تويت
كيف نوفق بين
روى الطوسي عن عبد الله بن أبي اليعفور قال: (سألتُ أبا عبد الله عليه السلام عن الرجل يأتي المرأة من دبرها قال: لا بأس إذا رضيت، قلت: فأين قول الله تعالى: { فأتوهن من حيث أمركم الله } فقال: هذا في طلب الولد، فاطلبوا الولد من حيث أمركم الله، إن الله تعالى يقول: { نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أَنى شِئْتُم } الاستبصار 3/243.
وروى الطوسي أيضاً عن موسى بن عبدالملك عن رجل قال: (سألت أبا الحسن الرضا عليه السلام عن إتيان الرجل المرأة من خلفها في دبرها فقال:
أحَلَّتها آية من كتاب الله قول لوط عليه السلام: { هؤلاء بناتي هُنَّ أَطهر لكم } فقد علم أنهم لا يريدون الفرج) الاستبصار 3/243.
وروى الطوسي عن علي بن الحكم قال: سمعت صفوان يقول: قلت للرضا عليه السلام (إن رجلاً من مواليك أمرني أن أسالك عن مسألة فهابَكَ) واستحيى منك أن يسألك، قال: ما هي؟ قال: للرجل أن يأتي امرأته في دبرها؟ قال: نعم ذلك له) المصدر السابق.
وبين قوله تعالى (ويسألونك عن المحيض قل هو أذى فاعتزلوا النساء فى المحيض ولا تقربوهن حتى يطهرن فاذا تطهرن فاتوهن من حيث امركم الله ) البقرة 222
فماذا لم يق الله فاتوهن من دبورهن حتى يطهرن وخاصة انه قال ( ولا تقربوهن )
وقوله ( واعتزلوا النساء فى المحيض ) فالاعتزال تام ولم يقل فاعتزلوا فروجهن واتوهن من الدبر
مع الشكر
روى الطوسي عن عبد الله بن أبي اليعفور قال: (سألتُ أبا عبد الله عليه السلام عن الرجل يأتي المرأة من دبرها قال: لا بأس إذا رضيت، قلت: فأين قول الله تعالى: { فأتوهن من حيث أمركم الله } فقال: هذا في طلب الولد، فاطلبوا الولد من حيث أمركم الله، إن الله تعالى يقول: { نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أَنى شِئْتُم } الاستبصار 3/243.
وروى الطوسي أيضاً عن موسى بن عبدالملك عن رجل قال: (سألت أبا الحسن الرضا عليه السلام عن إتيان الرجل المرأة من خلفها في دبرها فقال:
أحَلَّتها آية من كتاب الله قول لوط عليه السلام: { هؤلاء بناتي هُنَّ أَطهر لكم } فقد علم أنهم لا يريدون الفرج) الاستبصار 3/243.
وروى الطوسي عن علي بن الحكم قال: سمعت صفوان يقول: قلت للرضا عليه السلام (إن رجلاً من مواليك أمرني أن أسالك عن مسألة فهابَكَ) واستحيى منك أن يسألك، قال: ما هي؟ قال: للرجل أن يأتي امرأته في دبرها؟ قال: نعم ذلك له) المصدر السابق.
وبين قوله تعالى (ويسألونك عن المحيض قل هو أذى فاعتزلوا النساء فى المحيض ولا تقربوهن حتى يطهرن فاذا تطهرن فاتوهن من حيث امركم الله ) البقرة 222
فماذا لم يق الله فاتوهن من دبورهن حتى يطهرن وخاصة انه قال ( ولا تقربوهن )
وقوله ( واعتزلوا النساء فى المحيض ) فالاعتزال تام ولم يقل فاعتزلوا فروجهن واتوهن من الدبر
مع الشكر
تعليق