إعـــــــلان

**طالب الكناني** · 23-08-2013, 12:45 AM

اختي الفاضلة

شيء عادي كيف يستقيم لهم الامر اذا لم يفعلوا ذلك

بارك الله فيك

**نفسي عزيزة** · 23-08-2013, 03:12 AM

أصلا الصحب الكرام رضوان الله تعالى عنهم حكم عليهم معصومكم بالردة على أعقابهم كفارا أهل جاهلية الا ثلاثة !!!

فما حاجتكم الى حديثهم ؟؟؟

والكرار صهر الفاروق عليهما السلام يقول عن العهد الميمون للصديق والفاروق عليهما السلام :

ثم إن المسلمين من بعده استخلفوا امرأين منهم صالحين عملا بالكتاب وأحسنا السيرة ولم يتعديا السنة ثم توفاهما الله فرحمهما الله .

إبراهيم بن هلال الثقفي في كتابه: " الغارات " (ج1/ص210)

ويقول :

لله بلاء فلان فقد قوّم الأوَد وداوى العمَد، خلّف الفتنة وأقام السنّة، ذهب نقيَّ الثوب قليل العيب أصاب خيرها وسبق شرّها، أدّى إلى اللـه طاعته، واتقـاه بحقّه، رحل وتركهم في طرقٍ متشـعّبـة، لا يهتـدي فيهـا الضـاّل ولا يسـتيقن المهتـدي . نهج البلاغة ج 2 / ص 222

http://www.yasoob.org/books/htm1/m012/09/no0965.html

ومرجعكم محمد آل كاشف الغطاء يقول :

الخليفة الأول والثاني ـ بذلا أقصى الجهد في نشركلمة التوحيد ، وتجهيز الجنود ، وتوسيع الفتوح ، ولم يستأثروا ولم يستبدوا . أهـ

اصل الشيعة واصولها محمد آل كاشف الغطاء ص 193

يعني لم يكن في عهدهم الميمون أي ظلم أو استبداد

ويقول مرجعكم الصدر عن العهد الميمون للخليفتين الراشدين :

إن الإسلام في أيام الخليفتين كان مهيمنا، والفتوحات متصلة والحياة متدفقة بمعاني الخير، وجميع نواحيها مزدهرة بالانبعاث الروحي الشامل، واللون القرآني المشع . أهـ

كتاب فدك في التاريخ محمد باقر الصدر ص 50

**موالي علي 1985** · 27-08-2013, 08:13 PM

أصلا الصحب الكرام رضوان الله تعالى عنهم حكم عليهم معصومكم بالردة على أعقابهم كفارا أهل جاهلية الا ثلاثة !!!

وحكم عليهم البخاري بانهم في النار ولا يسلم نهم الا مثل همل النعم

ونحن حكمنا عليهم بالردة عن الحق واليس الكفر

ثم إن المسلمين من بعده استخلفوا امرأين منهم صالحين عملا بالكتاب وأحسنا السيرة ولم يتعديا السنة ثم توفاهما الله فرحمهما الله .

إبراهيم بن هلال الثقفي في كتابه: " الغارات " (ج1/ص210)

ممكن السند ايها القشوري لخطبة الامام عليه السلام

لا يوجد لها سند

فيكف عمر يعمل بالكتاب والسنة وكذلك ابو بكر وهما منعى تدوين الحديث واحرقا السنة المطهره

ويقول :

لله بلاء فلان فقد قوّم الأوَد وداوى العمَد، خلّف الفتنة وأقام السنّة، ذهب نقيَّ الثوب قليل العيب أصاب خيرها وسبق شرّها، أدّى إلى اللـه طاعته، واتقـاه بحقّه، رحل وتركهم في طرقٍ متشـعّبـة، لا يهتـدي فيهـا الضـاّل ولا يسـتيقن المهتـدي . نهج البلاغة ج 2 / ص 222

http://www.yasoob.org/books/htm1/m012/09/no0965.html

كذب في كذب

لا يوجد له سند صحيح وهو منسوب الى الامام

والصحيح ما جاء في كتاب مسلم
ان ابو بكر وعمر كاذبين غادرين خائنين اثمين

وفي رواية في المصنف فاجرين اثمين

وفي الصحيحين ان الامام كان يكره محضر عمر ابن الخطاب عليه اللعنة والعذاب

فنحن نحتج عليكم بالصحيح وانتم تحتجون علينا بغير الصحيح

ومرجعكم محمد آل كاشف الغطاء يقول :

الخليفة الأول والثاني ـ بذلا أقصى الجهد في نشركلمة التوحيد ، وتجهيز الجنود ، وتوسيع الفتوح ، ولم يستأثروا ولم يستبدوا . أهـ

مع العلم اني لم اطلع على ما قاله كاشف الغطاء الا انه ليس صحيح

فالامام علي عليه السلام يقول واستأثرو بالامر دوننا اي ابو بكر وعمر وهذا مخالف لقول الامام
فما قاله الامام هو المقدم ولا شغل معنى بمن يقول من العلماء

ويقول مرجعكم الصدر عن العهد الميمون للخليفتين الراشدين :

إن الإسلام في أيام الخليفتين كان مهيمنا، والفتوحات متصلة والحياة متدفقة بمعاني الخير، وجميع نواحيها مزدهرة بالانبعاث الروحي الشامل، واللون القرآني المشع . أهـ

اي اوشنو
هل قال ان ابو بكر وعمر صالحين او لهم مقام الخلافة دون الامام
او لم يقل انهم تقمصو حقه وسلبوه منه
او كان يرى ابو بكر وعمر احق بالخلافة من الامام

ولكي تتضح لك الصور انظر ماذا يفعل السيد الشهيد بصحابتك
ايها المدلس الكذاب

ولأنهم يتعرضون لو فعلوا شيئا من ذلك
لمعارضة خطرة من الحزب الذي ما يزال يؤمن بأن الحكم الأسلامي لا بد أن يكون مطبوعا
بطابع محمدي خالص، وأن الشخص الوحيد الذي يستطيع أن يطبعه بهذا الطابع المقدس هو
علي - وارث رسول الله ووصيه وولي المؤمنين من بعده
(1). وأما الفتوحات الأسلامية فكان لها الصدارة في حوادث تلك الأيام ولكننا جميعا
نعلم أيضا أن ذلك لا يسجل للحكومة القائمة في أيام الخليفتين بلونها المعروف مجدا
في حساب التاريخ ما دام كل شأن من شؤون الحرب ومعداته وأساليبه يتهيأ بعمل أشبه ما
يكون بالعمل الأجماعي من الامة الذي تعبر به عن شخصيتها الكاملة تعبيرا عمليا
خالدا، ولا يعبر عن شخصية الحاكم الذي لم يصل إليه من لهيب الحرب شرر؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟، ولم يستقل
فيه برأي،؟؟؟؟؟؟؟ ولم يتهيأ له إلا بأمر ليس له فيه أدنى نصيب؟؟؟؟؟؟؟؟؟خخخخخخخخخخ، فإن خليفة الوقت سواء أكان
وقت فتح الشام أو العر اق ومصر لم يعلن بكلمة الحرب عن 20 قوة حكومته ومقدرة شخصه
على أن يأخذ لهذه الكلمة اهبتها، بل أعلن عن قوة
المذهب عندما صرخ في وجه من سأله عن مسألة الحرية الأنسانية والقدر وهدده وتوعده
(1) ولكن أليس قد أراحنا الله تعالى من هذا المذهب الذي يسئ إلى روح الأسلام ؟ وإذن
فكان لي أن أتوقع بحثا لذيذا يتحفنا به الاستاذ في موضوع الخصومة من شتى نواحيها،

بني وهبون اكذب خلق الله