فمن قرأت بين عينيه مؤمناً فخذي بيده وأدخليه الجنة.

اللهم صلي على محمد واله واجعلنا ممن تقرأ بين عينيه مؤمناً رحمةٍ منك يارب العالمين وعجل لوليك الفرج

اللهم صل على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها
نسمع دائما كلمة على حب فاطمة الزهراء بأعلى أصواتكم
جاء في فضائلها ومناقبها وعظم شأنها عليها السلام يوم القيامة
-في الكافي:عن أبي جعفر(عليه السلام)قال:ما عبد الله بشئ من التمجيد أفضل من تسبيح فاطمة(عليهاالسلام) ولو كان شئ أفضل منه لنحله رسول الله(صلى الله

عليه وآله )فاطمة .
تفسيرفرات بن إبراهيم:عن أبي عبد الله جعفربن محمد(عليهما السلام)قال:قال جابرلأبي جعفر(عليه السلام):
جعلت فداك يا ابن رسول الله حدثني بحديث في فضل جدتك فاطمة إذا أنا حدثت به الشيعة فرحوا بذلك .
قال أبو جعفر(عليه السلام)حدثني أبي، عن جدي، عن رسول الله(صلى الله عليه وآله)قال:إذا كان يوم القيامة نصب للأنبياء والرسل منابر من نور فيكون منبري

أعلى منابرهم يوم القيامة ، ثم يقول الله :يا محمد أخطب ، فأخطب بخطبة لم يسمع أحد من الأنبياء والرسل بمثلها .
ثم ينصب للأوصياء منابر من نور وينصب لوصيي علي بن أبي طالب في أوساطهم منبر من نور فيكون منبره أعلى منابرهم ، ثم يقول الله : يا علي أخطب

فيخطب بخطبة لم يسمع أحد من الأوصياء بمثلها .
ثم ينصب لأولاد الأنبياء والمرسلين منابرمن نورفيكون لابني وسبطي وريحانتي أيام حياتي منبر من نور،ثم يقال لهما: أخطبا ، فيخطبان بخطبتين لم يسمع أحد من

أولاد الأنبياء والمرسلين بمثلهما .
ثم ينادي المنادي وهو جبرئيل(عليه السلام):أين فاطمة بنت محمد؟ أين خديجة بنت خويلد؟أين مريم بنت عمران؟ أين آسية بنت مزاحم ؟ أين أم كلثوم أم يحيى بن

زكريا ؟
فيقمن فيقول الله تبارك وتعالى :يا أهل الجمع لمن الكرم اليوم ؟ فيقول محمد وعلي والحسن والحسين:لله الواحد القهار ، فيقول الله تعالى :يا أهل الجمع إني قد

جعلت الكرم لمحمد وعلي والحسن والحسين وفاطمة ، يا أهل الجمع طأطؤا الرؤوس وغضوا الابصار فإن هذه فاطمة تسير إلى الجنة .
فيأتيها جبرئيل بناقة من نوق الجنة مدبجة الجنبين ، خطامها من اللؤلؤ المخفق الرطب ، عليها رحل من المرجان فتناخ بين يديها فتركبها فيبعث إليها مئة ألف ملك

فيسيرون على يمينها ، ويبعث إليها مئة ألف ملك فيصيرون على يسارها ويبعث إليها مئة ألف ملك يحملونها على أجنحتهم حتى يسيرونها على باب الجنة .
فإذا صارت عندباب الجنة تلتفت:فيقول الله:يا بنت حبيبي ما التفاتك وقد أمرت بك إلى جنتي؟ فتقول:يا رب أحببت أن يعرف قدري في مثل هذا اليوم فيقول الله: يا

بنت حبيبي ارجعي فانظري من كان في قلبه حب لك أو لاحد من ذريتك خذي بيده فادخليه الجنة .
قال أبو جعفر(عليه السلام):والله يا جابر إنها ذلك اليوم لتلتقط شيعتها ومحبيها كما يلتقط الطيرالحب الجيد من الحب الردئ، فإذا صار شيعتها معها عند باب الجنة

يلقي الله في قلوبهم أن يلتفتوا فإذا التفتوا فيقول الله عز وجل : يا أحبائي ما التفاتكم وقد شفعت فيكم فاطمة بنت حبيبي ، فيقولون : يا رب أحببنا أن يعرف قدرنا

في مثل هذا اليوم ،
فيقول الله :يا أحبائي ارجعوا وانظروا من أحبكم لحب فاطمة، انظروا من أطعمكم لحب فاطمة، انظروا من كساكم لحب فاطمة،انظروا من سقاكم شربة في حب

فاطمة،انظروا من رد عنكم غيبة في حب فاطمة خذوابيده وأدخلوه الجنة
قال أبو جعفر :والله لا يبقى في الناس إلا شاك أو كافر أو منافق ، فإذا صاروا بين الطبقات نادوا كما قال الله تعالى (فما لنا من شافعين ولا صديق حميم )فيقولون

فلو أن لنا كرة فنكون من المؤمنين ).
قال أبو جعفر(عليه السلام ):هيهات هيهات منعوا ما طلبوا(ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه وإنهم لكاذبون).
3 -تفسير فرات بن إبراهيم :عن أبي عبد الله(عليه السلام)أنه قال إنا أنزلناه في ليلة القدر)الليلة فاطمة والقدر الله فمن عرف فاطمة حق معرفتها فقد أدرك ليلة

القدر ، وإنماسميت فاطمة لان الخلق فطموا عن معرفتها .
اللهم عرفنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وعرفنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه
على حب فاطمة صلوا على محمد وآل محمد بأعلى أصواتكم
على حب فاطمة ادعوا لي ولوالدي ولاخواني واخواتي وذوي الحقوق عليّ
على حب فاطمة ادعوا ان نحيا ونموت على حب فاطمة

عن سيدتنا ومولاتنا وحبيبة قلوبنا سـيدة نسـاء العالمين من الأولين والآخرين الزهراء عليها السلام قالت جعل الله الايمان تطهيراً لكم من الشرك
وجعل الصلاة تنزيهاً لكم من الكبروالزكاة تزكية ً للنفس ونماء في الرزق والصيام تثبيتاً للإخلاص والحج تشييداً للدين والعدل تنسيقاً للقلوب وإطاعتنا نظاماً

للملةوإمامتنا أماناً للفرقةوالجهاد عزاً للإسلام والصبر معونة علىاستيجاب الأجروالأمر بالمعروف مصلحةً للعامةوبر الوالدين وقاية من السخط
وصلة الرحم منماة للعددوالقصاص حقناً للدماءوالوفاء بالنذر تعريضاً للمغفرةوتوفية المكاييل والموازين تغييراً للبخس والنهي عن شرب الخمر تنزيهاً عن

الرجس وإجتناب القذف حجاباً عن اللعنةوترك السرقة إيجاباً للعفةوحرم الشرك إخلاصاً له بالربوبية

فاطمة الزهراء عليها السلام
بنت خير الكائنات ، وسيد الأنبياء والرسل محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله .
اُمها اُم المؤمنين خديجة بنت خويلد .
وهي سيدة نساء العالمين،عديلة مريم بنت عمران،بضعة النبي صلى الله عليه وآله.من ناسكات الأصفياء وصفيات الأتقياء،السيدة البتول، والبضعة الشبيهة

بالرسول،ألوط أولاده بقبله لصوقاً،وأولهم بعدوفاته به لحوقاً.وهي التي يرضى الله لرضاها،ويغضب لغضبها،ثالثة الشمس والقمر،الطاهرة الميلاد، السيدة باجماع

أهل السداد.ام ابيها،سيدة نساء العالمين،أصدق الناس لهجة بعد رسول الله صلى الله عليه وآله.وما عساني أن أكتب عن هذه البضعة الطاهرة ،والسيدة

المعصومة.وأي قلم يرقى لها ليكتب عنها،بل أي بنان يستطيع أن يحيط بكنه وجودها،وسرتكوينها .وقد اُلفت في حقها وفضائلها الكتب ، وتحدث عنها كل خطيب

مفوه ومتكلم بارع.وما كتبوه وقالوه لا يعدوأن يكون جزءً صغيراً من جوانب حياتهاوشخصيتها العظيمة. فالزهراء سلام الله عليها لا يعرف حقها إلا أهل البيت

عليهم السلام .وللزهراء عليها السلام شأن أعظم من الشعر ، فلم تكن روحي فداها مكثرة من الشعر . إلا أن فقد والدها الرسول الكريم صلى الله عليه وآله

أحزنهاكثيراً فجعلها ترثيه بأبيات شعرية قليلة .فهي مضافاً لما عانته من ألم الفاجعة وشدة المصيبة ، وعظم النازلة بفقده عليه الصلاة والسلام ، تشاهد انحراف

الامة وانتكاستها وانقلابها الذي اشاراليه القرآن الكريموما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفأن مات أو قُتل انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه

فلن يضر الله شيئاً وسيجزي الله الشاكرين ) .
وحتى بكاؤها عليها السلام الذي ضجر منه أهل المدينة كان للأمرين معاً ، إذ أن انقلاب الاُمة وانحرافها كان قد اوجع قلبها ، وأجرى لمدامعها .
وهنا نسجل ما ورد من شعرها في رثاء الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله : قالت عليها السلام :
أغبـر آفــاق السماء فكورت * شمس النهار وأظلم العصــران
الأرض من بعد النبي كئيبــة * أسفاً عليه كثيــرة الأحــزان
فليبكـه شرق العباد وغربهــا * وليبكه مضـر وكــل يمانـي
وليبكــه الطـود الأشم وجوده * والبيـت والأستــار والأركـان
يا خاتم الرسل المبارك ضوؤه * صلى عليك منزل القــرآن
وقالت عليها السلام بعد أن أخذت قبضة من تراب قبره الشريف وشمتها :
ماذا على من شم تربة أحمــد * أن لا يشم مدى الزمان غواليــا
صبــت علـي مصائب لو أنهـا * صبت على الايام عدن لياليـا
ولها عليها السلام بعد الخطبة وقد انعطفت على قبر أبيها صلى الله عليه وآله وسلم :
قد كنت ذات حمية ما عشـت لي * أعشى البراح وأنت كنت جناحـي
فاليـوم أخضع للذليل وأتقــي * منه وأدفــع ظالمــي بالـراح
وإذا بكت قمريــة شجنا لهــا * ليلاً على غصن بكيت صباحي
ولها عليها السلام وقد دنت من قبره الشريف :
إن حزنــي عليك حزن جديـد * وفــؤادي والله صب عنـيــد
كــل يوم يزيــد فيه شجوني * واكتـئابـي عـليك ليس يبيد
ولها عليها السلام :
قل صبـري وبان عني عزائي * بعد فـقـدي لخاتــم الأنبيــاء
عين يا عيـن اسكبي الدمع سحاً * ويك لا تبخلــي بفيــض الدماء
يــا رسول الله يا خيــرة الله * وكهــف الأيتــام والضعـفـاء
لـو ترى المنبر الذي كنت تعلوه * عــلاه الظـلام بعد الضيــاء
يــا إلهي عجل وفاتـي سريعاً * قد بغضت الحياة يـا مولائـي
وقالت عليها السلام :
اذا مــات يومــاً ميت قـل ذكره * وذكـر أبــي مذ مــات والله أزيـد
تذكــرت لمــا فــرق الله بيننـا * فعزيـت نفســي بالنبــي محمــد
فقلت لهــا : إن الحيــاة سبيلنـا * ومن لم يمت في يومه مات في غد
ولها عليها السلام :
اذا اشتد شوقي زرت قبرك باكيــاً * أنــوح وأشكـوا لا أراك مجــاوبي
فيــا ساكن الغبــراء علمتني البكا * وذكرك أنسانـي جميـع المصائــب
فإن كنــت عنـي في التراب مغيباً * فما كنت عن قلبي الحزيــن بغـائب
وقالت عليها السلام بعد خطبتها الكبرى :
قد كـان بعــدك انباء وهنبثــة * لو كنت شاهدها لم تكثــر الخطــب
_________
بيت الأحزان .
إنا فقدنـاك فقد الأرض وابلهـا * واختل قومك فاشهدهم فقد نكبـوا
قد كان جبريــل بالآيات يؤنسنا * فغبت عنا فكل الخير محتجــب
وكنت بـدراً ونوراً يستضاء بـه * عليك تنزل من ذي العزة الكتـب
تجهمتنا رجال واستخــف بنـا * بعد النبي وكل الخيــر مغتصب
سيعلم المتولــي ظلـم حامتنـا * يوم القيامة أنـى سوف ينقلــب
فقد لقينــا الذي لم يلقـه أحـد * من البرية لا عجـم ولا عــرب
فسوف نبكيك ما عشنا وما بقيت * لنــا العيون بتهمال لـه سكب

التوسُّل إلى الله تعالى بفاطمة وأهل العبا(عليهم السلام)
هي واحدةٌ مِن المزايا العظمى التي أثبتها اللهُ لفاطمة الزهراء وأهل بيتِها المعصومين دون الخلق ، فقرن بها إجابة الدعاء في عالي الشدائد ، بل أثبت لها خاصَّة

الإجابة التي قرنها بمنزلةٍ عرَّبَها عن الوجوهِ والأسماء فكانت لهم (عليهم السلام) دون غيرهم ، ثمَّ أنبأتنا الأخبار أنَّ كثيراً مِن الأنبياء توسَّلوا إلى اللهِ بهؤلاءِ

الخمسة(عليهم السلام) . منها ما رواه الكليني بواسطة داوود الرقي قال :{ إنِّي كنت أسمع أبا عبد الله (عليه السلام) أكثر ما يلحُّ بِهِ في الدعاء على الله بحقِّ

الخمسة ، يعني : رسول الله (صلى الله عليه وآله) ، وأمير المؤمنين ، وفاطمة ، والحسن والحسين صلوات الله عليهم } .
وفي مسموعة كثير بن كلثمة عن أحدهما‘.قال : وفي رواية أخرى - بهذا الشرط - في قوله عز وجل : { فَتَلَقَّى آدَمُ مِن رَّبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ

الرَّحِيمُ } قال : سأله بحقِّ محمَّد وعلي والحسن والحسين وفاطمة (عليهماافضل الصلاة و السلام) .
وأثبته إبن البطريق بواسطة سعيد بن جبيرعن ابن عباس قال: سُئِلَ النبيُّ(صلى الله عليه وآله)عن الكلمات التي تلقاها آدم(عليه السلام)من ربِّه فتاب عليه؟
قال (صلى الله عليه وآله) : {سأله بحقِّ محمَّدٍ وعلي وفاطمة والحسن والحسين(عليهما السلام) إلا ما تبت عليَّ !! قال : فتاب عليه } .
وساقه القاضي النعمان بشرط صفوان الجمال قال : { دخلت على أبي عبد الله جعفر بن محمد (عليه السلام) وهو يقرأ هذه الآية : { فَتَلَقَّى آدَمُ مِن رَّبِّهِ كَلِمَاتٍ

فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ } ثمَّ التفت إليَّ فقال : يا صفوان إنَّ اللهَ تعالى ألهمَ آدم(عليه السلام) أن يرمي بطرفه نحو العرش ، فإذا هو بخمسةِ أشباحٍ مِن نورٍ

يسبِّحُون اللهَ ويقدِّسونه!! فقال آدم: يا ربِّ مَن هؤلاءِ؟ قال : يا آدم صفوتي مِن خلقي ، لولاهم ما خلقتُ الجنَّة ولا النار،( إنَّما ) خلقت الجنَّة لهم ولمَن والاهم ،

والنار لمن عاداهم . ولو أنَّ عبداً مِن عبادي أتى بذنوبٍ كالجبال الرواسي ثم توسَّل إليَّ بحق هؤلاءِ لعفوت له ( أي تاب من ذنوبِهِ وتوسَّل بهم (عليهم السلام ) . قال

: فلمَّا أنْ وقع آدم في الخطية ( خطيئة كمال وليس خطيئة ذنب ) قال : يا ربِّ بحقِّ هؤلاءِ الأشباح اغفر لي ؟ فأوحى اللهُ عزَّ وجل إليه : إنَّكَ توسَّلت إليَّ بصفوتي

وقد عفوتُ لك . قال آدم : يا ربِّ بالمغفرة التي غفرت إلا أخبرتني مَن هم ؟ فأوحى الله إليه : يا آدم هؤلاءِ خمسة مِن وُلدِك ، لعظيم حقِّهِم عندي اشتققتُ لهم

خمسة أسماء مِن أسمائي ، فأنا المحمود وهذا محمَّد ، وأنا العلي وهذا علي ، وأنا الفاطر وهذه فاطمة ، وأنا المحسن وهذا الحسن ، وأنا الاحسان فهذا الحسين } .

فاطمة الزهراء (عليهاالسلام) مخلوقة مِن نور عظمة الله تعالى ( كأهل بيتها (عليهم السلام) )
موطن هذا المطلب أنَّ نور فاطمة (عليهاالسلام) مخصوصٌ من نورِ الله تعالى ، كأبيها وبعلها وولديها(عليهم السلام) ، ومعنى نور الله تعالى أي صفوة مِن النور

الأعظم خلقه اللهُ تعالى فخصَّهم به ، والمقطوع به قرآناً وخبراً أنَّ الله تعالى لا تعر ض عليهِ المادَّة ولا يتَّصف بها مطلقاً ، والأخبار في هذا الباب صريحةٌ في

ذلك،ومقصودها الإشارة إلى صفوةٍ خاصَّة من النورخصَّ اللهُ بهاآل محمَّد(صلوات الله عليهم)،فافهم. والأخبار كثيرة في هذا المعنى ، وعلى شرط التواتر

المركَّب، وهي تحكي نخبتَهم(عليهم السلام)دون العالمين،وحجَّتهم إلى قيام يوم الدين،وتذكرميزتهم الفريدة ومنزلتهم المجيدة،التي لا يدانيهاأحد, وإليك جملة من

الأخبار في هذا المعنى: فمنها ما رواه إبن بابويه بشرط جابر عن أبي عبد الله (عليه السلام)قال:{ قلت: لم سمِّيت فاطمةالزهراء : زهراء ؟ فقال(عليه السلام):

لأنَّ الله عز وجل خلقها مِن نور عظمته،فلمَّا أشرقت أضاءت السماوات والأرض بنورها،وغشيت أبصارالملائكة،وخرَّت الملائكة للهِ ساجدين،وقالوا:إلهنا

وسيدنا،ما هذا النور؟ فأوحى الله إليهم:هذا نورٌ مِن نوري،أسكنته في سمائي،خلقته مِن عظمتي أُخرجه من صلبِ نبيٍّ مِن أنبيائي ، أفضِّلُهُ على جميع الأنبياء

وأُخرِجُ مِن ذلك النور أئمَّة يقومون بأمري ، يهدون إلى حقِّي ، وأجعلهم خلفائي في أرضي بعد انقضاء وحيي } .

فاطمة الزهراء(عليهاالسلام) أمان لأهل الأرض كما النجوم أمان لأهل السماء
يشهد لهذا المعنى الخبر المشهور في العامَّة والخاصَّة عنه،وهو صريحٌ اللسان ، تامّ البيان ، معناهُ أنَّ ولاية آل محمَّد أمانٌ أهل الأرض ، فمن خرجَ عنها خرجَ

عن أمانِ الله تعالى ، ومن تركها فقد ترك حظَّ الأمنِ النازل مِن السماء . وفي معتبر المحقِّق الحلِّي بنى مطالعةً كبيرة ، بعد تخريج قوله (صلى الله عليه وآله):{

مثل أهل بيتي كمثل نجوم السماء ، فهم أمان لأهل الأرض ، كما أنَّ النجوم أمان لأهل السماء ، فإذا ذهبت النجوم ، طويت السماء ، وإذا ذهب أهل بيتي خربت

الأرض ، وهلك العباد } ثمَّ أتبعه بمطالعة شديدة الأهميَّة .
وضبطه إبن حمزة الطوسي من قوله(صلى الله عليه وآله) بشرط العامَّة والخاصَّة ، ثمَّ أتبعه بحديث أنس قال :{ سألني الحجاج بن يوسف عن حديث عائشة

وحديث القدرالتي رأت فاطمة بنت رسول الله(صلى الله عليه وآله) وهي تحرِّكها بيدها؟ قلت:نعم،أصلح الله الأمير،دخلت عائشة على فاطمة(عليهاالسلام) وهي

تعمل للحسن والحسين حريرة بدقيق ولبن وشحم في قدر،والقدر على النار يغلي وفاطمة تحرِّك ما في القدر بإصبعها،والقدر على النار يبقبق، قال: فخرجت

عائشة فزعةً مذعورةً ، حتى دخلت على أبيها ، فقالت : يا أبه إني رأيت مِن فاطمة الزهراء أمراً " عجيبا " رأيتها وهي تعمل في القدر ، والقدر على النار يغلي

، وهي تحرك ما في القدر بيدها ! فقال لها : يا بنية ، اكتمي ، فإنَّ هذا أمرٌ عظيم !!
قال : فبلغ رسول الله(صلى الله عليه وآله) فصعد المنبر،وحمد الله وأثنى عليه،ثم قال(صلى الله عليه وآله) :{ إن الناس يستعظمون ويستكثرون ما رأوا مِن القدر

والنار ، والذي بعثني بالرسالة واصطفاني بالنبوَّة ، لقد حرم الله تعالى النار على لحم فاطمة ودمها وشعرها وعصبها ، وفطم مِن النار ذريتها وشيعتها إنَّ من نسل

فاطمة من تطيعه الناروالشمس والقمروالنجوم والجبال،وتضرب الجنُّ بين يديه بالسيف،وتوافي إليه الأنبياء بعهودها،وتسلِّم إليه الأرض كنوزها وتنزل عليه من

السماء بركات ما فيها، الويل لمَن شكَّ في فضل فاطمة، لعن الله مَن يبغض بعلها ولم يرض بإمامة وُلدِهَا، إنَّ لفاطمة يوم القيامة موقفا ، ولشيعتها موقفا ، وإنَّ

فاطمة تُدعَى فتلبي ، وتُشفَّع فتشفع على رغم كل راغم } .
وخرَّجَهُ البهائي بشرط أحمد بن حنبل في مسندِهِ عنه(صلى الله عليه وآله) وفيه : {النجومُ أمانٌ لأهلِ السماء،إذا ذهبت ذهبوا، وأهلُ بيتي أمانٌ لأهلِ الأرض ، فإذا

ذهبَ أهلُ بيتي ذهب أهل الأرض } .
وقرَّرهُ الشيخ الطوسي مِن الشرطين.ثمَّ خرَّج معناهُ من حديث آخرمن موطن آخر بشرط جابر بن عبد الله الأنصاري قال:{ صلَّى بنا رسول الله(صلى الله عليه

وآله) يوماً صلاةَ الفجر، ثمَّ انفتل وأقبل علينا يحدثنا، فقال: أيُّها الناس، مَن فقدَ الشمس فليتمسَّك بالقمر، ومَن فقد القمر فليتمسَّك الفرقدين . قال : فقمت أنا وأبو

أيوب الأنصاري ومعنا أنس بن مالك فقلنا: يا رسول الله ، مَن الشمس؟ قال(صلى الله عليه وآله):أنا.قال: فإذا هو(صلى الله عليه وآله)ضرب لنا مثلاً فقال: إنَّ

الله تعالى خلقنا وجعلنا بمنزلة " نجوم السماء " كلَّمَا غابَ نجمٌ طلع نجم، فأنا الشمس فإذا ذهب بي فتمسَّكُوا بالقمر. قلنا : فمَن القمر ؟ قال : أخي ووصيِّي

ووزيري وقاضي ديني وأبو وُلدِي وخليفتي في أهلي : علي بن أبي طالب . قلنا : فمَن الفرقدان ؟ قال (صلى الله عليه وآله): الحسن والحسين . ثمَّ مكث مليَّاً وقال

: فاطمة هي الزهرة . وعترتي أهل بيتي هُم مع القرآن والقرآن معهم ، لا يفترقان حتى يردا عليَّ الحوض » .
جامع الاخبار الفاطمية - المحقق الشيخ جعفر عتريس( جزء 2 صفحة302 )

ما معنى على حب فاطمة ؟
نسمع دائما كلمة على حب فاطمة (عليها وعلى أهل بيت رسول الله أفضل الصلاة والسلام)
فلنقرأ حديث الإمام الباقر عليه السلام لنفهم ونعي ونتيقن المعنى من ذلك :
فضل السيدة الزهراء عليها أفضل الصلاة والسلام
قال جابر للباقر (عليه السلام) : جعلت فداك يا بن رسول الله!..حدثني بحديث في فضل جدتك فاطمة إذا أنا حدثت به الشيعة فرحوا بذلك..قال الباقر(عليه السلام) :
..فإذا صارت عند باب الجنة تلتفت..فيقول الله: يا بنت حبيبي!..ما التفاتكِ وقد أمرت بكِِ إلى جنتي؟..فتقول : يا رب!..أحببت أن يُعرف قدري في مثل هذا اليوم..
فيقول الله : يا بنت حبيبي!.. إرجعي فانظري من كان في قلبه حبّ لكِِ أو لأحد من ذريتك ِ، خذي بيده فأدخليه الجنة..
قال الباقر (عليه السلام) : والله يا جابر!.. إنها ذلك اليوم لتلتقط شيعتها ومحبيها، كما يلتقط الطير الحب الجيد من الحب الرديء.. فإذا صار شيعتها معها عند باب

الجنة، يُلقي الله في قلوبهم أن يلتفتوا فإذا التفتوا فيقول الله عز وجل : يا أحبائي!.. ما التفاتكم وقد شفّعت فيكم فاطمة بنت حبيبي؟.. فيقولون : يا ربّ أحببنا أن

يعُرف قدرنا في مثل هذا اليوم..
فيقول الله : يا أحبائي ارجعوا وانظروا من أحبّكم لحب ّفاطمة.. إنظروا من أطعمكم لحبّ فاطمة.. انظروا من كساكم لحب ّفاطمة.. انظروا من سقاكم شربة في

حبّ فاطمة.. انظروا من رد عنكم غيبة في حبّ فاطمة.. خذوا بيده وأدخلوه الجنة.
قال الباقر(عليه السلام): والله لايبقى في الناس إلاشاك أوكافرأومنافق، فإذا صاروا بين الطبقات نادوا كما قال الله تعالى : {فما لنا من شافعين،ولاصديق حميم}...

فيقولون : {فلو أن لنا كرة فنكون من المؤمنين}. قال الباقر (عليه السلام) : هيهات هيهات!.. منُعوا ما طلبوا {ولو رُدّوا لعادوا لما نُهوا عنه وإنهم لكاذبون}.

(في أسرار فاطمة الزهراء عليها السلام)
فمن ذلك من أسرار مولدها الشريف ما رواه أصحاب التواريخ: أن خديجة عليها السلام لما حضرتها الولادة بعث الله عز وجل إليها عشرين من الحور العين

بطشوت وأباريق وماء من حوض الكوثر، وجاءتها مريم بنت عمران وسارة وآسية بنت مزاحم، بعثهن الله يعنها على أمرها، فلما وضعتها أشرقت الدنيا وامتلأت

منها الأقطار بالطيب والأنوار، وفاح عطر العظمة، وامتلأت بيوت مكة بالنور، ولم يبق في شرق الأرض ولا غربها موضع إلا أشرق نور، وظهر في السماء نور

أزهر لم يكن قبل هذا، وقالت النسوة: خذيها يا خديجة طاهرة معصومة بنت نبي، زوجة وصي، نور وضي عنصر زكي، أم أبرار، حبيبة جبار، صفوة أطهار،

مباركة بورك فيها وفي ولدها.
ولما تناولتها خديجة قالت: أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن أبي سيد الأنبياء، وأن بعلي سيد الأوصياء، وأن ولدي سادة الأسباط، ثم سلمت على النسوة وسمت كل

واحدة منهن باسمها، وبشر أهل السماء بعضهم بعضا بولادة الزهراء، وكانت تحدث خديجة في الأحشاء وتؤنسها بالتسبيح والتقديس، وكان نورها وحلقها وخلالها

وجمالها لا يعدو رسول الله صلى الله عليه وآله (1).
ومن كراماتها على الله: أنها لما منعت حقها أخذت بعضادة حجرة النبي وقالت: ليست ناقة صالح عند الله بأعظم مني، ثم رفعت جنب قناعها إلى السماء وهمت

أن تدعو فارتفعت جدران المسجد عن الأرض، ونزل العذاب فجاء أمير المؤمنين عليه السلام فمسك يدها وقال: يا بقية النبوة وشمس الرسالة، ومعدن العصمة

والحكمة، إن أباك كان رحمة للعالمين فلا تكوني عليهم نقمة، أقسم عليك بالرؤوف الرحيم، فعادت إلى مصلاها (2).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المصدر/( 1) يراجع المجلد 46 من بحار الأنوار - تاريخ فاطمة عليها السلام.
(2) وفاة الزهراء: 63، والاحتجاج: 56 والمسترشد: 382.

مِنو أنه وأسولف أسم للزهراء!
قَبل لاأكول اسمها لازم اتوضه

اي طبعاً لِأنهَا غاية الأسراء
كوكب فاطمة إوبالعتره يتشضه

يافرقد رساله ومصدر الأضواء
يانور الأمامه الما طفه ابلحظه!

حُبها ابلا سقيفه إولا صدى الأهواء
من الله انفرض ياويله اليرفضه!!

هيه السيده إوثمَ تجي الحوراء!!
غصبن عالعقول المارضت ترضه

مخصوصه لأبو الحسنين هالزهراء
وهيَ الذهب لو باقي النسه فضه!

صلّـى الإلـه على البتـول وآلِهـا * من تخـضع الأمـلاك عنـد جلالِهـا
الطهـر فاطمـة سليلـة ( أحمـد ) * من يشـرق الإعجـاز فـي أقوالهــا
ما قـورنت شمـس الضحى بسنائها * إلاّ تسـامـت رفعــــة بكمالهــا

ا غايب بس طلب واحد عدنا وياك ...و كل شيعي الطلب يا سيدي محضره

ما نطلب رفاه و عيشة الزنكين ...و لا نطلب تداوي جروحنا الكثرة

بس نقسم عليك برقبة العطشان ...و بنحر الرضيع و زينب الحرة

من توصل مدينة جدك المختار...دلينا على قبر الطاهرة الزهرة

علاج الهم والغم في حديث الكساء
ورد عن الصديقة الشهيدة فاطمة الزهراء عليها السلام ، قول رسول الله صلى الله عليه وآله وهم تحت الكساء ، حيث قال :
والذي بعثني بالحق نبياً واصطفاني بالرسالة نجياً ، ما ذُكر خبرنا هذا ، في محفل من محافل أهل الارض وفيه جمع من شيعتنا ومحبينا وفيهم مهموم إلا وفرج الله

همه ولا مغموم إلا وكشف الله غمه ، ولا طالب حاجة إلا وقضى الله حاجته ، فقال علي عليه السلام : إذاً والله فزنا وسُعدنا وكذلك شيعتنا فازوا وسُعدوا في الدنيا

والآخرة .. من المستحب ذكر حديث الكساء في المجالس سواء كان في البيوت وغيرها وفيه فوائد تنفعنا في الدنيا والآخرة ، ومنها ثواب ذكر مناقب أهل البيت

عليهم السلام

عن فاطمة الزهراء علية السلام بنت رسول الله صلى الله علية واله وسلم
قالت دخل علي ابي رسول الله في بعض الايام فقال السلام عليك يا فاطمة فقلت عليك السلام قال اني اجد في بدني ضعفا فقلت له اعيذك بالله يا ابتاه من الضعف

فقال يا فاطمة اتيني با الكساء اليمانيفغطيني به فاتيته با الكساء اليماني فغطيته به وصرت انظر اليه واذ وجهه يتلالا كانه البدر في ليلة تمامه وكماله فما كانت الا

ساعة واذ بولدي الحسن قد اقبل وقال السلام عليك يا اماه فقلت وعليك السلام يا قرة عيني وثمرة فؤدي فقال يا اماه اني اشم عندك رائحة طيبة كانها رائحة جدي

رسول الله صلى الله علية واله وسلم فقلت نعم ان جدك تحت الكساء فاقبل الحسن نحو الكساء وقال السلام عليك يا جداه يا رسول الله اتاذن لي ان ادخل معك

تحت الكساء فقال وعليك السلام يا ولدي ويا صاحب حوضي قد اذنت لك فدخل معه تحت الكساء فما كانت الا ساعة واذا بولدي الحسين علية السلام قد اقبل وقال

السلام عليك يا اماه فقلت وعليك السلام يا ولدي ويا قرة عيني وثمرة فؤدي فقال لي يا اماه اني اشم عندك رائحة طيبة كانها رائحة جدي رسول الله فقلت نعم ان

جدك واخاك تحت الكساء فدنا الحسين نحو الكساء وقال السلام عليك يا جداه السلام عليك يا من اختاره الله اتاذن لي ان اكون معكما تحت الكساء فقال وعليك

السلام يا ولدي وشافع امتي قد اذنت لك فدخل معهما تحت الكساء فاقبل عند ذلك ابو الحسن علي بن ابي طالب وقال السلام عليك يا بنت رسول الله فقلت وعليك

السلام يا ابا الحسن ويا امير المؤمنين فقال يا فاطمة اني اشم عندك رائحة طيبة كانها رائحة اخي وابن عمي رسول الله فقلت نعم هاهو مع ولديك تحت الكساء

فاقبل علي نحو الكساء وقال السلام عليك يا رسول الله اتاذن لي ان اكون معكم تحت الكساء قال له وعليك السلام يا اخي ويا وصي وخليفتي وصاحب لوائي قد

اذنت لك فدخل علي تحت الكساء ثم اتيت نحو الكساءوقلت السلام عليك يا ابتاه يارسول الله اتاذن لي ان اكون معكم تحت الكساء قال وعليك السلام يا بنتي ويا

بضعتي قد اذنت لك فدخلت تحت الكساء فلما اكتملنا جميعا تحت الكساء اخذ ابي رسول الله بطرفي الكساء واوما بيده الى السماء وقال اللهم ان هؤلاء اهل بيتي

وخاصتي وحامتي لحمهم لحمي ودمهم دمي يؤلمني ما يؤلمهم ويحزنني ما يحزنهم انا حرب لمن حاربهم وسلم لمن سالمهم وعدو لمن عاداهم ومحب لمن احبهم

انهم مني وانا منهم فاجعل صلواتك وبركاتك ورحمتك وغفرانك ورضوانك علي وعليهم واذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا فقال الله عزوجل يا ملائكتي ويا

سكان سماواتي اني ما خلقت سماء مبنية ولا ارضا مدحية ولا قمر منيرا ولا شمسا مضيئة ولا فلكا يدور ولا بحر يجري ولا فلكا يسري الا في محبة هؤلاء

الخمسة الذين هم تحت الكساء فقال الامين جبريل يا رب ومن تحت الكساء فقال عزوجل هم اهل بيت النبوة ومعدن الرسالة هم فاطمة وابوها وبعلها وبنوها فقال

جبريل يا رب اتاذن لي ان اهبط الى الارض لاكون معهم سادسا فقال الله نعم قد اذنت لك فهبط الامين جبريل وقال السلام عليك يا رسول الله العلي الاعلى

يقرئك السلام ويخصك وبا التحية والاكرام ويقول لك وعزتي وجلالي اني ما خلقت سماء مبنية ولا ارضا مدحية ولا قمر منيرا ولا شمسا مضيئة ولا فلكا يدور

ولا بحر يجري ولا فلكا يسري الا لاجلكم ومحبتكم وقد اذن لي ان ادخل معكم فهل تاذن لي يا رسول الله فقال رسول الله وعليك السلام يا امين وحي الله انه نعم

قد اذنت لك فدخل جبريل معنا تحت الكساء فقال لابي ان الله قد اوحى اليكم يقول انما يريد الله ليذهب عنكم رجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا فقال علي لابي يا

رسول الله اخبرني ما لجلوسنا هذا تحت الكساء من الفضل عند الله فقال النبي صلى الله علية واله والذي بعثني بالحق واصطفاني با الرسلة نجيا ما ذكر خبرنا

هذا في محفل من محافل اهل الارض وفيه جمع من شيعتنا ومحبينا الا ونزلت عليهم الرحمة وحفت بهم الملائكة واستغفرت لهم الى ان يتفرقوا فقال علي عليه

السلام اذن والله فزنا وفاز شيعتنا ورب الكعبة فقال ابي رسول الله صلى الله علية واله يا علي والذي بعثني با الحق نبيا واصطفاني با الرسالة نجيا ماذكر خبرنا

هذا في محفل من محافل اهل الارض وفيه جمع من شيعتنا ومحبينا وفيهم مهموم الا فرج الله همه ولا مغموم الا وكشف الله غمه ولا طالب حاجة الا وقضى الله

حاجته فقال علي علية السلام اذن والله فزنا وسعدنا وكذلك شيعتنا فازوا وسعدوا في الدنيا والاخرة ورب الكعبة