إعـــــــلان

*** يا الله عفوك *** · 13-10-2013, 09:02 AM

المشكلة ان عنوان موضوعك مخالف لمحتواه!!!!

الشيخ تكلم عن القصد وليس عن اللفظ
فالقصد لو كان نفي صفات الله الثابته (بغض النظر عن اللفظ) فهذا لايصح نفيه

وقد ضرب لك الشيخ مثلا في الحكمة
مثل الذي يقول منزه عن الاغراض والقصد منزه عن الحكمة

فالعبرة بقصد القائل

*** يا الله عفوك *** · 13-10-2013, 09:46 AM

لتوضيح النقطة السابقة

قال ابن عثيمين رحمه الله

(4) الصفات الخبرية : وهي التي نعتمد فيها على مجرد الخبر ، وليست من المعاني المعقولة ، بل هي من الأمور المدركة بالسمع المجرد فقط ، ونظيرها أو نظير مسماها بالنسبة إلينا أبعاض وأجزاء ، مثل اليد ، والوجه ، والعين ، والقدم ، والإصبع ، فهذه نسميها الصفات الخبرية ، لأنها ليست معنى من المعاني ، فاليد غير القوة ، القوة معنى ، واليد صفة من نوع آخر . مسماها بالنسبة إلينا أبعاض وأجزاء ، فاليد بعض من أو جزء منا، والوجه كذلك والعين كذلك .

ولكن بالنسبة لله لا نقول أنها جزء أو بعض ؛ لأن البعضية والجزئية لم ترد بالنسبة إلى الله لا نفيا ولا إثباتا ، ولهذا نقول لمن قال : إن الله واحد لا يتجزأ ولا ينقسم وما أشبه ذلك ، نقول : هذه ألفاظ بدعية . فليس هناك دليل على أن تصف الله بهذا النفي ، وما أنت اعلم بالله من الله ، ولا اعلم بالله من رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا اعلم بالله من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فما قال واحد منهم قط : إنه لا يتبعض ولا يتجزأ ، فاحبس لسانك عما حبسوا ألسنتهم عنه ، ولا تتكلم بأشياء فارغة ،وليس هناك داع لأن تقول : لا يتجزأ ، فلا أحد يتصور أن الله تعالى - وله الحمد والفضل - يتجزأ ، لا أحد يتصور هذا حتى تنفيه ، فدع ذلك ، وإنما ينفى مثل هذا الكلام لو أن أحداً قاله ، إما ولم يقله أحد فليس له داع ، بل يقال : لله يد ، وله وجه ، وله عين ، ودع عنك : لا يتجزأ ولا يتبعض ، فلم يتعبدنا الله بهذا ، ولا ورد عن الله انه يتبعض أو يتجزأ ، أو لا يتبعض ولا يتجزأ ، بل قال تعالى : (قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ )(البقرة: الآية 136) وقال : (اللَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ)(البقرة: الآية 255) وقال تعالى : (قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ*اللَّهُ الصَّمَدُ) (الإخلاص:2) .

والحمدلله رب العالمين

**بريق سيف** · 13-10-2013, 09:58 AM

يعني إبن عثيمين كان يريد ترقيعها فخربها

أو كان يريد تكحيلها فعماها

أسألك يا وهابي مالفرق بين بالنسبة إلينا أبعاض ولكن لا نقول انها بعض أو جزأ

بالنسبة لنا يد أو وجه ولكن لا نقول أنها يد ووجه

دين الوهابية دين غبي

*** يا الله عفوك *** · 13-10-2013, 10:16 AM

المشاركة الأصلية بواسطة بريق سيف

أسألك يا وهابي مالفرق بين بالنسبة إلينا أبعاض ولكن لا نقول انها بعض أو جزأ

....... فاليد بعض من أو جزء منا، والوجه كذلك والعين كذلك .
ولكن بالنسبة لله لا نقول أنها جزء أو بعض ......الخ

العبارة واضحة جدا

**الطالب313** · 13-10-2013, 02:52 PM

صحيحاستحمارررررررررر قلت انا من قبلوق
قراءت قرابه 500 صفحه من الكتاب انه حاول النفيولكن لميقدر على الترقيع فوقع بشر اعماله
فعلى اي اساس انه اذا كانت للبشر تصح واذا لربكم الامرد لاتصح
كلام فارغ

*** يا الله عفوك *** · 13-10-2013, 04:47 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الطالب313

صحيحاستحمارررررررررر قلت انا من قبلوق
قراءت قرابه 500 صفحه من الكتاب انه حاول النفيولكن لميقدر على الترقيع فوقع بشر اعماله
فعلى اي اساس انه اذا كانت للبشر تصح واذا لربكم لاتصح
كلام فارغ

لان الله ليس كمثله شيء

**الطالب313** · 13-10-2013, 05:01 PM

نعم العثيمين ينفي المثليه لكن لاينفي التشبيه

واصلا اساس التمثيل هو التشبيه فكلامه ممجرد سفسطه لاقيمه له

*** يا الله عفوك *** · 13-10-2013, 06:31 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الطالب313

نعم العثيمين ينفي المثليه لكن لاينفي التشبيه

واصلا اساس التمثيل هو التشبيه فكلامه ممجرد سفسطه لاقيمه له

تعلم قبل ان تتكلم
فقد بينا مراد الشيخ رحمه الله فحاول ان تعلق على ماتم بيانه

والحمدلله رب العالمين

**الطالب313** · 13-10-2013, 06:57 PM

مافي بيان
بل تخالف كلامه تماما وكلامه واضح عربي لايحتاج الى قاموس اما محاولتك البائسه للترقيع لاتجدي نفعا بسبب ان كلامه مفضوح والوثيقه امام الناس فحاول انت ان تتعلم كيف تلزم قبل ان تستحمر

*** يا الله عفوك *** · 13-10-2013, 07:34 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الطالب313

مافي بيان
بل تخالف كلامه تماما وكلامه واضح عربي لايحتاج الى قاموس اما محاولتك البائسه للترقيع لاتجدي نفعا بسبب ان كلامه مفضوح والوثيقه امام الناس فحاول انت ان تتعلم كيف تلزم قبل ان تستحمر

المشكلة فيك
انت تفهم بطريقة غير صحيحة
راجع المشاركة رقم 3 في هذا الموضوع

**الطالب313** · 13-10-2013, 08:11 PM

هههههههه
بابه الذي لايفهم من يحرف النص اقرا كلامي من البدايه اصلا فتعرف مااردت قوله

ثانيا-ان لم يكن لك جواب فلا تجيب ياصغير

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

اعتراف خطير-ربهم الشاب الامرد-مكون من ابعاضوهي اليد والوجه والعين وو-وثيقه

اعتراف خطير-ربهم الشاب الامرد-مكون من ابعاضوهي اليد والوجه والعين وو-وثيقه

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

اعتراف خطير-ربهم الشاب الامرد-مكون من *ابعاض*وهي اليد والوجه والعين وو-وثيقه

اعتراف خطير-ربهم الشاب الامرد-مكون من *ابعاض*وهي اليد والوجه والعين وو-وثيقه

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين

اعتراف خطير-ربهم الشاب الامرد-مكون من ابعاضوهي اليد والوجه والعين وو-وثيقه

اعتراف خطير-ربهم الشاب الامرد-مكون من ابعاضوهي اليد والوجه والعين وو-وثيقه