إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

اعتراف امام الوهابية : عائشة خرجت للقصاص لا للصلح

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    خروج عائشة بدون اذن ولي الأمر فيه مفسدة عظيمة وبخروجها قتل آلاف المسلمين اذن اصلاحها تحول الى افساد بالأمة وتفرقة للمسلمين وتقع المسؤولية كاملة عليها هي ومن معها يتحملون وزر دمائهم ثانيا ولي الأمر وأمير المؤمنين الخليفة الراشد هو من له الحق في الحكم على قتلة عثمان أو غير عثمان فاذا كانت عائشة أو غير عائشة ترى أنها بتحركها سوف تغير من حكم ولي الأمر فهي قد عصت قوله تعالى ( يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم ) وخرجت عن الجماعة والصحابة اختاروا الامام علي عليه السلام للاصلاح فمن يقول انها خرجت للاصلاح نسئله لماذا لم يخرجن معها باقي أمهات المؤمنين ووقرن في بيوتهن ألم يكونوا يريدون الاصلاح هن أيضا ؟؟؟ وهل الامام علي عليه السلام كان مقصراً في الاصلاح ولم يكن يريد اقامة الحدود ؟؟؟ هل هي أعلم من ولي الأمر ؟؟؟ بانتظار اجابات أهل السنة على هذه الأسئلة
    التعديل الأخير تم بواسطة الكرار حيدر 99; الساعة 05-10-2013, 03:16 PM.

    تعليق


    • #17

      الاصلاح لايحتاج الى اذن ولي الامر

      وهذا لايعني ان الاخرين مقصرين ... ولكن لكل انسان مبادرته وتدبيره ورؤيته في كيفية الاصلاح
      ...

      فمثلا الحسين خرج باهله الى العراق بينما ابن عباس نصحه بعدم الخروج لانه يعرف اهل العراق في ذلك الوقت
      فهو ليس تقصير ولكن لكل منهم رأيه واجتهاده في المسألة
      التعديل الأخير تم بواسطة * يا الله عفوك *; الساعة 05-10-2013, 03:24 PM.

      تعليق


      • #18
        الاصلاح لايحتاج الى اذن ولي
        الامر

        وهذا لايعني ان الاخرين مقصرين ... ولكن لكل انسان مبادرته وتدبيره
        ورؤيته في كيفية الاصلاح
        ...

        فمثلا الحسين خرج باهله الى العراق بينما
        ابن عباس نصحه بعدم الخروج لانه يعرف اهل العراق في ذلك الوقت
        فهو ليس تقصير
        ولكن لكل منهم رأيه واجتهاده في المسألة
        لا وجه للمقارنة فالحسين عليه السلام لم يخرج ضد خليفة منتخب ويزيد ورث الحكم عن ابيه هل الامام علي عليه السلام ورث الحكم وراثة أم انها كانت شورى بين المسلمين وخلافته شرعية على نهج النبوة ؟؟؟
        ثانيا لو أن ملك السعودية مثلا أمر باقامة حد القتل على رجل بعد سنة وآتي أنا وأقيمه غداً هل ذلك يجعل مني مصلحا مخالفا لأمر ولي الأمر ؟؟

        تعليق


        • #19
          المشاركة الأصلية بواسطة الكرار حيدر 99
          لا وجه للمقارنة فالحسين عليه السلام لم يخرج ضد خليفة منتخب ويزيد ورث الحكم عن ابيه هل الامام علي عليه السلام ورث الحكم وراثة أم انها كانت شورى بين المسلمين وخلافته شرعية على نهج النبوة ؟؟؟
          بغض النظر عن بيعة يزيد هل كانت شرعية ام غير شرعية
          فالحسين في النهاية كان رأيه مختلف عن رأي ابن عباس
          فلكل منهم اجتهاده الخاص في رؤيته
          ولو كان يعلم الحسين ان اهله سيحصل لهم هكذا لما اخذهم معه



          ثانيا لو أن ملك السعودية مثلا أمر باقامة حد القتل على رجل بعد سنة وآتي أنا وأقيمه غداً هل ذلك يجعل مني مصلحا مخالفا لأمر ولي الأمر ؟؟
          هناك فرق بين ان الخليفة امر باقامة الحد
          يعني ان القاتل امتثل للمحاكمة .. وبقيت مجريات الامور ان تتم

          وفرق بين انه لم يمتثل للمحاكمة من الاصل
          يعني يتمشى في شوارع المدينة على مزاجه ويتبجح بالمعصية في الهواء الطلق

          فلو صمت الناس على اهل الباطل (القتلة)... لظن اهل الباطل انهم على حق
          التعديل الأخير تم بواسطة * يا الله عفوك *; الساعة 05-10-2013, 04:02 PM.

          تعليق


          • #20

            بغض النظر عن بيعة يزيد هل كانت شرعية ام غير شرعية
            فالحسين في النهاية كان رأيه مختلف عن رأي ابن عباس
            فلكل
            منهم اجتهاده الخاص في رؤيته
            ولو كان يعلم الحسين ان اهله سيحصل لهم هكذا لما
            اخذهم معه
            هل قاتلوا بعضهم من اجل هذا الاجتهاد وسفكت الدماء كما حدث بالجمل بين جيش عائشة وجيش الامام علي عليه السلام ؟؟؟




            هناك فرق بين ان الخليفة امر
            باقامة الحد
            يعني ان القاتل امتثل للمحاكمة .. وبقيت مجريات الامور ان
            تتم

            وفرق بين انه لم يمتثل للمحاكمة من الاصل
            يعني يتمشى في شوارع
            المدينة على مزاجه ويتبجح بالمعصية في الهواء الطلق

            فلو صمت الناس على اهل
            الباطل (القتلة)... لظن اهل الباطل انهم على حق

            من مات من قتلة عثمان في المعركة قل لنا انجازات عائشة في حرب الجمل ؟؟؟

            تعليق


            • #21
              المشاركة الأصلية بواسطة الكرار حيدر 99
              هل قاتلوا بعضهم من اجل هذا الاجتهاد وسفكت الدماء كما حدث بالجمل بين جيش عائشة وجيش الامام علي عليه السلام ؟؟؟
              الرد كان عليك في مسألة اختلاف رأي الناس
              وان احدهم لايلزم انه مقصر عندما سألت انت هل علي بن ابي طالب مقصر

              حاول ان تفهم الرد على ماذا
              واما القتال فهو شيء من فوق الرأس
              فالذي يخرج للاصلاح لايعني انه يستطيع ان يصلح
              مثل ان الحسين اجبر على القتال وهو لايريد القتال


              من مات من قتلة عثمان في المعركة قل لنا انجازات عائشة في حرب الجمل ؟؟؟


              اساس هي لم تخرج للحرب

              تعليق


              • #22
                عمي خالي يا الولد الموضوع عن ام الصلخ خير كمان وكمان عائشة
                يابة شيخ واقف (سيد راكع) اعلمك عقائدك شنو السالفة
                خذ هذا النص كحل بها عينيك (فتقرر أنها ما خرجت إلا للإصلاح بين المسلمين...)

                الكتاب : الانتصار للصحب والآل من افتراءات السماوي الضال
                المؤلف : إبرهيم بن عامر الرحيلي

                بين المسلمين وين الصلح اعلمك الابدجيات!

                تعليق


                • #23
                  الرد كان عليك في مسألة اختلاف رأي
                  الناس
                  وان احدهم لايلزم انه مقصر عندما سألت انت هل علي بن ابي طالب
                  مقصر

                  حاول ان تفهم الرد على ماذا
                  واما القتال فهو شيء من فوق الرأس

                  فالذي يخرج للاصلاح لايعني انه يستطيع ان يصلح
                  مثل ان الحسين اجبر على القتال
                  وهو لايريد القتال

                  وهل ابن عباس حجة علي لكي تقول انه اختلف مع الحسين عليه السلام فكلاهما على حق ؟؟؟ انا ارى ان الحسين عليه السلام سيد لابن عباس وأفضل منه واتبع رأي الحسين عليه السلام لا رأي ابن عباس مع احترامي لابن عباس لكن الحسين أعلم منه .
                  اما اجبار الامام الحسين عليه السلام على القتال فلا وجه للمقارنة عائشة كانت تستطيع الرجوع هي ومن معها خاصة عندما تذكرت حديث كلاب الحوأب فخروجها باطل من الأساس ليس كالحسين عليه السلام الذي كانوا يريدون اجباره على بيعة يزيد حتى وان كان بمكة او المدينة ورفض ان يبايع مثله .
                  اساس هي لم تخرج للحرب

                  لا أبد لم تخرج للحرب بس هي واللي معاها بالآلاف كانوا رايحين يجددون ولائهم للامام علي عليه السلام ويرجعون !!! وماصارت حرب الجمل بينها وبين الامام علي عليه السلام عبدالله بن سبأ اجا بالجيش تبعه وحارب الامام علي عليه السلام وعائشة صح ؟؟

                  تعليق


                  • #24
                    دليل اخر يفند ادعاء الاصلاح والصلح
                    فتح الباري - ابن حجر ج 13 ص 49 :
                    أخرج الطبري بسند صحيح عن أبي يزيد المديني قال قال عمار بن ياسر لعائشة لما فرغوا من الجمل ما أبعد هذا المسير من العهد الذي عهد اليكم يشير إلى قوله تعالى وقرن في بيوتكن فقالت أبو اليقظان قال نعم قالت والله انك ما علمت لقوال بالحق قال الحمد لله الذي قضى لي على لسانك

                    تعليق


                    • #25
                      فتح الباري - ابن حجر ج 13 ص 47
                      وأخرج بن أبي شيبة بسند جيد عن عبد الرحمن بن أبزى قال انتهى عبد الله بن بديل بن ورقاء الخزاعي إلى عائشة يوم الجمل وهي في الهودج فقال يا أم المؤمنين أتعلمين اني أتيتك عندما قتل عثمان فقلت ما تأمريني فقلت الزم عليا فسكتت

                      تعليق


                      • #26
                        فتح الباري - ابن حجر ج 13 ص 45 :
                        وأخرج البزار من طريق زيد بن وهب قال بينا نحن حول حذيفة إذ قال كيف أنتم وقد خرج أهل بيت نبيكم فرقتين يضرب بعضكم وجوه بعض بالسيف قلنا يا أبا عبد الله فكيف نصنع إذا أدركنا ذلك قال انظروا إلى الفرقة التي تدعو إلى أمر علي بن أبي طالب فانها على الهدى

                        تعليق


                        • #27
                          السلام عليكم
                          طلب اخوي ان يكون طرح تاريخي مفيد مدعم بالحجه والابتعاد عن القدح احتراما لرسول الله صلى الله عليه وعلى وسلم تسليما

                          تعليق


                          • #28
                            انا لم اسب ولن العن ولا اقدح برموز مذهب اهل السنة
                            والشتم والسب طرقة المفلسين المهرجين وهي منفرة بذاتها
                            وانما انشر الحقائق من كتب الخصم فقط
                            ولحد الان اتباع عائشة على خلاف شديد في تفسير خروجها
                            منهم من قال انها خرجت للقصاص
                            منهم من قال انها خرجت للاصلاح
                            منهم من قال انها خرجت للصلح
                            والخلاف الاخر منهم من يعتقد انها اخطئت في خروجها
                            والاخر يعتقد بصحة خروجها

                            تعليق

                            المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                            حفظ-تلقائي
                            x

                            رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                            صورة التسجيل تحديث الصورة

                            اقرأ في منتديات يا حسين

                            تقليص

                            المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                            أنشئ بواسطة وهج الإيمان, يوم أمس, 03:07 AM
                            ردود 0
                            8 مشاهدات
                            0 معجبون
                            آخر مشاركة وهج الإيمان
                            بواسطة وهج الإيمان
                             
                            أنشئ بواسطة وهج الإيمان, يوم أمس, 03:04 AM
                            ردود 0
                            4 مشاهدات
                            0 معجبون
                            آخر مشاركة وهج الإيمان
                            بواسطة وهج الإيمان
                             
                            يعمل...
                            X