إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

السيد محمود الهاشمي يرد على السيد كمال الحيدري ويقول أنه لم يذق طعم الفقه

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • السيد محمود الهاشمي يرد على السيد كمال الحيدري ويقول أنه لم يذق طعم الفقه

    http://hashemishahroudi.org/ar/pages/news.php?nid=164
    بسمه تعالى***بعد التحية والسلام********************************* عندنا سؤال يتعلّق بما يجري على الساحة الشيعية في هذه الأيّام نرجوا من سماحتكم التفضل ببيان ما هو الصحيح والذي فيه تنوير للأذهان***.********************************* سيّدنا ينقل عن بعض الأشخاص أنّ الكثير من الموروث الروائي الشيعي هو مدسوس ومنقول عن كعب الأحبار ومن اليهودية والنصرانية والمجوسية***،***فما هو رأيكم بذلك*********جمع من طلبة الحوزة العلمية /*** النجف الأشرف******بسم الله الرحمن الرحيم************************************ هذا الكلام لا يصدر إلاّ عن جاهل بتراث المذهب الإمامي***،***وقد سبق مثل هذا اللون من الاتهامات الزائفة من قبل آخرين مضلَّلين بتحريك أو احتضان قوى الاستكبار العالمي لضرب وحدة الاُمّة الإسلامية وإلقاء الفتنة بين طوائف المسلمين ومذاهبهم***،***وتحريض الجماعات التكفيرية المارقة عن الدين الحنيف والذين يمثلون اليوم خوارج هذا العصر والزمان لمزيد الفتك والقتل ونشر الموت والدمار في بلاد الإسلام والمسلمين***.********************************* ونحن نرجو أن لا يكون هذا الشخص متأثراً باُولئك وإن شابههم في الكلام والاتهام للتراث الشيعي واستغلّ أيضاً من قبل التكفيريين ضد المذهب والدين***.********************************* والحقيقة الناصعة التي لا تقبل الشك لدى أهل العلم والصلاح أنّ التراث الشيعي الأصيل المتمثل في الموروث من مدرسة أهل البيت***(عليهم السلام) والمذهب الإمامي لهو أنقى موروث ديني في التاريخ الاسلامي وأبعده عن التحريف أو التأثر بأهواء ومطامح الحكّام الجائرين أو اندساس المنحرفين والاتجاهات الدخيلة على الإسلام فيه***;***لأنّه التراث الذي نشأ وترعرع بعيداً عن دوائر الحكومات والسلاطين وأهوائهم ومطامحهم الفاسدة وسعى في حفظه وضبطه وحراسته ونقله إلى الأجيال اللاحقة أتقى الناس ديناً وأورعهم نزاهة وأجلّهم قدراً وعلماً من أعلام الاُمّة وأصحاب أئمّة أهل البيت***(عليهم السلام) وفقهاء مدرستهم العظام ممن شهد بجلالة قدرهم وعظمتهم كتب التاريخ والسير وعلماء الإسلام من المذاهب الاُخرى***.********************************* وهذا التراث الإسلامي يمتاز عن غيره بأنّه المتلقى والموروث مباشرة عن النبي الأعظم***(صلى الله عليه وآله وسلم) من خلال السلسلة الذهبية المباركة وهم الأئمّة الاثنا عشر من أهل بيت النبي***(عليهم السلام) يداً بيد وبنقل الإمام عن أبيه الإمام حتى يصل إلى النبي***(صلى الله عليه وآله وسلم)***،***كما أكّد عليه أئمة أهل البيت***(عليهم السلام) أنفسهم***;***ولهذا كان هذا التراث هو المجسّد والممثل للإسلام الأصيل وهو الامتداد الصحيح لخط الرسالة والشريعة الإسلامية المباركة***،***والذي كان له الدور الكبير في صون معالم الشريعة وتقييم حقائقها عن الأباطيل وتعيين الصواب منها عن المبتدع في التراث الإسلامي العام وبكل مذاهبه فهو التراث النبوي الخالص عن التحريف والدس والذي ببركته خلصت المذاهب الإسلامية الاُخرى أيضاً وحفظت عن السقوط والتحريف المطلق بيد الحكام والجائرين عبر التاريخ كما حصل ذلك في تراث الديانات السماوية الاُخرى***.********************************* ومن لا يفهم هذه الحقيقة ويشكك في التراث الشيعي أو معظمه متحذلقاً ببعض المصطلحات والألفاظ التي حفظها من دون تعمّق وتحقيق لم يذق طعم الفقه ولا يفهم الموروث الشيعي الذيسعى واجتهد فقهاء مدرسة أهل البيت***(عليهم السلام) ورواة أحاديثهم الأبرار جيلاً بعد جيل على حفظه وتهذيبه وتوثيقه وصيانته عن التحريف***،***وقد شرحنا ذلك بتفصيل في مقدمة موسوعتنا الفقهية الكبرى******(***دائرة المعارف الإسلامية طبقاً لمذهب أهل البيت***(عليهم السلام)***)***لدى التعرّض إلى مراحل تطور الفقه الإمامي وأدواره***،***فمن أراد التوسّع فليراجع تلك المقدمة***.********************************* وأمّا ما ذكر من أنّ معظمه أو الكثير منه منقول عن كعب الأحبار ومن اليهودية والنصرانية والمجوسية***.************************************ف أوّلاً ـ***إنّا لم نسمع باتهام الموروث الروائي الشيعي بالمجوسية والنصرانية من أحد***سوى ما ردده النظام الصدامي الكافر المقبور في الآونة الأخيرة عند حربه ضد الجمهورية الإسلامية بأنّ الشيعة من المجوس***،***والعالم يدرك عداوة صدام وأكاذيب حزبه العفلقي النصراني المعادي للإسلام وخدمته وعمالته لأسياده الكافرين والمستكبرين في قبال المدّ الإسلامي بكل مذاهبه***.************************************وثان يـاً ـ***بالنسبة إلى كعب الأحبار الذي كان يهودياً ومن أهالي اليمن وادّعي أنّه أسلم بعد وفاة النبي***(صلى الله عليه وآله وسلم) وأنّه قدم المدينة أيّام عمر فمن يراجع كتب الرجال والحديث يظهر له بوضوح برائة الموروث الشيعي بالخصوص من روايات وأفكار هذا الرجل وأمثاله***،***وقد كان أئمّة أهل البيت***(عليهم السلام)وأصحابهم متحفظين عنه وعن رواياته ومناوئين له***،***بل كانوا يرونه كذاباً منحرفاً عن خط أهل البيت***(عليهم السلام)***،***وإنّما نقل رواياته وتأثّر به أمثال أبو هريرة ومعاوية وأسلم مولى عمر وعطاء بن يسار من الصحابة والتابعين المخالفين لخط أهل البيت***(عليهم السلام) ومذهبهم***.********************************* وقد نقل الشيخ الكليني في الكافي رواية صحيحة السند عن زرارة عن الإمام أبي جعفر الباقر***(عليه السلام)في حقه قال***:***«***كنت قاعداً إلى جنب أبي جعفر***(عليه السلام) وهو محتب مستقبل الكعبة***،***فقال***:***أما أنّ النظر إليها عبادة***،***فجاءه رجل من بجيلة يقال له عاصم بن عمر فقال لأبي جعفر***(عليه السلام)***:***إنّ كعب الأحبار يقول***:***إنّ الكعبة تسجد لبيت المقدس في كل غداة***،***فقال أبو جعفر***(عليه السلام)***:***فما تقول فيما قال كعب***؟ فقال***:***صدق القول ما قال كعب***.***فقال أبو جعفر***(عليه السلام)***:***كذبت وكذب كعب الأحبار معك وغضب***.***قال زرارة***:***ما رأيته استقبل أحداً بقول كذبت غيره***.***.***.***» (***ج4***،***ص 240***)***.********************************* وفي شرح النهج لابن أبي الحديد***:***«***روى جماعة من أهل السير أنّ عليّاً***(عليه السلام) كان يقول عن كعب الأحبار أنّه الكذّاب***،***وكان كعب منحرفاً عن علي***(عليه السلام)***»***.***(***شرح ابن أبي الحديد 4***:***77***)***.******************************** * وهكذا يكون كعب الأحبار كذّاباً عند المذهب الإمامي منحرفاً عن خط أهل البيت***(عليهم السلام) ولا توجد له رواية في فقهنا أو كتب أحاديثنا***.********************************* بينما نجد أنّ بعض المذاهب الاُخرى غير المذهب الشيعي قد اعتمد على أحاديثه ونقلها بعضهم في سنن الأحاديث***،***كما أنّ البعض مدحه ضمن طبقات الصحابة أو التابعين***.************************************قا ل الذهبي ـ وهو أحد أعلام الرجاليين من أهل السنة في ترجمته ـ***: (***العلاّمة الحبر***الذي كان يهودياً فأسلم بعد وفاة النبي***(صلى الله عليه وآله وسلم)***،***قدم المدينة من اليمن في أيّام عمر وجالس أصحاب محمّد***(صلى الله عليه وآله وسلم)فكان يحدّثهم عن الكتب الاسرائيلية ويحفظ العجائب ـ إلى أن قال ـ حدّث عنه أبي هريرة ومعاوية وابن عباس وذلك من قبيل رواية الصحابي عن تابعي وهو نادر عزيز،***وحدّث عنه أيضاً أسلم (***مولى عمر***) وتبيع الحميري ابن امرأة كعب،***وروى عنه عدة من التابعين كعطاء بن يسار وغيره مرسلاً وقع له رواية في سنن أبي داود والترمذي والنسائي***)***.***(***سير أعلام النبلاء 3***:***489***)***.******************************* ** وعرّفه الذهبي أيضاً في بعض كتبه***:***(***بأنّه من أوعية العلم***)***.***(***تذكرة الحفّاظ 1***:***52***)***.******************************** * ومن حسن الحظّ أنّه قد تفطّن بعض أعلام المذاهب الاُخرى أيضاً إلى حقيقة هذا الرجل وأكاذيبه***،***كما أنّ ابن عباس من الصحابة وأتباع علي***(عليه السلام) أيضاً كان يرى أنّ هذا الرجل كذّاب يريد ادخال اليهودية في الإسلام***.********************************* قال الطبري في تاريخه***:***(***عن عكرمة قال***:***بينا ابن عباس ذات يوم جالس إذ جاءه رجل فقال***:***يا******ابن عباس سمعت العجب من كعب الحبر يذكر الشمس والقمر***،***قال***:***وكان متكئاً فاحتفر ثمّ قال***:***وما ذاك***؟ قال***:***زعم يُجاء بالشمس والقمر يوم القيامة كأنّهما ثوران عقيران فيقذفان في جهنم***،***قال عكرمة***:***فطارت من ابن عباس شفة ووقعت اُخرى غضباً***،***ثمّ قال***:***كذب كعب***،***كذب كعب***،***كذب كعب***،***ثلاث مرّات***،***بل هذه يهودية يريد إدخالها في الاسلام***،***الله أجلّ وأكرم من أن يعذّب على طاعته***،***ألم تسمع قول الله تبارك وتعالى***:***(***وسخّر لكم الشمس والقمر دائبين***) إنّما يعني دؤوبهما في الطاعة فكيف يعذّب عبدين يثني عليهما انّهما دائبان في طاعته***؟ قاتل الله هذا الحبر وقبّح حبريّته***،***ما******أجرأه على الله وأعظم فريته على هذين العبدين المطيعين لله***،***قال***:***ثمّ استرجع مراراً***)***.***(***التاريخ الكبير 8***:***164***)***.******************************* ** وقال ابن كثير في تفسيره بعد ما أورد طائفة من الأخبار في قصة ملكة سبأ مع سليمان***(عليه السلام) نقلها عن أبي هريرة***:***(***والأقرب في مثل هذه السياقات انّها متلقاة عن أهل الكتاب مما وجد في صحفهم كروايات كعب ووهب ـ سامحهما الله تعالى ـ في ما نقلاه إلى هذه الاُمّة من أخبار بني اسرائيل من الأوابد والغرائب والعجائب مما كان ما لم يكن وممّا حرِّف وبُدِّل ونُسخ***،***وقد أغنانا الله سبحانه عن ذلك بما هو أصحّ منه وأنفع وأوضح وأبلغ***)***.***(***التفسير***،***قسم سورة النحل 3***:339***)***.********************************** **وهكذا ترى أنّ مثل هذه المزاعم والافتراءات الكاذبة بحق مذهب أهل البيت***(عليهم السلام) لا***تصدر إلاّ عن جاهل لا يفهم الحقائق الثابتة أو مغرض يعادي مدرسة أهل البيت***(عليهم السلام)أعاذنا الله تعالى من شرورهم***،***والحمد لله ربّ العالمين***.***السيد محمود الهاشمي***

  • #2
    سماحة آية الله السيد كمال الحيدري

    vإن هناك ثقافة اسوء من تلك ـ ثقافة التسقيط ـ وهي اساءة الظن
    دون ان يكون هناك فسحة لان تحسن الظن باخيك واعطه الف سبب قبل ان تاتي لاخر الاسباب فتسيء الظن به
    وهناك من يدعي ايضا انه يملك الحقيقه كاملة دون ان يجعل على الاقل امامه ان رايه صواب يحتمل الخطا وراي غيره خطا يحتمل الصواب



    v اسلوب التهميش والتسقيط اسلوب العاجز عن النقاش والمداخلة وليس له الا هذا الطريق ليسلكه والهدف شخصي او فئوي لتكميم الافواه القادرة على ذلك وكشف الحقائق

    vللأسف ان الحدود التي توضع اثناء النقاش والحوار هي اسكات الاخر وعدم السماح له بوضع وجهة نظره رغم انها مقرونة بالدلائل والحجج ولان هناك من لايقبل ان يُفند رأيه ووجهة نظره يبدأ بالتهجم والتجاوز معتبرا ان رأيه الوحيد هو الصحيح الذي لايقبل التفنيد وغيره على خطأ

    v لكي نبقي على الحوار جدي وقابل للنقاش من جميع جوانبه علينا ان نستمع للجميع سواء من كان مؤيد لنا او رافض لوجهة نظرنا خصوصا ان كان مااتى به قابل للنقاش وبالادلة، وبالتالي ليس منا من يجعل من نفسه عالما بكل شي ولكل شيء ومن بعضنا نتعلم نفيد ونستفيد
    التعديل الأخير تم بواسطة خادم اخو زينب; الساعة 02-09-2013, 08:09 PM.

    تعليق


    • #3
      هذا السيد محمود الهاشمي قد كفانا مؤنة الرد على السيد كمال الحيدري حيث ان السيد محمود الهاشمي من المقربين للسيد الصدر الاول قدس سره الشريف و من تلامذته الاوائل .
      حيث يتشدق السيد كمال الحيدري بتتلمذه عند السيد الصدر ، فهذا تلميذ من الاوائل عند السيد الصدر قدس سره و قد أبطل كلامه .

      تعليق


      • #4
        هذا ما يقوله العلم المجدد الوحيد البهبهاني في الموروث الشيعي
        و يكفينا منها ما قاله شيخنا المعظم الوحيد- طاب ثراه- في رسالته «الاجتهاد و الأخبار»1».
        ثمّ إنّ من المسلّم عند أعلام الطائفة كثرة وجود الأحاديث الموضوعة، و الأخبار الضعيفة، و الرواة المتّهمون، سواء ما كان منها في الأسانيد الروائيّة أو المجاميع الحديثيّة. و هذا ممّا يحدو بنا إلى الأخذ بالقواعد الرجاليّة، بل منه يعلم ضرورة مراجعة علم الرجال كي تميّز به الأخبار، و تصحّح به الأسانيد الروائيّة، و يعرف به الغث من السمين، و الصحيح من السقيم، بل و يظهر من هذا سخف إنكار القوم لضرورة الحاجة إلى علم الرجال، فتدبر.* البهبهانى، محمد باقر بن محمد اكمل، مصابيح الظلام، 11 جلد، مؤسسة العلامة المجدد الوحيد البهبهاني، قم - ايران، اول، 1424 ه‍ ق
        ركز على ما تحته خط تجد الحل

        تعليق


        • #5
          لغه الحق في مدرسة اهل البيت(ع)



          https://www.youtube.com/watch?v=oNkm...layer_embedded

          تعليق


          • #6
            لماذا لم ينطق السيد محمود الهاشمي بكلمة دفاعا عن المذهب ويقف بوجه التكفير والوهابية

            اين هو مما جرى في العراق خلال العشر سنوات الماضية ومقتل اكثر من مئة الف انسان غالبيتهم من الشيعة


            نرجو من السيد محمود ومن اتباعه ان يفسروا لنا




            كيف نفسر وجود احاديث تحريف القران في كتبنا ... وكذلك احاديث عدم التحريف في كتبنا

            كيف نفسر وجود احاديث التجسيم والتشبيه في كتبنا ... وكذلك احاديث نفي التجسيم والتحريف في كتبنا

            كيف نفسر احاديث اثبات العصمة للانبياء والائمة... وكذلك الاحاديث التي تتعارض مع العصمة المطلقة في كتبنا

            كيف نفسر احاديث اباحة زواج المتعة في كتبنا... وكذلك الاحاديث عن تحريمها في كتبنا



            لماذا كل الحوزات العلمية تدرس علم الاصول والجرح والتعديل


            تعليق


            • #7
              بدا ان ( اغلب ) موروثنا من اليهود.... بل قال ( في ) موروثنا وموروث السنة اسرائيليات وموضوعات

              الفرق بين ( اغلب ) و ( في) ابعد مما بين السماء والارض

              بل هو ضرب مثال كيف تسربت الاسرائيليات الى تفاسيرنا من تفسير الطبري السني

              تعليق


              • #8
                ولعل أهم ما يمتدحه الإسلام في العقل هو فعل التأمل والتدبر المستمر والتفكير الحر والمجرد، إنه يقدس العقل النقدي الذي لا ينفك عن الحراك ولا يستسلم للأمر الواقع ولا يتهيب الإبداع والتجديد، ولا يتجمد في حدود ما "عقله" السلف أو استنبطوه، إن خاصية القلق المعرفي هي التي تمنح العقل فاعليته وحيويته وتجعل منه طاقة ابداع متدفقة لا ينضب معينها.


                أمّا العقل المحاصر بالنزعة النصوصية والمثقل بسطوة آراء السلف والمسكون بهاجس الإجماع والشهرة، والمكبل بأصفاد التفكير الجمعي أو بأغلال المصالح والغرائز والهوى، والمثخن بسياط التفكير والتعنيف، أمّا هذا فهو عقل مسترخ مستقيل لا يتوقع منه إبداع ولا يرجى منه تغيير، فهو يعيش في سبات عميق وعلينا أن نستعيذ منه كما استعاذ علي(ع) في قوله:" نعوذ بالله من سبات العقل وقبح الزلل".


                المصدر: http://www.al-khechin.com/article/90

                تعليق


                • #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة عادل سالم سالم
                  بدا ان ( اغلب ) موروثنا من اليهود.... بل قال ( في ) موروثنا وموروث السنة اسرائيليات وموضوعات

                  الفرق بين ( اغلب ) و ( في) ابعد مما بين السماء والارض

                  بل هو ضرب مثال كيف تسربت الاسرائيليات الى تفاسيرنا من تفسير الطبري السني

                  لماذا تحرف الكلم يا اخ عادل مع اني سبقا اخبرتك بانه ما قال اغلب ولا قال في

                  بل قال ان الموروث الشيعي........ او الكثير من الموروث الشيعي

                  وعجبت من انك كررت ذلك

                  http://www.youtube.com/watch?v=Ylokk4xncfU

                  تعليق


                  • #10
                    المشاركة الأصلية بواسطة عادل سالم سالم
                    لماذا لم ينطق السيد محمود الهاشمي بكلمة دفاعا عن المذهب ويقف بوجه التكفير والوهابية

                    اين هو مما جرى في العراق خلال العشر سنوات الماضية ومقتل اكثر من مئة الف انسان غالبيتهم من الشيعة


                    نرجو من السيد محمود ومن اتباعه ان يفسروا لنا




                    كيف نفسر وجود احاديث تحريف القران في كتبنا ... وكذلك احاديث عدم التحريف في كتبنا

                    كيف نفسر وجود احاديث التجسيم والتشبيه في كتبنا ... وكذلك احاديث نفي التجسيم والتحريف في كتبنا

                    كيف نفسر احاديث اثبات العصمة للانبياء والائمة... وكذلك الاحاديث التي تتعارض مع العصمة المطلقة في كتبنا

                    كيف نفسر احاديث اباحة زواج المتعة في كتبنا... وكذلك الاحاديث عن تحريمها في كتبنا



                    لماذا كل الحوزات العلمية تدرس علم الاصول والجرح والتعديل


                    التجسيم والتشبيه فهذه المرويات نقلت بعضها تقية وبعضها لايصل لمداه عقول البعض

                    أما إثبات العصمة من عدمها فكذلك نحن نسير حسب قاعدة المعصومين .
                    أي الحديثين وُجد أحدهما لدى العامة فخالفه وخذوا بالآخر ..
                    لإن هاي المرويات تكون نقلت تقية

                    أما تحريم الزواج فكذلك محمولة على التقية كما صرح الشيخ الطوسي في كتابه التهذيب او الاستبصار لايحضرني ذلك..

                    تعليق


                    • #11
                      المشاركة الأصلية بواسطة هدى شوشو
                      التجسيم والتشبيه فهذه المرويات نقلت بعضها تقية وبعضها لايصل لمداه عقول البعض

                      أما إثبات العصمة من عدمها فكذلك نحن نسير حسب قاعدة المعصومين .
                      أي الحديثين وُجد أحدهما لدى العامة فخالفه وخذوا بالآخر ..
                      لإن هاي المرويات تكون نقلت تقية

                      أما تحريم الزواج فكذلك محمولة على التقية كما صرح الشيخ الطوسي في كتابه التهذيب او الاستبصار لايحضرني ذلك..
                      اذا هكذا الامر وبالبساطة لماذا فاتحين درس اصولي ويأخذا كذا سنه من عمر الطالب(حسب القابلية) والباب التعارض
                      يأخذ اكثر من سنه؟
                      بسيطة نأخذ بالكلام اعلاه ونحلت المشكلة
                      على شنو مدوخين الطلبة ومتفاخرين على غيركم بالاصول
                      اصلا ما هي حاجه المجتهد اذاً
                      نرجع للتهذيب والكافي و الاستبصار وابوج الله يرحمه

                      تعليق


                      • #12
                        المشاركة الأصلية بواسطة خادم اخو زينب
                        اذا هكذا الامر وبالبساطة لماذا فاتحين درس اصولي ويأخذا كذا سنه من عمر الطالب(حسب القابلية) والباب التعارض
                        يأخذ اكثر من سنه؟
                        بسيطة نأخذ بالكلام اعلاه ونحلت المشكلة
                        على شنو مدوخين الطلبة ومتفاخرين على غيركم بالاصول
                        اصلا ما هي حاجه المجتهد اذاً
                        نرجع للتهذيب والكافي و الاستبصار وابوج الله يرحمه

                        ويرحم ابوك اخي الفاضل

                        تعليق


                        • #13
                          المشاركة الأصلية بواسطة هدى شوشو
                          التجسيم والتشبيه فهذه المرويات نقلت بعضها تقية وبعضها لايصل لمداه عقول البعض

                          أما إثبات العصمة من عدمها فكذلك نحن نسير حسب قاعدة المعصومين .
                          أي الحديثين وُجد أحدهما لدى العامة فخالفه وخذوا بالآخر ..
                          لإن هاي المرويات تكون نقلت تقية

                          أما تحريم الزواج فكذلك محمولة على التقية كما صرح الشيخ الطوسي في كتابه التهذيب او الاستبصار لايحضرني ذلك..
                          هذا كلام الاخباريين وليس الاصوليين

                          تعليق


                          • #14
                            المشاركة الأصلية بواسطة هدى شوشو
                            لماذا تحرف الكلم يا اخ عادل مع اني سبقا اخبرتك بانه ما قال اغلب ولا قال في

                            بل قال ان الموروث الشيعي........ او الكثير من الموروث الشيعي

                            وعجبت من انك كررت ذلك

                            http://www.youtube.com/watch?v=Ylokk4xncfU

                            كلمة الكثير لا تعني الغالبية

                            فمثلا

                            {لَقَدْ نَصَرَكُمُ اللّهُ فِي مَوَاطِنَ كَثِيرَةٍ وَيَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنكُمْ شَيْئاً وَضَاقَتْ عَلَيْكُمُ الأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ ثُمَّ وَلَّيْتُم مُّدْبِرِينَ }التوبة25

                            جاء في الاخبار ان المواطن الكثيرة كان عددها حوالي 80 موطن


                            القصد ان استعمال كلمة كثير هو نسبي حسب سياق الكلام وحسب العدد الاجمالي

                            فمثلا عندنا في كتبنا حوالي 2000 حديث قد تشير بطريقة او اخرى الى تحريف القران وهذا العدد تعتبركثير نسبيا اذا ما قيس للعدد الكلي للاحاديث وهو لا يمثل الغالبية

                            تعليق


                            • #15
                              المشاركة الأصلية بواسطة هدى شوشو
                              لماذا تحرف الكلم يا اخ عادل مع اني سبقا اخبرتك بانه ما قال اغلب ولا قال في

                              بل قال ان الموروث الشيعي........ او الكثير من الموروث الشيعي

                              وعجبت من انك كررت ذلك

                              http://www.youtube.com/watch?v=Ylokk4xncfU
                              الاخت هدى
                              شاهدي الفيديو الذي وضعته في الدقيقة 4 وما بعدها
                              ثم احكمي
                              http://www.youtube.com/watch?feature...&v=isn59pQmuEk

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                              أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM
                              استجابة 1
                              10 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                              بواسطة ibrahim aly awaly
                               
                              أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM
                              ردود 2
                              12 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                              بواسطة ibrahim aly awaly
                               
                              يعمل...
                              X