إعـــــــلان

**عبد الكريم ش** · 12-10-2013, 11:01 PM

هذا ليس ربنا بل ربكم

الله يقول عن اهل الكتاب ولا داعي لكي أبين لك أوصاف الله عندهم فهو المسيح عيسى عند النصارى
ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن إلا الذين ظلموا منهم وقولوا آمنا بالذي أنزل إلينا وأنزل إليكم وإلهنا وإلهكم واحد ونحن له مسلمون
أرجوك أخرج من الموضوع وننتظرك في غرفة حراس العقيدة الان أو افتح موضوع منفرد
أرجوك تعال الى غرفة حراس العقيدة لا تتأخر أمامك ساعة لتأتي

**دكتور من غير شهاده** · 13-10-2013, 04:20 AM

يا ابا حسون
القرآن هو كلام قرأته فعقلته فإذا به كلام يختلف عن سائر الكلام فهو معجز لايمكن أن يأتي به بشر وهذا الكلام المعجز يدعو للمعروف وينهي عن المنكر وبه من النبوءات التي لا يمكن لبشر ان يعرفها واخيرا هذا الكتاب يدعو لاله واحد فامنت به فقط

**الطالب313** · 13-10-2013, 06:27 AM

المشاركة الأصلية بواسطة عبد الكريم ش

الطالب313
الان تعال الى غرفة حراس العقيدة أمامك ساعة

بابه حبيبي ماهكذا تؤكل الكتف

نرتب لمناظره وليسفي غرفتكم اما ان تكون غرفه خاصه او الغدير لاني اعرف اخلاقكم وجرتمونا من قبل اننا نحترم المخالف

واضح طيب والان ماريك بترتيب مناظره بالوقت والساعه وتاتي تعرف عن نفسك
واختار انت

غرفه الغدير
الاسلام الاصيل
غرفه الحق

اختراليوم والساعه وستجدني امامك

وسنرى هل هذا ربك ام لالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالا

**عبد الكريم ش** · 13-10-2013, 11:46 AM

اعرف اخلاقكم

وسنرى هل هذا ربك ام لالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالا

أنت طلبت المناظرة فستكون في غرفتنا فانتظرناك ساعة ولم تأتي وأنا وأنت نعرف لماذا ومن يوجد في غرفة حراس العقيدة
اخرج من الموضوع أنت شخص تريد تشتيت الحوار فلا فائدة من التكلم معك
عندك شيء في الموضوع قدمه
عندك اشكال خارج عن الموضوع انشئ موضوع جديد وادعوني اليه
تريد المناظرة موجودين ان شاء الله في غرفة حراس العقيدة على الساعة التاسعة تقريبا تعال هناك وستأخد وقتك الكافي والادارة ستكون لجيكوار وانت تعرفه
غير هذا روح العب في مكان اخر

**الطالب313** · 13-10-2013, 03:00 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عبد الكريم ش

غير هذا روح العب في مكان اخر

ههههههههههه
ايامسكين قلنا نعمل مناظره في غرفه خاصه
ومن ثم تعرف اني لااعلببل اصفع بشده
وايضا اكيد تابع الصفعات التي وجهتها لشيخكم البغدادي من قبل في موضوع التجسيم وكيف انه هرب في المناظره الرابعه
ولم يكمل المناظره وجعلت منه اضحوكه
فيا ولد لواعلم انكم مؤدبين صدقني ادخل بكل سرور ولكن
اخلاقكم هي من يمنعني والان اذا اردت في غرفه خاصه انا حاضر تريد في الغرفه التي كتبتها لك انا حاضر ولك ضعف وقتي لاثبات توحيدكم للشاب الامرد

وتكلم بعلم وصدقني لولا ان هذا موضوع الحبيب صديقي الفاضل الحسون واراى بهذلكم لقلت غير مقاله

والان انا بالانتظار

**عبد الكريم ش** · 13-10-2013, 03:29 PM

لواعلم انكم مؤدبين صدقني ادخل بكل سرور ولكن

خلاص السلام عليكم
ننتظر صاحب الموضوع يرد على مشاركتي

**الطالب313** · 13-10-2013, 03:37 PM

يعني هربت طيب لااشكال فقد هرب قبلها شيوخكم وعجزوا عن الاجابه عن مااورده من ادله تعجزون عنها

**الشيخ مرتضى الحسون** · 13-10-2013, 09:48 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عبد الكريم ش

حجتي عقلية بحثه ولا دخل للقران فيها فأنا اقتبست من القران لألخص ما وصلت اليه بالعقل
قدمت حجتين الأولى في نشأة الكون والثانية في التصميم الذكي ولن اتطرق الى الحجة الثالثة أي القران الا بعد أن نشبع البحث فيما سبق

اذن انت تستدل بالدليل العقلي جيد جدا
سؤالي لك الان
هل التوحيد من اصول الدين عندك ام لا؟؟
فان قلت نعم فكيف تشترطون ان يكون الاصل ماخوذا من القران ولذلك تشنعون على الشيعة لاستدلالهم على اصل الامامة بالعقل فتقولون ان العقلي غير صحيح ولابد من النقلي فالان انتم في فخ عميق مرة تستدلون على التوحيد وهو اصل الاصول بالعقل ومرة ترفضون استدلال الشيعة بالعقل على الامامة فماهذا التناقض؟

**عبد الكريم ش** · 13-10-2013, 10:53 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الشيخ مرتضى الحسون

اذن انت تستدل بالدليل العقلي جيد جدا
سؤالي لك الان
هل التوحيد من اصول الدين عندك ام لا؟؟
فان قلت نعم فكيف تشترطون ان يكون الاصل ماخوذا من القران ولذلك تشنعون على الشيعة لاستدلالهم على اصل الامامة بالعقل فتقولون ان العقلي غير صحيح ولابد من النقلي فالان انتم في فخ عميق مرة تستدلون على التوحيد وهو اصل الاصول بالعقل ومرة ترفضون استدلال الشيعة بالعقل على الامامة فماهذا التناقض؟

ههههههههههههه

مالنا ومال الشيعة ههههه أصلا لم أتطرق الى الاسلام بعد وسيأتي دوره عندما نثبت وجود خالق للكون
ثم من قال لك اني احاور الشيعة انا احاور الهندوس هههههه يا أخي عندك ثلاث خيارات
إما تنقل الموضوع الى منتدى للملحدين أو تدعو أحدهم الى هنا
إما ترد على أدلتي وتبين خلل استنتاجي
إما تقتنع بها وتؤمن بوجود الخالق
بعدها نرى حال الأديان التي تدعي أنها من هذا الخالق ونبحث أي منها يستطيع أن يبرهن على أنه من عنده

ان حاورت شيعي فسألزمه بما يعتقد به وألزمك أنت بما تعتقد به وأنت ملحد لا تعتقد بكتاب او نص وإنما تؤمن بالعقل والعلم كمصدر قطعي وحيد ولهذا كان طرحي وحجتي مبنية على العقل والعلم

**الشيخ مرتضى الحسون** · 13-10-2013, 11:15 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عبد الكريم ش

ههههههههههههه

مالنا ومال الشيعة ههههه أصلا لم أتطرق الى الاسلام بعد وسيأتي دوره عندما نثبت وجود خالق للكون
ثم من قال لك اني احاور الشيعة انا احاور الهندوس هههههه يا أخي عندك ثلاث خيارات
إما تنقل الموضوع الى منتدى للملحدين أو تدعو أحدهم الى هنا
إما ترد على أدلتي وتبين خلل استنتاجي
إما تقتنع بها وتؤمن بوجود الخالق
بعدها نرى حال الأديان التي تدعي أنها من هذا الخالق ونبحث أي منها يستطيع أن يبرهن على أنه من عنده

ان حاورت شيعي فسألزمه بما يعتقد به وألزمك أنت بما تعتقد به وأنت ملحد لا تعتقد بكتاب او نص وإنما تؤمن بالعقل والعلم كمصدر قطعي وحيد ولهذا كان طرحي وحجتي مبنية على العقل والعلم

ايها الفاضل
لسنا في مقام الضحك والسخرية وانما في مقام البحث العلمي
انا حينما طرقت لك موضوع الشيعة ليس القصد انني الان اتبنى هذا الراي- وانما كما اتفقنا انني اتقمص ثوب الملحد- ولكن القصد منه انه لابد من تحديد منهجية لك وعلى كلا الامرين انت ضائع تائه
فمرة تقول ان استدلالي بالعقل ومرة تقول ان الاصول لابد ان يكون لها ذكر في القران وتؤخذ من القران
فاكرر عليك السؤال مرة اخرى قرر لي نظريتك في المعرفة
اي معرفة الرب الذي تعبده
هل هي قرانية ام انها عقلية
اما قولك انني اثبت الخالق ومن ثم الامامة وغيرها فصحيح ولكن لابد ان يكون الاثبات ايضا بمنهجية واضحة فسؤالي لك ما هي منهجيتكحددها لطفا

**عبد الكريم ش** · 14-10-2013, 12:33 AM

معرفة الله تكون بالعقل فقط. والايمان بالقران يكون بالعقل فقط. وعندما تؤمن بالقران تصير مسلما
فعندما نثبت وجود الاله عقلا ننتقل الى اثبات ان القران لا يمكن إلا أن يكون من هذا الاله أي اثبات الدين الإسلامي

لا كلام مع ملحد حول شيعة او بوذية انا مالي ومال هؤلاء الضالين ؟
عندما أحاور الشيعي ألزمه بما يعتقد به
عندما أحاور النصراني ألزمه بما جاء في كتابه المقدس فقط مع علمي بوقوع التحريف فيه ولدي أدلتي في ذلك
عندما أحاور الملحد ألزمه بعقله لأنه المصدر المعتمد الوحيد عنده للفهم

موضوع الشيعة لم يأتي على ذكره ملحد قط ولا حتى النصراني إلا إن أراد أن يثبت أن القران محرف فيستدل بعلمائكم
http://www.youtube.com/watch?v=RJojTsvpHC8

فأنت الان خرجت من ثوب الإلحاد الى ثوب التشيع ولم أسمع قط ملحدا يقدم هذه الحجة الساذجة مع احترامي لك فهذا تهرب من الحجج العلمية المنطقية التي سردتها ولخصتها قدر جهدي حتى لا تلف وتدور
هل أعجزتك الحجة لتتهرب الى الشيعة واصول الدين الاسلامي ؟
يبدو كذلك

أعطيك اخر فرصة ان لم تبدأ مناقشة الأدلة العقلية التي قدمتها
سأترك الموضوع

**سيد راكع** · 14-10-2013, 12:46 AM

يا شيخ ارسي لك على بر فاما انت متقمص ثوب الملحد
او انت متقمص ثوب الشيعي
او ان كنت تريد جمع الاثنين فقل انا اتقمص ثوب الشيعي الملحد لنعرف كيف نحاورك

والاخ عبد الكريم ماحاورك لا كسني ولا كمسلم انما حاورك كموحد عارفا بوجود الله

فالمفروض ان الملحد لاعلاقة له لا بسنة ولا بشيعة بل اختلافه على وجود الله وعلى التوحيد وهذا المفروض لايختلف فيه الشيعة عن السنة

الاخ عبد الكريم ش حياك الله وبياك فقد حصرت الشيخ واتيته من حيث لايحتسب فاصبح محتارا يضرب الاخماس بالاسداس
وانا افضل بما انه تقمص ثوب الملحد ان تناديه بالملحد وهو يخاطبك بالموحد حتى تكون للحوار جدية

**الشيخ مرتضى الحسون** · 14-10-2013, 06:56 AM

المشاركة الأصلية بواسطة عبد الكريم ش

معرفة الله تكون بالعقل فقط. والايمان بالقران يكون بالعقل فقط. وعندما تؤمن بالقران تصير مسلما
فعندما نثبت وجود الاله عقلا ننتقل الى اثبات ان القران لا يمكن إلا أن يكون من هذا الاله أي اثبات الدين الإسلامي

لا كلام مع ملحد حول شيعة او بوذية انا مالي ومال هؤلاء الضالين ؟
عندما أحاور الشيعي ألزمه بما يعتقد به
عندما أحاور النصراني ألزمه بما جاء في كتابه المقدس فقط مع علمي بوقوع التحريف فيه ولدي أدلتي في ذلك
عندما أحاور الملحد ألزمه بعقله لأنه المصدر المعتمد الوحيد عنده للفهم

موضوع الشيعة لم يأتي على ذكره ملحد قط ولا حتى النصراني إلا إن أراد أن يثبت أن القران محرف فيستدل بعلمائكم
http://www.youtube.com/watch?v=RJojTsvpHC8

فأنت الان خرجت من ثوب الإلحاد الى ثوب التشيع ولم أسمع قط ملحدا يقدم هذه الحجة الساذجة مع احترامي لك فهذا تهرب من الحجج العلمية المنطقية التي سردتها ولخصتها قدر جهدي حتى لا تلف وتدور
هل أعجزتك الحجة لتتهرب الى الشيعة واصول الدين الاسلامي ؟
يبدو كذلك

أعطيك اخر فرصة ان لم تبدأ مناقشة الأدلة العقلية التي قدمتها
سأترك الموضوع

كل حوار علمي لابد ان يكون مبنيا على اساس علمي صحيح ومنهجية واضحة
انت متردد بين الدليل النقلب والعقلي وغير ثابت لاننا صدمناك بامر انتم تدندنون عليه وهو ان اصول الدين لابد ان تؤخذ من القران
ولما جئتك بهذا الالزام لا لاني شيعي لا
وانما لالزامك بمنهج محدد
ثم اني اعجب لقولك اناقش كلا بما يعتقد نعم لا نختلف في هذه
ولكن الشيعة لا يعتقدون بوجوب اخذ الاصول من القران
هذه شبهة مطروقة في اذهان السنة يريدون ان يطبقوها على الاخرين
فالان اختر احد الامرين
اما ان يكون دليلك عقليا صرفا وبذا تهدم نظرية الوهابية القائلة بان اصول الدين تؤخذ من القران
او ان دليلك قراني وحينها نرجع الى الدور الباطل كما بيناه سابقا

**الشيخ مرتضى الحسون** · 14-10-2013, 06:58 AM

المشاركة الأصلية بواسطة سيد راكع

يا شيخ ارسي لك على بر فاما انت متقمص ثوب الملحد
او انت متقمص ثوب الشيعي
او ان كنت تريد جمع الاثنين فقل انا اتقمص ثوب الشيعي الملحد لنعرف كيف نحاورك

والاخ عبد الكريم ماحاورك لا كسني ولا كمسلم انما حاورك كموحد عارفا بوجود الله

فالمفروض ان الملحد لاعلاقة له لا بسنة ولا بشيعة بل اختلافه على وجود الله وعلى التوحيد وهذا المفروض لايختلف فيه الشيعة عن السنة

الاخ عبد الكريم ش حياك الله وبياك فقد حصرت الشيخ واتيته من حيث لايحتسب فاصبح محتارا يضرب الاخماس بالاسداس
وانا افضل بما انه تقمص ثوب الملحد ان تناديه بالملحد وهو يخاطبك بالموحد حتى تكون للحوار جدية

راكع
ارى ان هذا الموضوع اكبر من مقاسك فلا تدخل نفسك فيما ليس لك به علم
صاحبك الى الان لم يحدد منهجيته في المعرفة فهو مترنح بين العقل وبين النقل

**حنبل** · 14-10-2013, 09:28 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الشيخ مرتضى الحسون

اذن انت تستدل بالدليل العقلي جيد جدا
سؤالي لك الان
هل التوحيد من اصول الدين عندك ام لا؟؟
فان قلت نعم فكيف تشترطون ان يكون الاصل ماخوذا من القران ولذلك تشنعون على الشيعة لاستدلالهم على اصل الامامة بالعقل فتقولون ان العقلي غير صحيح ولابد من النقلي فالان انتم في فخ عميق مرة تستدلون على التوحيد وهو اصل الاصول بالعقل ومرة ترفضون استدلال الشيعة بالعقل على الامامة فماهذا التناقض؟

نستاذن الاخ عبد الكريم ش

فى هذه المداخله

يا شيخ سامحك الله

كيف تقارن هذه بالهذه

نعم نستدل بالعقل بالدليل

لكن وهناك فرق بين الدليل القطعى والدليل الظنى

فالقطعي هو المقطوع به الذي لا يقبل زيادة ولا نقصان ولا يقبل الاجتهاد ولا الترجيح

الظنى فهو الذي يقبل الزيادة أو النقصان ويخضع للاجتهاد والترجيح والاختلاف فيه

لو كان اصول الدين تاخذ بالظنى لضاع الدين واصبح المسلمون طوائف لا تعد ولا تحصى

اخذتم منحنا خطير فى التفكير

وسبب عدم وجود دليل قطعى على ما تؤمنون به وتعتقدون

وهذه دليل على الحيره وشك فى ما تعتقدون

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

تحد للوهابية اثبتوا وجود الله ......

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين