يرفع


منار الحق

بسم الله الرحمن الرحيم

رفعك الله عزيزي وجعلك مناراً للحق

كنت أود أن أقول : هل شارك تهامة في موضوع ولم يهرب منه ؟

لا استغرب ان يهرب تهامة عسير واشكاله ابدا

الوقوف في وجه الحق و الحقيقه صعب جدا..

وفقكم الله اخونا منار الحق..

نعم نعم الله أكبر
انحاش أكثر فأكثر يا باهمة عسير ونجد بعد
خخخخخ

منار الحق

اللهمّ صلّ على محمّد وآل محمّد

منار الحق يرفع الموضوع ويقول للنواصب الوهابيّة خسأتم

اللهمّ صلّ على محمّد وآل محمّد
اللهمّ صلّ على محمّد وآل محمّد
اللهمّ صلّ على محمّد وآل محمّد

الحمد لله رب العالمين
( بهامة عسير + أبو حفص القصيمي ) هربانين

منار الحق

يرفع

منار الحق

منار الحق؟؟؟؟؟؟موضوع مردود عليه

تقول منار الحق اين الدليل على ان البيعة تكون لاهل الحل والعقد اقول:

هل بايع المسلمين جميعهم نساؤهم ورجالهم ابي بكر؟؟؟؟او عمر؟؟؟؟ او عثمان؟؟؟؟ او علي؟؟؟؟رضي الله عنهم؟؟؟

لم اقرا ان نساء النبي صلى الله عليه وسلم بايعن الخلفاء ولا غيرهن


وهنا:
من مات بغير إمام مات ميتة جاهلية.
قال الهيثمي في مجمع الزوائد 5/218 إسناده ضعيف.

من مات ولم يعرف إمام زمانه.
هل ماتت فاطمة وهي تعرف إمام زمانها؟

من مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية.
قال الهيثمي في مجمع الزوائد 5/218 إسناده ضعيف.

وأما الحديث المعروف فهو المروي عن زيد بن أسلم عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثم من نزع يدا من طاعة فلا حجة له يوم القيامة ومن مات مفارقا للجماعة فقد مات ميتة جاهلية».

وفرق بين من مات ولم يعرف إمام زمانه فقد تكون الأمة في وقت من الأوقات خالية عن إمام. بخلاف من يكون له إمام بايعه المسلمون فخرج عن طاعته


وهل رضيت فاطمة على ابي بكر رضي الله عنه؟؟؟نعم ورضاها يكفي وليست بحاجة الى بيعة.

والدليل:

وثبت عن فاطمة -رضي الله عنها- أنها رضيت عن أبي بكر بعد ذلك، وماتت وهي راضية عنه، على ماروى البيهقي بسنده عن الشعبي أنه قال: (لما مرضت فاطمة أتاها أبو بكر الصديق فاستأذن عليها، فقال علي: يافاطمة هذا أبو بكر يستأذن عليك؟ فقالت: أتحب أن آذن له؟ قال: نعم، فأذنت له فدخل عليها يترضاها، فقال: والله ما تركت الدار والمال، والأهل والعشيرة، إلا إبتغاء مرضاة الله، ومرضاة رسوله، ومرضاتكم أهل البيت، ثم ترضاها حتى رضيت)- السنن الكبرى للبيهقي 6/301-

قال ابن كثير: «وهذا إسناد جيد قوي والظاهر أن عامر الشعبي سمعه من علي أو ممن سمعه من علي»- البداية والنهاية 5/253-

وقال ابن حجر: «وهو وإن كان مرسلاً فاسناده إلى الشعبي صحيح، وبه يزول الإشكال في جواز تمادي فاطمة عليها السلام على هجر أبي بكر»- فتح الباري 6/202-

وقال أيضاً: «فإن ثبت حديث الشعبي أزال الإشكال وأخلق بالأمر أن يكون كذلك، لما علم من وفور عقلها ودينها، عليها الســــلام»- فتح الباري 6/202