تويت
المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977
الباطل فلذلك يقولون إذا جاء ربنا عرفناه أي إذا جاءنا بما عهدناه منه من قول الحق)
الصورة التي ياتي ربكم بها ولا تعرفونه هي الامر بالفحشاء واتباع اهل الباطل كما في الصحيح
-
لا عزيزنا لاتدلس وتقطع النصوص وتبترها كمل النص : ( ولهذا وقع في الصحيح فيأتيهم الله في صورة أي بصورة لا يعرفونها وهي الامر باتباع أهل
الباطل فلذلك يقولون إذا جاء ربنا عرفناه أي إذا جاءنا بما عهدناه منه من قول الحق)
الصورة التي ياتي ربكم بها ولا تعرفونه هي الامر بالفحشاء واتباع اهل الباطل كما في الصحيحالتعديل الأخير تم بواسطة الشيخ مرتضى الحسون; الساعة 17-08-2013, 02:48 AM. -
ياشيخ هل من الامانة والاخلاق ان تزيد في النصوص ماليس فيها فاين نجد الامر بالفحشاءالمشاركة الأصلية بواسطة الشيخ مرتضى الحسون
ياشيخ لو كنت صادقا لاتيتنا بالرواية كاملة وفيها ان ربنا يأمرنا بالفحشاء لا ان تأتي بشرح انت لاتستطيع ان تفهم وجهه الصحيح او انت تفهمه وتدلسه متعمدا
ياشيخ هات الرواية لترى عوار موضوعكتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الشيخ مرتضى الحسون
يا شيخ ليس من الامانة ولا الانصاف ان تزيد في الكلام ماليس منه وتنسبه للعلماء
فاين نجد في الكلام ان الله يامر بالفحشاء
ادعيت ذلك زورا وبهتانا ياشيخ ونسبته للصحيح وانت تعلم علم اليقين ان هذا تدليس وتلبيس لان الصحيح ليس فيه ما ادعيت ياشيخ
هذه الرواية كاملة ياشيخ دلنا على ما ادعيت فيها زورا ان الله ربنا يأمرنا بالفحشاء والمنكر واتباع اهل الباطل ان كنت من الصادقين
صحيح البخاري - البخاري - ج 8 - ص 181 - 183
حدثنا يحيى بن بكير حدثنا الليث بن سعد عن خالد بن يزيد عن سعيد بن أبي هلال عن زيد عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري قال قلنا يا رسول الله هل نرى ربنا يوم القيامة قال هل تضارون في رؤية الشمس والقمر إذا كانت صحوا قلنا لا قال فإنكم لا تضارون في رؤية ربكم يومئذ إلا كما تضارون في رؤيتهما ثم قال ينادي مناد ليذهب كل قوم إلى ما كانوا يعبدون فيذهب أصحاب الصليب مع صليبهم وأصحاب الأوثان مع أوثانهم وأصحاب كل آلهة مع آلهتهم حتى يبقى من كان يعبد الله من بر أو فاجر وغبرات من أهل الكتاب ثم يؤتى بجهنم تعرض كأنها سراب فيقال لليهود ما كنتم تعبدون قالوا كنا نعبد عزير بن الله فيقال كذبتم لم يكن لله صاحبة ولا ولد فما تريدون قالوا نريد ان تسقينا فيقال اشربوا فيتساقطون في جهنم ثم يقال للنصارى ما كنتم تعبدون فيقولون كنا نعبد المسيح بن الله فيقال كذبتم لم يكن لله صاحبة ولا ولد فما تريدون فيقولون نريد ان تسقينا فيقال اشربوا فيتساقطون حتى يبقى من كان يعبد الله من بر أو فاجر فيقال لهم ما يحبسكم وقد ذهب الناس فيقولون فارقناهم ونحن أحوج منا إليه اليوم وانا سمعنا مناديا ينادي ليلحق كل قوم بما كانوا يعبدون وإنما ننتظر ربنا قال فيأتيهم الجبار في صورة غير صورته التي رأوه فيها أول مرة فيقول انا ربكم فيقولون أنت ربنا فلا يكلمه الا الأنبياء فيقول هل بينكم وبينه آية تعرفونه فيقولون الساق فيكشف عن ساقه فيسجد له كل مؤمن ويبقى من كان يسجد لله رياء وسمعة فيذهب كيما يسجد فيعود ظهره طبقا واحدا ثم يؤتى بالجسر فيجعل بين ظهري جهنم قلنا يا رسول الله وما الجسر قال مدحضة مزلة عليه خطاطيف وكلاليب وحسكة مفلطحة لها شوكة عقيفاء تكون بنجد يقال لها السعدان المؤمن عليها كالطرف وكالبرق وكالريح وكأجاويد الخيل والركاب فناج مسلم وناج مخدوش ومكدوس في نار جهنم حتى يمر آخرهم يسحب سحبا فما أنتم بأشد لي مناشدة في الحق قد تبين لكم من المؤمن يومئذ للجبار وإذا رأوا انهم قد نجوا في إخوانهم يقولون ربنا إخواننا الذين كانوا يصلون معنا ويصومون معنا ويعملون معنا فيقول الله تعالى اذهبوا فمن وجدتم في قلبه مثقال دينار من ايمان فأخرجوه ويحرم الله صورهم على النار فيأتونهم وبعضهم قد غاب في النار إلى قدمه والى انصاف ساقيه فيخرجون من عرفوا ثم يعودون فيقول اذهبوا فمن وجدتم في قلبه نصف دينار فأخرجوه فيخرجون من عرفوا ثم يعودون فيقول اذهبوا فمن وجدتم في قلبه مثقال ذرة من ايمان فأخرجوه فيخرجون من عرفوا قال أبو سعيد فإن لم تصدقوا فاقرؤا ان الله لا يظلم مثقال ذرة وان تك حسنة يضاعفها فيشفع النبيون والملائكة والمؤمنون فيقول الجبار بقيت شفاعتي فيقبض قبضة من النار فيخرج أقواما قد امتحشوا فيلقون في نهر بأفواه الجنة يقال له ماء الحياة فينبتون في حافتيه كما تنبت الحبة في حميل السيل قد رأيتموها إلى جانب الصخرة إلى جانب الشجرة فما كان إلى الشمس منها كان اخضر وما كان منها إلى الظل كان ابيض فيخرجون كأنهم اللؤلؤ فيجعل في رقابهم الخواتيم فيدخلون الجنة فيقول أهل الجنة هؤلاء عتقاء الرحمن أدخلهم الجنة بغير عمل عملوه ولا خير قدموه فيقال لهم لكم ما رأيتم ومثله معه ... انتهى النقل من كتاب صحيح الامام البخاري رضي الله عنه وارضاه
تعليق
-
هذه ليست المرة الاولى التي تتهمني بالكذب والتزوير وانت ظالم لي مفرط في الجهل فيما وصفتنيالمشاركة الأصلية بواسطة الكمال977
اتهمتني بالتدليس والزيادة والكذب
يا هذا انا انقل من كتبكم انقل من فتح الباري وبالنص والمصدر والصفحة فانت الان مطالب امام الجميع ان تبين اين انا ازدت ودلست في النقل من كتبكم والا فانت كذاب مفتر
اما قولك هذه هي الرواية كاملة فيا بني الرواية وردت بطرق عدة والفاظ عدة وقد نص ابن العربي بصحة الرواية القائلة ان الله يامر بالفحشاء والمنكر واما اين تجدها فهذه مشكلتك وليس مشكلتي اسال علماءك اين هذه الرواية ولما ازدتم وكذبتم لا ان تقول لي هذا الكلام
تعليق
-
لاتوجد هكذا رواية ياشيخ لافي البخاري ولافي غير البخاري وانت نسبتها للبخاري ياشيخ زورا وتدليسا
فهل ابن العربي هو مؤلف صحيح البخاري حتى تحسب كلامه على البخاري من اجل غاية في نفسك تبطنها للطعن بكتاب صحيح البخاري
ومع ذلك ياشيخ انت لم تستطع فهم كلام ابن العربي او انك تعمدت عدم فهمه ياشيخ
وكلام ابن العربي شرح لوجهة نظره في الرواية فكيف يصح ان تنسب شرح وجهة نظره وتدعي انها جزء من الرواية الموجودة في البخاري
وابن العربي لم يقل ان الله سبحانه يامر بالفحشاء والمنكرؤ والبغي بل قال ان الناس في المحشر ظنوا ان هذا الاستدراج من غير الله هو امر بالفحشاءوالمنكر وان الله لايامر بالفحشاء والمنكر
فمثلا لو انك رايت في المنام رؤية ان ملك من الملائكة يقول لك ان الله سبحانه قد اباح لك المنكرات وقد رفع عنك القلم
فانت لما تستيقظ تستعيذ بالله من الشيطان وتقول ان هذا من الفحشاء وان الله لايامر بالفحشاء
ابن العربي يقول ان الله لايامر بالفحشاء وانت تقول انه يقول ان الله يامر بالفحشاء واكثر من ذلك نسبت القول في موضوعك الفارغ الى صحيح البخاري زوراتعليق
-
لكمال977يا شيخ ليس من الامانة ولا الانصاف ان تزيد في الكلام ماليس منه وتنسبه للعلماء
فاين نجد في الكلام ان الله يامر بالفحشاء
ادعيت ذلك زورا وبهتانا ياشيخ ونسبته للصحيح وانت تعلم علم اليقين ان هذا تدليس وتلبيس لان الصحيح ليس فيه ما ادعيت ياشيخ
هذه الرواية كاملة ياشيخ دلنا على ما ادعيت فيها زورا ان الله ربنا يأمرنا بالفحشاء والمنكر واتباع اهل الباطل ان كنت من الصادقين
http://www.yahosein.com/vb/showpost....9&postcount=26
سيدك وامامك روح الهك الخميني قال عن الرواية انها صحيحة
http://www.yahosein.com/vb/showpost....1&postcount=15
من الذي اعمى الله بصيرته وبصره ياشيخ انا ام
هل انتم على دين رسول الله ؟
http://www.yahosein.com/vb/showpost....98&postcount=1
فمن قدوتكم ان لم يكن الرسول وفاطمة قدوتكم ؟
ومن لم يكن رسول الله قدوته فابليس والشيطان يقودانه
http://www.yahosein.com/vb/showpost....2&postcount=67
جهدت وحاولت ان تلوي عنق الكلمات لتتهم ام المؤمنين بالنفاق لكنك لم يسعفك اي دليل علمي سوى رايك الشخصي فخبت وخاب مسعاك كما خاب مسعى شيطانك الذي وسوس لك هذاالتعديل الأخير تم بواسطة م9; الساعة 22-08-2013, 08:02 PM.تعليق
-
اراك تتهمني مرة اخرى بالتدليس دون اي حجة عندك سوى رمي الاكاذيب في حقيالمشاركة الأصلية بواسطة الكمال977
ارجع الى اصل الموضوع واقراه بتمعن قبل ان تتهمني يا رجل
انا لم اقل ان البخاري روى ان الله يامر بالفحشاء وانما قلت ان البخاري روى حديث الصورة وورط من جاء بعده في تفسيره في مطبات مخزية كقول ابن العربي في ترقيعه لمعنى الصورة فتدبر.
للاسف عيونكم مغلقة مثل قلوبكم هل قلت انا ان البخاري روى ان الله يامر بالفحشاء؟؟المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977
جئني بدليل على اني قلت هذا؟؟
قلت مرارا وتكرارا ان البخاري روى اكذوبة ان الله يغير صورته وورط من بعده في معنى الصورة ففسرتموها بان الله يامر بالفحشاء فتامل .
كل ردودك قائمة على شبهة في ذهنك وهي اني اقول ان البخاري قال ذلك لا يا عزيزي راجع الموضوع اكثر من مرة قلنا ان البخاري روى ان الله يغير صورته فاوقعكم في مطبات التاويل ومنها ان الله يامر بالفحشاء فلا تدلس علي ولا تقولني مالم اقلالمشاركة الأصلية بواسطة الكمال977
فهم مغلوط مرة اخرىالمشاركة الأصلية بواسطة الكمال977
لا حبيبنا
ابن العربي صرح بان معنى الصورة الثانية هي صفة كون الله - والعياذ بالله - يامر باطاعة الظالمين والتي هي من الفواحش وتاويلك لكلام ابن العربي خاطئ فالرجل قد صرح بان الله يامرهم بالفحشاء فيستغربون ذلك ويستعيذون بالله من الله - سبحان الله عما يصفون -
تعليق
-
عادت ريمة لعادتها القديمة
وبعد غياب طويل عاد الزميل م9 بميزانه ذو الكفة الواحدة الخاصة بالعاضاء من اهل السنة فقط ومحرم عليها ان ترى مايفعله الاعضاء وكانها تقول ان الاعضاء الشيعة عندي معصومين وان اساؤا
ونسي ان الذي بدأ الكلام الذي حمره الزميل م9 هو الشيخ
وانا كنت متوقعا هذا الفعل الذي لايفعله الا انت او الزميل اليتيم باقتباس ردنا على الكلام ((الاساءة )) الصادر من الشيخ فيحمر الرد ويترك الاصل
المشاركة الأصلية بواسطة م9
نعم هو روح الله عندكم
وبما انه الشيخ فرق بين اللهنا واللهكم
فالخميني روح الهكم انتم بحسب تقسيمات الشيخ للارباب ربنا وربكم
المشاركة الأصلية بواسطة م9
شيخك ((الذي لاترى اخطاءه)) هو من قال
كمال على عينيه غشاوة وعمى الوان لا يستطيع ان يرى الموضوع
المشاركة الأصلية بواسطة م9
هذا موضوع اخر فلماذا تحاول دسه هنا ؟
فماهي غايتك من خلط المواضيع
المشاركة الأصلية بواسطة م9هذا موضوع ضعه في محله ولاتخلط الموضوعالمشاركة الأصلية بواسطة م9
وخاب مسعاك ليست كلمة سيئة
وكل انسان ليس بمعصوم عن وسوسة الشيطان لا انا ولا انت
تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 0
13 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة مروان1400
يوم أمس, 05:43 AM
|
|||
|
ردود 3
554 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
اليوم, 12:58 AM
|
|||
|
ردود 0
18 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة مروان1400
يوم أمس, 05:12 AM
|
|||
|
استجابة 1
79 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة مروان1400
يوم أمس, 05:27 AM
|
|||
|
استجابة 1
171 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
يوم أمس, 08:25 AM
|
تعليق