول إدانة الشيعة بهذا الخبر الضعيف الذي لم يفهم معناه، ويتعامى عن الأحاديث الكثيرة الصريحة المخزية التي رواها أهل السنة في مصادرهم المعتمدة وصحَّحوها، والتي ينسبون فيها لعائشة أموراً قبيحة، كتهمتها بالزنا التي ذكروا كل تفاصيلها في الحديث المعروف بحديث الإفك (1)، وكذا روايتهم أن النبي (ص) كان يباشرها وهي حائض (2)، وأنه كان يقبِّلها ويمص لسانها وهو صائم (3)، وأنه كان يغتسل معها في إناء واحد (4)، وأنها كانت تحك المني من ثوبه (5)، وأنه كان يجامعها من غير إنزال أحياناً فيغتسل (6) ، وأنها كانت تكشف له عن فخذها وهي حائض، فيضع خدّه وصدره على فخذها، فتحني عليه فينام (7).
وأخرج أبو بكر بن أبي شيبة في المصنف بسنده عن عائشة أنها شوَّفَتْ (8) جارية وطافت بها. وقالت: لعلنا نصطاد بها شباب قريش (9). إلى غير ذلك مما لا يحسن ذِكره.

(1) صحيح البخاري 3 /1490. سنن الترمذي 5 /332. مسند أحمد 6 /59.
(2) تقدم تخريجه في الجزء الأول، صفحة 278-279 . اضغط هنا
(3)سبق تخريجه في الجزء الأول، صفحة 174-175 . اضغط هنا
(4) صحيح البخاري 1 /102، 104، 106، 114، 120، 2 /573، 4 /1886. صحيح مسلم 1/255-257.
صحيح ابن خزيمة 1 /118، 119، 124. صحيح ابن حبان 3 /395، 467، 468، 476، 4 /74، 75.
سنن الترمذي 1 /91، 4 /233. سنن أبي داود 1 /20، 62. سنن النسائي 1 /138، 139، 140-142، 220، 221، 222.
سنن ابن ماجة 1 /133-134، 198. مسند الشافعي، ص 9.
(5) سبق تخريجه في الجزء الأول، صفحة 101-102. اضغط هنا
(6) صحيح مسلم 1 /272. صحيح ابن حبان 3 /451، 452، 456، 458. سنن الترمذي 1/181. سنن ابن ماجة 1/199.
السنن الكبرى للنسائي 1 /108، 5 /352. مسند أحمد 6 /68، 110، 161. السنن الكبرى للبيهقي 1 /164.
سنن الدارقطني 1 /111، 112. مسند الشافعي، ص 160.
(7) سنن أبي داود 1 /70. السنن الكبرى للبيهقي 1 /313. الأدب المفرد، ص 54. تفسير ابن كثير 1 /259.
(8) أي: زيَّنَتْ.
(9) المصنف لابن أبي شيبة 4 /49.

ولا بأس أن نختم الكلام بنقل ما قاله بعض علماء الشيعة الإمامية في تنزيه نساء الأنبياء عن فعل الفواحش.

فقد قال السيد المرتضى قدس سره في أماليه في ردِّه على من زعم أن ابن نوح لم يكن ابنه حقيقة، وإنما وُلد على فراشه : الأنبياء عليهم الصلاة والسلام يجب أن يُنزَّهوا عن مثل هذه الحال، لأنها تَعُرُّ وتَشِين وتَغُضُّ من القدر، وقد جنَّب الله تعالى أنبياءه عليهم الصلاة والسلام ما هو دون ذلك تعظيماً لهم وتوقيراً ونفياً لكل ما ينفِّر عن القبول منهم (أمالي المرتضى 1 /503).

وقال العلامة الطباطبائي في الرد أيضاً:
وفيه: أنه على ما فيه من نسبة العار والشين إلى ساحة الأنبياء عليهم السلام ، والذوق المكتسب من كلامه تعالى يدفع ذلك عن ساحتهم، وينزِّه جانبهم عن أمثال هذه الأباطيل، أنه ليس مما يدل عليه اللفظ بصراحة ولا ظهور، فليس في القصة إلا قوله: (إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ)، وليس بظاهر فيما تجرَّأوا عليه، وقوله في امرأة نوح: (ا‏‎مْرَأَةَ نُوحٍ وَامْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا)، التحريم: 10، وليس إلا ظاهراً في أنهما كانتا كافرتين، تواليان أعداء زوجيهما، وتسران إليهم بأسرارهما، وتستنجدانهم عليهما (الميزان في تفسير القرآن 10 /235.).

وقال الشيخ الطوسي في تفسير التبيان في تفسير قوله تعالى (ضَرَبَ اللهُ مَثَلاً لِّلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَةَ نُوحٍ وَامْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا) : قال ابن عباس: (كانت امرأة نوح كافرة، تقول للناس: إنه مجنون. وكانت امرأة لوط تدل على أضيافه، فكان ذلك خيانتهما لهما، وما زنت امرأة نبي قط) ، لما في ذلك من التنفير عن الرسول وإلحاق الوصمة به، فمن نسب أحداً من زوجات النبي إلى الزنا فقد أخطأ خطأً عظيماً، وليس ذلك قولاً لمحصِّل (التبيان في تفسير القرآن 10 /52).

لله وللحقيقة ج2 ص479 - 483
الشيخ علي آل محسن

**رحيق مختوم** · 02-05-2015, 12:05 AM

مقالات علماء الشيعة الإمامية في طهارة نساء الأنبياء عليهم السلام (عائشة عند الشيعة)
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=184904

المشاركة الأصلية بواسطة alyatem

السيد صادق الشيرازي

أجوبة المسائل العقائدية ص 141
الطبعة 1 قم 1425

س: هل عائشة خانت الرسول بالفحشاء والعياذ بالله؟

ج: قال الله في القرآن الحكيم: ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَةَ نُوحٍ وَامْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا.
وفسّره المفسرون الخيانة في الدين، وليس بالفحشاء والعياذ بالله.

http://www.almontzar.com/books/books/sadeg/05.html

**حمزة عادي** · 02-05-2015, 12:11 AM

مشكلتنا أن ياسر أخذ الكثير مما يدين به مما تكرهونه من كتبكم، فتكون مشكلتنا هي عين مشكلته ومشكلة كل مسلم، انتم هم المشكلة، وانتم من يجب أن تقال كلمة الحق فيكم، وقلناها، عنكم وعن كتبكم، وعن اسائتكم بالنبي وعرض النبي بل قتل آل النبي وبضعة النبي صلوات الله عليهم، ولعنة الله على الظالمين.

ليس في كتبنا شيء غير فهم رافضي سقيم للروايات لم يقل به أحد من اهل السنة أعزهم الله فرواياتنا في صحاحنا لا تحتمل ولا تقبل تأويلا سبئيا يوجب الفحش والزنا لزوجات النبي لعنة الله على من يقول ذلك
فمع احتجاجكم بهذه الروايات واسقاطها على ما لا تحتمل، يحق للمسمتع او القارئ أن يعتقد فيكم أنكم تطعنون بشرف امهات المؤمنين وأيضا لبساطة وهوانة وقع الأمر عندكم، فخلافكم مع ياسر الحبيث ليس أنه يعتقد ذلك بعائشة عليها السلام ولعنة الله على من يطعن بدينها او شرفها، ولكن خلافكم معه شيء آخر
اذن مع تسامحكم، وسماع الناس لكيف تستشهدون وانتم تقرؤون رواياتنا يفهم أنكم تطعنون بشرف عائشة رضي الله عنها وان صرحتم أنكم لا تفعلون

م9
بانتظار ان تفرغ قيحك كله

**رحيق مختوم** · 02-05-2015, 12:48 AM

المشاركة الأصلية بواسطة حمزة عادي

ليس في كتبنا شيء غير فهم رافضي سقيم للروايات لم يقل به أحد من اهل السنة أعزهم الله فرواياتنا في صحاحنا لا تحتمل ولا تقبل تأويلا سبئيا يوجب الفحش والزنا لزوجات النبي لعنة الله على من يقول ذلك
فمع احتجاجكم بهذه الروايات واسقاطها على ما لا تحتمل، يحق للمسمتع او القارئ أن يعتقد فيكم أنكم تطعنون بشرف امهات المؤمنين وأيضا لبساطة وهوانة وقع الأمر عندكم، فخلافكم مع ياسر الحبيث ليس أنه يعتقد ذلك بعائشة عليها السلام ولعنة الله على من يطعن بدينها او شرفها، ولكن خلافكم معه شيء آخر
اذن مع تسامحكم، وسماع الناس لكيف تستشهدون وانتم تقرؤون رواياتنا يفهم أنكم تطعنون بشرف عائشة رضي الله عنها وان صرحتم أنكم لا تفعلون

ويا ترى ماذا كان خلافنا مع سلمان رشدي؟!!!

هل طعن الشيعة في النبي صلى الله عليه وآله وأهل بيته؟
http://www.yahosain.com/vb/showthread.php?t=211575

**حمزة عادي** · 02-05-2015, 01:04 AM

اخبرني ماذا كان خلافكم مع سلمان رشدي ؟ انه طعن بعائشة عليها السلام ؟ هههههه لو كان هذا جل ما قاله سلمان لما كان لكم معه خلاف اصلا

**حمزة عادي** · 02-05-2015, 01:06 AM

م9 عامل لي follow او subscribe ؟؟؟ ما ادري ان هذه الخاصية متوفرة بمنتديات الvb ههههههه

**حمزة عادي** · 02-05-2015, 01:11 AM

المشاركة الأصلية بواسطة رحيق مختوم

هل طعن الشيعة في النبي صلى الله عليه وآله وأهل بيته؟
http://www.yahosain.com/vb/showthread.php?t=211575

موضوع طويل وغير محدد وانا اقول نعم الشيعة طعنوا في النبي وآل بيته على ضوء اعتراضكم على بعض الروايات من كتب اهل السنة -مع اني لا ارى بهذه الروايات الشيعية اساءة اصلا ولكنه الزام لما تلزموننا به-

استدل علي برواية واحدة من كتب اهل السنة هنا تفضل

**رحيق مختوم** · 02-05-2015, 02:19 AM

المشاركة الأصلية بواسطة حمزة عادي

اخبرني ماذا كان خلافكم مع سلمان رشدي ؟ انه طعن بعائشة عليها السلام ؟ هههههه لو كان هذا جل ما قاله سلمان لما كان لكم معه خلاف اصلا

إن كنت لا تعلم ماذا قاله سلمان رشدي ولماذا أفتى الإمام الخميني رحمه الله بقتله

، فالافضل لك أن لا تتعنتر وتناقش فيما جهلت ما هو أقل منه واشتهر

.

المشاركة الأصلية بواسطة حمزة عادي

موضوع طويل وغير محدد وانا اقول نعم الشيعة طعنوا في النبي وآل بيته على ضوء اعتراضكم على بعض الروايات من كتب اهل السنة -مع اني لا ارى بهذه الروايات الشيعية اساءة اصلا ولكنه الزام لما تلزموننا به-

استدل علي برواية واحدة من كتب اهل السنة هنا تفضل

طويل أم قصير، بحجم دشداشة الوهابي

، ... الباقي مشكلتك وليس مشكلتنا

**حمزة عادي** · 02-05-2015, 02:28 AM

قل لي انت لماذا افتى بقتل سلمان لكنك انت نفسك تجهل ولماذا لا يفتي اذن خليفته الخامنئي او السيستاني بقتل ياسر الخبيث ؟

انا اطلب رواية واحدة فقط لكنك تخاف ههههه اما الدشاديش عند جيش ابو دشداش ههههههه

**رحيق مختوم** · 02-05-2015, 02:45 AM

المشاركة الأصلية بواسطة حمزة عادي

قل لي انت لماذا افتى بقتل سلمان لكنك انت نفسك تجهل ولماذا لا يفتي اذن خليفته الخامنئي او السيستاني بقتل ياسر الخبيث ؟

انا اطلب رواية واحدة فقط لكنك تخاف ههههه اما الدشاديش عند جيش ابو دشداش ههههههه

ياسر حبيب لم يرتد ولم ينكر ضروريا من ضرورات الدين ولم يتطاول على النبي صلوات الله عليه وآله ولا على القرآن والدين والمذهب، كل ما يقوله أخذه من كتبكم، واستدل بكلامه منها قبل غيرها.. إن كنت تريد ان نفتي بقتل ياسر، فقبلها علينا أن نفتي بحرق بخاريكم ومسلمكم وو قبل أن تحرقكم، ولعمري إنها أحرقتكم...
لماذا القهقهة يا سفيه، الموضوع في الرابط أمامك، إقرأ وتفقّه