بسم الله الرحمن الرحيم
وصل اللهم على محمد وآله الطيبين الطاهرين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إسماعيل بن عبد الله بن أبي أويس الأصبحي ، أخرج له البخاري في صحيحه 39 حديثا وهو ممن عاصر البخاري وكان يروي عنه دون واسطه وينقل عنه الحديث تلقي من فمه وكلما ذكره البخاري قال حدثنا اسماعيل بن عبد الله
وهو ممن يقرأ القران ويجوده وقد قرأ على نافع ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وقد اعترف بنفسه هذا الكذاب انه يضع الحديث اذا اختلف الناس ؟؟؟؟؟؟ يضع الحديث متعمداً هذا الكذاب وهو يكذب على رسول الله وينسب احاديث ليس لها وجود وينسب امور لمحدثين لم يقولوه
والنبي ص واله يقول من كذب علي متعمد فليتبوأ مقعده من النار ؟؟؟؟؟
الان ماذا قاله عنه الذهبي في سير اعلام النبلاء ج10ص394 نقلا عن البرقي وهو ينقل عن الدارقطني
قال البرقاني: قلت للدارقطني: لم ضعف النسائي إسماعيل بن أبي أويس ؟ فقال: ذكر محمد بن موسى الهاشمي - وهو إمام كان النسائي يخصه - قال: حكى لي النسائي أنه حكى له سلمة بن شبيب عن إسماعيل قال، ثم توقف النسائي، فما زلت أداريه أن يحكي لي الحكاية حتى قال: قال لي سلمة: سمعت إسماعيل بن أبي أويس يقول: ربما كنت أضع الحديث !!!!!!لاهل المدينة إذا اختلفوا في شئ فيما بينهم.؟؟؟؟؟؟
انتهى
ولم يكتفي في وضع الحديث بل كان يسرق الاحاديث ؟؟؟؟؟
جملة من الاعلام الذين ضعفو هذا الكذاب الوضاع
قال عنه يحيى بن معين : ( أبو أويس وإبنه ضعيفان ) ( تهذيب الكمال 1/240 ، تهذيب التهذيب 1/197 ) ، وقال مرة: ( إبن أبي أويس وأبوه يسرقان الحديث ) ( تهذيب الكمال 1/240 ، الضعفاء والمتروكين 1/117 ، تهذيب التهذيب 1/197 ) ، وقال : ( مخلط يكذب ليس بشيء ) (تهذيب الكمال 1/240 ، تهذيب التهذيب 1/197 ) ، وقال : ( إسماعيل بن أبي أويس لا يساوي فلسين ) ( تهذيب التهذيب 1/198 ) .
- وقال النسائي : ( ضعيف ) ( تهذيب الكمال 1/240 ، الضعفاء والمتروكين 1/117 ، سير أعلام النبلاء 9/120 ) ، وقال مرة : ( ليس بثقة ) ( تهذيب الكمال 1/240 ، تهذيب التهذيب 1/197 ، سير أعلام النبلاء 9/121 ) .
- وقال النضر بن سلمة المروزي : ( هو كذاب ) ( الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي 1/117 ، تهذيب التهذيب 1/197 ) .
- وقال الدار قطني : ( لا أختاره في الصحيح ) ( تهذيب التهذيب 1/198 ، سير أعلام النبلاء 9/121 ) .
- وقال أبو القاسم اللالكائي : ( بالغ النسائي في الكلام عليه إلى أن يؤدي إلى تركه ولعله بان له ما لم يبن لغيره ، لأن كلام هـؤلاء كلـهم يؤول إلى أنّه ضـعيف ) ( تهذيب الكمال 1/240 ، تهذيب التهذيب 1/197 ) .
- وقال إبن عـدي : ( روى عن خاله أحاديث غرائب لا يتابع عليها أحد ) ( تهذيب التهذيب 1/197 ، سير أعلام النبلاء 9/121 ) .
- وذكروا أنه عترف على نفسه بأنه كان يضع الحديث فكان يقول : ( ربما كنت أضع الحديث لأهل المدينة إذا اختلفوا في شيء بينهم ) ( تهذيب التهذيب 1/198 ، سير أعلام النبلاء 9/121 ) .
اقول اين كان البخاري من هذا الكذاب ولماذا لم يتورع عنه البخاري فالمشهور عنه انه يضع الحديث وهو من قال بذلك
هل السلفي الوهابي يطمئن الى الصحيح بعد وجود هذه النماذج المخرفة الوضاعة والسراق للاحاديث وهو يقول بكامل عقله كل ما في الصحيح هو صحيح مع وجود كذابين وسراق ووضاعين في الصحيح
انتظر الترقيع
وصل اللهم على محمد وآله الطيبين الطاهرين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إسماعيل بن عبد الله بن أبي أويس الأصبحي ، أخرج له البخاري في صحيحه 39 حديثا وهو ممن عاصر البخاري وكان يروي عنه دون واسطه وينقل عنه الحديث تلقي من فمه وكلما ذكره البخاري قال حدثنا اسماعيل بن عبد الله
وهو ممن يقرأ القران ويجوده وقد قرأ على نافع ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وقد اعترف بنفسه هذا الكذاب انه يضع الحديث اذا اختلف الناس ؟؟؟؟؟؟ يضع الحديث متعمداً هذا الكذاب وهو يكذب على رسول الله وينسب احاديث ليس لها وجود وينسب امور لمحدثين لم يقولوه
والنبي ص واله يقول من كذب علي متعمد فليتبوأ مقعده من النار ؟؟؟؟؟
الان ماذا قاله عنه الذهبي في سير اعلام النبلاء ج10ص394 نقلا عن البرقي وهو ينقل عن الدارقطني
قال البرقاني: قلت للدارقطني: لم ضعف النسائي إسماعيل بن أبي أويس ؟ فقال: ذكر محمد بن موسى الهاشمي - وهو إمام كان النسائي يخصه - قال: حكى لي النسائي أنه حكى له سلمة بن شبيب عن إسماعيل قال، ثم توقف النسائي، فما زلت أداريه أن يحكي لي الحكاية حتى قال: قال لي سلمة: سمعت إسماعيل بن أبي أويس يقول: ربما كنت أضع الحديث !!!!!!لاهل المدينة إذا اختلفوا في شئ فيما بينهم.؟؟؟؟؟؟
انتهى
ولم يكتفي في وضع الحديث بل كان يسرق الاحاديث ؟؟؟؟؟
جملة من الاعلام الذين ضعفو هذا الكذاب الوضاع
قال عنه يحيى بن معين : ( أبو أويس وإبنه ضعيفان ) ( تهذيب الكمال 1/240 ، تهذيب التهذيب 1/197 ) ، وقال مرة: ( إبن أبي أويس وأبوه يسرقان الحديث ) ( تهذيب الكمال 1/240 ، الضعفاء والمتروكين 1/117 ، تهذيب التهذيب 1/197 ) ، وقال : ( مخلط يكذب ليس بشيء ) (تهذيب الكمال 1/240 ، تهذيب التهذيب 1/197 ) ، وقال : ( إسماعيل بن أبي أويس لا يساوي فلسين ) ( تهذيب التهذيب 1/198 ) .
- وقال النسائي : ( ضعيف ) ( تهذيب الكمال 1/240 ، الضعفاء والمتروكين 1/117 ، سير أعلام النبلاء 9/120 ) ، وقال مرة : ( ليس بثقة ) ( تهذيب الكمال 1/240 ، تهذيب التهذيب 1/197 ، سير أعلام النبلاء 9/121 ) .
- وقال النضر بن سلمة المروزي : ( هو كذاب ) ( الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي 1/117 ، تهذيب التهذيب 1/197 ) .
- وقال الدار قطني : ( لا أختاره في الصحيح ) ( تهذيب التهذيب 1/198 ، سير أعلام النبلاء 9/121 ) .
- وقال أبو القاسم اللالكائي : ( بالغ النسائي في الكلام عليه إلى أن يؤدي إلى تركه ولعله بان له ما لم يبن لغيره ، لأن كلام هـؤلاء كلـهم يؤول إلى أنّه ضـعيف ) ( تهذيب الكمال 1/240 ، تهذيب التهذيب 1/197 ) .
- وقال إبن عـدي : ( روى عن خاله أحاديث غرائب لا يتابع عليها أحد ) ( تهذيب التهذيب 1/197 ، سير أعلام النبلاء 9/121 ) .
- وذكروا أنه عترف على نفسه بأنه كان يضع الحديث فكان يقول : ( ربما كنت أضع الحديث لأهل المدينة إذا اختلفوا في شيء بينهم ) ( تهذيب التهذيب 1/198 ، سير أعلام النبلاء 9/121 ) .
اقول اين كان البخاري من هذا الكذاب ولماذا لم يتورع عنه البخاري فالمشهور عنه انه يضع الحديث وهو من قال بذلك
هل السلفي الوهابي يطمئن الى الصحيح بعد وجود هذه النماذج المخرفة الوضاعة والسراق للاحاديث وهو يقول بكامل عقله كل ما في الصحيح هو صحيح مع وجود كذابين وسراق ووضاعين في الصحيح
انتظر الترقيع
تعليق