?

السلام عليكم :
وشكرا لك يا اخي قلب الامة .
هذه الاحاديث اذن تثبت تطاول هذا الشخص على النبي الكريم الذي امرة من الله سبحانه وتعالى والمصطفى من الله تعالى وخاصة حينما حضرةا لنبي صلى الله علية والة الوفاة. فالامام علي علية السلام لم نشهد لة الا المناقب والفضائل و لم نرى لة ولاحتى ذرة شك لاعند نا ولاعند الاخرين فذهبوا يبحثون ويختلقون رغم مدح النبي له وليس مرة او مرتين بل الكثير الكثير.
ولاكن كيف يعرف امثال هؤلاء حجم النبي ومقدارة صلى الله علية والة وهم همهم المركز والسلطة والجاه.

العالم غير المعلّم

عمر ( رضّ )، لقد كان عالما فذا لا يشق له غبار

































فعندما سئل عن المجنب الذي لا يجد الماء ، قال :لا يصلي ، و تجاهل الآية ( ... فتيمموا صعيدا طيبا ))
و لم يأخذ بقول عمار عندما ذكره بهذه الآية !!! لله درّه من خليفة


و عندما أتي له بمجنونة قد زنت ، أمر برجمها ، مع أن القلم قد رفع عن المجنون !!!! لله درّ علمه الغزير



كل الناس افقه منك يا عمر

كل النساء اعلم من عمر

لو لا علي لهلك عمر (( و كأنه سينجو ؟؟؟ هالك هالك ))

رضي الله عن عمر... مدمر المجوس فاتح القدس ... رضي الله عنك يا عمر...يا صاحب رسول الله... رضي الله عنك يا من دعى لك رسول الله بالاسلام.... رضي الله عنك يا عمر رغم انف المجوس .... ورغم انف كل من كرهك.....

سؤال... انا صراحه اول مره اشوف اتباع دين يسبوا و يشتموا اصحاب نبيهم و زوجاته!!!!! لا حول ولا قوه الا بالله!

وانا اول مرة اشوف ناس تكره آل نبيهم!!!!!!!!!!!!

ويفضلون عليهم الصحابة المنافقين!!!!!!!!!!!!!!!!

ويسبون شيعة علي عليه السلام الذين يحاولون اخراجهم من الظلمات الى النور

واصلا بعضهم ما يعرف امام زمانه!!!!!!!!!!!!!!!

لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

انا اول مرة ارى اناسا جعلوا الشخصيات مقياسا للحق
و لم يجعلوا الحق مقياسا للشخصيات

مع ان الحق هو الثابت


فمثلاً ،،،، ابو بكر اخذ الخلافة فلتةً ،، فقالوا هو على حق

و اخذ عمر الخلافة بتعيين ابي بكر له ،، فقالوا هو على حق

و اخذ عثمان الخلافة بشورى الستة ،، فقالوا هو على حق

و اخذ علي الخلافة بالشورى العامة ،، فقالوا هو على حق

نكث بعض الصحابة بيعتهم لعلي ،، فقالوا هم على حق و علي على حق

خرجوا لمقاتلة امام زمانهم ،، فقالوا هو وهم على حق

حاربه معاوية و لم يبايعه ،،، فقالوا الاثنان على حق


في حرب صفين ،، فرّ عمرو بن العاص من امام الامام علي ثم كشف عورته لكي لا يقتله فقالوا (( سيدنا عمرو بن العاص -ابن النابغة- رضي الله عنه ،، اظهر سوءته لسيدنا علي رضي الله عنه في الحرب ))



قام معاوية بنقض الصلح مع الامام الحسن ،، فقالوا (( سيدنا معاوية-خال المؤمنين- نقض الصلح مع سيدنا الامام الحسن ))

حوّل معاوية نظام الخلافة الى الوراثة فقالوا هو على حق

قتل يزيد بن معاوية الحسين بن علي فقالوا (( سيدنا يزيد قتل سيدنا الحسين ))

اباح يزيد المدينة لجيش الشام ثلاثة ايام فقالوا هو على حق

قذف الكعبة بالمنجنيق فقالوا هو على حق



اففففففففففففففففففففففففففففف

تعبت

لو بنعدد اللي يقولونه ما بنخلص

بل بل بل بل بل بل بل بل

..





بعد ما مضى سوف نبحث في هذا القسم كيف ان عمر يمنع الناس من الوقوع في النار يوم القيامة،


كنز العمال (للمتقي الهندي) ج12 ص 450
35787 - عن سعد الجاري مولى عمر بن الخطاب انه دعا ام كلثوم بنت علي بن ابي طالب وكانت تحته فوجدها تبكي، فقال‏:‏ ما يبكيك‏؟‏ فقالت‏:‏ يا امير المؤمنين‏!‏ هذا اليهودي - تعني كعب الاحبار - يقول‏:‏ انك على باب من ابواب جهنم‏!‏ فقال عمر‏:‏ ما شاء الله‏!‏ والله اني لارجو ان يكون ربي خلقني سعيدا‏!‏ ثم ارسل الى كعب فدعاه، فلما جاءه كعب قال‏:‏ يا امير المؤمنين‏!‏ لا تعجل علي، والذي نفسي بيده لا ينسلخ ذو الحجة حتى تدخل الجنة‏:‏ فقال عمر‏:‏ اي شيء هذا مرة في الجنة ومرة في النار‏؟‏ فقال‏:‏ يا امير المؤمنين‏!‏ والذي نفسي بيده‏!‏ انا لنجدك في كتاب الله على باب من ابواب جهنم تمنع الناس ان يقعوا فيها ، فاذا مت لم يزالوا يقتحمون فيها الى يوم القيامة‏.‏

كنز العمال (للمتقي الهندي) ج12 ص 450
35820 - ‏{‏مسنده‏}‏ عن سفيان عن عوف الاعرابي عن الحسن بن ابي الحسن قال‏:‏ مر عبد الله بن سلام بعبد الله بن عمر وهو راقد فقال له‏: ‏ قم يا ابن قفل جهنم‏!‏ فقام عبد الله وقد تغير لونه حتى اتى عمر فقال‏:‏ اما سمعت ما قاله ابن سلام لي‏؟‏ قال‏:‏ وما قال لك‏؟‏ قال لي‏:‏ قم يا ابن قفل جهنم، فقال عمر‏:‏ الويل لعمر ان كان بعد عبادة اربعين سنة ومصاهرته لرسول الله صلى الله عليه وسلم وقضاياه بين المسلمين بالاقتصاد ان يكون مصيره الى جهنم حتى يكون قفلا لجهنم‏!‏ ثم قام وتقنع بطيلسان له والقى الدرة على عاتقه فاستقبله عبد الله بن سلام فقال له عمر‏:‏ يا ابن سلام‏!‏ بلغني انك قلت لابني‏:‏ قم يا ابن قفل جهنم‏!‏ قال‏:‏ نعم، قال‏:‏ وكيف‏؟‏ قال‏:‏ اخبرني ابي عن ابائه عن موسى بن عمران عن جبريل انه قال‏:‏ يكون في امة محمد صلى الله عليه وسلم رجل يقال عمر بن الخطاب احسن الناس دينا واحسنهم يقينا، ما دام بينهم الدين عال والدين فاش فجهنم مقفلة، فاذا مات عمر يرق الدين ويقل اليقين، وافترق الناس على فرق من الاهواء، وفتحت اقفال جهنم، فيدخل في جهنم من الادميين كثير‏

قلت : و ما شأن الامم قبله و بعده، فقد تركهم الله بلا عمر لينقدهم من النار. أوليس الله قد اعّد للكافرين نارا .. فما شأن عمر يمنع من حكم عليه بالنار.


يشنع علينا اهل السنة و الجماعة، بأننا نقول ان اهل البيت يعلمون الغيب و ان علم الغيب من مختصات الخالق عز وجل، و اننا حين نقول بأن الله قد علم انبيائه و رسله و الائمة الميامين من آل محمد، كيف وقد جاءت الاخبار المتواترة و الاحاديث تشهد بان الاما علي (ع) يقول قد عهد الي رسوا الله (ص) كما في ((إن مما عهد إلي النبي صلى الله عليه وسلم أن الأمة ستغدر بي من بعده.))
و لكن اهل السنة و الجماعة نسبو العلم اللذني لعمر و اليكم هذا.


كنز العمال (للمتقي الهندي) ج12 ص 450
‏ 35791- ‏{‏مسنده رضي الله عنه‏}‏ عن ابي بلج علي بن عبيد الله قال‏:‏ بينا عمر بن الخطاب قاعد على المنبر يوم الجمعة يخطب قال باعلى صوته‏:‏ يا سارية الجبل‏!‏ يا سارية الجبل‏!‏ ثم اخذ في خطبته، فانكر الناس ذلك منه، فلما نزل وصلى قيل‏:‏ يا امير المؤمنين‏!‏ قد صنعت اليوم شيئا ما كنا نعرفه، قال‏:‏ وما ذاك‏؟‏ قيل‏:‏ قلت كذا وكذا - وذكروا ما نادى به، فقال‏:‏ ما كان شيء من هذا، قالوا‏:‏ بلى والله لقد كان ذلك‏!‏ قال‏:‏ فاثبتوا من هذا اليوم من هذا الشهر ثم ابصروا، وكان بعث سارية في بعث العراق فطف ‏(‏فطف‏:‏ طف الشيء يطف طفا واطف واستطف‏:‏ دنا وتهيا وامكن، وقيل‏:‏ اشرف وبدا ليؤخذ، والمعنيان متجاوران تقول العرب‏:‏ خذ ما طف لك واطف واستطف اي‏:‏ ما اشرف لك، وقيل‏:‏ ما ارتفع لك وامكن، وقيل‏:‏ ما دنا وقرب‏:‏ وطف الحائط طفا‏:‏ علاه‏.‏ لسان العرب 9/221 و 223 ب‏)‏ العدو فحيز الى الجبل، وقال سارية لما انصرف‏:‏ بينا نحن نقاتل العدو اذ سمعنا صوتا لا ندري ما هو‏:‏ يا سارية الجبل - ثلاثا، فدفع الله عنا به، فنظروا في ذلك اليوم فاذا هو اليوم الذي قال عمر فيه ما قال‏.‏

و ذكر هذا الحديث السيوطي في (زيادة الجامع الصغير، والدرر المنتثرة)
(حديث) " يَا سَارِيَةُ الْجَبَلَ الْجَبَلَ" إن عمر قاله على المنبر يخاطب أمير جيشه وهو بنهاوند، أخرجه البيهقي في دلائل النبوة وغيره، وألف القطب الحلبي في صحته جزءاً.

وذكره النووي في (فيض القدير، شرح الجامع الصغير) ج4 [ص 508] رقم 6097
وقال "وقد دلّ على وقوعه لعمر أشياء كثيرة كقصة الجبل يا سارية الجبل وغيره وأصح ما يدلّ على ذلك شهادة النبي صلى اللّه عليه وسلم له بذلك حيث قال: إن اللّه جعل الحق على لسان عمر وقلبه ....
وجاء في كتاب (كشف الخفاء) العجلوني
3172 - يا سارية الجبل الجبل.

قاله عمر بن الخطاب وهو يخطب يوم الجمعة حيث وقع في خاطره أن الجيش الذي أرسله مع سارية إلى نهاوند بفارس لاقى العدو وهم في بطن واد وقد هموا بالهزيمة وبالقرب منهم جبل، فقال ذلك في أثناء خطبته ورفع به صوته فألقاه الله في سمع سارية فانحاز بالناس إلى الجبل وقاتلوا العدو من جانب واحد ففتح الله عليهم.

وكذا رواه الواقدي عن أسامة بن زيد عن ابن أسلم عن أبيه عن عمر.
وأخرجها سيف مُطَوّلة عن رجل من بني مازن، والبيهقي في الدلائل، واللالكائي في شرح السنة، وابن الأعرابي في كرامات الأولياء عن ابن عمر قال: وجه عمر جيشا وولى عليهم رجلا يدعى سارية، فبينما عمر يخطب جعل ينادي "يا سارية، الجبل!" ثلاثا. ثم قدم رسول الجيش، فسأله عمر، فقال: يا أمير المؤمنين، هُزِمْـنا فبينا نحن كذلك إذ سمعنا صوتا ينادي "يا سارية الجبل"، ثلاثا، فأسندنا ظهرنا إلى الجبل، فهزمهم الله. قال فقيل لعمر: إنك كنت تصيح هكذا وهكذا. رواه حرملة في جمعه لحديث ابن وهب، وإسناده كما قال الحافظ ابن حجر حسن.

ولابن مردويه عن ابن عمر عن أبيه أنه كان يخطب يوم الجمعة فعرض في خطبته أن قال "يا سارية الجبل! من استرعى الذئب ظلم". فالتفت الناس بعضهم لبعض، فقال لهم علي: ليخرجن مما قال. فلما فرغ سألوه فقال: وقع في خلدي أن المشركين هزموا إخواننا، وأنهم يمرون بجبل فإن عدلوا إليه قاتلوا من وجه واحد، وإن جاوزوا هلكوا، فخرج مني ما تزعمون أنكم سمعتموه. فجاء البشير بعد شهر وذكر أنهم سمعوا صوت عمر في ذلك اليوم. قال: فعدلنا إلى الجبل ففتح الله علينا.

قال في اللآلئ: وقد أفرد الحافظ القطب الحلبي لطرقه جزءا، ووثق رجال هذه الطريق. وقال: ذكره ابن عساكر وابن ماكولا وغيرهم، وسارية له صحبة. انتهى.

اقول : ليت المذياع و التلفاز لم يبتكر بل ليت الاقمار الصناعية لم تفعّل فقد كان عمرنا يعمل بها قبل 1400 سنة

ايها الناس من المغالي ؟؟؟



و الى حديث آخر

قلب الامة

?

...



ايها الاخوة و الاخوات ، في هذه المشاركة سوف نبحث عن الغلو الذي يوصل عمر الى مستوى ارفع قليلا من الانبيا، فلم يكتفوا اهل السنة و الجماعة بالوقوف به على مستوى البشر، فهو ليس بشر، هو بين الإله والبشر . فقد ذكروا فيه ان ذكره من ذكر العدل و العدل من ذكر الله .. ولم اقوله فلنقرأ جميعا ما يقولونه ...


كنز العمال (للمتقي الهندي) ج12 ص 452
35838 - عن عباد بن الوليد الغبري ثنا محمد بن موسى الشيباني ثنا الربيع بن عبد الله المدني ثنا عبد الله بن الحسن عن محمد بن علي عن علي ان عمر بن الخطاب قال‏:‏ يا رسول الله‏!‏ اخبرني بما رايت في الجنة ليلة اسري بك، فقال‏:‏ يا ابن الخطاب‏!‏ لو لبثت فيكم ما لبث نوح في قومه الف سنة احدثكم عما رايت في الجنة لما فرغت منه، ولكن يا عمر اذا قلت لي‏:‏ حدثني، فساحدثك عما لم احدث به غيرك، رايت فيها قصورا اصلها في ارض الجنة واعلاها في جوف العرش ، فقلت‏:‏ يا جبريل‏!‏ هي في جوف العرش واركانها في ارض الجنة‏؟‏ قال‏:‏ لا ادري، قلت يا جبريل‏!‏ اخبرني من يصير اليها ومن يسكنها - واذا ضوؤها كضوء الشمس في الدنيا‏!‏ قال‏:‏ يسكنها ويصير اليها من يقول الحق ويهدي الى الحق، واذا قيل له الحق لم يغضب، ومات على الحق، قلت‏:‏ يا جبريل‏!‏ هل تسمي احدا‏؟‏ قال‏:‏ نعم، رجلا واحدا، قلت‏:‏ من ذاك الواحد‏؟‏ قال‏:‏ عمر بن الخطاب ، فشهق عمر شهقة فخر مغشيا عليه الى الغد من تلك الساعة‏.‏ قال ابو محمد‏:‏ فحدثني عبد الله بن الحسن ان عمر بن الخطاب لم يضحك ملء فيه بعد ذلك حتى فارق الدنيا‏.‏


اقول : لا بل ان قصره في العرش، ((( هي في جوف العرش واركانها في ارض الجنة)) لمن ؟؟؟ لعمر ؟؟؟ ماهذا الغلو ماهذا الغلو ؟؟؟

و عندما ذكرت ان ذكر عمر اصبح اكثر قليلا من ذكر الرسول (ص) لم اكن كاذبا.. بل هذا حديث من كتبهم، يذكر انه اذا ذكر عمر ذكر العدل ، و اذا ذكر العدل ذكر الله .... ايها الناس

يااولي الالباب احكموا

كنز العمال (للمتقي الهندي) ج12 ص 450
35826 - ‏{‏مسنده‏}‏ عن ابن عباس قال‏:‏ اكثروا ذكر عمر، فان عمر اذا ذكر ذكر العدل، واذا ذكر العدل ذكر الله‏.‏

قلت : لماذا لا يقولون ان ذكر عمر هو ذكر الله .. ؟؟

كنز العمال (للمتقي الهندي) ج12 ص 450
35827 - عن عائشة قالت‏:‏ اذا ذكر عمر في المجلس حسن الحديث‏.‏

كنز العمال (للمتقي الهندي) ج12 ص 450
35828 - عن عائشة قالت‏:‏ زينوا مجالسكم بذكر عمر‏.‏

كنز العمال (للمتقي الهندي) ج12 ص 450
35859- عن عائشة قالت: زينوا مجالسكم بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم وبذكر عمر بن الخطاب.

اقول : ماشاء الله .. اصبح لا بد من ان نقول (اللهم صلي على محمد وعمر) فهل بعد هذا غلو .. أتتهموننا بالغلو و ها انتم وضعتم عمر بين السماء و الارض..



يا اهل السلفية .. من المغالي ؟؟؟؟؟؟



والى حديث آخر


قلب الامة

?

...


الشياطين تخاف من عمر، و الملائكة صافات توقر عمر، ذلك و لم يراعوا لله حرمة في رسول الله (ص) حين ما يروون رواية الغرانيق فيتهمون االرسول (ص) بان الشياطين تلعب بلسانه، ثم انهم ينفون ذلك عن عمر، اترى اهل السنة و الجماعة يستقون دينهم من عمر ام من رسول الله (ص)، و كيف يصفون الرسول (ص) وقد لعب بلسانه الشيطان والشيطان يفر من عمر فلا يمكنه الاقتراب من عمر...

يا اهل السنة و الجماعة ... احكموا فالله خير الحاكمين


كشف الخفاء (للإمام العجلوني)
2737 - ما في السماء ملك إلا وهو يوقر عمر ولا في الأرض شيطان إلا وهو يفر من عمر.
رواه ابن عدي والحاكم في تاريخ نيسابور، وأبو نعيم في الحلية في فضائل الصحابة، والديلمي عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما.


زيادة الجامع الصغير(للسيوطي)
1916- ايه يا ابن الخطاب والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان قط سالكا فجا إلا سلك فجا غير فجك.


كنز العمال (للمتقي الهندي) ج11
32726- إيه يا ابن الخطاب! والذي نفسي بيده! ما لقيك الشيطان قط سالكا فجا إلا سلك فجا غير فجك.

واخرجه البخاري في صحيحه في الجزء الثاني تحت رقم 3120 ، 3480 ، و الجزء الرابع تحت رقم 5735.
واخرجه مسلم في صحيحه ايضا في الجزء الرابع تحت رقم 22 - (2396).


كشف الخفاء، (للإمام العجلوني)
2959 - والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان سالكا فجا إلا سلك فجا غير فجك.
قاله لعمر - متفق عليه عن سعد.

تخريج أحاديث الإحياء(للحافظ العراقي) ج3
2 - حديث "ما سلك عمر فجا إلا سلك الشيطان فجا غير فجه"
متفق عليه من حديث سعد بن أبي وقاص بلفظ "يا ابن الخطاب ما لقيك الشيطان سالكا فجا... الحديث".





والطامة الكبرى هنا ....... اقرأووا فقد يعجز القلم ولوحة المفاتيح عن التعبير... ماذا دهاكم ياسلفية، ماهذا الغلوا .. ابقى شيء اكبر من هذا .. اصبح رسول الله يدعوا الى الفساد و ينظر الى الغناء وعندما يأتي عمر تهرب الشياطين .. هل كان النبي مع الشياطين؟؟؟


تحفة الأحوذي(للمباركفوري)
3843 ـ حَدّثَنَا الحَسَنُ بنُ الصّباحِ البَزّارُ، حدثنا زَيْدُ بنُ حُبابِ عَن خَارِجَةَ بنِ عَبْدِ اللّهِ بن سُلَيْمَانِ بنِ زَيْدِ بنِ ثَابِتٍ قَالَ: أخبرنا يَزيدُ بنُ رُومَانَ عَن عُرْوَةَ عَن عَائِشَةَ قَالَتْ: "كان رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم جَالِساً فَسَمِعْنَا لَغَطاً وَصَوْتَ صِبْيَانٍ. فَقَامَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم فَإِذَا حَبَشِيّةٌ تُزفِنُ والصّبْيَانُ حَوْلَها فَقَالَ يَا عَائِشَةُ تَعَالَيْ فَانْظُرِي فَجِئْتُ، فَوَضَعْتُ لَحْيَيّ عَلَى مَنْكِبِ رَسُولِ اللّهِ صلى الله عليه وسلم فَجَعَلْتُ أَنْظُرُ إِلَيْهَا مَا بَيْنَ المَنْكِبِ إلى رَأْسِهِ فَقَالَ لِي: أَمَا شَبِعتِ أمَا شَبِعتِ؟ قَالَتْ فَجَعَلتُ أَقُولُ لاَ. لأَنْظُرَ مَنْزِلَتِي عِنْدَهُ إذْ طَلَعَ عُمَرُ قَالَتْ فَانْفَضّ النّاسُ عَنْها قَالَتْ فَقالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم:
إنّي لأَنْظرُ إِلى شَيَاطِينِ الإِنْسِ والجِنّ قَدْ فَرّوا مِنْ عُمَرَ، قَالَتْ فَرَجَعْتُ".
قال أبو عيسى: هَذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ غَرِيبٌ مِنْ هِذَا الوَجْهِ.





يا اهل السلفية .. من المغالي ؟؟؟؟؟؟


و إلى حديث آخر


قلب الامة

..




كنز العمال (للمتقي الهندي) ج12
35839 : عن بريدة ان النبي صلى الله عليه وسلم قدم من بعض مغازيه فاتته جارية سوداء فقالت‏:‏ يا رسول الله‏؟‏ اني كنت نذرت ان ردك الله سالما ان اضرب بين يديك بالدف، قال‏:‏ ان كنت نذرت فاضربي والا فلا؛ فجعلت تضرب والنبي صلى الله عليه وسلم جالس، فدخل ابو بكر وهي تضرب، ثم دخل عمر فالقت الدف تحتها وقعدت عليه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ان الشيطان ليخاف - وفي لفظ‏:‏ ليفرق منك يا عمر‏!‏ اني كنت جالسا وهي تضرب، ثم دخل ابو بكر وهي تضرب، فلما دخلت القت الدف تحتها وقعدت عليه‏.‏


مسند أحمد(لأحمد ابن حنبل) ج5
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا زيد بن الحباب حدثنا حسين حدثني عبد الله بن بريدة عن أبيه عن أمة سوداء أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد رجع من بعض مغازيه فقالت: إني كنت نذرت إن ردك الله صالحا أن أضرب عندك بالدف قال: إن كنت فعلت فافعلي وإن كنت لم تفعلي فلا تفعلي فضربت فدخل أبو بكر وهي تضرب ودخل غيره وهي تضرب ثم دخل عمر قال: فجعلت دفها خلفها وهي مقنعة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الشيطان ليفرق منك يا عمر أنا جالس ههنا ودخل هؤلاء فلما أن دخلت فعلت ما فعلت.

هل كان رسول الله يجلس مع الشيطان، لا عجب منكم فقد اتهمتموه في حديث الغرانيق بأن لعب بلسانه الشيطان. ثم كيف ترون ان رسول الله يجلس مع الشيطان و لا يمكن ذلك لعمر، اكان عمر ارفع درجة من رسول الله ام تتهمون رسول الله بالفسق و العياذ بالله.


الجامع الصغير(للسيوطي) ج5
7954- ما في السماء ملك إلا وهو يوقر عمر، ولا في الأرض شيطان إلا وهو يفرق من عمر
التخريج (مفصلا): ابن عدي في الكامل عن ابن عباس


كنز العمال(للمتقي الهندي) ج11
32723- ما في السماء ملك إلا وهو يوقر عمر ولا في الأرض شيطان إلا وهو يفرق (يفرق: الفرق: الخوف. المختار (394) ب) من عمر.
(عد - عن ابن عباس).


عمر توقره الملائكة ؟؟ و تخافه الشياطين .. و رسول الله (ص) يلعب بلسانه اليطان ..

يا اهل السلف ... من المغالي



قلب الامة

احسنت

بارك الله فيك و جزاك خيرا يا اخي


بس ما اشوف اي ردّ منهم

Re: احسنت

مع الشكر .. و الامتنان ..


لا عجب يااخي .. فهم يعتقدون ان عمر ارفع درجة من البشر .. فهو بين الاله و البشر ؟؟


و ضعوا فيه ما لا يستحقه البشر .. و لم يعلموا انهم ادانوا رسول الله (ص) بفعلتهم ..



قلب الامة