إعـــــــلان

**مختصر مفيد** · 24-09-2013, 05:10 PM

كتب أهل السنة منذ ذلك اليوم الى يومنا هذا ,,, لو جمعتها لوجدتها آلاف المجلدات كل علمائها وشيوخها حروف أسمائهم تختلف تماماً عن حروف أسماء أئمة آل البيت فلا وجود لهم في تراثهم البتة مطلقاً أبداً نهائياً إلا ما شذ وندر ,,, وعندما تتحدث عنهم كأنك تتحدث عن علماء يهود !!
وتسلطت عليك الأعين بالشك والريبه وكأنك نطقت كفراً !!
فلماذا يا يهود هذه الأمه كل هذا الكره والبغض لرسول الله وآله صلى الله عليه وآله .

**مختصر مفيد** · 24-09-2013, 05:14 PM

اليكم هذا الحديث الذي أخرجه الحاكم عن ابن عباس أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله قال: فلو أن رجلاً صفن بين الركن والمقام، فصلّى وصام، ثم لقي اللّه وهومبغض لأهل بيت محمد، دخل النار.
قال: هذا حديث حسن صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
ووافقه الذهبي في تلخيصه .
وفي حديث آخر أخرجه الطبراني وابن عساكر والخطيب وغيرهم عن ابن عباس عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله: لو أن عبداً عبد اللّه بين الركن والمقام ألف عاموألف عام، حتى يكون كالشنّ البالي ولقي اللّه مبغضاً لآل محمد، أكبّه اللّه على منخره في نار جهنم.
وفي حديث ثالث، أخرجه ابن عساكر وغيره عن أبي اُمامة الباهلي عنه صلّى اللّه عليه وآله: ولو أن عبداً عَبَد اللّه بين الصّفا والمروة ألف عام ثم ألف عام ثم ألف عام، ثم لم يدرك محبّتنا لأكبّه اللّه على منخريه في النار،
ثم تلا
(قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى)

قاتلكم الله كل هذا وتحاربونهم ليل نهار ومنذ 1400 عام
فبالله عليكم من اليهود هُم أم أنتم ؟!
ماذا أبقيتم لهم والله لم تبقوا شيئاً وقد وجدناكم العن من اليهود أنفسهم !

**سيد راكع** · 24-09-2013, 05:37 PM

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لايؤمن احدكم حتى اكون احب اليه من نفسه وماله وولده وابيه كما قال عليه الصلاة والسلام
ولا حاجة لنا ان نؤمن بائمة ما ذكرهم القران واغفل الله ذكرهم لنا في القران مما دل على اننا لانحتاج اليهم ابدا بوجود حبيبنا المصطفى صلى الله عليه وسلم
بل هؤلاء الائمة حالهم حالنا هم محتاجون لسنة المصطفى كما يحتاجها الناس بل هم اخذ العلم عن ائمتنا وساروا على نهجهم رضي الله عنهم وكانوا تابعين لهم باحسان

**حمد منتصر** · 24-09-2013, 06:45 PM

لا حاجة لنا ان نؤمن بائمة ما ذكرهم القران
صحيح

بل هؤلاء الائمة حالهم حالنا هم محتاجون لسنة المصطفى
والدليل
والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا
فالأئمة رضوان الله عليهم يدخلون حسب هذه الاية في الذين يتبعون باحسان
يتبعون من ؟
الصحابة
رضوان الله على االصحابة كم من اية تمدحهم في القران
ولا توجد اية واحدة تذكر الائمة رضوان الله عليهم

أما من يدعي أننا نكره أهل البيت
فهذا جعفر

الذهبي
أحد الأئمة الأعلام برّ صادق كبير الشأن

النووي
اتفقوا على إِمامته وجلالته وسيادته

عمرو بن أبي المقدام
كنت إِذا نظرت إِلى جعفر بن محمّد علمت أنه من سلالة النبيّين

الإمام مالك
وما رأتْ عَينٌ، ولا سمعت أذنٌ، ولا خَطَر على قلب بشرٍ، أفضل من جعفر بن محمّد الصادق، علماً، وعِبادة، وَوَرَعاً

فنحن لا نكره أهل البيت بل نحبهم
لكن محبتنا محبة اللإسلام لا محبة الأصنام

**مختصر مفيد** · 24-09-2013, 09:43 PM

1300 عام كلها تكذيب لرسول الله و قدح في آله ومنهجهم ومذهبهم الذي ذهبوا فيه والذي أصله ومنبعه ورحيقه وجوهره هو رب البيت وسيده

ويا ليتكم كففتم شركم وبلعتم ألسنتكم التي لاتقطر إلا سماً ذعافا مجدتم النكرات وهمشتم آل الهامات وجملتم القبيح وقبحتم الجميل فقبحاً وتعساً
لكم .
ومن مهازل الدهر أن يفتي شيخ الأزهر شلتوت قبل مئة عام بجواز التعبد بمذهب آل البيت ,,, ومن مهزلة المهازل أن لايروق هذا لبعضكم
من اليهود المتمسلمين ,,, أخزاكم الله ما أشد نفاقكم وكفركم بالله ورسوله

**مختصر مفيد** · 24-09-2013, 10:36 PM

لا حاجة لنا اننؤمن بائمة ما ذكرهم القران

لقد ذكرهم ورسول الله ذكرهم
ولكن في المقابل
هل النطيحة والمتردية وما أكل السبع ذكرهم القرآن ؟!
وهل الشافعي ومالك وأبو حنيفة وحنبل ذكرهم القرآن ؟!
إن أقمت دليلاً على هذا فنحن الكاذبون وأنتم الصادقون
ونحن المنافقون وأنتم المؤمنون ,,,
فإن لم تفعلوها ولن تفعلوها فثق بالله أنكم منافقون
قدمتم من أمر الله ورسوله بتأخيره وأخرتم من أمر الله ورسوله بتقديمه .
يا منافقين
عندما أراد شيخ الأزهر أن يضيف مذهباً خامساً كل أئمته من آل رسول الله
أقمتم الدنيا ولم تُقعدوها
فلماذا كل هذا إن لم تكن نار النفاق تشتعل كالمنجل في صدوركم الخاوية ؟!

أما من يدعي أننا نكره أهل البيت

أنتم لاتكرهون آل البيت فقط وإنما كرهكم ممتد لسيد البيت هذه الحقيقة ورب البيت ورب محمد وآله وأُقسم بالله لو راجعتم أنفسكم وأختليتم بها لظهرت لكم هذه الحقيقة كالشمس الساطعة وقت الزوال .

فهذاجعفر
الذهبي
أحد الأئمة الأعلامبرّ صادق كبير الشأن
النووي
اتفقوا على إِمامته وجلالته وسيادته
عمرو بن أبي المقدام
كنت إِذانظرت إِلى جعفر بن محمّد علمت أنه من سلالة النبيّين
الإمام مالك
وما رأتْ عَينٌ، ولا سمعت أذنٌ، ولا خَطَر على قلب بشرٍ، أفضل من جعفر بن محمّد الصادق، علماً، وعِبادة،وَوَرَعاً

كلام لايعدوا لقلقة على لسانوما قلتموه في رسول الله أسقطتموه بتكذيبكم له ونفس الحال هاهنا

فنحن لا نكره أهل البيت بل نحبهم
لكن محبتنا محبة الإسلام لا محبة الأصنام

واضح هذا الحب والدليل 1400 عام كلها حرب وإسقاط وتهميش وتمجيد لمن حاربهم وأقصاهم

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
طبعاً حقيقة هذا الكره الدفين لارسول الله وآله صلى الله عليه وآله لن تصرحوا به أبداً ولكن أفعالكم قالت ذلك ,,, والفعل أبلغ من القول .
قال رسول الله صلى الله عليه وآله
لو أن عبداً عَبَد اللّه بين الصّفا والمروة ألف عام ثم ألف عام ثم ألف عام، ثم لم يدرك محبّتنا لأكبّه اللّه على منخريه في النار،
يبدوا أن أصنامكم هذا الحديث يتحدث عنهم !!
هذا الحديث يقول لك بمفهوم آخر
لو أن عبداً عَبَد اللّه بين الصّفا والمروة متبعاً غير أل بيتي ألف عامثم ألف عام ثم أ لف عام، لأكبّه اللّه على منخريه في النار،

**سيد راكع** · 24-09-2013, 10:55 PM

لا رسول الله ولا القران ذكر لا ائمتكم ولا ائمتنا ولا فرق بين ائمتكم او ائمتنا من حيث العلم بل ائمتنا اعلم من معظم ائمتكم
ولو ان عبدا مشركا اسلم اليوم وعاش مئة سنة يعبد الله ولم يعرف ابا حنيفة او جعفر بن محمد او الشافعي فلن يضره ذلك بشيء يوم القيامة
فهذا وهم انتم اوجدتموه وانتم وحدكم توهمتموه وانتم وحدكم صدقتموه

**ستار2136** · 24-09-2013, 11:34 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

1300 عام كلها تكذيب لرسول الله و قدح في آله ومنهجهم ومذهبهم الذي ذهبوا فيه والذي أصله ومنبعه ورحيقه وجوهره هو رب البيت وسيده

ويا ليتكم كففتم شركم وبلعتم ألسنتكم التي لاتقطر إلا سماً ذعافا مجدتم النكرات وهمشتم آل الهامات وجملتم القبيح وقبحتم الجميل فقبحاً وتعساً

لكم .
ومن مهازل الدهر أن يفتي شيخ الأزهر شلتوت قبل مئة عام بجواز التعبد بمذهب آل البيت ,,, ومن مهزلة المهازل أن لايروق هذا لبعضكم
من اليهود المتمسلمين ,,, أخزاكم الله ما أشد نفاقكم وكفركم بالله ورسوله

بسم الله الرحمالن الرحيم
لمذا يا اثنا عشرية تخلطون الحابل بالنابلالرسول

هو محمد وليسا عليا او ابنائه(( لا نقدس احدا من غير الله و رسوله))و لا نعبد الى الله الواحد الاحد اللذي بيده الملك و اليه ترجع الامور كلها و لم يشرك احدا في حكمه (ولم يطلع احدا على غيبه ) الا من ارتضا من رسله
وبينا لنا انه هو الوحيد المستحق للعبادة(في كتابه) ...كما
افرد الله رسوله برسالتة و لم يجعل له شركا في الامر
بلغ الرسالة و نصح الامة وبين الدين
فلم يبقا لقائل ان يقول او لمشرع ان يشرع
اتبعنا الرسول

وامن بما انزل اليه......كما امنا بالله و كتبه ورسله و كل ماجاء في كتابه
-- و اخذنا شؤن دننا من صحابته بعد وفاته(((كما وجدناه في كتابنا))
و اتبعناهم لننال رضا الله.و الفوز العضيم
يقول الله((وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۚ ذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ))
كما وضع الله لنا مزان لنعرف مع من نحن (( في هذه الاية))
يقول الله((لِلْفُقَرَاء الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِن دِيارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا وَيَنصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ (8) ......((هذه خاصة بالمهاجرين))
وَالَّذِينَ تَبَوَّؤُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِن قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِّمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (9) ((هذه خاصة بالانصار))
وَالَّذِينَ جَاؤُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ (10) ((وهذه خاصة بمن جاء من بعدهم الا يوم الدين))
ونعتبر انفسنا من هذه الفيئة
هل انت منهم؟
نحترم اراء العلماء فيما نقلوه لنا (( فئن خالف كتاب الله )) فلا قيمة له عندنا .......لا نزيد ولا ننقص
لا ننال العلى بالحب بل نناله بالعمل وما قدمة ايدنامن عمل صالح.

--

**حيدره الفاروق** · 25-09-2013, 01:54 AM

المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وآله الطيبين الطاهرين وصفوته من خلقه اجمعين .

الحمد لله ربالعالمين الذي خشعت الأصوات له وضلت الأحلام فيه ، وضاقت الأشياء دونه ، وملأ كل شئ نوره ، ووجل كل شئ منه ، وهرب كل شئ إليه ، وتوكل كل شئ عليه , الرفيع في جلاله ، و البهي في جماله ، و العظيم في قدرته ، الذي لا يؤده شئ وهو العلي العظيم .
لمـــــــــــــــــــاذا بعيداً عن التبريرات ؟!
هناك بُغض دفين لرسول الله وآله صلى الله عليه وآله يعشعش في داخلكم فما هو السبب بالله عليكم إن كنتم تؤمنون بالله .
هناك حب وهناك بُغض وبينهما نقطة سلبيه كشعرة الميزان الواقف عليها
هو مبغض أيضاً وأنتم من هذه النقطه تنطلقون في تطرفكم وبغضكم
لسيد الكائنات صلى الله عليه وآله .
واليكم هذه القصة الخفيفة الطريفه
والتي حدثت بين إمامنا الصادق عليه السلام وبين أبو حنيفة النعمان
وفيها أن الإمام جعفر الصادق عليه السلام خرج من داره وبيده عصا
فصادف أبو حنيفة في الطريق فقال أبو حنيفة مازحاً لقد كبرت يا جعفر
فأجابه إمامنا إنها عصا جدي رسول الله فتفاجئا أبو حنيفة قائلاً أحقاً !!
أعطني أياها كي أُقبلها ,,, فناوله أياها فأخذ يقبل في تلك العصا
ومن ثم قال له إمامنا عليه السلام ولكن هذه اليد التي تحملها هي لحم ودم
رسول الله . إنتهى

فما أشبه التابع بالمتبوع
تلك العصا ذلك الجماد صلته برسول الله أوثق وأقوى وآصل من أصله وعنصره
لقد انف أبو حنيفة من تقبيل اليد وقبل العصا !!
فهل كان صادقاً في حبه ؟!!
الحــــــــــــــــــوار ثنائي رجاء

اقول : هذا افتراء كبير على اهل السنه و الجماعه فهم يحبون اهل البيت و يوالونهم لكنهم لا يرفعوهم فوق منزلتهم فانتم تظنون اننا نبغض اهل البيت لاننا قلنا انهم غير معصومين فاعتقدتم بغلوكم اننا انتقصنا منهم مثل النصارى عندما تقول لهم ان عيسى عبد الله و رسوله مع انك تمدحه لكنهم يتهمونك انك لا تحبه بمقياسهم لانهم يعتقدون انه الله او ابن الله و العياذ بالله
ثانيا : اين سند هذه القصه التي نقلتها و في اي كتاب ؟

ثالثا : هذه منزله اهل البيت و خاصه الاثنا عشر عند اهل السنه

قال الذهبي في " السير " (13/120) فيقولُ :

فَمَوْلاَنَا الإِمَامُ عَلِيٌّ :
مِنَ الخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ ، المَشْهُوْدِ لَهُم بِالجَنَّةِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - نُحِبُّهُ أَشَدَّ الحُبِّ ، وَلاَ نَدَّعِي عِصْمَتَهُ ، وَلاَ عِصْمَةَ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ .

وَابْنَاهُ الحَسَنُ وَالحُسَيْنُ :
فَسِبْطَا رَسُوْلِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَسَيِّدَا شَبَابِ أَهْلِ الجَنَّةِ ، لَوْ اسْتُخْلِفَا لَكَانَا أَهْلاً لِذَلِكَ .

وزَيْنُ العَابِدِيْنَ :
كَبِيْرُ القَدْرِ ، مِنْ سَادَةِ العُلَمَاءِ العَامِلِينَ ، يَصْلُحُ لِلإِمَامَةِ ، وَلَهُ نُظَرَاءُ ، وَغَيْرُهُ أَكْثَرُ فَتْوَىً مِنْهُ ، وَأَكْثَرُ رِوَايَةً .

وَكَذَلِكَ ابْنُهُ أَبُو جَعْفَرٍ البَاقِرُ :
سَيِّدٌ، إِمَامٌ، فَقِيْهٌ ، يَصْلُحُ لِلْخِلاَفَةِ .

وَكَذَا وَلدُهُ جَعْفَرٌ الصَّادِقُ :
كَبِيْرُ الشَّأْنِ ، مِنْ أَئِمَّةِ العِلْمِ ، كَانَ أَوْلَى بِالأَمْرِ مِنْ أَبِي جَعْفَرٍ المَنْصُوْرِ .

وَكَانَ وَلَدُهُ مُوْسَى :
كَبِيْرَ القَدْرِ ، جَيِّدَ العِلْمِ ، أَوْلَى بِالخِلاَفَةِ مِنْ هَارُوْنَ ، وَلَهُ نُظَرَاءُ فِي الشَّرَفِ وَالفَضْلِ .

وَابْنُهُ عَلِيُّ بنُ مُوْسَى الرِّضَا :
كَبِيْرُ الشَّأْنِ ، لَهُ عِلْمٌ وَبَيَانٌ ، وَوَقْعٌ فِي النُّفُوْسِ ، صَيَّرَهُ المَأْمُوْنُ وَلِيَّ عَهْدِهِ لِجَلاَلَتِهِ ، فَتُوُفِّيَ سَنَةَ ثَلاَثٍ وَمائَتَيْنِ .

وَابْنُهُ مُحَمَّدٌ الجَوَادُ :
مِنْ سَادَةِ قَوْمِهِ ، لَمْ يَبْلُغْ رُتْبَةَ آبَائِهِ فِي العِلْمِ وَالفِقْهِ .

وَكَذَلِكَ وَلَدُهُ المُلَقَّبُ بِالهَادِي :
شَرِيْفٌ جَلِيْلٌ .

وَكَذَلِكَ ابْنُهُ الحَسَنُ بنُ عَلِيٍّ العَسْكَرِيُّ - رَحِمَهُمُ اللهُ تَعَالَى - .ا.هـ.

وأما المنتظرُ الذي اختفى في السردابِ فقال عنه الإمامُ الذهبي في " السير " (13/119 - 122) :
الشَّرِيْفُ ، أَبُو القَاسِمِ مُحَمَّدُ بنُ الحَسَنِ العَسْكَرِيُّ ابنِ عَلِيٍّ الهَادِي بنِ مُحَمَّدٍ الجَوَادِ بنِ عَلِيٍّ الرِّضَى بنِ مُوْسَى الكَاظِمِ بنِ جَعْفَرٍ الصَّادِقِ بنِ مُحَمَّدٍ البَاقِرِ بنِ زَيْنِ العَابِدِيْنَ بنِ عَلِيِّ بنِ الحُسَيْنِ الشَّهِيْدِ ابنِ الإِمَامِ عَلِيِّ بنِ أَبِي طَالِبٍ العَلَوِيُّ الحُسَيْنِيُّ .

خَاتِمَةُ الاثْنَي عَشَرَ سَيِّداً ، الَّذِيْنَ تَدَّعِي الإِمَامِيَّةُ عِصْمَتَهُم - وَلاَ عِصْمَةَ إِلاَّ لِنَبِيٍّ - وَمُحَمَّدٌ هَذَا هُوَ الَّذِي يَزْعُمُوْنَ أَنَّهُ الخَلَفُ الحُجَّةُ ، وَأَنَّهُ صَاحِبُ الزَّمَانِ ، وَأَنَّهُ صَاحِبُ السِّرْدَابِ بِسَامَرَّاءَ ، وَأَنَّهُ حَيٌّ لاَ يَمُوتُ حَتَّى يَخْرُجَ، فَيَمْلأَ الأَرْضَ عَدْلاً وَقِسْطاً، كَمَا مُلِئَتْ ظُلْماً وَجُوراً .

فَوَدِدْنَا ذَلِكَ - وَاللهِ - وَهُم فِي انْتِظَارِهِ مِنْ أَرْبَعِ مائَةٍ وَسَبْعِيْنَ سَنَةً ، وَمَنْ أَحَالَكَ عَلَى غَائِبٍ لَمْ يُنْصِفْكَ ، فَكَيْفَ بِمَنْ أَحَالَ عَلَى مُسْتَحِيلٍ ؟! وَالإِنْصَافُ عَزِيْزٌ - فَنَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الجَهْلِ وَالهَوَى - .

**نفسي عزيزة** · 25-09-2013, 07:55 AM

المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وآله الطيبين الطاهرين وصفوته من خلقه اجمعين .

الحمد لله ربالعالمين الذي خشعت الأصوات له وضلت الأحلام فيه ، وضاقت الأشياء دونه ، وملأ كل شئ نوره ، ووجل كل شئ منه ، وهرب كل شئ إليه ، وتوكل كل شئ عليه , الرفيع في جلاله ، و البهي في جماله ، و العظيم في قدرته ، الذي لا يؤده شئ وهو العلي العظيم .
لمـــــــــــــــــــاذا بعيداً عن التبريرات ؟!
هناك بُغض دفين لرسول الله وآله صلى الله عليه وآله يعشعش في داخلكم فما هو السبب بالله عليكم إن كنتم تؤمنون بالله .
هناك حب وهناك بُغض وبينهما نقطة سلبيه كشعرة الميزان الواقف عليها
هو مبغض أيضاً وأنتم من هذه النقطه تنطلقون في تطرفكم وبغضكم
لسيد الكائنات صلى الله عليه وآله .
واليكم هذه القصة الخفيفة الطريفه
والتي حدثت بين إمامنا الصادق عليه السلام وبين أبو حنيفة النعمان
وفيها أن الإمام جعفر الصادق عليه السلام خرج من داره وبيده عصا
فصادف أبو حنيفة في الطريق فقال أبو حنيفة مازحاً لقد كبرت يا جعفر
فأجابه إمامنا إنها عصا جدي رسول الله فتفاجئا أبو حنيفة قائلاً أحقاً !!
أعطني أياها كي أُقبلها ,,, فناوله أياها فأخذ يقبل في تلك العصا
ومن ثم قال له إمامنا عليه السلام ولكن هذه اليد التي تحملها هي لحم ودم
رسول الله . إنتهى

فما أشبه التابع بالمتبوع
تلك العصا ذلك الجماد صلته برسول الله أوثق وأقوى وآصل من أصله وعنصره
لقد انف أبو حنيفة من تقبيل اليد وقبل العصا !!
فهل كان صادقاً في حبه ؟!!
الحــــــــــــــــــوار ثنائي رجاء

قيل في المثل قديما :

رمتني بدائها وانسلت .

هل تعرف صفات آل البيت من غير أئمتكم بحسب رواياتكم ؟

خذ على سبيل التمثيل لا الحصر :

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْكَانَ عَنْ سَدِيرٍ قَالَ كُنَّا عِنْدَ أَبِي جَعْفَرٍ ( عليه السلام ) فَذَكَرْنَا مَا أَحْدَثَ النَّاسُ بَعْدَ نَبِيِّهِمْ ( صلى الله عليه وآله ) وَ اسْتِذْلَالَهُمْ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ( عليه السلام ) فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ أَصْلَحَكَ اللَّهُ فَأَيْنَ كَانَ عِزُّ بَنِي هَاشِمٍ وَ مَا كَانُوا فِيهِ مِنَ الْعَدَدِ فَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ ( عليه السلام ) :

وَ مَنْ كَانَ بَقِيَ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ إِنَّمَا كَانَ جَعْفَرٌ وَ حَمْزَةُ فَمَضَيَا وَ بَقِيَ مَعَهُ

رَجُلَانِ ضَعِيفَانِ ذَلِيلَانِ حَدِيثَا عَهْدٍ بِالْإِسْلَامِ عَبَّاسٌ وَ عَقِيلٌ وَ كَانَا مِنَ الطُّلَقَاءِ ..}

الكافي 8 / 190

( وملخص الكلام: أن العباس لم يثبت له مدح , ورواية الكافي الواردة في ذمه صحيحة السند ،
ويكفي هذا منقصة له . أهـ )

معجم رجال الحديث ج 10 / ص 254

فلم يستجب لي من جميع الناس إلا أربعة رهط: سلمان وأبو ذر والمقداد والزبير، ولم يكن معي أحد من أهل بيتي أصول به ولا أقوى به، أما حمزة فقتل يوم أحد، وأما جعفر فقتل يوم مؤتة،

وبقيت بين جلفين جافيين ذليلين حقيرين عاجزين: العباس وعقيل، وكانا قريبي العهد بكفر.. )

كتاب سليم بن قيس ص 216

أَصْلَحَكَ اللَّهُ أَ يَعْرِفُ هَذَا بَنُو الْحَسَنِ فَقَالَ إِي وَ اللَّهِ كَمَا يَعْرِفُونَ اللَّيْلَ أَنَّهُ لَيْلٌ وَ النَّهَارَ أَنَّهُ نَهَارٌ

وَ لَكِنَّهُمْ يَحْمِلُهُمُ الْحَسَدُ وَ طَلَبُ الدُّنْيَا عَلَى الْجُحُودِ وَ الْإِنْكَارِ

وَ لَوْ طَلَبُوا الْحَقَّ بِالْحَقِّ لَكَانَ خَيْراً لَهُمْ .

( الكافي 1/240)

عن أحمد بن عبيد الله بن خاقان أنه سأل أباه عن الحسن العسكري؟ فأطراه وأعلى منزلته. فسأله عن أخيه جعفر؟ فقال: ومن جعفر فتسأل عن خبره؟! أوَ يُقرن بالحسن جعفر؟
معلن الفسق، فاجر، ماجن شريب للخمور، أقلُّ من رأيتَ من الرجال، وأهتكُهم لنفسه، خفيفٌ، قليلٌ في نفسه.

( الكافي 1/504 ) .

عن حنان بن سدير قال: كنت جالسا عند الحسن بن الحسين، فجاء سعيد بن منصور وكان من رؤساء الزيدية فقال: ما ترى في النبيذ ؟

فإن زيدا كان يشربه عندنا قال: ما اصدق على زيد أنه شرب مسكرا قال: بلى قد شربه

قال: فإن كان فعل، فإن زيدا ليس بنبي ولا وصي نبي إنما هو رجل من آل محمد يخطئ ويصيب (3).

بحار الأنوار ج 46 , ص 194

وما خفي كان أعظم

لعن الله من كفر آل البيت وحقرهم ورماهم بالردة والحقارة والذلة واليهودية والزنا

**نفسي عزيزة** · 25-09-2013, 07:56 AM

المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وآله الطيبين الطاهرين وصفوته من خلقه اجمعين .

الحمد لله ربالعالمين الذي خشعت الأصوات له وضلت الأحلام فيه ، وضاقت الأشياء دونه ، وملأ كل شئ نوره ، ووجل كل شئ منه ، وهرب كل شئ إليه ، وتوكل كل شئ عليه , الرفيع في جلاله ، و البهي في جماله ، و العظيم في قدرته ، الذي لا يؤده شئ وهو العلي العظيم .
لمـــــــــــــــــــاذا بعيداً عن التبريرات ؟!
هناك بُغض دفين لرسول الله وآله صلى الله عليه وآله يعشعش في داخلكم فما هو السبب بالله عليكم إن كنتم تؤمنون بالله .
هناك حب وهناك بُغض وبينهما نقطة سلبيه كشعرة الميزان الواقف عليها
هو مبغض أيضاً وأنتم من هذه النقطه تنطلقون في تطرفكم وبغضكم
لسيد الكائنات صلى الله عليه وآله .
واليكم هذه القصة الخفيفة الطريفه
والتي حدثت بين إمامنا الصادق عليه السلام وبين أبو حنيفة النعمان
وفيها أن الإمام جعفر الصادق عليه السلام خرج من داره وبيده عصا
فصادف أبو حنيفة في الطريق فقال أبو حنيفة مازحاً لقد كبرت يا جعفر
فأجابه إمامنا إنها عصا جدي رسول الله فتفاجئا أبو حنيفة قائلاً أحقاً !!
أعطني أياها كي أُقبلها ,,, فناوله أياها فأخذ يقبل في تلك العصا
ومن ثم قال له إمامنا عليه السلام ولكن هذه اليد التي تحملها هي لحم ودم
رسول الله . إنتهى

فما أشبه التابع بالمتبوع
تلك العصا ذلك الجماد صلته برسول الله أوثق وأقوى وآصل من أصله وعنصره
لقد انف أبو حنيفة من تقبيل اليد وقبل العصا !!
فهل كان صادقاً في حبه ؟!!
الحــــــــــــــــــوار ثنائي رجاء

قيل في المثل قديما :

رمتني بدائها وانسلت .

هل تعرف صفات آل البيت من غير أئمتكم بحسب رواياتكم ؟

خذ على سبيل التمثيل لا الحصر :

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْكَانَ عَنْ سَدِيرٍ قَالَ كُنَّا عِنْدَ أَبِي جَعْفَرٍ ( عليه السلام ) فَذَكَرْنَا مَا أَحْدَثَ النَّاسُ بَعْدَ نَبِيِّهِمْ ( صلى الله عليه وآله ) وَ اسْتِذْلَالَهُمْ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ( عليه السلام ) فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ أَصْلَحَكَ اللَّهُ فَأَيْنَ كَانَ عِزُّ بَنِي هَاشِمٍ وَ مَا كَانُوا فِيهِ مِنَ الْعَدَدِ فَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ ( عليه السلام ) :

وَ مَنْ كَانَ بَقِيَ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ إِنَّمَا كَانَ جَعْفَرٌ وَ حَمْزَةُ فَمَضَيَا وَ بَقِيَ مَعَهُ

رَجُلَانِ ضَعِيفَانِ ذَلِيلَانِ حَدِيثَا عَهْدٍ بِالْإِسْلَامِ عَبَّاسٌ وَ عَقِيلٌ وَ كَانَا مِنَ الطُّلَقَاءِ ..}

الكافي 8 / 190

( وملخص الكلام: أن العباس لم يثبت له مدح , ورواية الكافي الواردة في ذمه صحيحة السند ،
ويكفي هذا منقصة له . أهـ )

معجم رجال الحديث ج 10 / ص 254

فلم يستجب لي من جميع الناس إلا أربعة رهط: سلمان وأبو ذر والمقداد والزبير، ولم يكن معي أحد من أهل بيتي أصول به ولا أقوى به، أما حمزة فقتل يوم أحد، وأما جعفر فقتل يوم مؤتة،

وبقيت بين جلفين جافيين ذليلين حقيرين عاجزين: العباس وعقيل، وكانا قريبي العهد بكفر.. )

كتاب سليم بن قيس ص 216

أَصْلَحَكَ اللَّهُ أَ يَعْرِفُ هَذَا بَنُو الْحَسَنِ فَقَالَ إِي وَ اللَّهِ كَمَا يَعْرِفُونَ اللَّيْلَ أَنَّهُ لَيْلٌ وَ النَّهَارَ أَنَّهُ نَهَارٌ

وَ لَكِنَّهُمْ يَحْمِلُهُمُ الْحَسَدُ وَ طَلَبُ الدُّنْيَا عَلَى الْجُحُودِ وَ الْإِنْكَارِ

وَ لَوْ طَلَبُوا الْحَقَّ بِالْحَقِّ لَكَانَ خَيْراً لَهُمْ .

( الكافي 1/240)

عن أحمد بن عبيد الله بن خاقان أنه سأل أباه عن الحسن العسكري؟ فأطراه وأعلى منزلته. فسأله عن أخيه جعفر؟ فقال: ومن جعفر فتسأل عن خبره؟! أوَ يُقرن بالحسن جعفر؟
معلن الفسق، فاجر، ماجن شريب للخمور، أقلُّ من رأيتَ من الرجال، وأهتكُهم لنفسه، خفيفٌ، قليلٌ في نفسه.

( الكافي 1/504 ) .

عن حنان بن سدير قال: كنت جالسا عند الحسن بن الحسين، فجاء سعيد بن منصور وكان من رؤساء الزيدية فقال: ما ترى في النبيذ ؟

فإن زيدا كان يشربه عندنا قال: ما اصدق على زيد أنه شرب مسكرا قال: بلى قد شربه

قال: فإن كان فعل، فإن زيدا ليس بنبي ولا وصي نبي إنما هو رجل من آل محمد يخطئ ويصيب (3).

بحار الأنوار ج 46 , ص 194

وما خفي كان أعظم

لعن الله من كفر آل البيت وحقرهم ورماهم بالردة والحقارة والذلة واليهودية والزنا

**مختصر مفيد** · 25-09-2013, 03:34 PM

قضية بغضكم لرسول الله صلى الله عليه وآله هي أصيلة متأصلة في

داخلكم وقد فتحت هذا الموضوع لكشف هذه الحقيقة التي عنها ومنها تحيدون وسيتضح ذلك جلياً وضوحاً لا لبس فيه ,,, صبراً إن الله مع الصابرين
ــــــــــــــــــــــــــــ
طلبت حواراً ثنائياً فإذا بالردود أتت من كل حدب وصوب منها ما يصب في أصل الموضوع ومنها ما هو خارج عنه .
والآن فلندخل في جوهر الموضوع حيث الرحيق
قال رسول الله صلى الله عليه وآله
لو أن عبداً عَبَد اللّه بين الصّفا والمروة ألف عام ثم ألف عام ثم ألف عام، ثم لم يدرك محبّتنا لأكبّه اللّه على منخريه في النار، إنتهى
أرجوا التركيز على منخريه فهذه العبارة فيها من التحقير ما فيها
بمعنى بعد عبادة ثلاثة آلاف عام ركوع وسجود النتيجه هي جهنم
فهل يستطيع أحدكم أن يقوم بهذه العبادة لمدة عام ؟!!!

هذا الحديث يقول لكم بمفهوم آخر
لو أن عبداً عَبَد اللّه بين الصّفا والمروة متبعاً غير أل بيتي ألف عام ثم ألف عام ثم ألف عام، لأكبّه اللّه على منخريه في النار،
فهل هذا الفهم صحيح ؟
ربطاً بحديث الثقلين والأئمة من بعدي والغدير وغيرها من الروايات التي تضافرت
بجعل آل البيت قدوة ومتبوعين !!
حديثنا عن العارفين العلماء والمتعلمين أما المستضعفين الجاهلين منكم فهم خارج الحكم وهم ضالين وأنتم مُضلين .
قال تعالى
قُلْ إِن تُخْفُواْ مَا فِي صُدُورِكُمْ أَوْ تُبْدُوهُ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَيَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (29) يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَّا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُّحْضَرًا وَمَا عَمِلَتْ مِن سُوءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ أَمَدًا بَعِيدًا وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَاللَّهُ رَؤُوفُ بِالْعِبَادِ (30) قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (31) قُلْ أَطِيعُواْ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَإِن تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّهَ لاَ يُحِبُّ الْكَافِرِينَ (32)

**حيدره الفاروق** · 25-09-2013, 08:19 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

قضية بغضكم لرسول الله صلى الله عليه وآله هي أصيلة متأصلة في

داخلكم وقد فتحت هذا الموضوع لكشف هذه الحقيقة التي عنها ومنها تحيدون وسيتضح ذلك جلياً وضوحاً لا لبس فيه ,,, صبراً إن الله مع الصابرين
ــــــــــــــــــــــــــــ
طلبت حواراً ثنائياً فإذا بالردود أتت من كل حدب وصوب منها ما يصب في أصل الموضوع ومنها ما هو خارج عنه .
والآن فلندخل في جوهر الموضوع حيث الرحيق
قال رسول الله صلى الله عليه وآله
لو أن عبداً عَبَد اللّه بين الصّفا والمروة ألف عام ثم ألف عام ثم ألف عام، ثم لم يدرك محبّتنا لأكبّه اللّه على منخريه في النار، إنتهى
أرجوا التركيز على منخريه فهذه العبارة فيها من التحقير ما فيها
بمعنى بعد عبادة ثلاثة آلاف عام ركوع وسجود النتيجه هي جهنم
فهل يستطيع أحدكم أن يقوم بهذه العبادة لمدة عام ؟!!!

هذا الحديث يقول لكم بمفهوم آخر
لو أن عبداً عَبَد اللّه بين الصّفا والمروة متبعاً غير أل بيتي ألف عام ثم ألف عام ثم ألف عام، لأكبّه اللّه على منخريه في النار،
فهل هذا الفهم صحيح ؟
ربطاً بحديث الثقلين والأئمة من بعدي والغدير وغيرها من الروايات التي تضافرت
بجعل آل البيت قدوة ومتبوعين !!
حديثنا عن العارفين العلماء والمتعلمين أما المستضعفين الجاهلين منكم فهم خارج الحكم وهم ضالين وأنتم مُضلين .
قال تعالى
قُلْ إِن تُخْفُواْ مَا فِي صُدُورِكُمْ أَوْ تُبْدُوهُ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَيَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (29) يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَّا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُّحْضَرًا وَمَا عَمِلَتْ مِن سُوءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ أَمَدًا بَعِيدًا وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَاللَّهُ رَؤُوفُ بِالْعِبَادِ (30) قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (31) قُلْ أَطِيعُواْ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَإِن تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّهَ لاَ يُحِبُّ الْكَافِرِينَ (32)

اولا : مع ان معنى الحديث صحيح لكن اعطني السند و المصدر
ثانيا: قصدك اننا نبغض محمد و ال محمد عليهم السلام و نخفيه في قلوبنا؟ نحن ما عندنا تقيه يا زميل و نحن السواد الاعظم من المسلمين و ان كنا نبغض ال البيت عليهم السلام ( و العياذ بالله ) لصرحنا بذلك دون خوف..... فنحن نحب اهل البيت و نواليهم و نسمي ابنائنا باسمائهم فانا شخصيا في العائله 2 علي و 1 فاطمه لكننا لا نرفعهم فوق منزلتهم مثل ما رفع النصارى النبي عيسى سلام الله عليه فوق منزلته
ثالثا : لا تظن ان اهل البيت محصورين في الائمه الثنا عشر (الاحدا عشر) رضوان الله عليهم و انما هم زوجات رسول الله و ابنائه و بناته و ال علي و ال عقيل و ال العباس و ال جعفر و انتم انفسكم طعنتم بالعباس و بعقيل و باخو الامام الحسن العسكري جعفر و طعنتم ببنو الامام الحسن رضوان الله تعالى و سلامه عليه

**مختصر مفيد** · 26-09-2013, 06:14 PM

أولا : مع ان معنى الحديث صحيح لكن اعطني السند و المصدر

أحسنت احسنت كثيراً ,,, نعم أيها الفطن المعنى للرواية صحيح وحتى لو لم تكن هناك رواية في هذا الخصوص ,,,
وستجد يا عزيزي في الصفحة رقم 3 الروايات ومنها هذه بمصادرها
ورواتها

ثانيا: قصدك اننا نبغض محمد و ال محمد عليهم السلام و نخفيه في قلوبنا؟ نحنما عندنا تقيه يا زميل و نحن السواد الاعظم من المسلمين و ان كنا نبغض الالبيتعليهم السلام ( و العياذ بالله ) لصرحنا بذلك دون خوف..... فنحن نحباهل البيت و نواليهم و نسمي ابنائنا باسمائهم فانا شخصيا في العائله 2 علي و 1 فاطمه

وهل تظن أن هذا هو الحب ؟!
وهل تظن أن الحب لهم سيرفع من قدرهم
أو البغض لهم سينقص منه ؟!
العامة المستضعفين منكم نعم يتعبدون الله بهذه العقيدة ونرجوا من الله
أن يقبلها منهم ,,,
ولكن ماذا عن العارفين والعلماء والمتعلمين ممن يسعون جاهدين
لطمس آثارهم وتكذيب أخبارهم وتقديم من هم أدنى منهم عليهم ؟!
فالشافعي وأبو حنيفه وحنبل ومالك ملئتم الدنيا ضجيجاً بذكرهم
والإستئناس بعلمهم ومعرفتهم ,,
فهل لاحظت الفرق أيها الفاضل ؟!
فأنتم لم تكتفوا بالتهميش والإقصاء لهم وإنما أعلنتم الحرب على أتباعهم
للنيل منهم بمكر ودهاء ,,, فعندما يسقط التابع يسقط المتبوع
طريقة يهوديه لم يستطع اليهود تنفيذها فنفذتموها نيابة عنهم .

لكننا لا نرفعهم فوق منزلتهم مثل ما رفع النصارى النبي عيسى سلام الله عليه فوق منزلته

أنتم لم ترفعوهم فوق منزلتهم ولم تبقوهم حتى عليها وأنما سعيتم
وما زلتم لتسقطوهم من منزلتهم التي أنزلهم الله عز وجل فيها
فكل الأحاديث التي عندكم كتوراة بني صهيون فرغتموها من مضامينها
فعلي كمعاوية ومعاوية كعلي لقد ضربتم اسافينكم في أصل الشجرة
وحرمتم الأمة من أصل الثمره ,,, ورب محمد وآله ما فعلكم هذا إلا فعل منافقين فجره ,,
وأنت أنت يا من تمن على محمد وآله بتسمية علي وفاطمه أخلوا بنفسك
وأسالها وخيرها بين جعفر بن محمد الصادق وبين مالك وأبو حنيفة أو الشافعي وحنبل وأستمع لجوابها وعندما يصلك الجواب
أعلنها على الملا إن كنت مؤمناً بالله ورسوله واليوم الآخر
وإني منتظر جوابك أيها الفاضل وجمع من القراء خلفي

هنا سيتوقف الحوار حتى نسمع جوابك

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM		استجابة 1 10 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM		ردود 2 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

لماذا تكرهون رسول الله ؟! السؤال موجه لأهل السنة في مشارق الأرض ومغاربها .

لماذا تكرهون رسول الله ؟! السؤال موجه لأهل السنة في مشارق الأرض ومغاربها .

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين