إعـــــــلان

**عادل سالم سالم** · 22-08-2013, 11:55 PM

[QUOTE]

المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977

اهل الاهواء والبدع والخوارج ايضا يقولون ان كلامهم موافق للقران ولكن الخلل ليس في القران بل الخلل في اهوائهم ياعادل لان القران اخبرنا انهم ايضا يستشهدون بالقران ويستدلون به فاخبرنا انهم يستدلون بالمتشابه من القران ويتبعونه لان في قلوبهم مرض ومرض قلبهم هو الهوى

القران والرسول ص حددا لنا طريق الحق وهو طريق اهل البيت
اية التطهير
اية المودة
اية البلاغ
اية الولاية

وووووووووو
حديث الثقلين
حديث سفينة النجاة
ووووووووووووو

اما الذي فتح الباب لاهل البدع والاهواء لكي يتبعوا ما تشابه من القران فهم ابو بكر وعمر زعثمان عندما منعوا تدوين الحديث وسمحوا لليهود بنشر الاسرائيليات

فاقول لك الحمد لله لم يحصل قتال بين الصحابة لا في عهد ابي بكر ولا في عهد عمر ولا في عهد عثمان رض
والحمد لله على نعمة العقل
فكيف تستشهد بحديث يستعمله الخوارخ في تكفر علي ومعاوية والزبير وعائشة وطلحة وكل من اقتتل في حربي الجمل وصفين

الحديث ليس من جيبي وانما في صحاحكم والايات موجودة في القران

في زمن الثلاثة الوائل كان للمنافقين حكومة ودولة انتهت بموت عثمان ووصول الخلافة الى صاحبها الاصلي ومستحقها لذلك ثار عليه اتباع خلافة المنافقين ليعيدوا الخلافة الى خطها المنافق

ابو بكر وعمر قتلا فاطمة الزهراء وقاتلوا مالك بن نويرة واصحابة وقتلوه واغتصب خالد زوجته لان رفض مبايعة ابو بكر واصر على مبايعة الامام علي ع

عمر سن سنة الاغتيالات في الاسلام واغتال الصحابي سعد بن عبادة

اما عثمان فقد حاربه المسلمون وقتلو ورموا جثته بالمزابل وقبلها ابعد وعذب ونفى بعض الصحابة الكرام و منهم عبدالله بن مسعود وابو ذر و عمار

لا تتهربوا من اصل الموضوع فبينوا لنا تفسيركم للاحاديث والايات موضوع البحث

**عادل سالم سالم** · 22-08-2013, 11:59 PM

المشاركة الأصلية بواسطة * يا الله عفوك *

وانقلب السحر على الساحر

ملاحظة جميلة

فكيف تستشهد بحديث يستعمله الخوارخ في تكفر علي ومعاوية والزبير وعائشة وطلحة وكل من اقتتل في حربي الجمل وصفين

الرسول ص اخبرنا ان الحق مع علي و علي مع الحق

والقران مدح اهل البيت و اوجب مودتهم واتباعهم

لكن التهرب من الايات والاحاديث ليس في صالحكم فاخبرونا بتفسيركم لها

*** يا الله عفوك *** · 23-08-2013, 01:27 AM

المشاركة الأصلية بواسطة عادل سالم سالم

الرسول ص اخبرنا ان الحق مع علي و علي مع الحق
والقران مدح اهل البيت و اوجب مودتهم واتباعهم
لكن التهرب من الايات والاحاديث ليس في صالحكم فاخبرونا بتفسيركم لها

لو كان الحديث صحيح لاحتج به علي بن ابي طالب على خصومه
وبما انه لم يحصل فهذا يدل على انه حديث باطل

بل هو حديث ضعيف لاحجة فيه سنتدا ومتنا ...

بل ثبت خلافه عندكم عندما حلف علي بن ابي طالب ان لاينام الليل
وقال له الرسول عليه الصلاة والسلام (فمن رغب عن سنتي فليس مني)
فلو كان على الحق لما قال له الرسول ذلك

واما الكلام عن اهل البيت، فليس هذا بمانع من الردة
فقد مدح الله المهاجرين والانصار
وهم عندكم مرتدين ...اقرأ الايات

{والذين آووا و نصروا أولئك هم المؤمنون حقاً } قلت : هؤلاء الانصار

(لِلْفُقَرَ‌اءِ الْمُهَاجِرِ‌ينَ الَّذِينَ أُخْرِ‌جُوا مِن دِيَارِ‌هِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّـهِ وَرِ‌ضْوَانًا وَيَنصُرُ‌ونَ اللَّـهَ وَرَ‌سُولَهُ ۚ أُولَـٰئِكَ هُمُ الصَّادِقُون) قلت :هؤلاء المهاجرين

هل يجوز عليهم الردة؟؟؟؟
عندكم نعم ... الردة تجوز عليهم ...
فهل لازلت تستدل بالمدح؟؟؟؟
اي مدح لايعصم من الردة عندئذ بناءا على استدلالكم بردة الصحابة

والحمدلله رب العالمين

**الجودي12** · 23-08-2013, 03:16 AM

المشاركة الأصلية بواسطة * يا الله عفوك *

هذا امثال عبدالله بن ابي المنافق
وليس امثال الذين قال الله فيهم : ( وَالَّذِينَ آمَنُواْ وَهَاجَرُواْ وَجَاهَدُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَالَّذِينَ آوَواْ وَّنَصَرُواْ أُولَـئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقّاً )

الاخ العزيز/هداكم الله وعافاكم
ان امثال عبد الله بن ابي سلولالمنافق
كما تقول فهو معروف هو وغيره ولكن الله سبحانه وتعالى ذكر في الآية الكريمة أن هناك من لايعلمهم حتى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولايعلمهم الا الله وحده كما قال عز وجل :-

(الآية...وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُواْ عَلَى النِّفَاقِ لاَ تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ سَنُعَذِّبُهُم مَّرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيمٍ (101)سورة التوبة

====
تحياتنا والسلام على من اتبع الهدى
وصل اللهم على محمد وآل محمد وسلم تسليما كثيرا
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيِّبين الطاهرين،وسلم تسليما كثيرا

**عادل سالم سالم** · 23-08-2013, 08:02 AM

[QUOTE]

المشاركة الأصلية بواسطة * يا الله عفوك *

لو كان الحديث صحيح لاحتج به علي بن ابي طالب على خصومه
وبما انه لم يحصل فهذا يدل على انه حديث باطل

بل هو حديث ضعيف لاحجة فيه سنتدا ومتنا ...

المشاركة الأصلية بواسطة * يا الله عفوك *

تقييمكم الشخصي للحديث لايعنينا فهو موجود في الكثير من مصادركم والموضوع لايتوقف على حديث واحد فقط بل احاديث كثيرة وقبلها ايات قرانية... قبلك امامك ابن تيمية اعتبر الامام علي مثل فرعون وناقص الايمان والعلم بل من اسلافك من اعتبر قاتل الامام علي مجتهد فله حسنة...واي اجتهاد هذا مقابل القران والاحاديث الصريحة... اما محاججة الامام علي ع فقد حاجج اسلافك المنافقين بكل شيء ودليل لكن لافائدة من المنافقين المنقلبين على الاعقاب لانهم اصلا لايؤمنون بنبوة الرسول ص ولا حجية القران لانهم منافقون اظهروا الاسلام وابطنوا الكفر

بل ثبت خلافه عندكم عندما حلف علي بن ابي طالب ان لاينام الليل
وقال له الرسول عليه الصلاة والسلام (فمن رغب عن سنتي فليس مني)
فلو كان على الحق لما قال له الرسول ذلك

هذا من اكاذيب اسلافك للطعن بالامام علي ع

واما الكلام عن اهل البيت، فليس هذا بمانع من الردة
فقد مدح الله المهاجرين والانصار
وهم عندكم مرتدين ...اقرأ الايات

{والذين آووا و نصروا أولئك هم المؤمنون حقاً } قلت : هؤلاء الانصار

(لِلْفُقَرَ‌اءِ الْمُهَاجِرِ‌ينَ الَّذِينَ أُخْرِ‌جُوا مِن دِيَارِ‌هِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّـهِ وَرِ‌ضْوَانًا وَيَنصُرُ‌ونَ اللَّـهَ وَرَ‌سُولَهُ ۚ أُولَـٰئِكَ هُمُ الصَّادِقُون) قلت :هؤلاء المهاجرين

هل يجوز عليهم الردة؟؟؟؟
عندكم نعم ... الردة تجوز عليهم ...
فهل لازلت تستدل بالمدح؟؟؟؟
اي مدح لايعصم من الردة عندئذ بناءا على استدلالكم بردة الصحابة

والحمدلله رب العالمين

انتم تركزون على ايات المدح الجزئي وتتركون بعض الايات مثل الانقلاب على الاعقاب وايات المنافقين... نعم نؤمن بصحة ايمان بعض الصحابة وليس كلهم والايات التي ذكرتها انت هي دليل على ايمان البعض وليس الكل

**منجد غالي** · 23-08-2013, 01:58 PM

كما قلت في اول رد فالله ان اراد المدح حدد الفئة الممدوحة بانهم من المهاجرين والانصار
وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۚ ذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ

أما عندما يتكلم الله عن المنافقين فهو لا يذكر المهاجرين والانصار
وَمِمَّنْ حَوْلَكُمْ مِنَ الْأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ ۖ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ ۖ مَرَدُوا عَلَى النِّفَاقِ
لا يدخل فيهم المهاجرون والانصار وهؤلاء هم الصحابة

وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۚ ذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ﴿ 100 ﴾ وَمِمَّنْ حَوْلَكُمْ مِنَ الْأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ ۖ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ ۖ مَرَدُوا عَلَى النِّفَاقِ لَا تَعْلَمُهُمْ ۖ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ ۚ سَنُعَذِّبُهُمْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَىٰ عَذَابٍ عَظِيمٍ

*** يا الله عفوك *** · 23-08-2013, 01:59 PM

تقييمكم الشخصي للحديث لايعنينا فهو موجود في الكثير من مصادركم والموضوع لايتوقف على حديث واحد فقط بل احاديث كثيرة وقبلها ايات قرانية... قبلك امامك ابن تيمية اعتبر الامام علي مثل فرعون وناقص الايمان والعلم بل من اسلافك من اعتبر قاتل الامام علي مجتهد فله حسنة...واي اجتهاد هذا مقابل القران والاحاديث الصريحة... اما محاججة الامام علي ع فقد حاجج اسلافك المنافقين بكل شيء ودليل لكن لافائدة من المنافقين المنقلبين على الاعقاب لانهم اصلا لايؤمنون بنبوة الرسول ص ولا حجية القران لانهم منافقون اظهروا الاسلام وابطنوا الكفر

ليس تقييم شخصي
بل واقع
فالرواية ضعيفة سندا ومتنا
وضعف متنها واضح لانه ثبت واقعا وقوع خطأ من قبل علي بن ابي طالب عندكم
مثل ماصححه المجلسي في رواية ان علي حلف ان لاينام الليل ثم قال له الرسول عليه الصلاة والسلام (فمن رغب عن سنتي فليس مني)
وايضا عدم احجتاج علي على من خالفه في الرأي بانه مع الحق
بل كان يحتج اما بدليل او بالاجماع

انتم تركزون على ايات المدح الجزئي وتتركون بعض الايات مثل الانقلاب على الاعقاب وايات المنافقين... نعم نؤمن بصحة ايمان بعض الصحابة وليس كلهم والايات التي ذكرتها انت هي دليل على ايمان البعض وليس الكل

ايات الانقلاب هي نفسها يستطيع استخدامها الخارجي في الطعن في علي بن ابي طالب

اذا قلت له ... انه ممدوح ... قال وما المانع من الردة والانقلاب؟؟؟
قولكم وقولهم واحد

**الجودي12** · 24-08-2013, 03:41 AM

المشاركة الأصلية بواسطة منجد غالي

كما قلت في اول رد فالله ان اراد المدح حدد الفئة الممدوحة بانهم من المهاجرين والانصار
وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۚ ذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ

أما عندما يتكلم الله عن المنافقين فهو لا يذكر المهاجرين والانصار
وَمِمَّنْ حَوْلَكُمْ مِنَ الْأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ ۖ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ ۖ مَرَدُوا عَلَى النِّفَاقِ
لا يدخل فيهم المهاجرون والانصار وهؤلاء هم الصحابة

وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۚ ذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ﴿ 100 ﴾ وَمِمَّنْ حَوْلَكُمْ مِنَ الْأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ ۖ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ ۖ مَرَدُوا عَلَى النِّفَاقِ لَا تَعْلَمُهُمْ ۖ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ ۚ سَنُعَذِّبُهُمْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَىٰ عَذَابٍ عَظِيمٍ

هل كان الْمُهَاجِرِونَ وَالْأَنْصَارِ من اهل غزة؟

**منجد غالي** · 24-08-2013, 02:08 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الجودي12

هل كان الْمُهَاجِرِونَ وَالْأَنْصَارِ من اهل غزة؟

هل قصدك أن كل أهل المدينة منافقون ؟
لان الله قال بعد ان ترضى عن المهاجرين والانصار

وَمِمَّنْ حَوْلَكُمْ (أي المهاجرين والانصار) مِنَ الْأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ ۖ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ ۖ مَرَدُوا عَلَى النِّفَاقِ

فلا ننكر انه يوجد منافقون من اهل المدينة لكن لن تجد اية تقول ان فئة من المهاجرين والانصار منافقون بينما نجد الله يترضى ويتوب عن المهاجرين والانصار

فاياتنا محكمة واياتكم متشابهة

**عادل سالم سالم** · 24-08-2013, 10:27 PM

المشاركة الأصلية بواسطة منجد غالي

هل قصدك أن كل أهل المدينة منافقون ؟
لان الله قال بعد ان ترضى عن المهاجرين والانصار

وَمِمَّنْ حَوْلَكُمْ (أي المهاجرين والانصار) مِنَ الْأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ ۖ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ ۖ مَرَدُوا عَلَى النِّفَاقِ

فلا ننكر انه يوجد منافقون من اهل المدينة لكن لن تجد اية تقول ان فئة من المهاجرين والانصار منافقون بينما نجد الله يترضى ويتوب عن المهاجرين والانصار

فاياتنا محكمة واياتكم متشابهة

الايات التي تخص موضوع عدالة الصحابة او اي موضوع اخر يجب دراستها معا وعدم تجزئتها ودراسة كل على حده...بالجمع بين كل الايات المتعلقة بالصحابة يتبين ان بعضهم مؤمنين وبعضهم منافقين

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM		استجابة 1 10 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM		ردود 2 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

القران و الرسول (ص) وصفوا المنافقين من الصحابة بالكفر ... وليس الشيعة

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين