لو كان لديك قليل من التفكير والفهم..لعرفت ان الكذب لا يكون كذبا الا ان يكون متعمدا ومقصودا وعن نية مبيته.....ثم ان الجهل ببعض الامور ليس امرا معيبا.....وليس من شروط النبوة ان يكون النبى عالما بكل شى وكل العلوم ..ولو كان ذلك واجبا لما كان نبينا صلى الله عليه وسلم نبيا اميا كما وصفه الله.وهذا لم يقلل من شأنه بل بالرغم من اميته جعل الله الحكمة تجرى على لسانه ومنحه جوامع الكلم....وهذه من معجزات النبوة
________________

السلام عليكم

أخلاقك لا زالت كما هي يا سند ، وتعرف ما أعني جيداً !!

قوله تعالى {النبي الأمي) لا يعني أنه لا يعرف القراءة والكتابة فنحن لسنا من القوم الذين ننسب الجهل إلى الرسول صلى الله عليه وآله ، ولا من القوم الذين يتهمونه بالكذب فينسبون الكذب بالتالي إلى الوحي والعياذ بالله ..

قال تعالى {وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى}
هل كذب الوحي إذا يا أحمد أم أخطأ أم كان الإخبار من السماء بالجهل ؟؟

ويحكم هل هذا هو مقام ربكم ونبيكم عندكم ؟؟!!

قوية يالفارس

هل رد ام انه شرد

Re: قوية يالفارس

يمكن راح يفزع ربعه!!!!!!!!!!!!!!
ويمكن راح يصلي التراويح!!!!!!!!!
ويمكن والله اعلم تسودن!!!!!!!!!!!!

احسنت ايها الفارس

سيفك شتّرهم ، , , ,

هنا الجواب
_________

روي مسلم في صحيحه؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم مر بقوم يلقحون فقال‏:‏ ‏(‏لو لم تفعلوا هذا لصلح‏)‏‏.‏ قال‏:‏ فخرج شيصًا‏[‏في المطبوعة‏:‏ ‏(‏سبتا‏)‏، والمثبت من مسلم‏]‏ فمر بهم فقال‏:‏ ‏(‏ما لنخلكم ‏[‏في المطبوعة‏:‏ ‏(‏لفحلكم‏)‏، والمثبت من مسلم‏]‏‏؟‏‏)‏ قالوا‏:‏ قلت‏:‏ كذا وكذا‏.‏ قال‏:‏ ‏(‏أنتم أعلم بأمر دنياكم‏)‏ ‏[‏والشيصُ‏:‏ التمر الذي لايشتد نواه ويقوي، وقد لا يكون له نوي أصلا‏]‏‏.‏ وروي ـ أيضا ـ عن موسي بن طلحة، عن أبيه طلحة بن عبيد الله، قال‏:‏ مررت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بقوم على رؤوس النخل، فقال‏:‏ ‏(‏ما يصنع هؤلاء ‏؟‏‏)‏ فقال‏:‏ يلَقِّحُونه يجعلون الذكر في الأنثي فَتَلْقَحُ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏ما أظن يغني ذلك شيئًا‏)‏ فأخبروا بذلك فتركوه‏.‏ فأخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال‏:‏ ‏(‏إن كان ينفعهم ذلك فليصنعوه، فإنني / ظننت ظنًا فلا تؤاخذوني بالظن، ولكن إذا حَدَّثتكم عن الله شيئا فخذوا به، فإني لن أكذب على الله‏)‏‏.‏

فإذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يأمرنا إذا حدثنا بشيء عن الله أن نأخذ به فإنه لن يكذب على الله، فهو أتقانا للّه، وأعلمنا بما يتقي، وهو أحق أن يكون آخذًا بما يحدثنا عن اللّه، فإذا أخبره اللّه بوعد كان علينا أن نصدق به، وتصديقه هو به أعظم من تصديقنا، ولم يكن لنا أن نشك فيه، وهو ـ بأبي ـ أولي وأحري ألا يشك فيه، لكن قد يظن ظنًَا، كقوله‏:‏ ‏(‏إنما ظننت ظنًا فلا تؤاخذوني بالظن‏)‏، وإن كان أخبره به مطلقًا فمستنده ظنون، كقوله ـ في حديث ذي اليدين ـ ‏:‏ ‏(‏ما قصرت الصلاة ولا نسيت‏)‏‏.‏

وقد يظن الشيء ثم يبين الله الأمر على جليته، كما وقــع مثل ذلك في أمور، كقوله تعالى‏:‏ ‏{‏إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا‏}‏ ‏[‏الحجرات‏:‏ 6‏]‏، نزلت في الوليد بن عقبة لما استعمله النبي صلى الله عليه وسلم وهم أن يغزوهم لما ظن صدقه، حتى أنزل الله هذه الآية‏.‏

وكذلك في قصة بني أبيرق التي أنزل الله فيها‏:‏‏{‏إِنَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللّهُ وَلاَ تَكُن لِّلْخَآئِنِينَ خَصِيمًا‏}‏ ‏[‏النساء‏:‏105‏]‏ وذلك لما جاء قوم تركوا السارق الذي كان يسرق ، وأخرجوا البريء ؛ / فظن النبي صلى الله عليه وسلم صدقهم،حتى تبين الأمر بعد ذلك‏.‏ وقال في حديث قصر الصلاة ‏:‏‏(‏لم أنس ولم تقصر‏)‏ ، فقالوا‏:‏بلي قد نسيت ‏.‏ وكان قد نسي ، فأخبر عن موجب ظنه واعتقاده ، حتى تبين الأمر بعد ذلك‏.‏ وروي عنه أنه قال‏:‏‏(‏إني لأنسي ‏[‏في المطبوعة‏:‏ ‏(‏لا أنسي‏)‏، والمثبت من مالك‏]‏ لأَسُنَّ‏)‏، وأيضًا،فقوله في القرآن‏:‏‏{‏رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا‏}‏ ‏[‏البقرة‏:‏286‏]‏ شامل للنبي صلى الله عليه وسلم وأمته،حيث قال في صدر الآيات‏:‏‏{‏آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللّهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ‏}‏ الآيتين ‏[‏البقرة‏:‏ 285 ، 286‏]‏‏.
__________________________
عسى بس تفهمون

أراد أن يكحلها فأعماها !!

بارك الله بكم أيها الإخوة ..

الزميل أحمد سند : ماذا نقرأ ؟ هل أنت متأكد من هذا الكلام ؟

هل على الصحابة أن يسألوا النبي عن كل شيء قاله هل هو من عندك أم من عند الله ؟؟!!

وأين ذهبت الآية الكريمة : {وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى}

وهل هذا ما تعتقدونه حول النبي (نعوذ بالله) ؟؟!!

يا فارس..اتمنى منك ان تترك اسلوب الخبث فى الحوار..فهذا لن يفيدك
وانت تعلم وكما انا اعلم ان الصحابة كانو يسئلون ويحاورون رسولنا الكريم
اما استهجانك المصطنع حول سؤال الصحابة لرسولنا الكريم وقولهم له
هل هو من عندك أم من عند الله ؟؟!!

فهو سؤال بديهى..ولو قرأت الموضوع الذى ادرجته فى ردى الاخير لعرفت سبب السؤال..فهم يقصدون هل رأيه هذا اجتهاد منه ام هو وحى الهى..ولا ارى اى غرابة فى السؤال...

سنعطيك امثله ولعل وعسى ان تفهم...المعلوم ان رسولنا الكريم لا يجيد غير اللغة العربيه..وليس كما تقولون عن الحسين وائمتكم بانهم يجيدون سبعين الف الف لسان..نعود للموضوع فرسولنا الكريم لا يجيد الا العربية وقد طلب من بعض الصحابة بتعلم لغة اليهود...فهل هذا يعنى بان نبينا جاهل......ومن المعلوم ان الله هو فقط العالم بكل شىء ..
________________________
الله يكون فى عونك..لانى احس فيك انك تعانى وايد ووايد شاغل بالك للبحث عن المنقصه عند اهل السنه ولو بخبث غير معهود منك لو كنت تكتب بنزاهه..اتمنى لك حظ اوفر فى المرات القادمه

السلام عليكم

إذا كنتم قد نسبتم الجهل للنبي صلى الله عليه وآله فليس من الغريب أن تنسبوه لنا وتستعملوا أقبح الألفاظ في كلامكم !!

يرفع الموضوع لكي يرى الجميع الجهل المطبق عند السنة !! والانتقاص العظيم من مقام الرسول الكريم في صحاح القوم !!

أين ذهبت الآية الكريمة أيها السنة ؟ النبي يتكلم بالظن ويخطئ ويكذب على الناس !!

لا حول ولا قوة إلا بالله !!

شوى شوى على نفسك ووفر هالتمثيل على نفسك..ما يعنينى باى حال من الاحوال اذا فهمت ولا لاء...فاخر ما افكر فيه انى اهتم بفهمك

السلام عليك يا رسول الله
السلام عليك يا مظلوم يا رسول الله
السلام عليك يا رسول الله؛فلقد اوذيت حيا وميتا

يا رسول الله اننا نبرء من اقوال السفهاء في حقك
وفي حق آل بيتك الكرام

والى الله المشتكى

عزيز أحمد سند ........
ليتك تربأ بنفسك عن هؤلاء القوم فقد حججتهم ولم يقتنعوا .....