هذا السؤال طرحناه منذ فترة طويله على الوهابية ولم يجيبوا سالنا يا وهابي رجل زنديق لا يؤمن بالله عز وجل ملحد دهري اسمه عبدالله فهل هذه العبودية تدخله الجنه ام تدخله النار فان كان الجواب نعم فكيف يدخل المشرك الملحد الجنه وان كان كلا اسم عبدالله لا يدخله الجنه فكيف تقولون انتم ان عبدالحسين مشرك هل انتم الله وصرتم تححلون وتقتلون براحتكم ومن هنا نسال هل هذا الشخص حين سماه ابوه عبد الشيطان ما حكم ابوه قبل ان نسال عن حكمه فهل من كان مسلما يسمي ابنه عبد الشيطان فهمت سؤالك خايب مثلك يا خايب يا كمال ولست بكامل حميد الغانم
حميد الغانم اخرج عن الموضوع لانه اكبر من ان تستطيع ان تناقش فيه
دع كبار الاعضاء الشيعة يناقشون
------------------------------------------------------------------------ ههههههههههههههههههههه وها انت اقررت بان حميد الغانم من صغار الشيعة فهل انت قادر على جواب سؤال بسيط من صغير شيعي اثبت ان كنت قادرا ولا اتصور حميد الغانم مذل الكمال 77
باسمه تعالى :
خبرتي البسيطة في مجال الحوار العقائدي جعلتني اعرف الوهابي وشخصيته التي يتخفى خلفها مباشرة ومن اول كلمة يكتبها فاقول للاخ كمال :
ان التسمية بعبد الشيطان او عبد هبل شرك لانها لا تكون الا اما العبد بمعنى العبودية الاصطلاحية التي لاتكون الا لله وهذا كفر او العبودية بمعنى الطاعه وهي ايضا طامة كبرى .
وانا اعرف الى اين تريد ان تصل تريد ان تقول طيب وكيف تسمون بعبد الزهراء وعبد الحسين هذا ما تريد ان تصل اليه وقد كتبت موضوع سابق في هذا الشأن شبهة ورد ساوردها لك
شبهة ..
قال الوهابي :يارافضي ليش مسمي نفسك عبد الزهراء او عبد الحسين وعبد النبي الى متى تعبدون اهل البيت ولا تعبدون الله .
الجواب :باسمه تعالى
:اولا : جاء في القران الكريم قوله تعالى وأنكحوا الأيامى منكم والصالحين من عبادكم) سورة النور : 32هنا الله قال الصالحين من عبادكم وليس من عبادي فهل للصالحين عباد ؟؟؟؟؟ ان قال المخالف نعم نقول انتهى الاشكال نحن عبيد محمد وال محمد وان قال المخالف لا نقول له اذن فسر لنا كلمة عبادكم في القران
ثانيا : جاء في صحيح البخاري كتاب الجهاد والسير قول النبي صلى الله عليه واله ( انا النبي لا كذب .. انا ابن عبد المطلب )
فهل النبي هنا يفتخر انه ابن رجل اسمه شرك ؟ فان قال قائل هذا في الجاهلية .
قلت : ولماذا لم يحرم النبي هذه التسمية في زمن الاسلام مطلقا لايوجد اي دليل على التحريم .وقد قال المناوي في فيض القدير :ج1(( وقال الأذرعي من أجلاء الشافعية : ووقع في الفتاوى أن إنساناً سمى بعبد النبي ، فتوقفت فيه ثم ملت إلى أنه لا يحرم إذا قصد به التشريف بالنسبة إلى النبي (ص) ويعبر بالعبد عن الخادم ، ويحتمل المنع من ذلك خوف التشريك من الجهلة أو إعتقاد أو ظن حقيقة العبودية. ))
وذكر ابن عابدين في حاشية رد المختار نفس الكلام وقال محمد الشربيني في معنى المحتاج :ج4(( - والتسمية ( بعبد النبي ) قد تجوز إذا قصد به التسمية لا النبي -ص-))
واخيرا :ان العبد لما نقول عبد النبي او عبد الحسين فنقصد خادم الحسين وخادم النبي لان العبد بمعنى الخادم لا بمعنى العبادة الاصطلاحية لان العبادة لا تكون الا لله .
وانتم تقرون وتعترفون انه في سوق النخاسين وغيره كانت تباع العبيد والصحابه كان عندهم عبيد فلماذا حينما تصل القضية لاهل البيت تصبح شرك!!!
وما اجمل ان يكون الانسان عبدا (خادما) للنبي واله الاطهار عليهم السلام
والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد واله الطاهرين
الخلاصة :
1- ان التسمية بعبد الشيطان كفر لايجوز لان الله امرنا باجتناب طاعة الشيطان ولاسيما عبوديته
2- ان الله قد سمى بان هناك عباد للصالحين وهؤلاء العباد اكيد بمعنى الخادم
فمن يخدم ويطيع النبي واله فقد فاز ومن يخدم اعداء النبي واله ويطيعهم فقد خسر خسرانا مبينا
وقد وضحت الادلة من الكتاب والسنة واجبت عن اشكالات الاخ كمال اعتقد اني اوصلتك الى طريق مغلق و انتهى النقاش
تعليق