342" لما حملت حواء طاف بها إبليس , و كان لا يعيش لها ولد , فقال : سميه عبد الحارث , فسمته : عبد الحارث , فعاش , و كان ذلك من وحي الشيطان و أمره " .

قال الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة ( 1 / 516 ) : ضعيف .

المشاركة الأصلية بواسطة * يا الله عفوك *

342" لما حملت حواء طاف بها إبليس , و كان لا يعيش لها ولد , فقال : سميه عبد الحارث , فسمته : عبد الحارث , فعاش , و كان ذلك من وحي الشيطان و أمره " .

قال الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة ( 1 / 516 ) : ضعيف .

معنى هذا ان محمد عبدالوهاب كان على خطأ

نقلا عن تفسير الجلالين
...........................................

(فلما آتاهما) ولداً (صالحاً جعلا له شركاء) وفي قراءة بكسر الشين والتنوين أي شريكا (فيما آتاهما) بتسميته عبد الحارث ولا ينبغي أن يكون عبداً إلا لله ، وليس بإشراك في العبودية لعصمة آدم وروى سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " لما ولدت حواء طاف بها إبليس وكان لا يعيش لها ولد فقال سميه عبد الحارث فإنه يعيش فسمته فكان ذلك من وحي الشيطان وأمره " رواه الحاكم وقال صحيح والترمذي وقال حسن غريب (فتعالى الله عما يشركون) أي أهل مكة به من الأصنام والجملة مسببة عطف على خلقكم وما بينهما اعتراض




.......................................

نقلا عن تفسير الوهابية السعودية المسمى ( التفسير الميسر)


فلما رزق الله الزوجين ولدًا صالحًا, جعلا لله شركاء في ذلك الولد الذي انفرد الله بخلقه فعبَّداه لغير الله, فتعالى الله وتنزه عن كل شرك.


لكن الحق يقال... تفسير الوهابية لم يشر الى ادم ع وحواء بل الى بعض الاخرين من ذريتهما


(((((( هو الذي خلقكم -أيها الناس- من نفس واحدة, وهي آدم عليه السلام وخَلَق منها زوجها, وهي حواء; ليأنس بها ويطمئن, فلما جامعها -والمراد جنس الزوجين من ذرية آدم- حملت ماءً خفيفًا, فقامت به وقعدت وأتمت الحمل, فلما قَرُبت ولادتها وأثقلت دعا الزوجان ربهما: لئن أعطيتنا بشرًا سويًا صالحًا لنكونن ممن يشكرك على ما وهبت لنا من الولد الصالح.))))))))))))

يجب على الانسان ان يقول الحق ولو على نفسه...(( اعرف الحق تعرف اهله)) وليس العكس

بما معناه....الرجال يعرفون بالحق .... وليس الحق يعرف بالرجال

لم اراجع السلسله الضعيفه ولكن لماذا لم يضع ابن عبد والوهاب هذا الحديث
ثانيا ماريك في تصحيح الحاكم وايرادالطبري لهذا الحديث
ونحسين الترمذي له

ما تقول فيه ممكن رد علمي بدزن تفاهات

رجعنا للف والدوران اترك المفيد وغيره

انتم عندكم الاسناد من الدين فلا تفر يمنه ويسرى وتقول اذا صح السند فانه ديني

والان علمائكم الذين صححوا الحديث ماتقول فيهم
ولم ترد على ابن عبد الوهاب
ولم ترد على تحسين الترمذي الى الان

وسارى ماقاله الالباني

يا الله عفوك

الان انت لا مفر لك ادم اشرك بالله يعني ليس معصوم ؟؟

ولك ياولد لاتجعلني اتكلم معك بطريقه اخرى اترك اكل الضب وتكلم على مبانيكم

-اولا- المفيد وغيره اختلوفا في الفروع ولس في الاصول وهذا ليس موضوعنا فلا تكن كعمرك الهارب خلف الجبل

ثانيا-موضوع اذا صح الاسناد لاتعني ان الروايه صحيحه -اريد علماء منكم معتبرين التزموا بهذا القول فهذا قولالشيعه وانتملاحظ لكم به ننتظر الاثبات

ثالثا- الى الان لم تاتي بنفي من الترمذي الذي اعترف به الالباني فلماذا اقدم قول الالباني الذي لايصل الى ربع الترمذي

رابعا- ااتني بنفي من ابن عبد الوهاب وان لم تقدر فهذا يعني انه يقول بهذا القول وهو منظر عقيدتكم الفاشله فما ردم عليه

خامسا-ماريك بالقونجي الذي هو من ائمه السلف عندكم وهو يثبت هذا ايضا على حواء

الدين الخالص
لمحمد صديق القونجي
الجزءالاول


ونص كلامه يقول : الصحيح أن الشرك أنما وقع من حواء فقط دون آدم عليه السلام لأنه نبي وخليفة والنبي لا يتأتى منه مثل هذا.
وأليكم الوثيقة