إعـــــــلان

**حمد منتصر** · 08-09-2013, 04:36 AM

نذرت أن يعتكف أي تعهد على نفسه بذلك
مثلا
ان شفيت من مرضي اتعهد على نفسي ان افعل كذا وكذا

رضي الله عن صهر علي بن ابي طالب
الفاروق عمر بن الخطاب كاسر ظلع المجوس أعداء الإسلام

**موالي علي 1985** · 09-09-2013, 04:45 PM

نذرت أن يعتكف أي تعهد على نفسه بذلك
مثلا
ان شفيت من مرضي اتعهد على نفسي ان افعل كذا وكذا

رضي الله عن صهر علي بن ابي طالب
الفاروق عمر بن الخطاب كاسر ظلع المجوس أعداء الإسلام

ما شاء الله سريع الجواب ما شاء الله عليك من يبعد عني هذا القشوري المتبع للمجوس من البخاري ومسلم والسيوطي وابو حنيفة وكل علماء الوهابية اصولهم مجوس

اوليدي انت تفهم لو لا

عمر يقول اني نذرت في الجاهلية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
يعني قبل ان يبعث نبي الاسلام ص واله

ماذا نذر يا عمر يقول ان اعتكف في المسجد الحرام ما هو الاعتكاف
وكيف لعمر ان يعرفه
وما هو العهد ولمن للاصنام لله
ان كان للاصنام فباطل والنبي لا يأمر به
وان كان لله فكذب لان عمر كان على دين عباد الاوثان

ركز زميلي

**حمد منتصر** · 09-09-2013, 05:18 PM

ماهو العهد ؟
اسأله هو

لمن العهد ؟
لنفسه
كأن تقول أعاهد نفسي أن أفعل كذا

اقرأ توقيعي
فإن جائك الغيض
فهذا أمر جيد

ليغيض بهم الكفار

**موالي علي 1985** · 09-09-2013, 05:46 PM

ماهو العهد ؟
اسأله هو

لمن العهد ؟
لنفسه
كأن تقول أعاهد نفسي أن أفعل كذا

بابا يقول نذرت
شنو اسئله هو

انت ليس متركز

هل عمر يعلم معنى الاعتكاف في الجاهلية
وهل هو اصلا يراعي حرمة البيت المحرم
ثم كيف يعتكف باي صورة واي فعل وعمل ما يقول اعلو هبل

ركز يا ولد

اقرأ توقيعي
فإن جائك الغيض
فهذا أمر جيد

ليغيض بهم الكفار

الكافر انت وعمر ايها البغل اللعين
هو عمر مسلم حتى يكون من يبغضه كافر ملعون محبوط العمل رمى النبي بالهجر اي ذهب عقله وخلط وتكلم بما لا يعلم وهو من اراد حرق بيت النبوة ومعدن الرسالة وهو سبب ضايع الامه وعدم عصمتها من الضلالة
وهو من سن الظلم والجور والعدوان على اهل البيت عليهم السلام
فلا هو رحيم وليس مع النبي ولم يكن شديد على الكفار بل على اهل البيت
هذه تواقيعكم وخرابيط لكم وكفى بها كفرا ان النبي يهاب عمر ويخشى غيرته مع ان عمر من ابناء البغايا ومن المعلوم انه لا غيره له وهو الذي كان ينكح المرأة ولو مكرهه كما تقول مروياتكم

لا يهما لا تغير الموضوع ودع عنك هذا الخرابيط ايها السلفي واجب والا الفرار اولى لك

**حمد منتصر** · 09-09-2013, 06:41 PM

الصراخ على قدر الألم والسب واللعن دليل على أنك مغتاظ

ليغيظ بهم الكفار
صدق الله العظيم

**موالي علي 1985** · 09-09-2013, 09:26 PM

وبهت الذي كفر وبان جهله وكشف عن عورته

*** يا الله عفوك *** · 09-09-2013, 09:37 PM

الاعتكاف ليست عبادة اسلامية فقط حتى يقال كيف عرف الاعتكاف
وبما انه نذر ان يعتكف فهو يعرف الاعتكاف

المشركين قبل الاسلام ليسوا ملحدين
فهم يعلمون ان الله الخالق البارئ ولكن يشركون معه غيره في العبادة
ولايعني عدم صدور عبادات خالصة لله تعالى
قال تعالى (فَإِذَا رَكِبُوا فِي الْفُلْكِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ إِذَا هُمْ يُشْرِكُونَ )
وقال تعالى (هُوَ الَّذِي يُسَيِّرُكُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ ۖ حَتَّىٰ إِذَا كُنتُمْ فِي الْفُلْكِ وَجَرَيْنَ بِهِم بِرِيحٍ طَيِّبَةٍ وَفَرِحُوا بِهَا جَاءَتْهَا رِيحٌ عَاصِفٌ وَجَاءَهُمُ الْمَوْجُ مِن كُلِّ مَكَانٍ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ أُحِيطَ بِهِمْ ۙ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ لَئِنْ أَنجَيْتَنَا مِنْ هَٰذِهِ لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ )

فهنا مشركين ولكن هذا لايعني انهم لايخلصون بعض الاحيان
فهم على الاقل وقت الشدة يعلمون من يدعون
وللاسف بعض الناس في هذه العصر اذا اصابته شدة دعى غير الله أو اشرك معه غيره في الدعاء

**موالي علي 1985** · 09-09-2013, 10:02 PM

الاعتكاف ليست عبادة اسلامية فقط حتى يقال كيف عرف الاعتكاف
وبما انه نذر ان يعتكف فهو يعرف الاعتكاف

يعني فهمنا اشلون ولا وحدة بينت

الاعتكاف ليس عباد المسلمين طيب
ما نوع اعتكاف عمر ولمن كان ؟؟؟؟ لم تحل الاشكال

المشركين قبل الاسلام ليسوا ملحدين
فهم يعلمون ان الله الخالق البارئ ولكن يشركون معه غيره في العبادة
ولايعني عدم صدور عبادات خالصة لله تعالى
قال تعالى (فَإِذَا رَكِبُوا فِي الْفُلْكِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ إِذَا هُمْ يُشْرِكُونَ )

عليك ان تميز ايها الزميل ان الكافر جاحد لله
وان المشرك مؤمن بالله لكن يشرك معه احد
امثال اليهود والنصارا فعلى الاقل هم يعرفون من الله وبعض طقوس الدين وبعض العبادات وعلى الاقل في زمنهم نبي ودين ؟؟؟؟؟؟
اما عمر لا يعرف معنى الله ولا عبادته ولا الاعتكاف اصلا

وقال تعالى (هُوَ الَّذِي يُسَيِّرُكُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ ۖ حَتَّىٰ إِذَا كُنتُمْ فِي الْفُلْكِ وَجَرَيْنَ بِهِم بِرِيحٍ طَيِّبَةٍ وَفَرِحُوا بِهَا جَاءَتْهَا رِيحٌ عَاصِفٌ وَجَاءَهُمُ الْمَوْجُ مِن كُلِّ مَكَانٍ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ أُحِيطَ بِهِمْ ۙ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ لَئِنْ أَنجَيْتَنَا مِنْ هَٰذِهِ لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ )

انظر الى الاية دعو الله مخلصين له الدين ؟؟؟؟؟؟؟؟ فيعلمون ما هو الدين ويعلمون كيف يدعون الله
اما عمر فلا يعلم شيئ مما يذكر
ومع هذا
هو ينوي الاعتكاف ويعتبره نذر ؟؟؟؟ والنبي ص واله امره ان يوفي بنذره
ثم ما دخل الاية باعتكاف عمر وفي المسجد الحرام
فهل اتيت بدليل على معرفة كفار قريش للاعتكاف حتى تقول ان الكفار والمشركين من قريش كانو يعلمون الاعتكاف وعمر واحد منهم ؟

اجيبنا ولا تذهبو بها عريضة

عمر يقول نذرت ان اعتكف

ما نو هذا الاعتكاف وهو في الجاهلية ولا يعلم من الدين ومن العبادة شيئ

وكيف لعمر ان يعرفه
وما هو النذر ولمن للاصنام لله
ان كان للاصنام فباطل والنبي لا يأمر به
وان كان لله فكذب لان عمر كان على دين عبادة الاوثان

*** يا الله عفوك *** · 09-09-2013, 11:23 PM

ما نوع اعتكاف عمر ولمن كان ؟؟؟؟ لم تحل الاشكال

لا ادري كيف يكون اعتكافهم
واما لمن
فلايوجد مانع من ان يكون لله

لان قريش قبل الاسلام كانوا يؤمنون بالله تعالى ولكن يشركون معه غيره

وان المشرك مؤمن بالله لكن يشرك معه احد

قريش كانوا مشركين يؤمنون بالله تعالى ولكن يشركون معه غيره
وكذلك الكثير من العرب
باختلاف انواع الشرك بينهم

انظر الى الاية دعو الله مخلصين له الدين ؟

هؤلاء المشركين في وقت الشدة يخلصون الدين لله وحده ولايدعون معه غيره
قال الطوسي { دعوا الله مخلصين له الدين } اي عند هذه الشدائد والأهوال والتجؤا إلى الله ودعوه وجه الاخلاص، ولم يذكروا الأوثان والاصنام لعلمهم بأنها لا تنفع ها هنا شيئاً

ثم ما دخل الاية باعتكاف عمر وفي المسجد الحرام

هذا رد على انهم لايعرفون الاخلاص في العبادة
فالاية دليل على ان المشرك قد يخلص لله العبادة له وحده

فهل اتيت بدليل على معرفة كفار قريش للاعتكاف

ماذا بك!!!
اليست الرواية السابقة دليل على انهم يعرفون الاعتكاف قبل الاسلام؟؟؟

هل تريد دليل على دليل!!!

**موالي علي 1985** · 09-09-2013, 11:50 PM

لا ادري كيف يكون اعتكافهم
واما لمن
فلايوجد مانع من ان يكون لله

لان قريش قبل الاسلام كانوا يؤمنون بالله تعالى ولكن يشركون معه غيره

زميلي ركز
عمر نذر ان يعتكف لمن
ان كان لله فهو لم يعرف معنى الاعتكاف اصلا وانت لم تقيم دليلا على ان كفار قريش يعرفون الاعتكاف ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فمن اين عرف الاعتكاف
ولمن كان يعتكف فهو اصلا لم يكن موحد
حتى وان كان مشرك فلا يحل النزاع لانه لا يعلم معنى الاعتكاف

قريش كانوا مشركين يؤمنون بالله تعالى ولكن يشركون معه غيره
وكذلك الكثير من العرب
باختلاف انواع الشرك بينهم

لا اختلاف في ذلك لكن سؤالي حول الاعتكاف وليس عن الايمان

فانت تجهل معنى الاعتكاف
وتجهل الدليل على وجوده في قريش
وتقول به لعمر
لا اعلم باي دليل
ممكن ان تضعه لنا

هؤلاء المشركين في وقت الشدة يخلصون الدين لله وحده ولايدعون معه غيره
قال الطوسي { دعوا الله مخلصين له الدين } اي عند هذه الشدائد والأهوال والتجؤا إلى الله ودعوه وجه الاخلاص، ولم يذكروا الأوثان والاصنام لعلمهم بأنها لا تنفع ها هنا شيئاً

لا فرق لدي باعتقادهم عن اعتقاد عمر
انما اريد بيان الاعتكاف
فعلى الاقل هم يعرفون الدين ويعرفون الله ويعرفون الدعاء لله ويشركون بالله

لكن عمر يجهل الله والدين ويجهل الاعتكاف ولا يوجد اصلا اعتكاف حتى يقال ان عمر نذر ليعتكف وهو في الجاهلية ولم يكن اسلام
هذا هو الفرق زميلي ارجو التركيز

هذا رد على انهم لايعرفون الاخلاص في العبادة
فالاية دليل على ان المشرك قد يخلص لله العبادة له وحده

قد بينت لك في ما سبق ان هؤلاء المشركين لهم دين
وهو اما النصارنية ام اليهوديه فهو يؤمن بالله ويعلم دينه ويشرك به
اما عمر فلم يكن له دين وكان كافر وجاحد ومشرك
فكيف يعلم ما علم المشركون من قبل

ماذا بك!!!
اليست الرواية السابقة دليل على انهم يعرفون الاعتكاف قبل الاسلام؟؟؟

هل تريد دليل على دليل!!!

وهل الدليل المذكور تقوم به حجة حتى تبرهن له وتجعله دليل

عمر لا يعرف معنى العبادة
وهو يقول اعتكف
وهذا الاعتكاف لا يعلم له اصل في كفار قريش
وهذا ما يدل على كذب الرواية في الصحيح عن طريق الكذاب الوضاع
اسماعيل بن عبد الله الذي اعترف بنفه انه يضع الحديث

اين الدليل على الاعتكاف في الجاهلية
وما معنى الاعتكاف في الجاهلية
وهل عمر فقط يعلم الاعتكاف ام كان رجال اخر يعرفون ذلك

*** يا الله عفوك *** · 10-09-2013, 01:49 AM

المشاركة الأصلية بواسطة موالي علي 1985

ان كان لله فهو لم يعرف معنى الاعتكاف اصلا وانت لم تقيم دليلا على ان كفار قريش يعرفون الاعتكاف

الدليل موجود في نفس الرواية
فهو يقول لك اعتكاف قبل الاسلام

لكن عمر يجهل الله

هو من قريش الذين يؤمنون بالله كما بيناه في الايات
وليس مجوسي يعبد النار
او هندوسي يعبد البقر

وهل الدليل المذكور تقوم به حجة حتى تبرهن له وتجعله دليل

الدليل لايحتاج الى دليل

(تم تجاهل الكثير من النقاط المكررة التي تم التعليق عليها سابقا للاختصار)

وهذا ما يدل على كذب الرواية في الصحيح عن طريق الكذاب الوضاع
اسماعيل بن عبد الله الذي اعترف بنفه انه يضع الحديث

الرواية صحيحة

صحيح البخاري
2032 - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَنَّ عُمَرَ سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: كُنْتُ نَذَرْتُ فِي الجَاهِلِيَّةِ أَنْ أَعْتَكِفَ لَيْلَةً فِي المَسْجِدِ الحَرَامِ، قَالَ: «فَأَوْفِ بِنَذْرِكَ»

صحيح البخاري
6697 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ أَبُو الحَسَنِ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ عُمَرَ، قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي نَذَرْتُ فِي الجَاهِلِيَّةِ أَنْ أَعْتَكِفَ لَيْلَةً فِي المَسْجِدِ الحَرَامِ، قَالَ: «أَوْفِ بِنَذْرِكَ»

في مسند الامام احمد - 1 - 366
255 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ، حَدَّثَنِي نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ، أَنَّهُ قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي نَذَرْتُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ أَنْ أَعْتَكِفَ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ لَيْلَةً، فَقَالَ لَهُ: " فَأَوْفِ بِنَذْرِكَ "
قال المحقق : اسناده صحيح

سنن ابي داوود - 3 -242
3325 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنِي نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّهُ قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي نَذَرْتُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ أَنْ أَعْتَكِفَ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ لَيْلَةً، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَوْفِ بِنَذْرِكَ»
قال الالباني : صحيح

صحيح مسلم 3 - 1277
27 - (1656) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَاللَّفْظُ لِزُهَيْرٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا يَحْيَى وَهُوَ ابْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ، قَالَ: أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ عُمَرَ، قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي نَذَرْتُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ أَنْ أَعْتَكِفَ لَيْلَةً فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ، قَالَ: «فَأَوْفِ بِنَذْرِكَ»،

اتصور ان هذا كافي لاثبات المراد

**موالي علي 1985** · 10-09-2013, 02:09 AM

الدليل موجود في نفس الرواية
فهو يقول لك اعتكاف قبل الاسلام

والدليل قائم لا

لماذا لان عمر لا يعرف معنى الاعتكاف ولا كفار قريش يعرفون الاعتكاف ولا مشركيهم ولا يوجد احد في تلك الحقبة يعرف الاكتكاف
وكان النبي ص واله اولى من عمر بفعله

بل كان غير عمر اولى بفعله ممن هم على دين الحنفية

فمن اين هذه الفرية والكذبة

لم ترد الدليل وهو لم يوجد والقائل في الرواية لم يثبت صدقه ولو كان كذلك فعلى ما نناقش بالموضوع

هو من قريش الذين يؤمنون بالله كما بيناه في الايات
وليس مجوسي يعبد النار
او هندوسي يعبد البقر

من هو عمر يعبد الله

الدليل لايحتاج الى دليل

(تم تجاهل الكثير من النقاط المكررة التي تم التعليق عليها سابقا للاختصار)

هو الدليل وينه

عمر يقول نذرت ان اعتكف هل كان هناك اعتكاف اين هذا الدليل تقول الرواية
الرواية لم تثبت صدق قول عمر وتكذب واقع حال الامة قبل الاسلام اذ لا اعتكاف في المسجد الحرام
كيف يتكف عمر ولمن فان كان لله فكذب لانه ليس موحد ولو كان كذلك لكان الرسول ص واله اسبق اليه
وان كان للاصنام فالنبي لا يأمره ان يوفي بعده ومع ذلك حتى الكفار والمشركين لم يعتكفو لا لله ولا للاصنام

الرواية صحيحة

صحيح البخاري
2032 - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَنَّ عُمَرَ سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: كُنْتُ نَذَرْتُ فِي الجَاهِلِيَّةِ أَنْ أَعْتَكِفَ لَيْلَةً فِي المَسْجِدِ الحَرَامِ، قَالَ: «فَأَوْفِ بِنَذْرِكَ»

صحيح البخاري
6697 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ أَبُو الحَسَنِ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ عُمَرَ، قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي نَذَرْتُ فِي الجَاهِلِيَّةِ أَنْ أَعْتَكِفَ لَيْلَةً فِي المَسْجِدِ الحَرَامِ، قَالَ: «أَوْفِ بِنَذْرِكَ»

في مسند الامام احمد - 1 - 366
255 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ، حَدَّثَنِي نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ، أَنَّهُ قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي نَذَرْتُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ أَنْ أَعْتَكِفَ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ لَيْلَةً، فَقَالَ لَهُ: " فَأَوْفِ بِنَذْرِكَ "
قال المحقق : اسناده صحيح

سنن ابي داوود - 3 -242
3325 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنِي نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّهُ قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي نَذَرْتُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ أَنْ أَعْتَكِفَ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ لَيْلَةً، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَوْفِ بِنَذْرِكَ»
قال الالباني : صحيح

صحيح مسلم 3 - 1277
27 - (1656) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَاللَّفْظُ لِزُهَيْرٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا يَحْيَى وَهُوَ ابْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ، قَالَ: أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ عُمَرَ، قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي نَذَرْتُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ أَنْ أَعْتَكِفَ لَيْلَةً فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ، قَالَ: «فَأَوْفِ بِنَذْرِكَ»،

اتصور ان هذا كافي لاثبات المراد

وأن لم تكن صحيحة في عقيدتكم لما استدليت بها
وتبين لنا ان تواترها عن ابن عمر الصدوق

يا رجل اختصر الموضوع
كيف علم عمر الاعتكاف من علمه
ولمن يعتكف لله او للاصنام وما هو الدليل

*** يا الله عفوك *** · 10-09-2013, 05:18 AM

المشاركة الأصلية بواسطة موالي علي 1985

لماذا لان عمر لا يعرف معنى الاعتكاف ولا كفار قريش يعرفون الاعتكاف ولا مشركيهم ولا يوجد احد في تلك الحقبة يعرف الاكتكاف

الدليل يقول لك انه نذر قبل الاسلام ان يعتكف
فلا عبرة بانكارك مقابل الدليل

هو الدليل وينه

قول عمر رضوان الله عليه

**موالي علي 1985** · 10-09-2013, 05:01 PM

الدليل يقول لك انه نذر قبل الاسلام ان يعتكف
فلا عبرة بانكارك مقابل الدليل

ابحث في التأريخ هل يوجد مشرك وكافر يعتكف في المسجد الحرام
الا تحترم عقلك
كافر ومشرك يعتكف في بيت الله

قول عمر رضوان الله عليه

وموضوعنا قائم على كذب عمر

اذ انه لا يعرف معنى الاعتكاف في الجاهلية
ولمن يعتكف لماذا لا تجيب وكيف يعتكف وهل هذا الاعتكاف لله ام للشيطان وما هو الدليل

حينما لا تستطيع ان تجيب على هذه الاسئلة تعلم انها من خرابيط البخاري ورواتكم