إعـــــــلان

*** يا الله عفوك *** · 07-10-2013, 10:24 PM

المشاركة الأصلية بواسطة علي 85

الوهابية القشورية يقولون ان الامام وسيدة نساء العالمين عليهما سلام الله لم يستيقضى للصلاة لمره واحدة
فوقف النبي ستة اشهر على باب دارهم ليوقضهم للصلاة

بما انه كان يذهب ليوقضهم للصلاة فترة من الزمن
فهذا يعني انه يرى انهم محتاجين لهذا لانه ليس عبث

المسألة بديهية

واضح؟

**سيد راكع** · 07-10-2013, 11:05 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الطالب313

عجيب استحمار النبي-ص-

تأدب مع رسول الله

والعجيب كيف سكتت عنك الادارة
فلو كان قائل هذه العبارة لاحد من ائمتكم لطردوه مباشرة

المشاركة الأصلية بواسطة الطالب313

لانه يخرج في صلاه الفجر ولذلك يذكر بالصلاه لو كانت كماتقول كان المفروض انيذكرهم بكل صلاه وليس فقط الفجر فحاول ان تفهم

المشاركة الأصلية بواسطة الطالب313

يذكرهم لصلاة الفجر فقط لانهم سابقا تقاعسوا عن صلاة الفجر او الليل فكانت التذكرة من جنس العمل
ولو ان اراد الرسول انه ينبه الناس ان هؤلاء هم اهل البيت لفعل ذلك في كل الصلوات الخمسة لا في صلاة الفجر فقط نياموليس جميعهم ايقاظ
فالتبليغ يكون في صلاة الظهر اوةالعصر او المغرب والعشاء ابلغ لان الحضور فيها اكثر

المشاركة الأصلية بواسطة الطالب313

هذا من جانب والجانب الاخر موضوعنا ليس عن لاصلاه فلا تحرف الموضوع كعادتكمالعفنه موضوعنا لماذا لم يقف على باب عيوش ولا مره

المشاركة الأصلية بواسطة الطالب313

ويقرا الايه على بابها حتى يبين انها واقعه فيها

المشاركة الأصلية بواسطة الطالب313

لان ام المؤمنين الصديقة بنت الصديق عائشة لم تتقاعس عن الصلاة فلم تحتاج الى التذكرة
والنبي لايحتاج ان يكرر ويؤكد للناس ان الاية نازلة في عائشة وامهات المؤمنين وسياق القران دال على ذلك
فانه

لم يحتاج الى تنبيه الناس الى ذلك لانه ليس بالشيء المهم من الدين لكي يعرفه الناس ويحفظوه عن ظهر قلب

المشاركة الأصلية بواسطة الطالب313

ثالثا-انت تهرف بما لاتعرف كيف ان التطهير لم يحصل وهو لم يكن تطهير رفعي بل دفعي

المشاركة الأصلية بواسطة الطالب313

هذا ان فهمته اصلا

المشاركة الأصلية بواسطة الطالب313

لو كان النصح يدل على ان الشخص الموجه اليه النصح قد وقعمنه ذنب او هو منغمس بذنب يحتاج الى النصح لرفع الذنب عنه لوقع كل الانبياء ولانتهت عصمتهم لان اغلب النصح في القران موجه للانبياء
فلا التطهير الرفعي ولا التطهير الدفعي قد وقع انما كما اخبرناكم سابقا ان التطهير في الاية كالايمان يزيد بزيادة العمل وينتهك بارتكاب الذنوب

**سيد راكع** · 07-10-2013, 11:12 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الكرار حيدر 99

طالما اننا نفسر السنة بالسنة فالامام علي عليه السلام عند الوهابية متهاون بالصلاة ومتكاسل عنها والرسول صلى الله عليه وآله وسلم قال ( عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور ) اذا التكاسل عن الصلاة من سنة الامام علي عليه السلام ويجوز ان نتكاسل عنها حسب المفهوم الوهابي اقتداءً به !!!شفتوا ان الحديث المكذوب بسهولة يسقط

انما يكون الخلفاء خلفاء وله سنة بعد توليهم الخلافة وليس قبلها

**الكرار حيدر 99** · 07-10-2013, 11:30 PM

المشاركة الأصلية بواسطة سيد راكع

انما يكون الخلفاء خلفاء وله سنة بعد توليهم الخلافة وليس قبلها

وهل بعد الخلافة أصبح لا يتكاسل لديكم ؟؟؟ أين الدليل ؟؟؟

**سيد راكع** · 07-10-2013, 11:57 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الكرار حيدر 99

وهل بعد الخلافة أصبح لا يتكاسل لديكم ؟؟؟ أين الدليل ؟؟؟

لانه رضي الله عنه في خلافته قتل في صلاة الفجر فقال فزت ورب الكعبة
فهل تريد دليلا غير هذا الدليل

**الكرار حيدر 99** · 08-10-2013, 12:05 AM

لانه رضي الله عنه في خلافته قتل في صلاة

الفجر فقال فزت ورب الكعبة
فهل تريد دليلا غير هذا الدليل

انا لم اطلبك بدليل على انه يصلي صلاة الفجر انا اطلبك بدليل على انه لم يتأخر ويتكاسل في صلاة الفجر كما تزعمون في أحاديثكم الصحيحة !!!

**موالي علي 1985** · 08-10-2013, 06:46 PM

بما انه كان يذهب ليوقضهم للصلاة فترة من الزمن
فهذا يعني انه يرى انهم محتاجين لهذا لانه ليس عبث

المسألة بديهية

واضح؟

غبي يحتاجون ستة اشهر او سبعة اشهر يوقضهم وهو يقول انما يريد الله ان يذهب عنكم الرجس واذهابه قبل وقوعه عليهم ايها الحشوي القشوري
اهل البيت ويطهركم
وهذه يعني ان الله لم يطهرهم على حسب خزعبلاتكم
يعني ما اعرف اظاهر الامام والسيدة الزهراء متفقين على عدم الاستيقاض للصلاة
ملاعين اتباع الفجار واصحاب النار
مستحمرين عقلايا نواصب

*** يا الله عفوك *** · 08-10-2013, 09:12 PM

المشاركة الأصلية بواسطة علي 85

غبي يحتاجون ستة اشهر او سبعة اشهر يوقضهم وهو يقول انما يريد الله ان يذهب عنكم الرجس واذهابه قبل وقوعه عليهم ايها الحشوي القشوري
اهل البيت ويطهركم
وهذه يعني ان الله لم يطهرهم على حسب خزعبلاتكم
يعني ما اعرف اظاهر الامام والسيدة الزهراء متفقين على عدم الاستيقاض للصلاة
ملاعين اتباع الفجار واصحاب النار
مستحمرين عقلايا نواصب

الارادة ليست كونية بل اراد شرعية ..

مثل ان الله يريد ان يهدي الناس الى الحق
لذلك يامرهم بالايمان به والصلاة والصيام

فمن يعمل يجد مقابل عمله
وكذلك اهل البيت من يعمل يتطهر لذلك يحثهم النبي على الصلاة

الظاهر انك فاهم الموضوع بشكل خاطئ
لاتوجد خرافة اسمها العصمة

والا لماذا يعتب نفسه النبي عليه الصلاة والسلام يوقضهم للصلاة ويسألهم الا تصلون!!!

**سيد راكع** · 08-10-2013, 09:22 PM

المشاركة الأصلية بواسطة علي 85

غبي يحتاجون ستة اشهر او سبعة اشهر يوقضهم وهو يقول انما يريد الله ان يذهب عنكم الرجس واذهابه قبل وقوعه عليهم ايها الحشوي القشوري
اهل البيت ويطهركم
وهذه يعني ان الله لم يطهرهم على حسب خزعبلاتكم
يعني ما اعرف اظاهر الامام والسيدة الزهراء متفقين على عدم الاستيقاض للصلاة
ملاعين اتباع الفجار واصحاب النار
مستحمرين عقلايا نواصب

انما كانت تلك تذكرة لكي لايعودوا لمثلها
فكما قيل حسنات الابرار سيئات المقربين والامام علي والزهراء ليس من الابرار فحسب بل هما من المقربين
وادم

اخرج من الجنة بسبب زلة فهل هناك مقارنة بين الستة اشهروالخروج من الجنة
فكيف عقلك يصدق هذه ولايعقل هذه
ايوب

ابتلاه الله سبحانه عشرين سنة وكانت السنة الواحدة تكفي بل الشهر يكفي
العزير اماته الله مائة سنة وكانت السنة الواحدة تكفي

**موالي علي 1985** · 09-10-2013, 09:48 PM

الارادة ليست كونية بل اراد شرعية ..

مثل ان الله يريد ان يهدي الناس الى الحق
لذلك يامرهم بالايمان به والصلاة والصيام

فمن يعمل يجد مقابل عمله
وكذلك اهل البيت من يعمل يتطهر لذلك يحثهم النبي على الصلاة

الظاهر انك فاهم الموضوع بشكل خاطئ
لاتوجد خرافة اسمها العصمة

ابني لادخلنه تكوينه وتشريعية وضل تتفلسف

ارادة الله سبقت فعل العباد وأذهاب الرجس قبل المعصية والتوبة
والتطهير سبق الذنب

ارجع للموضوع

كيف النبي يقف على باب علي وفاطمة عليهما السلام ويقرأ عليهما اية التطهير لسبعة اشهر
اين نسائه واين نزول الاية في نسئه
واين اية التطهير خصة في نسائه
ولماذا علي وفاطمة بالظبط

ولماذا على حسب فهمكم المعوج يقف سبعة اشهر على بابهما ليوقضهما للصلاة هل كل هذه الفترة الزمنية لم يستيقضا للصلاة شنو هل المناسبة لا الامام ولا السيدة الطاهرة يستيقضان للصلاة متفقين شنو فهمونه

**موالي علي 1985** · 09-10-2013, 09:56 PM

انما كانت تلك تذكرة لكي لايعودوا لمثلها

تذكرة لسبعة اشهر النبي يشهر الامر حتى علمه الصحابة وترتج الاقوال فيهما انظرو على علي وفاطمة ال رسول الله لا يستيقضون الى الصلاة وكل يوم النبي يوقضهم هذا ليس من خلق النبي ان صح قولكم انهما لم يستيقضا احترمو عقولكم
انسان يذنب ذنب واحد ويأتي رسول الله ص واله سبعة اشهر يذكرهم ويوقضهم وكأن الامر تكرر 210 مرة

فكما قيل حسنات الابرار سيئات المقربين والامام علي والزهراء ليس من الابرار فحسب بل هما من المقربين
وادم

اخرج من الجنة بسبب زلة فهل هناك مقارنة بين الستة اشهروالخروج من الجنة
فكيف عقلك يصدق هذه ولايعقل هذه
ايوب

ابتلاه الله سبحانه عشرين سنة وكانت السنة الواحدة تكفي بل الشهر يكفي
العزير اماته الله مائة سنة وكانت السنة الواحدة تكفي

هذا استحمار عقلي
اولا ان فعل الرسول في علي وفاطمة عليهم صلوات الله لا يقرن بفعل الله على عبادة فلا وجه للمقاربة والمثل والسواسية فلا تخلط

ثانيا ادم الملكون هو غيره ادم اللهوت لان الارادة فيه عدم البقاء انما الاستخلاف في الارض ( اني جاعل في الارض حليفة )
ثالثا ايوب عليه السلام لم يصدر منه ذنب حتى يعاقب لطيلة اربعين سنة كما تذهب بعض الروايات
انما هو امتحان من الله الى عبدة

ولم اراك تجيب
اذا كان الامام والسيدة الطاهرة عليهما السلام لم يستيقضى للصلاة لمرة واحدة
فما هي المناسبة ان يأتي الرسول ص واله سبعة اشهر وكل يوم يقرأ عليهما اية الطهير وهي دالة على عصمتهما واذهاب الرجس عنهما
فاين فعل الله انما يريد الله
واين قوله ان يذهب عنكم الرجس
واين قوله ويطهركم تطهيرا

يعني قول بلا فعل والعياذ بالله

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM		ردود 2 17 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 07:23 AM
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM		استجابة 1 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 09:48 PM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

تسعه اشهر يقف النبي-ص-على باب علي وفاطمة-ع-ويقول-انمايريد الله-ولم يقف علباب عائشة؟ول

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين